Sukta 11

Mantra 1

अनड्वान् अ॒न॒ड्वान् दा॑धार पृथि॒वीमु॒त द्याम॑न॒ड्वान् दा॑धारो॒र्व१न्तरि॑क्षम्। अ॒न॒ड्वान् दा॑धार प्र॒दिशः॒ षडु॒र्वीर॑न॒ड्वान् विश्वं॒ भुव॑न॒मा वि॑वेश

Wół pociągowy, tak, wół pociągowy podtrzymał Ziemię; i wół pociągowy podtrzymał Niebo. Wół pociągowy podtrzymał szerokie powietrze; wół pociągowy podtrzymał sześć szerokich stron świata. Wół pociągowy wszedł w i przeniknął cały ten świat istnienia.

Mantra 2

अ॒न॒ड्वानिन्द्रः॒ स प॒शुभ्यो॒ वि च॑ष्टे त्र॒यां छ॒क्रो वि मि॑मीते॒ अध्व॑नः । भू॒तं भ॑वि॒ष्यद् भुव॑ना॒ दुहा॑नः॒ सर्वा॑ दे॒वानां॑ चरति व्र॒तानि॑

Indra jest wołem pociągowym: dla bydła ustanawia porządek; Koło wyznacza trójdzielność i mierzy ścieżki. Dojąc światy, to, co było i co będzie, przestrzega wszystkich nakazów Bogów.

Mantra 3

इन्द्रो॑ जा॒तो म॑नु॒ष्येऽष्व॒न्तर्घ॒र्मस्त॒प्तश्च॑रति॒ शोशु॑चानः । सु॒प्र॒जाः सन्त्स उ॑दा॒रे न स॑र्ष॒द्यो नाश्नी॒यादन॒डुहो॑ विजा॒नन्

Indra, zrodzony wśród ludzi, jako rozgrzany Gharma porusza się wewnątrz konia, płonący. Będąc bogatym w potomstwo, nie zsunie się w brzuchu, jeśli ktoś, zrozumieniem obdarzony, nie spożyje wołu pociągowego.

Mantra 4

अ॒न॒ड्वान् दु॑हे सुकृ॒तस्य॑ लो॒क ऐनं॑ प्याययति॒ पव॑मानः पु॒रस्ता॑त्। प॒र्जन्यो॒ धारा॑ म॒रुत॒ ऊधो॑ अस्य य॒ज्ञः पयो॒ दक्षि॑णा॒ दोहो॑ अस्य

Wół pociągowy jest dojony w krainie zasługi; Oczyszczający z przodu sprawia, że rozkwita. Parjania jest strumieniem; Marutowie są jego wymieniem: Ofiara jest mlekiem, a dar kapłański jego dojeniem.

Mantra 5

यस्य॒ नेशे॑ य॒ज्ञप॑ति॒र्न य॒ज्ञो नास्य॑ दा॒तेशे॒ न प्र॑तिग्रही॒ता। यो वि॑श्व॒जिद् वि॑श्व॒भृद् वि॒श्क॑र्मा घ॒र्मं नो॑ ब्रूत यत॒मश्चतु॑ष्पात्

Ten, którego Pan Ofiary nie ma władzy, którego ofiara jest żadna; którego dawca nie ma prawa, ani żadnego prawowitego przyjmującego - on, który jest Wszechzwycięski, Wszechpodtrzymujący, Wszechkształtujący - oznajmij nam Gharma: kimże jest ten czworonożny?

Mantra 6

येन॑ दे॒वाः स्वरारुरु॒हुर्हि॒त्वा शरी॑रम॒मृत॑स्य॒ नाभि॑म्। तेन॑ गेष्म सुकृ॒तस्य॑ लो॒कं घ॒र्मस्य॑ व्र॒तेन॒ तप॑सा यश॒स्यवः॑

Tym, czym Bogowie wstąpili do Nieba, zostawiając za sobą ciało, pępkowe centrum nieśmiertelności - tym samym środkiem niechaj osiągniemy świat dobrze wykonanej zasługi, przez przestrzeganie świętego żaru, przez ascezę, my, którzy pragniemy chwały.

Mantra 7

इन्द्रो॑ रू॒पेणा॒ग्निर्वहे॑न प्र॒जाप॑तिः परमे॒ष्ठी वि॒राट्। वि॒श्वान॑रे अक्रमत वैश्वान॒रे अ॑क्रमतान॒दुह्य॑क्रमत । सोऽदृंहयत॒ सोऽधारयत

Indra przez formę, Agni przez nosiciela, Prajāpati - Parameṣṭhin - Virāj: do Vaiśvānara wkroczył, do Vaiśvānara wkroczył; do wołu pociągowego wkroczył. Tym uczynił go stałym; tym podtrzymał go.

Mantra 8

मध्य॑मे॒तद॑न॒डुहो॒ यत्रै॒ष वह॒ आहि॑तः । ए॒ताव॑दस्य प्रा॒चीनं॒ यावा॑न् प्र॒त्यङ् स॒माहि॑तः

To jest środek wołu pociągowego, gdzie ta siła noszenia jest umieszczona. Tak daleko sięga jego przednia część, jak daleko, ku tyłowi, jest zgromadzona i zawarta.

Mantra 9

यो वेदा॑न॒डुहो॒ दोहा॑न्त्स॒प्तानु॑पदस्वतः । प्र॒जां च॑ लो॒कं चा॑प्नोति॒ तथा॑ सप्तऋ॒षयो॑ विदुः

Ktokolwiek zna siedem dojń wołu pociągowego, w uporządkowanej kolejności krok po kroku, ten zyskuje potomstwo i zyskuje świat: tak poznali Siedmiu Mędrców.

Mantra 10

प॒द्भिः से॒दिम॑व॒क्राम॒न्निरां॒ जङ्घा॑भिरुत्खि॒दन्। श्रमे॑णान॒ड्वान् की॒लालं॑ की॒नाश॑श्चाभि ग॑च्छतः

Stopami stawia kroki, o zdrowych członkach; goleniami rozdziera glebę. Pracą pociągowy wół i oracz idą razem ku słodkiemu plonowi.

Mantra 11

द्वाद॑श॒ वा ए॒ता रात्री॒र्व्रत्या॑ आहुः प्र॒जाप॑तेः । तत्रोप॒ ब्रह्म॒ यो वेद॒ तद् वा अ॑न॒डुहो॑ व्र॒तम्

Dwanaście, zaprawdę, jest tych Nocy, które ludzie zowią Wrātya, należących do Prajāpatiego. W nich, kto pozna Brahmana, który jest blisko, to, zaiste, jest obserwancją Byka.

Mantra 12

दु॒हे सा॒यं दु॒हे प्रा॒तर्दु॒हे म॒ध्यंदि॑नं॒ परि॑ । दोहा॒ ये अ॑स्य सं॒यन्ति॒ ता॑न् वि॒द्मानु॑पदस्वतः

Doi wieczorem, doi rano, doi w południe. Dojenia, które są powściągliwe, te znamy, w uporządkowanym kroku i następstwie.