Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (hymn-family for fetal formation; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Dhātṛ (embryo-establisher/creator)
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; Atharvanic anuṣṭubh)
AV 5.25 to atarwedyjski hymn położniczo-ochronny, który uświęca poczęcie i „ustanowienie” płodu (garbha-dhāraṇa), prosząc moce boskie o wszczepienie, ustabilizowanie i doprowadzenie embrionu do pełnego terminu porodu. Skupiając się na Dhātṛ jako ustanawiającym/stwórcy, łączy wezwanie płodności (Sinīvālī, Sarasvatī, Aśvinowie) z ochronnym językiem „otwierania/osiedlania”, by zapewnić nieuszkodzoną ciążę i pomyślny poród, często z wyrażonym życzeniem męskiego potomka w dziesiątym miesiącu.
Mantra 1
गर्भाधानम्। पर्व॑ताद् दि॒वो योने॒रङ्गा॑दङ्गात् स॒माभृ॑तम्। शेपो॒ गर्भ॑स्य रेतो॒धाः सरौ॑ प॒र्णमि॒वा द॑धत्
Zaszczepienie embrionu. Z góry, z nieba, ze źródła łona, z członka do członka zebrane i przyniesione: członek, deponent nasienia embrionu, kładzie je w parze, jakby kładł liść.
Mantra 2
यथे॒यं पृ॑थि॒वी म॒ही भू॒तानां॒ गर्भ॑माद॒धे। ए॒वा द॑धामि ते॒ गर्भं॒ तस्मै॒ त्वामव॑से हुवे
Jak ta wielka Ziemia przyjęła w siebie embrion wszystkich istot, tak samo zaszczepiam dla ciebie embrion: ku temu celowi wzywam cię o pomoc.
Mantra 3
गर्भं॑ धेहि सिनीवालि॒ गर्भं॒ धेहि सरस्वति । गर्भं॑ ते अ॒श्विनो॒भा ध॑त्तां॒ पुष्क॑रस्रजा
Zaszczep embrion, o Sinīwālī; zaszczep embrion, o Saraswatī. Niech obaj Aświnowie, uwieńczeni lotosami, darzą dla ciebie embrionem.
Mantra 4
गर्भं॑ ते मि॒त्रावरु॑णौ॒ गर्भं॑ दे॒वो बृह॒स्पतिः॑ । गर्भं॑ त॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ गर्भं॑ धा॒ता द॑धातु ते
Niech Mitra i Waruna obdarzą cię zarodkiem; niech bóg Brhaspati obdarzy zarodkiem. Niech Indra i Agni obdarzą cię zarodkiem; niech Dhatr zaszczepi w tobie zarodek.
Mantra 5
विष्णु॒र्योनिं॑ कल्पयतु॒ त्वष्टा॑ रू॒पाणि॑ पिंशतु । आ सि॑ञ्चतु प्र॒जाप॑तिर्धा॒ता गर्भं॑ दधातु ते
Niech Wisznu należycie ułoży łono; niecz Twasztar kształtuje formy. Niech Pradżapati wleje to; niecz Dhatar umocni dla ciebie zarodek.
Mantra 6
यद् वेद॒ राजा॒ वरु॑णो॒ यद् वा॑ दे॒वी सर॑स्वती । यदिन्द्रो॑ वृत्र॒हा वेद॒ तद् ग॑र्भ॒कर॑णं पिब
Co wie król Waruna, albo co wie bogini Saraswati; co wie Indra, zabójca Wrytry - pij to ty, co tworzy zarodek.
Mantra 7
गर्भो॑ अ॒स्योष॑धीनां॒ गर्भो॒ वन॒स्पती॑नाम्। गर्भो॒ विश्व॑स्य भू॒तस्य॒ सो अ॑ग्ने॒ गर्भ॒मेह धाः॑
Jesteś zarodkiem ziół, zarodkiem drzew leśnych; zarodkiem wszystkiego, co istnieje - więc, Agni, umieść tu zarodek.
Mantra 8
अधि॑ स्कन्द वी॒रय॑स्व॒ गर्भ॒मा धे॑हि॒ योन्या॑म्। वृषा॑सि वृष्ण्यावन् प्र॒जायै॒ त्वा न॑यामसि
Przybądź, o Skando, okaż swą męską moc; umieść zarodek w łonie. Bykiem jesteś, bykiem silnym: dla potomstwa prowadzimy cię tutaj.
Mantra 9
वि जि॑हीष्व बार्हत्सामे॒ गर्भ॑स्ते॒ योनि॒मा श॑याम्। अदु॑ष्टे दे॒वाः पु॒त्रं सो॑म॒पा उ॑भया॒विन॑म्
Otwórz się, o Barchat-saman: niech twój zarodek spoczywa w łonie. O nienaruszona, niech bogowie pijący somę (dają) syna, obdarzonego obydwoma pomyślnościami.
Mantra 10
धातः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
O Dhātṛ, swą najznakomitszą postacią, w tej kobiecie, tych krowio-podobnych źródłach wzrostu, zaszczep syna męskiego, aby w dziesiątym miesiącu mogła go porodzić.
Mantra 11
त्वष्टः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
O Tvaṣṭṛ, swą najznakomitszą postacią, w tej kobiecie, tych krowio-podobnych źródłach wzrostu, zaszczep syna męskiego, aby w dziesiątym miesiącu mogła go porodzić.
Mantra 12
सवि॑तः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
O Savitṛ, swą najznakomitszą postacią, w tej kobiecie, tych krowio-podobnych źródłach wzrostu, zaszczep syna męskiego, aby w dziesiątym miesiącu mogła go porodzić.
Mantra 13
प्रजा॑पते॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
O Prajāpati, swą najznakomitszą postacią, w tej kobiecie, tych krowio-podobnych źródłach wzrostu, zaszczep syna męskiego, aby w dziesiątym miesiącu mogła go porodzić.
It is used for conception and pregnancy support—especially to ‘implant’ and stabilize the embryo, protect the mother from harm, and carry gestation to a successful full-term birth.
Sinīvālī and Sarasvatī represent fertility and nurturing gestation, the Aśvins are divine physicians, and Dhātṛ is the establisher who sets the embryo in proper form and place—together covering conception, protection, and maturation.
The cited verses work primarily through mantra and invocation; no required substance is named. Some traditions optionally add consecrated water or a protective thread/amulet as supportive ritual aids.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.