Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angiras-type tradition (exorcistic corpus; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Agni (as rakṣohā) and the targeted Piśāca (as adversary)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as typical in forceful rakṣoghna verses; exact metrical scan may vary by pada-division)
AV 5.29 to potężny hymn rakṣoghna-bhaiṣajya, który wzywa Agniego Jātavedasa jako lekarza i pogromcę demonów, by wypędził pożerającego ciało Piśācę, który rzekomo nęka pacjenta. Poprzez obrazy przebijania, cięcia i kontrataku, mantra przekształca płonącą jasność Agniego w chirurgiczną egzorcyzmę, która przywraca integralność ciała, siłę i życie. Hymn kończy się błogosławieństwem uzdrawiającym: wzrost, czystość, wolność od wyniszczającej choroby (yakṣma) oraz dalsze życie.
Mantra 1
रक्षोघ्नम्। पु॒रस्ता॑द् यु॒क्तो व॑ह जातवे॒दोऽग्ने॑ वि॒द्धि क्रि॒यमा॑णं॒ यथे॒दम्। त्वं भि॒षग् भे॑ष॒जस्या॑सि क॒र्ता त्वया॒ गामश्वं॒ पुरु॑षं सनेम
Zabijanie demonów: zaprzężony z przodu, nieś to, o Agni Jātavedaso; poznaj, co jest wykonywane, aby tak się to stało. Tyś uzdrowicielem, wykonawcą lekarstwa: przez ciebie niech zdobędziemy krowę i konia, i męską siłę.
Mantra 2
तथा॒ तद॑ग्ने कृणु जातवेदो॒ विश्वे॑भिर्दे॒वैः स॒ह सं॑विदा॒नः । यो नो॑ दि॒देव॑ यत॒मो ज॒घास॒ यथा॒ सो अ॒स्य प॑रि॒धिष्पता॑ति
Tak uczyń to, o Agni Jātavedaso, w zgodzie ze wszystkimi Bogami. Kto nas skrzywdził, kto pożarł, niech tak on na swojej granicy upadnie i zginie.
Mantra 3
यथा॒ सो अ॒स्य प॑रि॒धिष्पता॑ति तथा॒ तद॑ग्ने कृणु जातवेदः । विश्वे॑भिर्दे॒वैः स॒ह सं॑विदा॒नः
Tak jak on, przy swojej granicy, odpada, tak uczyń to, o Agni Dżatawedas, w zgodzie ze wszystkimi Bogami.
Mantra 4
अ॒क्ष्यौ॒३नि वि॑ध्य॒ हृद॑यं॒ नि वि॑ध्य जि॒ह्वां नि तृ॑न्द्धि॒ प्र द॒तो मृ॑णीहि । पि॒शा॒चो अ॒स्य य॑त॒मो ज॒घासाग्ने यविष्ठ॒ प्रति॒ तं शृ॑णीहि
Przebij w dół przez oczy; przebij w dół przez serce; utnij język; zmiażdż zęby. Którykolwiek Piśaca z jego otoczenia pożarł go, o Agni, najmłodszy, przeciwko temu uderz ty w odwecie.
Mantra 5
यद॑स्य हृ॒तं विहृ॑तं॒ यत् परा॑भृतमा॒त्मनो॑ ज॒ग्धं य॑तम॒त् पि॑शा॒चैः । तद॑ग्ने वि॒द्वान् पुन॒रा भ॑र॒ त्वं शरी॑रे मां॒समसु॒मेर॑यामः
Co z niego zostało zabrane, co porwane, co uniesione daleko, co z jego samego ja Piśace zjadły: to, o Agni, wiedząc, przynieś z powrotem; w ciele na nowo umieścimy ciało, na nowo ułożymy oddechy życia.
Mantra 6
आ॒मे सुप॑क्वे श॒बले॒ विप॑क्वे॒ यो मा॑ पिशा॒चो अश॑ने द॒दम्भ॑ । तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
W surowym, w dobrze ugotowanym, w mieszanym, w rozgotowanym, jaki Piśaca skrzywdził mnie przy jedzeniu: to, wraz z jego własną istotą, wraz z jego potomstwem, niech Piśace zostaną rozproszone; niech to będzie odtrutka.
Mantra 7
क्षि॒रे मा॑ म॒न्थे य॑त॒मो द॒दम्भा॑कृष्टप॒च्ये अश॑ने धा॒न्ये॒३यः । तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
W mleku, w maślance, w daniu ugotowanym i zebranym, w pożywieniu z ziarna, którykolwiek Piśaca dotknął mnie przy jedzeniu: to, wraz z jego własną istotą, wraz z jego potomstwem, niech Piśace zostaną rozproszone; niech to będzie odtrutka.
Mantra 8
अ॒पां मा॒ पाने॑ यत॒मो द॒दम्भ॑ क्र॒व्याद् या॑तू॒नां शय॑ने॒ शया॑नम्। तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
W piciu wód, którykolwiek skrzywdził mnie, jakiś zjadacz ciała spośród Jatu, gdy leżałem na łożu: to, wraz z jego własną istotą, wraz z jego potomstwem, niech Piśace zostaną rozproszone; niech to będzie odtrutka.
Mantra 9
दिवा॑ मा॒ नक्तं॑ यत॒मो द॒दम्भ॑ क्रव्या॒द् या॑तू॒नां शय॑ने॒ शया॑नम्। तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
We dnie, w nocy, niech żaden, cokolwiek by to było, nie napadnie mnie: pożeracz ciała z rodu czarowników, gdy leżę na moim łożu. To zło, wraz z samym sobą, wraz ze swoim potomstwem, niech Piśaćasy przepędzą daleko: niech to będzie lekarstwem.
Mantra 10
क्र॒व्याद॑मग्ने रुधि॒रं पि॑शा॒चं म॑नो॒हनं॑ जहि जातवेदः । तमिन्द्रो॑ वा॒जी वज्रे॑ण हन्तु छि॒नत्तु॒ सोमः॒ शिरो॑ अस्य धृ॒ष्णुः
O Agni, uderz pożeracza ciała, krwawego Piśaćę, czarownika umysłów, o Dżatawedas. Niech Indra dziarski zabije go piorunem; niech Soma, śmiały, utnie mu głowę.
Mantra 11
स॒नाद॑ग्ने मृणसि यातु॒धाना॒न् न त्वा॒ रक्षां॑सि॒ पृत॑नासु जिग्युः । स॒हमू॑रा॒ननु॑ दह क्र॒व्यादो॒ मा ते॑ हे॒त्या मु॑क्षतः॒ दैव्या॑याः
Od dawien dawna, o Agni, kruszysz Jatudhany; nigdy Rakszasy nie zwyciężyły cię w bitwach. Spal po nich, spal do cna, o pożeraczu ciał; nie wypuszczaj swojej boskiej strzały przeciwko nam.
Mantra 12
स॒माह॑र जातवेदो॒ यद्धृ॒तं यत् परा॑भृतम्। गात्रा॑ण्यस्य वर्धन्तामं॒शुरि॒वा प्या॑यताम॒यम्
Przywróć razem, o Dżatawedas, to co zostało zabrane, to co zostało uniesione. Niech jego członki wzrosną; jak promień niech ten człowiek rozkwitnie i rozwija się.
Mantra 13
सोम॑स्येव जातवेदो अं॒शुरा प्या॑यताम॒यम्। अग्ने॑ विर॒प्शिनं॒ मेध्य॑मय॒क्ष्मं कृ॑णु॒ जीव॑तु
Jak łodyga Somy, o Dżatawedas, niech ten człowiek wzrasta ku pomyślności. O Agni, uczyń go dobrze ukształtowanym, czystym do świętego użytku, wolnym od wyniszczającej choroby; niech żyje.
Mantra 14
ए॒तास्ते॑ अग्ने स॒मिधः॑ पिशाच॒जम्भ॑नीः । तास्त्वं जु॑षस्व॒ प्रति॑ चैना गृहाण जातवेदः
Te oto, Agni, są twoje polana, zmiażdżenia Pisācasów. Przyjmij je z łaskawością i weź je dla siebie w zamian, o Jātavedasie.
Mantra 15
ता॒र्ष्टा॒घीर॑ग्ने स॒मिधः॒ प्रति॑ गृह्णाह्य॒र्चिषा॑ । जहा॑तु क्र॒व्याद् रू॒पं यो अ॑स्य मां॒सं जिही॑र्षति
Te ostro uderzające polana, o Agni, przyjmij dla siebie swoim płomieniem. Niech pożeracz ciała porzuci tę postać, kto by chciał pochwycić ciało tego człowieka.
It targets an affliction attributed to a Piśāca—imagined as ‘devouring’ the patient’s vitality—causing wasting, fear, or loss of strength, and it aims to expel that presence and restore health.
In this hymn Agni is both purifier and physician: fire reveals what is hidden, burns away contamination, and ‘accomplishes the remedy,’ so the cure is framed as spiritual-ritual surgery as well as healing.
No. The piercing/cutting imagery is directed at the hostile Piśāca as an adversary; the patient is then explicitly blessed to become thriving, pure (medhya), free from yakṣma, and to live.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.