Opening the text

Rishi: RV-derived (AV 20 compilation); seer as in RV source
Devata: Indra
Chandas: Gāyatrī (short tri-pāda style typical of many Indra stotras)
AV 20.92 to Indra-stotra zaczerpnięta z korpusu rygwedyckiego, ukształtowana jako hymn prosperity i ochrony, który zdobywa „pana bydła” poprzez celną pochwałę. Błaga o patronat Indry dla bogactwa w bydle, uporządkowanych zysków i darów oraz siły zwyciężającej w bitwie, przedstawiając obfitość (krowy, rumaki, kosmiczną zgodę) jako widoczny znak jego łaski.
Mantra 1
अ॒भि प्र गोप॑तिं गि॒रेन्द्र॑मर्च॒ यथा॑ वि॒दे। सू॒तुं स॒त्यस्य॒ सत्प॑तिम्
Pieśnią wychwalaj Indrę, pana bydła, abym go zyskał, jego, pobudzacza Prawdy, Pana szlachetnego.
Mantra 2
आ ह॑रयः ससृज्रि॒रेऽरु॑षी॒रधि॑ ब॒र्हिषि॑ । यत्रा॒भि सं॒नवा॑महे
Tu przybyły cwałujące, rudawe rumaki, na świętej trawie, tam, gdzie spotykamy się razem.
Mantra 3
इन्द्रा॑य॒ गाव॑ आ॒शिरं॑ दुदु॒ह्रे व॒ज्रिणे॒ मधु॑ । यत् सी॑मुपह्व॒रे वि॒दत्
Dla Indry Krowy wydoiły wzmacniającą mieszankę, słodką dla Władcy Pioruna, gdy przy naszym bliskim wezwaniu został odnaleziony.
Mantra 4
उद् यद् ब्र॒ध्नस्य॑ वि॒ष्टपं॑ गृ॒हमिन्द्र॑श्च॒ गन्व॑हि । मध्वः॑ पी॒त्वा स॑चेवहि॒ त्रिः स॒प्त सख्युः॑ प॒दे
Gdy w górę do wysokiej stacji Czerwonego, do jego mieszkania, obyśmy, i Indra, osiągnęli; po wypiciu słodyczy, obyśmy byli złączeni w przyjaźni, w trzykroć siedmiokrotnym miejscu przyjaźni.
Mantra 5
अर्च॑त॒ प्रार्च॑त॒ प्रिय॑मेधासो॒ अर्च॑त । अर्च॑न्तु पुत्र॒का उ॒त पुरं॒ न धृ॒ष्ण्वऽर्चत
Śpiewajcie, śpiewajcie doniośle; o wy, którzy posiadacie miłą mądrość, śpiewajcie. Niech synowie również śpiewają - tak, śpiewajcie odważnie, jak się śpiewa dla ochrony twierdzy.
Mantra 6
अव॑ स्वराति॒ गर्ग॑रो गो॒धा परि॑ सनिष्वणत्। पिङ्गा॒ परि॑ चनिष्कद॒दिन्द्रा॑य॒ ब्रह्मोद्य॑तम्
W dół rozbrzmiewa gargar; legwan dzwonił dokoła. Płowy jeden skakał wokół, gdy dla Indry święta mantra została wzniesiona.
Mantra 7
आ यत् पत॑न्त्ये॒न्यः सु॒दुघा॒ अन॑पस्फुरः । अ॒प॒स्फुरं॑ गृभायत॒ सोम॒मिन्द्रा॑य॒ पात॑वे
Gdy tutaj lecą pragnące, dobrze dające, które się nie rozpraszają, wtedy chwytajcie to, co się rozprasza: ujmijcie Somę dla Indry do picia.
Mantra 8
अपा॒दिन्द्रो॒ अपा॑द॒ग्निर्विश्वे॑ दे॒वा अ॑मत्सत । वरु॑ण॒ इदि॒ह क्ष॑य॒त् तमापो॑ अ॒भ्यऽनूषत व॒त्सं सं॒शिश्व॑रीरिव
Indra chronił; Agni chronił; wszyscy bogowie się radowali. Waruna, właśnie on tutaj zamieszkał: wody śpiewały do niego dokoła, jak ryczące matki zbierają się przy cielęciu.
Mantra 9
सु॒दे॒वो अ॑सि वरुण॒ यस्य॑ ते स॒प्त सिन्ध॑वः । अ॒नु॒क्षर॑न्ति का॒कुदं॑ सू॒र्यं सुषि॒रामि॑व
Łaskawie boski jesteś, o Waruno, którego siedem rzek podąża swoim biegiem. Płyną one ku wysokiej grzywie Słońca, jak przez krainę dobrze nawodnioną pięknymi żyłami.
Mantra 10
यो व्यतीं॒रफा॑णय॒त् सुयु॑क्तां॒ उप॑ दा॒शुषे॑ । त॒क्वो ने॒ता तदिद् वपु॑रुप॒मा यो अमु॑च्यत
On, który popchnął dobrze zaprzężony rydwan przez przeprawy, na pomoc hojnemu czcicielowi, szybki przewodnik on; to samo dzieło jest jego widoczną formą, wzorem, on, który został uwolniony.
Mantra 11
अतीदु॑ श॒क्र ओ॑हत॒ इन्द्रो॒ विश्वा॒ अति॒ द्विषः॑ । भि॒नत् क॒नीन॑ ओद॒नं प॒च्यमा॑नं प॒रो गि॒रा
Tak, Potężny, Indra, przekroczył, ponad wszystkich wrogów; młody rozłupał, swoją wyśpiewaną pieśnią, kaszę gdy się gotowała, i odesłał ją daleko.
Mantra 12
अ॒र्भ॒को न कु॑मार॒कोऽधि॑ तिष्ठ॒न्नवं॒ रथ॑म्। स प॑क्षन्महि॒षं मृ॒गं पि॒त्रे मा॒त्रे वि॑भु॒क्रतु॑म्
Jak małe dziecko, jak młody chłopiec, stojąc na szybkim rydwanie, szarpał bawoła, dziką bestię, dla ojca i dla matki, on o daleko sięgającej mocy woli.
Mantra 13
आ तू सु॑शिप्र दंपते॒ रथं॑ तिष्ठा हिर॒ण्यय॑म्। अध॑ द्यु॒क्षं स॑चेवहि स॒हस्र॑पादमरु॒षं स्व॑स्ति॒गाम॑ने॒हस॑म्
Przyjdź teraz, o pięknowargi panie domu; wsiądź na złoty rydwan. Wtedy przyprowadź ze sobą lśniącego, tysiąconogiego, rudawego, śpieszącego tu dla naszego dobra w drodze.
Mantra 14
तं घे॑मि॒त्था न॑म॒स्विन॒ उप॑ स्व॒राज॑मासते । अर्थं॑ चिदस्य॒ सुधि॑तं॒ यदेत॑व आव॒र्तय॑न्ति दा॒वने॑
Do niego, tak oto, pobożni się zbliżają i zasiadają, ku panu samowładnemu; albowiem nawet jego pożytek, dobrze urządzony, rumaki przyprowadzają z powrotem, gdy się zwracają ku obdarowaniu.
Mantra 15
अनु॑ प्र॒त्नस्यौक॑सः प्रि॒यमे॑धास एषाम्। पूर्वा॒मनु॒ प्रय॑तिं वृ॒क्तब॑र्हिषो हि॒तप्र॑यस आशत
Podążając za starożytnym miejscem kultu, ci mężowie o przyjemnej biegłości w ofierze, rozścieliwszy trawę i ułożywszy ofiary w porządku, osiągnęli, w należytym następstwie, dawną ścieżkę postępu.
Mantra 16
यो राजा॑ चर्षणी॒नां याता॒ रथे॑भि॒रध्रि॑गुः । विश्वा॑सां तरु॒ता पृत॑नानां॒ ज्येष्ठो॒ यो वृ॑त्र॒हा गृ॒णे
On, który jest królem ludów, który podróżuje rydwanami, niepowstrzymany; zwycięzca wszystkich bitew, najważniejszy, jego, Zabójcę Vṛtry, wysławiam.
Mantra 17
इन्द्रं॒ तं शु॑म्भ पुरुहन्म॒न्नव॑से॒ यस्य॑ द्वि॒ता वि॑ध॒र्तरि॑ । हस्ता॑य॒ वज्रः॒ प्रति॑ धायि दर्श॒तो म॒हो दि॒वे न सूर्यः॑
Przyozdabiaj pieśnią tego Indrę, o zabójco wielu, dla naszej pomocy, którego piorun został włożony w jego rękę, w dwojaki sposób, przez Podtrzymującego, wspaniały do oglądania, wielki dla nieba, jak Słońce.
Mantra 18
नकि॒ष्टं कर्म॑णा नश॒द् यश्च॒कार॑ स॒दावृ॑धम्। इन्द्रं॒ न य॒ज्ञैर्वि॒श्वगू॑र्त॒मृभ्व॑स॒मधृ॑ष्टं धृ॒ष्ण्वोऽजसम्
Nikt przez czyn nie dochodzi do niego, który uczynił siebie zawsze rosnącym; ani do Indry, powszechnie chwalonego ofiarami, biegłego, niezaatakowanego, śmiałego, niezawodnego.
Mantra 19
अषा॑ल्हमु॒ग्रं पृत॑नासु सास॒हिं यस्मि॑न् म॒हीरु॑रु॒ज्रयः॑ । सं धे॒नवो॒ जाय॑माने अनोनवु॒र्द्यावः॒ क्षामो॑ अनोनवुः
Niezwyciężony, groźny, triumfujący w bitwach, on, w którym przebywają wielkie, szeroko kroczące moce: przy jego narodzinach krowy mleczne rozbrzmiały; niebiosa i ziemia rozbrzmiały.
Mantra 20
यद् द्याव॑ इन्द्र ते श॒तं श॒तं भूमी॑रु॒त स्युः । न त्वा॑ वज्रिन्त्स॒हस्रं॒ सूर्या॒ अनु॒ न जा॒तम॑ष्ट॒ रोद॑सी
Choćby, o Indro, dla ciebie było sto niebios i sto ziem ponadto, jednak, o Władco Wadżry, nie tysiąc Słońc, ani nic co się narodziło, podążając za tobą, nie osiąga ciebie, nawet w ośmiokrotnej przestrzeni Dwóch Światów.
Mantra 21
आ प॑प्राथ महि॒ना वृष्ण्या॑ वृष॒न् विश्वा॑ शविष्ठ॒ शव॑सा । अ॒स्मां अ॑व मघव॒न् गोम॑ति व्र॒जे वज्रिं॑ चि॒त्राभि॑रू॒तिभिः॑
Rozpostarłeś przez wielkość i męską siłę, o Byku, wszystkie rzeczy z potęgą, o Najpotężniejszy: chroń nas, o Szczodry, w owczarni bogatej w bydło, o Władco Wadżry, swymi cudownymi pomocami.
It is mainly a paustika (prosperity) Indra-hymn used to attract Indra’s patronage for cattle-wealth, stable gains, and protective success, including victory in contests.
In Vedic symbolism, cows (dhenu/go) represent nourishment, wealth, and social stability. Calling Indra gopati frames him as the giver and protector of these core forms of prosperity.
Not necessarily. A clean setting and focused recitation are primary; optionally, milk or ghee can be kept as a prosperity symbol, and a small act of giving (dāna) after recitation matches the hymn’s gift motif.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.