
Rishi: Atharvanic tradition (healing seer; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Dhātṛ (Creator/Ordainer) as restorer; implicitly the healing power of the remedy
Chandas: Anuṣṭubh (probable; common in AV healing verses)
Ten hymn uzdrawiający z Atharwawedy to zaklęcie nastawiające kości i zszywające rany, które odtwarza ciało "staw ze stawem", przywracając szpik, mięśnie, skórę i kości po złamaniu, zwichnięciu lub zranieniu. Wzywa Dhātṛ jako kosmicznego Porządkującego, który może ponownie złożyć to, co zostało rozbite, jednocześnie dając moc oṣadhi (roślinie leczniczej, często utożsamianej z Rohiṇī), aby "złączyła" i pozwoliła odrosnąć uszkodzonym tkankom.
Mantra 1
रोहिणी- वनस्पतिः। रोह॑ण्यसि॒ रोह॑ण्य॒स्थ्नश्छि॒न्नस्य॒ रोह॑णी । रो॒हये॒दम॑रुन्धति
Rohiṇī jest Panem Lasu. Rohiṇī jesteś: Rohiṇī, która spaja kość, która została rozdzielona. Spój to tutaj, O Arundhatī, ty stała powściągalna.
Mantra 2
यत् ते॑ रि॒ष्टं य॑त् ते द्यु॒त्तमस्ति॒ पेष्ट्रं॑ त आ॒त्मनि । धा॒ता तद् भ॒द्रया॒ पुनः॒ सं द॑ध॒त् परु॑षा॒ परुः॑
Cokolwiek z twego jest zranione, cokolwiek z twego jest rozbite, co stłuczone trwa w twym ciele, Dhātṛ, łaskawą mocą, to znów złączy, staw na stawie.
Mantra 3
सं ते॑ म॒ज्जा म॒ज्ज्ञा भ॑वतु॒ समु॑ ते॒ परु॑षा॒ परुः॑ । सं ते॑ मां॒सस्य॒ विस्र॑स्तं॒ समस्थ्यपि॑ रोहतु
Szpik ze szpikiem niech twój będzie złączony; tak, staw ze stawem niech będzie połączony. Co z twego ciała jest rozluźnione, niech będzie złączone; i niech kość także znów razem porostnie.
Mantra 4
म॒ज्जा म॒ज्ज्ञा सं धी॑यतां॒ चर्म॑णा॒ चर्म॑ रोहतु । असृ॑क् ते॒ अस्थि॑ रोहतु मां॒सं मां॒सेन॑ रोहतु
Niecz szpik ze szpikiem złączy się w jedność; niech skóra ze skórą w całość porasta. Niech twoja krew i kość w całość porastają; niech mięso z mięsem znów w całość urośnie.
Mantra 5
लोम॒ लोम्ना॒ सं क॑ल्पया त्व॒चा सं क॑ल्पया॒ त्वच॑म्। असृ॑क् ते॒ अस्थि॑ रोहतु छि॒न्नं सं धे॑ह्योषधे
Włosem z włosem złącz w całość; skórą ze skórą złącz w jedność. Niech twoja krew i kość w całość porastają: złącz to, co zostało rozcięte, o Zioło.
Mantra 6
स उत् ति॑ष्ठ॒ प्रेहि॒ प्र द्र॑व॒ रथः॑ सुच॒क्रः सु॑प॒विः सु॒नाभिः॑। प्रति॑ तिष्ठो॒र्ध्वः
Powstań; idź naprzód; pędź śmiało, jak rydwan o dobrych kołach, dobrych obręczach, dobrych piastach. Stań znów prosto, wyprostowany.
Mantra 7
यदि॑ क॒र्तं प॑ति॒त्वा सं॑श॒श्रे यदि॒ वाश्मा॒ प्रहृ॑तो ज॒घान॑ । ऋ॒भू रथ॑स्ये॒वाङ्गा॑नि॒ सं द॑ध॒त् परु॑षा॒ परुः॑
Jeśli wpadając w dół, zostałeś roztrzaskany; jeśli kamień rzucony cię uderzył, wtedy jak Ribhu złączył części rydwanu, tak niech staw ze stawem się złączy.
Mantra 8
रोहिणी- वनस्पतिः। १-७ ऋभुः। रोहिणी- वनस्पतिः। अनुष्टुप्, १ त्रिपदा गायत्री, ६ त्रिपदा यवमध्या भुरिग्गायत्री, ७ बृहती। रोह॑ण्यसि॒ रोह॑ण्य॒स्थ्नश्छि॒न्नस्य॒ रोह॑णी । रो॒हये॒दम॑रुन्धति
Rohini jesteś, o Rohini, Rohini złamanego kości. Spraw, by to w całość urosło, o Arundhati.
Mantra 9
यत् ते॑ रि॒ष्टं य॑त् ते द्यु॒त्तमस्ति॒ पेष्ट्रं॑ त आ॒त्मनि । धा॒ता तद् भ॒द्रया॒ पुनः॒ सं द॑ध॒त् परु॑षा॒ परुः॑
Cokolwiek jest w tobie zranionego, cokolwiek jest w tobie strzaskanego, cokolwiek zmiażdżonego nieładu mieszka w twej istocie - Dhātṛ, Porządkujący, z pomyślną mocą, złącz to ponownie, staw ze stawem.
Mantra 10
सं ते॑ म॒ज्जा म॒ज्ज्ञा भ॑वतु॒ समु॑ ते॒ परु॑षा॒ परुः॑ । सं ते॑ मां॒सस्य॒ विस्र॑स्तं॒ समस्थ्यपि॑ रोहतु
Szpik ze szpikiem niech się złączy dla ciebie; staw ze stawem niech się w pełni złączy dla ciebie. Niech rozluźnione ciało zostanie zespolone dla ciebie; niech kość ponadto szybko na tym porostnie.
Mantra 11
म॒ज्जा म॒ज्ज्ञा सं धी॑यतां॒ चर्म॑णा॒ चर्म॑ रोहतु । असृ॑क् ते॒ अस्थि॑ रोहतु मां॒सं मां॒सेन॑ रोहतु
Szpik ze szpikiem - niech będzie złączony; skóra ze skórą - niech na nowo porostnie. Niech krew scementuje twoją kość; niech ciało z ciałem zostanie zespolone i uleczone.
Mantra 12
लोम॒ लोम्ना॒ सं क॑ल्पया त्व॒चा सं क॑ल्पया॒ त्वच॑म्। असृ॑क् ते॒ अस्थि॑ रोहतु छि॒न्नं सं धे॑ह्योषधे
Włosem z włosem porządkuj; skórą ze skórą porządkuj. Niech krew ściśle złączy twoją kość: o Zioło, złącz to, co zostało rozcięte.
Mantra 13
स उत् ति॑ष्ठ॒ प्रेहि॒ प्र द्र॑व॒ रथः॑ सुच॒क्रः सु॑प॒विः सु॒नाभिः॑। प्रति॑ तिष्ठो॒र्ध्वः
Powstań; ruszaj; biegnij naprzód - jak rydwan o dobrych kołach, dobrze obrzeżny, o zdrowych piastach. Stań znów, wyprostowany i mocny.
Mantra 14
यदि॑ क॒र्तं प॑ति॒त्वा सं॑श॒श्रे यदि॒ वाश्मा॒ प्रहृ॑तो ज॒घान॑ । ऋ॒भू रथ॑स्ये॒वाङ्गा॑नि॒ सं द॑ध॒त् परु॑षा॒ परुः॑
Jeśli przez upadek cięcie się zamknęło i zrosło; jeśli kamień, rzucony, uderzył (człowieka): - jak R̥bhuh ułożyli części rydwanu, tak niech złączą członki, staw na stawie.
The hymn opens in a practical healing register, addressing the body/remedy with imperatives of rejoining—skin to skin, hair to hair—establishing the rite as a direct intervention.
That marrow, joints, flesh, and bone be knit back together; that what is cut, crushed, or shattered be reassembled into a single, sound body.
The mantra-language itself performs ‘saṃdhāna’ (recomposition): by naming each tissue and commanding union, it claims authority over anatomical wholeness and regrowth (rohaṇa).
A final appeal to Dhātṛ’s auspicious ordering power to ‘set together again’ the shattered parts, sealing the cure as a restored cosmic and bodily order.
paruṣā paruḥ (joint with joint)
chiṇnaṃ saṃ dhehi oṣadhe (set together what is cut, O Herb)
dhātā ... punaḥ saṃ dadhat (Dhātṛ set it together again)
Bhaisajya (Healing)
Rapid and complete anatomical reintegration—marrow with marrow, joint with joint, skin with skin—so that blood, flesh, and bone grow whole and the injured person returns to functional integrity.
Healers (vaidya/bhiṣaj), Atharvanic practitioners, and household ritualists caring for someone with fractures, dislocations, crushed limbs, or cut wounds.
Dhātṛ is the ‘Ordainer’ who establishes form and proportion; in healing contexts he is the restorer who can re-compose the body’s architecture after rupture. Alongside him stands the oṣadhi—personified plant-remedy—whose auspicious potency (bhadrā) performs the tangible rejoining and regrowth.
Dhātṛ is invoked to ‘set together again’ what is shattered in the frame, guaranteeing correct alignment and wholeness, while the herb is addressed as the immediate agent that binds, seals, and regenerates tissue.
As soon as possible after injury; repeat daily at dressing changes until firm union and healing are established.
Oṣadhi (healing herb), traditionally Rohiṇī as chief wound-healer
Grind fresh herb into a paste with clean water (optionally with ghee/honey as carrier); apply to the injury, then bandage and splint while reciting the saṃ-dhā/saṃ-kalp verses.
It is primarily for traumatic injuries—fractures, dislocations, crushed limbs, and cut wounds—aiming to rejoin tissues and promote firm regrowth of bone and flesh.
Dhātṛ is the cosmic ‘Ordainer’ who restores correct structure. In this hymn he is asked to reassemble what is shattered so the body returns to proper alignment and wholeness.
Tradition often names Rohiṇī as the chief healing oṣadhi, but the hymn’s logic is to empower the chosen remedy and the acts of setting, binding, and dressing—so a suitable local wound-healing herb and proper bandaging/splinting are central.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.