Anuvaka 5
Tryumf Indry poprzez uwielbienie: mantra jako siła operatywna, która przełamuje opór i przekształca boską moc w vāja (moc zwycięstwa), bogactwo bydła i publiczną sławę. Kruszenie wrogów i usuwanie przeszkód (vṛtra/nienawidzący). Odzyskiwanie bogactwa i przyciąganie bogactwa (łupy, cenne przedmioty, bydło). Królewska suwerenność i społeczna przewaga (samrāj, śravas, vārchas). Bezpieczna przeprawa przez niebezpieczeństwa; ochrona w zawodach. Słoneczne odwrócenie ciemności i przywrócenie właściwej orientacji/wzroku. Obrzęd Somy: zapraszanie konkretnej obecności Indry przy wyciskaniu/przepływie soku. Dotyczy sytuacji rywalizacji, sporów sądowych/konkursów, najazdów lub utraty mienia, publicznej reputacji i przywództwa, podróży przez zagrożenia oraz przywracania jasności/energii, gdy "ciemność" (dosłowna lub przenośna) panuje.
Suktas in Anuvaka 5
Sukta 41
Ten krótki hymn atharwedyjski kondensuje rygwedyjski cykl mityczny o bohaterach w trójwersowy czar: „niezahamowane” zwycięstwo Indry przy użyciu kości Dadhīciego staje się wzorcem do miażdżenia sił przeszkadzających. Następnie przechodzi do motywów udanego odzyskiwania: odnalezienie ukrytej głowy Konia i wyśledzenie tajnego imienia Krowy, aby wykonawca mógł odzyskać to, co ukryte (siłę, dobrobyt, powodzenie rytualne) i przywrócić żyzność oraz porządek.
Sukta 42
AV 20.42 to zwięzły hymn ku czci Indry zaczerpnięty z rygwedyjskiego korpusu bitewnego, recytowany jako zaklęcie zwycięstwa, które zaprzęga siły kosmiczne (Niebo i Ziemię) do hucznego naporu Indry. Łączy ochronne zamknięcie mantry (poprzez uświęconą Vāc) z eskalacją wojenną (Indra pobudzony przez Somę), mając na celu sprawienie, by przeciwnicy drżeli i zapewnienie niewzruszonego wsparcia dla strony praktykującego.
Sukta 43
AV 20.43 to zwięzła Indra-sūkta, która łączy siłę niszczenia wrogów z odzyskiwaniem i przyciąganiem bogactwa. Nakazuje Indrze kruszyć wrogów i uciskające moce, odzyskiwać cenne przedmioty nawet ukryte w zagłębieniach lub kamiennych miejscach, oraz obdarzać "upragnionym bogactwem" jako pewnym skutkiem zwycięstwa.
Sukta 44
AV 20.44 to krótki Indra-stuti (zapożyczony z RV), który wynosi Indrę do godności samrāj, suwerennej władzy, która sprawia, że uwielbienie staje się skuteczne i przekształca się w śravas (sławę) oraz vāja (zwycięstwo/łup). W trzech zwartych wersach przechodzi od ogłoszenia panowania Indry do twierdzenia, że wszystkie hymny znajdują w nim upodobanie i sukces, kończąc się bezpośrednim wezwaniem do triumfu w zawodach i zdobywania. W użyciu atharwanicznym pełni funkcję liturgicznego wzmacniacza autorytetu, sławy i sukcesu w rywalizacji.
Sukta 45
AV 20.45 to krótki stotra Indry w stylu rygwedyjskim, przyjęty do kolekcji liturgicznej Atharwawedy, mający na celu uczynienie hymnu śpiewanego przez społeczność „właściwym” (samatas), aby skutecznie przyciągnął pomoc Indry. Błaga Indrę jako pana darów i zwycięskiej mocy, by stanął w obronie śpiewaków w publicznym konkursie (vāja), udzielając pomyślności, ochrony i daru sūnṛtā, łaskawej, prawdziwej, pomyślnej mowy.
Sukta 46
Ten krótki hymn do Indry przyzywa boga jako przywódcę pola bitwy i lśniącego sprawcę, który kieruje zmagania ku „większemu dobru”. Prosi Indrę, by bezpiecznie przeprowadził śpiewającego przez niebezpieczeństwa, jak łódź przez burzliwe wody, i by pokonał wszystkich nienawidzących i wrogie siły. Potęga sukty polega na zharmonizowaniu zwycięstwa, bezpiecznej podróży i pomyślności (vāja/svasti/sumna) pod przewodnictwem Indry.
Sukta 47
AV 20.47 to pochodzący z Rigwedy hymn solarno-liturgiczny, który wykorzystuje moc Słońca (i pokrewnej mocy Indry) do odwrócenia ciemności, przeszkód i wrogich sił, przywracając właściwą orientację, wzrok i witalność. Ujmuje uzdrowienie i ochronę jako kosmiczne "odwrócenie" (pratyak) szkody pod objawiającym spojrzeniem Surji, jednocześnie przywołując paradygmat zabicia Wrytry, by przełamać blokady i uwolnić dające życie światło.
Sukta 48
AV 20.48 to hymn prosperity-and-prestige, który „namaszcza” beneficjenta várchasem, promienną obecnością, autorytetem i publicznym rozgłosem, poprzez konsekrującą moc mantry (gíraḥ/Vāc). Wykorzystując obrazowość karmienia krowy i cielęcia oraz kosmiczny itinerarz od Matki (ziemi) do Ojca (niebiańskiej światłości), sytuuje osobisty blask w ramach stabilnego porządku dnia, świtu i świetlistych stacji, tak by witalność i reputacja nieustannie wzrastały.
Sukta 49
AV 20.49 to pochodząca z Rigwedy stuti Indry, która kieruje zwycięską mocą boga w konkretny dobrobyt, zwłaszcza szybkie zdobywanie „vāja” (siły zwycięskiej/nagrody) i bogactwa w bydło. Hymn chwali Indrę jako promiennego, hojnego i przezwyciężającego szkody, a traktuje natchnioną mowę (vāc) i uwielbienie (gīr) jako środek, który zapewnia boską zgodę i wzrost materialny.
Sukta 50
AV 20.50 to krótki, lecz potężny stuti Indry, który traktuje „nową chwałę” (navya stuti) jako rytualny mechanizm nieustannie odnawiający przychylność Indry. Hymn podkreśla, że moc Indry jest niewyczerpalna, żadna chwała nie może jej w pełni osiągnąć, lecz właśnie ta nadmierność uzasadnia ciągłą recytację, aby przyspieszyć jego przybycie i zapewnić pomoc ofiarodawcy zharmonizowanemu z ṛta.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.