Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (late AV strata)
Devata: Bṛhaspati (primary), with Sarasvatī and Viśve Devāḥ as supporting agencies
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (late AV style; exact metrical scansion may vary)
Ten późny hymn atharwawedyjski jest zwięzłą formułą przywracającą medhā, inteligencję, pamięć i zdolność mowy rytualnej, gdy umysł i głos czują się „naruszone” lub rozproszone przez wzburzenie. Błaga Bṛhaspatiego, w zgodzie z Sarasvatī i Viśve Devāḥ, by na nowo złożył to, co zostało zabrane, i pieczętuje dzieło śānti dla dīkṣā i tapas oraz aświńskim pożywieniem, które „przekracza ciemność”.
Mantra 1
मेधा। यन्मे॑ छि॒द्रं मन॑सो॒ यच्च॑ वा॒चः सर॑स्वती मन्यु॒मन्तं॑ ज॒गाम॑ । विश्वै॒स्तद् दे॒वैः स॒ह सं॑विदा॒नः सं द॑धातु॒ बृह॒स्पतिः॑
Inteligencja: jaki błąd mój, umysłu i jaki mowy, Sarasvatī uniosła, zabrała w gwałtownym zamęcie: to, w zgodzie ze wszystkimi Bogami razem, niech Bṛhaspati przywróci i ułoży w porządku.
Mantra 2
मा न॒ आपो॑ मे॒धां मा ब्रह्म॒ प्र म॑थिष्टन । सु॒ष्य॒दा यू॒यं स्य॑न्दध्व॒मुप॑हूतो॒ऽहं सु॒मेधा॑ वर्च॒स्वी
O Wody, nie wykręcajcie z nas inteligencji, nie wypędzajcie naszej świętej modlitwy. Wy, dobrze płynące, spływajcie łaskawymi strumieniami: wezwany jestem, o dobrym rozumie, o lśniącym blasku.
Mantra 3
मा नो॑ मे॒धां मा नो॑ दी॒क्षां मा नो॑ हिंसिष्टं॒ यत् तपः॑ । शि॒वा नः॒ शं स॒न्त्वायु॑षे शि॒वा भ॑वन्तु मा॒तरः॑
Nie szkodźcie naszej inteligencji, nie szkodźcie naszemu poświęceniu, nie ranić nas w tym, co jest naszym świętym żarem. Pomyślna niech nam będzie pokój dla życia, pomyślne niech nam będą Matki.
Mantra 4
या नः॒ पीप॑रद॒श्विना॒ ज्योति॑ष्मती॒ तम॑स्ति॒रः । ताम॒स्मे रा॑सता॒मिष॑म्
To pożywienie, które Aśvinowie sprawili, że dla nas rośnie, promienne, przekraczające ciemność, niech udzielą nam tego orzeźwienia tutaj.
It refers to a felt gap or leak in mental steadiness and verbal capacity—forgetfulness, scattered attention, or speech faltering—often linked to agitation or emotional turbulence.
Sarasvatī represents the flow of inspired speech and intelligence, while the Viśve Devāḥ represent collective divine assent; together they support Bṛhaspati’s act of re-ordering and reintegration.
No. The hymn works primarily through recitation and intention; at most, one may optionally take water or a small nourishing food as a symbolic ‘iṣ’ after the concluding verse.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.