Sukta 26
Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī-dependent)
Devata: Agni
Chandas: Mixed/prose-rubric + mantra; main mantra portion is Atharvanic anuṣṭubh-like cadence
Ten hymn jest konsekracją w stylu gṛhya dla nowo zbudowanego mieszkania (navaśālā), ustanawiającą pomyślny porządek rytualny przez Agniego jako pierwszego opiekuna domu i nosiciela ofiar. Poprzez powtarzane „zaprzęganie” (yuj) formuł yajus, rozniecanie ognia, svāhā i sprzymierzonych mocy boskich, hymn stabilizuje obrzęd, odpędza domową niepomyślność i przekształca nową przestrzeń w dom niosący dobrobyt dla yajamāny.
Mantras
Mantra 1
नवशालायां घृतहोमः। यजूं॑षि य॒ज्ञे स॒मिधः॒ स्वाहा॒ग्निः प्र॑वि॒द्वानि॒ह वो॑ युनक्तु
W nowej sali niech będzie ofiara z ghi: formuły Jadżus, ofiara, rozpalania, Swaha - niech Agni, wszechwiedzący, zaprzęgnie je tu dla was.
Mantra 2
यु॒नक्तु॑ दे॒वः स॑वि॒ता प्र॑जा॒नन्न॒स्मिन् य॒ज्ञे म॑हि॒षः स्वाहा॑
Niech Savitar, Bóg, Potężny, dobrze rozumiejący, zaprzęgnie wszystko należycie w tej ofierze: Svāhā.
Mantra 3
इन्द्र॑ उक्थाम॒दान्य॒स्मिन् य॒ज्ञे प्र॑वि॒द्वान् यु॑नक्तु सु॒युजः॒ स्वाहा॑
Niech Indra, który znajduje swą radość w hymnach, przeczuwając, zaprzęgnie je w tej ofierze, dobrze zaprzężone: Svāhā.
Mantra 4
प्रै॒षा य॒ज्ञे नि॒विदः॒ स्वाहा॑ शि॒ष्टाः पत्नी॑भिर्वहते॒ह यु॒क्ताः
Rytualne wezwania w ofierze, formuły nivid, Svāhā, należycie uporządkowane, z Żonami, niosą je tutaj, zaprzężone do dzieła.
Mantra 5
छन्दां॑सि य॒ज्ञे म॑रुतः॒ स्वाहा॑ मा॒तेव॑ पु॒त्रं पि॑पृते॒ह यु॒क्ताः
Metry w ofierze, o Marutowie, Svāhā, jak matka syna, napełniają i pielęgnują tutaj, zaprzężone do dzieła.
Mantra 6
एयम॑गन् ब॒र्हिषा॒ प्रोक्ष॑णीभिर्य॒ज्ञं त॑न्वा॒नादि॑तिः॒ स्वाहा॑
Przybyła tutaj, z barhis i z pokropieniami, Aditi, rozpościerając ofiarę: Svāhā.
Mantra 7
विष्णु॑र्युनक्तु बहु॒धा तपां॑स्य॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
Niech Wisznu zaprzęgnie, na wiele sposobów, żary w tej ofierze - dobrze zaprzęgnięte: swaha.
Mantra 8
त्वष्टा॑ युनक्तु बहु॒धा नु रू॒पा अ॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
Niecz Twasztar zaprzęgnie - tak, teraz - postacie na wiele sposobów w tej ofierze - dobrze zaprzęgnięte: swaha.
Mantra 9
भगो॑ युनक्त्वा॒शिषो॒ न्व॑१स्मा अ॒स्मिन् य॒ज्ञे प्र॑वि॒द्वान् यु॑नक्तु सु॒युजः॒ स्वाहा॑
Niech Bhaga zaprzęgnie błogosławieństwa - tak, teraz - dla tego człowieka, w tej ofierze; znając z góry, niech zaprzęgnie je - dobrze zaprzęgnięte: swaha.
Mantra 10
सोमो॑ युनक्तु बहु॒धा पयां॑स्य॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
Niech Soma zaprzęgnie, na wiele sposobów, pożywne mleka w tej ofierze - dobrze zaprzęgnięte: swaha.
Mantra 11
इन्द्रो॑ युनक्तु बहु॒धा वी॒ऽर्याण्य॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
Niech Indra zaprzęgnie, na wiele sposobów, bohaterskie moce w tej ofierze - dobrze zaprzęgnięte: swaha.
Mantra 12
अश्वि॑ना॒ ब्रह्म॒णा या॑तम॒र्वाञ्चौ॑ वषट्का॒रेण॑ य॒ज्ञं व॒र्धय॑तौ । बृह॑स्पते॒ ब्रह्म॒णा या॑ह्य॒र्वाङ् य॒ज्ञो अ॒यं स्वऽरि॒दं यज॑मानाय॒ स्वाहा॑
O Aśvinowie, mocą świętej modlitwy przybyńcie tutaj; z okrzykiem Vaṣaṭ pomnóżcie ofiarę. O Bṛhaspati, przez modlitwę przybyń tutaj: ta ofiara obdarza dobrodziejstwem składającego ofiarę, svāhā.
Frequently Asked Questions
It is used to consecrate a newly built or newly occupied house/hall by lighting a domestic fire and offering ghee, asking Agni to establish protection and prosperity.
‘Yoking’ means binding all parts of the rite—mantras, offerings, kindlings, and divine supports—into a single, well-functioning order so the sacrifice does not ‘break’ and its benefits remain steady.
The core requirement is a properly kindled domestic fire, ghṛta for oblations, and samidh sticks. The hymn’s effectiveness is framed around correct recitation and the svāhā/vaṣaṭ sealing of offerings rather than complex extra items.
Ask anything about Sukta 26 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
