Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (Krimi hymns; specific ṛṣi per anukramaṇī)
Devata: Dyāvā-Pṛthivī, Sarasvatī, Indra, Agni (as protectors and destroyers of krimi)
Chandas: Anuṣṭubh (mixed with Atharvanic cadence; tri-pāda structure in recitation practice)
AV 5.23 to uzdrawiający hymn krimi-ghna (niszczący robaki i choroby pasożytnicze), który spowija pacjenta boskim „tkaniem” ochronną, a następnie siłowo rozczłonkowuje i wyniszcza krimi w każdym miejscu ukrycia, wewnątrz, wokół i w postaciach mikroskopijnych. Jego moc polega na całościowym ujęciu zarazy (wymieniając formy i lokalizacje) i przemianie mowy w miażdżącą broń, przy czym Dyāvā-Pṛthivī, Sarasvatī, Indra i Agni wezwani są jako otaczający strażnicy i kaci choroby.
Mantra 1
क्रिमिघ्नम्। ओते॑ मे॒ द्यावा॑पृथि॒वी ओता॑ दे॒वी सर॑स्वती । ओतौ॑ म॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ क्रिमिं॑ जम्भयता॒मिति॑
Zaklęcie zabijające robaki. Tkane wokół mnie są Niebo i Ziemia; tkana jest Bogini Saraswati. Tkani wokół mnie są Indra i Agni: niech zetrą Robaka, tak niech będzie.
Mantra 2
अ॒स्येन्द्र॑ कुमा॒रस्य॒ क्रिमी॑न् धनपते जहि । ह॒ता विश्वा॒ अरा॑तय उ॒ग्रेण॒ वच॑सा॒ मम॑
O Indro, Panie bogactwa, uderz Robaki tego chłopca. Zabite są wszystkie złowrogie szkody przez moją groźną mowę.
Mantra 3
यो अ॒क्ष्यौऽपरि॒सर्प॑ति॒ यो नासे॑ परि॒सर्प॑ति । द॒तां यो मध्यं॒ गच्छ॑ति॒ तं क्रिमिं॑ जम्भयामसि
Robak, który pełza w oczach, robak, który pełza w nosie; robak, który wchodzi w środek zębów, tego robaka miażdżymy.
Mantra 4
सरू॑पौ॒ द्वौ विरू॑पौ॒ द्वौ कृ॒ष्णौ द्वौ रोहि॑तौ॒ द्वौ। ब॒भ्रुश्च॑ ब॒भ्रुक॑र्णश्च॒ गृध्रः॒ कोक॑श्च॒ ते ह॒ताः
Dwa o podobnej formie, dwa o niepodobnej formie; dwa czarne, dwa rudo-czerwone. Brązowy i brązowouchy, sęp i sowa - ci zostali zabici.
Mantra 5
ये क्रिम॑यः शिति॒कक्षा॒ ये कृ॒ष्णाः शि॑ति॒बाह॑वः । ये के च॑ वि॒श्वरू॑पा॒स्तान् क्रिमी॑न् जम्भयामसि
Jakie robaki mają białe boki, jakie robaki są czarne z bladymi ramionami, i jakiejkolwiek robaki są wielopostaciowe, te robaki sprawiamy, że zostaną zmiażdżone.
Mantra 6
उत् पु॒रस्ता॒त् सूर्य॑ एति वि॒श्वदृ॑ष्टो अदृष्ट॒हा। दृ॒ष्टांश्च॒ घ्नन्न॒दॄष्टां॑श्च॒ सर्वां॑श्च प्रमृ॒णन् क्रिमी॑न्
Ze wschodu Słońce się wznosi, wszystko widzące, zabójca tego, co niewidoczne; uderzając to, co widoczne, i uderzając to, co niewidoczne, tak, miażdżąc wszystkie robaki.
Mantra 7
येवा॑षासः॒ कष्क॑षास एज॒त्काः शि॑पवित्नु॒काः । दृ॒ष्टांश्च॑ ह॒न्यतां॑ क्रिमि॑रु॒तादृष्ट॑श्च हन्यताम्
Robaki jewāṣa, robaki kaṣkaṣa, wijące się, śipawitnuka, niech widoczny robak zostanie zabity, a niech również niewidoczny zostanie zabity.
Mantra 8
ह॒तो येवा॑षः॒ क्रिमी॑णां ह॒तो न॑दनि॒मोत। सर्वा॒न् नि म॑ष्म॒षाक॑रं दृ॒षदा॒ खल्वाँ॑ इव
Zabity jest jewāṣa pośród robaków, zabita też nadanī; wszystkie je miażdżę na miazgę, jak kamieniem młyńskim w moździerzu.
Mantra 9
त्रि॒शी॒र्षाणं॑ त्रिक॒कुदं॒ क्रिमिं॑ सा॒रङ्ग॒मर्जु॑नम्। शृ॒णाम्य॑स्य पृ॒ष्टीरपि॑ वृश्चामि॒ यच्छिरः॑
Trzygłowego, trójgarbatego robaka, cętkowanego, jasnego, jego kruszę: jego żebra łamię; tak, odcinam tę jego głowę.
Mantra 10
अ॒त्रि॒वद् वः॑ क्रिमयो हन्मि कण्व॒वज्ज॑मदग्नि॒वत्। अ॒गस्त्य॑स्य॒ ब्रह्म॑णा॒ सं पि॑नष्म्य॒हं क्रिमी॑न्
Jak Atri uderzam was, o robaki; jak Kaṇva, jak Dźamadagni. Brahmanem Agastiego całkowicie miażdżę robaki - ja osobiście.
Mantra 11
ह॒तो राजा॒ क्रिमी॑णामु॒तैषां॑ स्थ॒पति॑र्ह॒तः । ह॒तो ह॒तमा॑ता॒ क्रिमि॑र्ह॒तभ्रा॑ता ह॒तस्व॑सा
Zabity jest król robaków, i zabity jest też ich pan domu. Zabity jest robak z zabita matką, z zabitym bratem, z zabita siostrą.
Mantra 12
ह॒तासो॑ अस्य वे॒शसो॑ ह॒तासः॒ परि॑वेशसः । अथो॒ ये क्षु॑ल्ल॒का इ॑व॒ सर्वे॒ ते क्रिम॑यो ह॒ताः
Zabici są mieszkańcy tego siedliska, zabici są ci, którzy mieszkają dokoła; tak, nawet ci, którzy są jakby drobni - wszystkie te robaki są zabite.
Mantra 13
सर्वे॑षां च॒ क्रिमी॑णां॒ सर्वा॑सां च क्रि॒मीना॑म्। भि॒नद्म्यश्म॑ना॒ शिरो॒ दहा॑म्य॒ग्निना॒ मुख॑म्
Wszystkich robaków, każdego robaka - wszystkich ich - rozcinam głowę kamieniem; spalam usta ogniem.
Krimi refers to worms/parasites and, more broadly, a disease force imagined as a living, hiding, multiplying enemy that must be exposed and destroyed.
They form a complete therapeutic ecology: cosmic enclosure (Heaven–Earth), purifying order and speech/waters (Sarasvatī), crushing force (Indra), and burning purification/expulsion (Agni).
The hymn’s core operation is mantric—protection plus extermination through speech. In practice, it may be paired with water sprinkling or a protective thread, but no specific herb is mandated by the cited verses.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.