
तपस्विनाम् औत्सुक्यं राक्षसत्रासश्च (Ascetics’ Anxiety and the Fear of Rakshasas)
अयोध्याकाण्ड
ଚିତ୍ରକୂଟର ତପୋବନରେ ଭରତ ପ୍ରସ୍ଥାନ କରିବା ପରେ ରାମ ଦେଖିଲେ ଯେ ସେଠାରେ ବସୁଥିବା ତପସ୍ବୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅସାଧାରଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇଛି—ଭୟ, ଚୋରା ଦୃଷ୍ଟି, ଓ ଫୁସୁଫୁସୁ ଆଲୋଚନା। ନିଜର, ଲକ୍ଷ୍ମଣଙ୍କର କିମ୍ବା ସୀତାଙ୍କର କୌଣସି ଦୋଷରୁ ଆଶ୍ରମଶାନ୍ତି ଭଙ୍ଗ ହୋଇଛି କି ନାହିଁ ବୋଲି ଚିନ୍ତିତ ହୋଇ ରାମ ବିନୟପୂର୍ବକ କୁଲପତିଙ୍କୁ କାରଣ ପଚାରିଲେ। ବୃଦ୍ଧ ଋଷି ସୀତାଙ୍କ ଶୀଳ ଉପରେ କୌଣସି ସନ୍ଦେହ ନାକାରି କହିଲେ—ରାମଙ୍କ ସାନ୍ନିଧ୍ୟରେ ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କ ବୈର ଅଧିକ ତୀବ୍ର ହୋଇଯାଇଛି। ତପସ୍ବୀମାନେ କହିଲେ—ରାକ୍ଷସମାନେ ବିକୃତ ରୂପ ଧାରଣ କରି ଆକ୍ରମଣ କରନ୍ତି, ତପସ୍ବୀଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରନ୍ତି; ଯଜ୍ଞ ପ୍ରସ୍ତୁତିକୁ ଭଙ୍ଗ କରି ସ୍ରୁବ‑ପାତ୍ର ଆଦି ଛିଟାଇ ଦିଅନ୍ତି; ପବିତ୍ର ଅଗ୍ନିରେ ଜଳ ଢାଳି ନିଭାଇ ଦିଅନ୍ତି; କଳଶ‑ଘଟ ଭାଙ୍ଗି ଦିଅନ୍ତି। ସେମାନେ ଜନସ୍ଥାନ ନିକଟରେ ବସୁଥିବା ରାବଣଙ୍କ ଭାଇ ଖରଙ୍କୁ ଚିହ୍ନଟ କଲେ—ତପସ୍ବୀ ଉଚ୍ଛେଦରେ କୁଖ୍ୟାତ, ଏବଂ ରାମଙ୍କୁ ସହିବେ ନାହିଁ। ଏହିପରି ଭାବେ ଏଠାରେ ରହିବା ମୁନିମାନଙ୍କ ଓ ରାଜଦମ୍ପତିଙ୍କ ପାଇଁ ବିପଦଜନକ ବୋଲି ନିଷ୍ପତ୍ତି କରି, ସମୀପସ୍ଥ ଫଳସମୃଦ୍ଧ ବନରେ ଥିବା ପୁରୁଣା ଆଶ୍ରୟକୁ ଯିବାକୁ ଠାରୁ କଲେ ଏବଂ ରାମଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସହ ଯିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କଲେ। ରାମ କେବଳ କଥାରେ ସେମାନଙ୍କୁ ରୋକି ପାରିଲେ ନାହିଁ; କିଛି ଦୂର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସହଯାତ୍ରା କରି ପ୍ରଣାମ କଲେ, ତାଙ୍କ ଅନୁମତି ସହ ଉପଦେଶ ଗ୍ରହଣ କରି ପୁଣି ନିଜ ପବିତ୍ର ଆଶ୍ରମକୁ ଫେରିଲେ—ସେମାନେ ଚାଲିଗଲେ ମଧ୍ୟ ସେ ଅଚଳ ରହିଲେ।
Verse 1
प्रतिप्रयाते भरते वसन्रामस्तपोवने ।लक्षयामास सोद्वेगमथौत्सुक्यं तपस्विनाम् ॥१॥
ଭରତ ପ୍ରସ୍ଥାନ କରିବା ପରେ, ତପୋବନରେ ବସୁଥିବା ରାମ ତପସ୍ବୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ବେଗ ଓ ଆତୁର ଉତ୍ସୁକତା ଲକ୍ଷ୍ୟ କଲେ।
Verse 2
ये तत्र चित्रकूटस्य पुरस्तात्तापसाश्रमे ।राममाश्रित्य निरतास्तानलक्षयदुत्सुकान् ॥२॥
ଚିତ୍ରକୂଟର ସମ୍ମୁଖରେ ଥିବା ତାପସ ଆଶ୍ରମରେ, ରାମଙ୍କୁ ଆଶ୍ରୟ କରି ସେଠାରେ ରହିବାକୁ ନିରତ ଥିବା ସେଇ ଋଷିମାନଙ୍କୁ ରାମ ଉତ୍ସୁକ ଓ ଅଶାନ୍ତ ଦେଖିଲେ।
Verse 3
नयनैर्ब्रुकुटीभिश्च रामं निर्दिश्य शङ्किताः ।अन्योन्यमुपजल्पन्त श्शनैश्चक्रुर्मिथः कथाः ॥३॥
ତପସ୍ବୀମାନେ ରାମଙ୍କୁ ଚାହିଁ ଭୌହ ଚଢ଼ାଇ ସନ୍ଦେହଭରା ଦୃଷ୍ଟି ଦେଲେ; ତାପରେ ଧୀରେ ଧୀରେ ପରସ୍ପରେ ଗୁପ୍ତ କଥା କହି ମିଥଃ ଆଲୋଚନା କଲେ।
Verse 4
तेषामौत्सुक्यमालक्ष्य रामस्त्वात्मनि शङ्कितः ।कृताञ्जलिरुवाचेदमृषिं कुलपतिं ततः ॥४॥
ସେମାନଙ୍କର ଉତ୍କଣ୍ଠା ଦେଖି ରାମ ମନେ ଶଙ୍କିତ ହେଲେ; ତାପରେ କୃତାଞ୍ଜଳି ହୋଇ ଆଶ୍ରମର କୁଳପତି ଋଷିଙ୍କୁ ଏଭଳି କହିଲେ।
Verse 5
न कच्चिद्भगवन्किञ्चित्पूर्ववृत्तमिदं मयि ।दृश्यते विकृतं येन विक्रियन्ते तपस्विनः ॥५॥
“ଭଗବନ୍, ମୋର ପୂର୍ବବୃତ୍ତରେ କିଛି ଦୋଷ କିମ୍ବା ବିକୃତି ଆପଣ ଦେଖୁଛନ୍ତି କି? ମୋରେ କିଛି ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇ ଏହି ତପସ୍ବୀମାନେ ବିଚଳିତ ହେଉଛନ୍ତି କି?”
Verse 6
प्रमादाच्चरितं कच्चित्किञ्चिन्नावरजस्य मे ।लक्ष्मणस्यर्षिभिदृष्टं नानुरूपमिवात्मनः ॥६॥
“କିମ୍ବା ମୋର କନିଷ୍ଠ ଭାଇ ଲକ୍ଷ୍ମଣ ଅସାବଧାନତାରୁ କିଛି କରିଦେଇଛି କି, ଯାହାକୁ ଋଷିମାନେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଅନୁରୂପ ନୁହେଁ ବୋଲି ଦେଖିଛନ୍ତି?”
Verse 7
कच्चिच्छुश्रूषमाणा व श्शुश्रूषणपरा मयि ।प्रमदाऽभ्युचितां वृत्तिं सीता युक्तं न वर्तते ॥७॥
“କିମ୍ବା ସୀତା—ମୋର ସେବାରେ ନିରତ ଓ ଆପଣଙ୍କ ଶୁଶ୍ରୂଷାରେ ପରାୟଣ ହୋଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ—ନାରୀଙ୍କୁ ଯୋଗ୍ୟ ବୋଲି ଗଣାଯାଉଥିବା ମର୍ଯ୍ୟାଦିତ ଆଚରଣକୁ ଯଥାଯଥ ଭାବେ ରକ୍ଷା କରୁନାହିଁ କି?”
Verse 8
अथर्षिर्जरया वृद्धस्तपसा च जरां गतः ।वेपमान इवोवाच रामं भूतदयापरम् ॥८॥
ତେବେ ବୟସରେ ବୃଦ୍ଧ ଓ ତପସ୍ୟାରେ କ୍ଷୀଣ ହୋଇଥିବା ଋଷି, ଯେନେ କମ୍ପିତ ହେଉଥିବା ପରି, ସର୍ବଭୂତଦୟାପର ଶ୍ରୀରାମଙ୍କୁ କଥା କହିଲେ।
Verse 9
कुतः कल्याणसत्त्वायाः कल्याणाभिरतेस्तथा ।चलनं तात वैदेह्यास्तपस्विषु विशेषतः ॥९॥
ହେ ତାତ, କଲ୍ୟାଣସ୍ୱଭାବା ଓ କଲ୍ୟାଣରେ ରତ ଥିବା ବୈଦେହୀଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ, ବିଶେଷକରି ତପସ୍ବୀମାନଙ୍କ ପ୍ରତି, କିପରି ଚଳନ ବା ଭ୍ରମ ହୋଇପାରେ?
Verse 10
त्वन्निमित्तमिदं तावत्तापसान्प्रतिवर्तते ।रक्षोभ्यस्तेन संविग्नाः कथयन्ति मिथः कथाः ॥१०॥
ତୁମ ନିମିତ୍ତରେ ଏହି ଭୟ ତପସ୍ବୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭବିଛି—ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କ କାରଣରୁ; ତେଣୁ ସେମାନେ ସଂବିଗ୍ନ ହୋଇ ପରସ୍ପରେ ଆଗାମୀ କଥା ଆଲୋଚନା କରୁଛନ୍ତି।
Verses 11-12
रावणावरजः कश्चित् खरो नामेह राक्षसः ।उत्पाट्य तापसान्सर्वाञ्जनस्थाननिकेतनान् ॥११॥धृष्टश्च जितकाशी च नृशंसः पुरुषादकः ।अवलिप्तश्च पापश्च त्वां च तात न मृष्यते ॥१२॥
ହେ ପ୍ରିୟ ପୁତ୍ରୀ, ରାବଣଙ୍କ ଭ୍ରାତା ଖର ନାମକ ଜଣେ ରାକ୍ଷସ ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଜନସ୍ଥାନରେ ବାସ କରୁଛନ୍ତି। ସେ ଦୃପ୍ତ, ଯୁଦ୍ଧ ବିଜୟୀ ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ନିଷ୍ଠୁର, ପାପୀ, ନରଭକ୍ଷୟକାରୀ ଏବଂ ଅହଙ୍କାରୀ। ସେ ଜନସ୍ଥାନରୁ ସମସ୍ତ ତପସ୍ୱୀଙ୍କୁ ଉଚ୍ଛେଦ କରିଛନ୍ତି। ସେ ତୁଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସହ୍ୟ କରିବେ ନାହିଁ।
Verse 13
त्वं यदाप्रभृति ह्यस्मिन्नाश्रमे तात वर्तसे ।तदाप्रभृति रक्षांसि विप्रकुर्वन्ति तापसान् ॥१३॥
ହେ ତାତ, ତୁ ଯେଦିନଠାରୁ ଏହି ଆଶ୍ରମରେ ବସୁଛୁ, ସେଦିନଠାରୁ ରାକ୍ଷସମାନେ ତପସ୍ବୀମାନଙ୍କୁ ଉପଦ୍ରବ କରୁଛନ୍ତି।
Verse 14
दर्शयन्ति हि बीभत्सैः क्रूरैर्भीषणकैरपि ।नानारूपैर्विरूपैश्च रूपैर्विकृतदर्शनैः ॥१४॥
ସେମାନେ ନାନା ରୂପରେ ନିଜକୁ ଦେଖାନ୍ତି—ବୀଭତ୍ସ, କ୍ରୂର, ଭୀଷଣ, ବିକୃତ ଦର୍ଶନଯୁକ୍ତ, ବିରୂପ ଓ ଦେଖିଲେ ଘୃଣା ଜନ୍ମାଏ ଏମିତି ରୂପରେ।
Verse 15
अप्रशस्तैशुचिभिस्सम्प्रयोज्य च तापसान् ।प्रतिध्नन्त्यपरान्क्षिप्रमनार्याः पुरतः स्थिताः ॥१५॥
ସେମାନେ ସମ୍ମୁଖରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହୋଇ, ଅପ୍ରଶସ୍ତ ଓ ଅଶୁଚି ଉପାୟରେ ତପସ୍ବୀମାନଙ୍କୁ ପୀଡ଼ା ଦିଅନ୍ତି; ତାପରେ ଶୀଘ୍ର ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରହାର କରି ପତିତ କରନ୍ତି।
Verse 16
तेषु तेष्वाश्रमस्थानेष्वबुद्धमवलीय च ।रमन्ते तापसां स्तत्र नाशयन्तोऽल्पचेतसः ॥१६॥
ସେଇ ଅଲ୍ପଚେତାମାନେ ଏହି କିମ୍ବା ସେହି ଆଶ୍ରମସ୍ଥାନରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇ ଲୁଚି ରହନ୍ତି, ଏବଂ ସେଠାରେ ତପସ୍ବୀମାନଙ୍କୁ ନାଶ କରି ଆନନ୍ଦ ମାନନ୍ତି।
Verse 17
अपक्षिपन्ति स्रुग्भाण्डानग्नीस्निञ्चन्ति वारिणा ।कलशांश्च प्रमध्नन्ति हवने समुपस्थिते ॥१७॥
ଯଜ୍ଞ ଆରମ୍ଭ ହେବାକୁ ଯାଉଥିବାବେଳେ ସେମାନେ ସ୍ରୁକ୍ ଓ ହବିପାତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ଛାଡ଼ିଦିଅନ୍ତି, ପବିତ୍ର ଅଗ୍ନିକୁ ଜଳ ଢାଳି ନିବାନ୍ତି, ଏବଂ ହବନ ସମୟରେ କଳଶମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଭାଙ୍ଗିଦିଅନ୍ତି।
Verse 18
तैर्दुरात्मभिरामृष्टानाश्रमान्प्रजिहासवः ।गमनायान्यदेशस्य चोदयन्त्यृषयोऽद्य माम् ॥१८॥
ସେଇ ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମାମାନେ ଅପବିତ୍ର କରିଥିବା ଆଶ୍ରମଗୁଡ଼ିକୁ ତ୍ୟାଗ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ହୋଇ, ଋଷିମାନେ ଆଜି ମୋତେ ଅନ୍ୟ ଦେଶକୁ ଯିବା ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ଦେଉଛନ୍ତି।
Verse 19
तत्पुरा राम शारीरामुपहिंसां तपस्विषु ।दर्शयन्ति हि दुष्टास्ते त्यक्ष्याम इममाश्रमम् ॥१९॥
ହେ ରାମ, ଆରମ୍ଭରୁ ହିଁ ସେଇ ଦୁଷ୍ଟମାନେ ତପସ୍ବୀମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଦେହିକ ହିଂସା ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତି; ତେଣୁ ଆମେ ଏହି ଆଶ୍ରମକୁ ତ୍ୟାଗ କରିବାକୁ ନିଶ୍ଚୟ କରିଛୁ।
Verse 20
बहुमूलफलं चित्रमविदूरादितो वनम् ।पुराणाश्रममेवाहं श्रयिष्ये सगणः पुनः ॥२०॥
ଏଠାରୁ ଅତି ଦୂର ନୁହେଁ, ମୂଳ ଓ ଫଳରେ ସମୃଦ୍ଧ ଏକ ସୁନ୍ଦର ବନ ଅଛି; ସେଠାରେ ମୁଁ ସହଚରମାନଙ୍କ ସହିତ ପୁନର୍ବାର ଏକ ପୁରାତନ ଆଶ୍ରମକୁ ଆଶ୍ରୟ କରିବି।
Verse 21
खरस्त्वय्यपि चायुक्तं पुरा तात प्रवर्तते ।सहास्माभिरितो गच्छ यदि बुद्धिः प्रवर्तते ॥२१॥
ହେ ତାତ, ଖର ତୋ ପୂର୍ବରୁ ଯେପରି, ତୁମ ପ୍ରତି ମଧ୍ୟ ଅଯୋଗ୍ୟ ଆଚରଣ କରୁଛି। ଯଦି ତୁମ ବୁଦ୍ଧିରେ ଯୁକ୍ତ ଲାଗେ, ତେବେ ଆମ ସହିତ ଏଠାରୁ ଚାଲିଯାଅ।
Verse 22
सकलत्रस्य सन्देहो नित्यं यत्तस्य राघव ।समर्थस्यापि हि सतो वासो दुःखमिहाद्य ते ॥२२॥
ହେ ରାଘବ, ସପତ୍ନୀକ ଏଠାରେ ବସୁଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ସଦା ସନ୍ଦେହ ଓ ଚିନ୍ତା ରହେ। ତୁମେ ସମର୍ଥ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଆଜି ଏଠାରେ ବାସ ଦୁଃଖଦ ଓ ଭୟସଙ୍କୁଳ।
Verse 23
इत्युक्तवन्तं स्तंराम राजपुत्रस्तपस्विनम् ।न शशाकोत्तरैर्वाक्यैरवरोद्धुं समुत्सुकम् ॥२३॥
ଏପରି କହି ସେ ତପସ୍ବୀ ପ୍ରସ୍ଥାନ ପାଇଁ ଉତ୍ସୁକ ହେଲେ; ରାଜପୁତ୍ର ରାମ ଉତ୍ତରବାକ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କୁ ରୋକି ପାରିଲେ ନାହିଁ।
Verse 24
अभिनन्द्य समापृच्छ्य समाधाय च राघवम् ।स जगामाश्रमं त्यक्त्वा कुलैः कुलपतिस्सह ॥२४॥
ରାଘବଙ୍କୁ ଅଭିନନ୍ଦନ କରି, ବିଦାୟ ନେଇ, ସମସ୍ତ କଥା ସ୍ଥିର କରି, ସେ କୁଲପତି ନିଜ ସମୁଦାୟ ସହ ଆଶ୍ରମ ତ୍ୟାଗ କରି ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲେ।
Verse 25
रामः संसाद्य ऋषिगणमनुगमनाद्देशात्तस्मात्कुलपतिमभिवाद्य ऋषिम् ।सम्यक्प्रीतैस्तैरनुमत उपदिष्टार्थः पुण्यं वासाय स्वनिलयमुपसम्पेदे ॥२५॥
ରାମ ଋଷିଗଣଙ୍କୁ କିଛି ଦୂର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନୁଗମନ କଲେ; ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ବିଦାୟ ଦେଇ, ସେମାନଙ୍କ ନେତା ସେଇ ଋଷି-କୁଲପତିଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କଲେ। ପ୍ରସନ୍ନ ଋଷିମାନଙ୍କ ଅନୁମତି ପାଇ ଉପଦେଶର ଅର୍ଥ ସମ୍ୟକ୍ ବୁଝି, ବାସ ପାଇଁ ନିଜ ପୁଣ୍ୟ ନିଲୟକୁ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ କଲେ।
Verse 26
आश्रममृषिविरहितं प्रभुः क्षणमपिन जहौ स राघवः ।राघवं हि सततमनुगता स्तापसाश्चार्षचरित धृतगुणाः ॥२६॥
ଋଷିବିହୀନ ହୋଇପଡ଼ିଥିବା ଆଶ୍ରମକୁ ସେ ପ୍ରଭୁ ରାଘବ କ୍ଷଣମାତ୍ର ମଧ୍ୟ ତ୍ୟାଗ କଲେ ନାହିଁ; ଋଷିପରମ୍ପରାର ଆଚରଣରେ ଦୃଢ଼, ଗୁଣଧାରୀ ତପସ୍ବୀମାନେ ସଦା ରାଘବଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରୁଥିଲେ।
The dilemma is whether Rāma’s continued residence—though personally dharmic—indirectly endangers vulnerable ascetics by attracting rākṣasa aggression. The action pivot is the ascetics’ decision to relocate and their invitation to Rāma to leave with them, framing security as a communal ethical responsibility.
The dialogue teaches that dharma is relational and context-sensitive: personal virtue must be evaluated alongside its effects on dependents and host communities. It also underscores ritual order (yajña) as a civilizational good whose disruption signals moral disorder requiring protective response.
Citrakūṭa and its tapas-āśrama serve as the immediate setting, while Janasthāna is introduced as a nearby rākṣasa-dominated zone associated with Khara. Culturally, the sarga foregrounds yajña infrastructure—agni, srug-bhāṇḍa, and kalaśa—as key markers of hermitage life targeted by hostile forces.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.