Sukta 5
Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for this legal-protective material (hymn-level attribution varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Go (Cow) as sacral power; Mṛtyu as punitive horizon; Brahman as weaponized sacred authority.
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in this legal-prose style section).
AV 12.5 ଏକ ଆଇନ-ରକ୍ଷାମୂଳକ (ରାଜଧର୍ମ) ସୂକ୍ତ, ଯାହା ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଗାଈ (ବ୍ରହ୍ମଗବୀ) କୁ ଅଲଂଘ୍ୟ ସମ୍ପତ୍ତି ଭାବେ ପବିତ୍ର କରେ ଏବଂ ତାହାକୁ ଛିନିନେବାକୁ ଧାର୍ମିକ ଭାବେ ଦଣ୍ଡନୀୟ ଅପରାଧ ରୂପେ ଘୋଷଣା କରେ। ଏଠାରେ ଗାଈକୁ ବ୍ରହ୍ମର ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରସାର ଭାବେ—“ବ୍ରହ୍ମର ଧନୁଷ-ଡୋରି” ଭାବେ—ଦେଖାଯାଇଛି; ତେଣୁ ତାହାକୁ ନେବାର ଚେଷ୍ଟା କଲେ ଶାପ-ତର୍କ ସକ୍ରିୟ ହୋଇ ଅପରାଧୀକୁ ନିଷ୍କାସନ, ଦାହ/ଦଗ୍ଧତା ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁଦିଗକୁ ହଂକାଇଦେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚାଏ।
Mantras
Mantra 1
ब्रह्मगवी। ३ चतुष्पदा स्वराडुष्णिक्, ४ आसुर्यनुष्टुप्, ५ साम्नी पङ्क्तिः। श्रमे॑ण॒ तप॑सा सृ॒ष्टा ब्रह्म॑णा वि॒त्तर्ते श्रि॒ता
ବ୍ରହ୍ମଗବୀ—ଶ୍ରମ ଓ ତପରେ ସୃଷ୍ଟ, ବ୍ରହ୍ମଶକ୍ତିରେ ପ୍ରକଟିତ—ଧନର ନିୟତ ଧର୍ମରେ ଦୃଢ଼ ଭାବେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ।
Mantra 2
स॒त्येनावृ॑ता श्रि॒या प्रावृ॑ता॒ यश॑सा॒ परी॑वृता
ସତ୍ୟରେ ଆବୃତ, ଶ୍ରୀରେ ସୁସଂବୃତ, ଯଶରେ ସର୍ବତ୍ର ପରିବୃତ।
Mantra 3
स्व॒धया॒ परि॑हिता श्र॒द्धया॒ पर्यू॑ढा दी॒क्षया॑ गु॒प्ता य॒ज्ञे प्रति॑ष्ठिता लो॒को नि॒धन॑म्
ସ୍ୱଧାରେ ପରିହିତ, ଶ୍ରଦ୍ଧାରେ ପର୍ୟୂଢ଼, ଦୀକ୍ଷାରେ ଗୁପ୍ତ; ଯଜ୍ଞରେ ଦୃଢ଼ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ—ଲୋକ, ତାହାର ନିଶ୍ଚିତ ନିଧାନ/ଆଧାର।
Mantra 4
ब्रह्म॑ पदवा॒यं ब्रा॑ह्म॒णोऽधि॑पतिः
ବ୍ରହ୍ମ ହେଉଛି କ୍ରମବଦ୍ଧ ଆଧାର-ପଦ; ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣ ତାହାର ଅଧିପତି।
Mantra 5
तामा॒ददा॑नस्य ब्रह्मग॒वीं जि॑न॒तो ब्रा॑ह्म॒णं क्ष॒त्रिय॑स्य
ସେଇ ବ୍ରହ୍ମ-ଗାଈ—କ୍ଷତ୍ରିୟ ତାହାକୁ ନିଜ ପାଇଁ ଗ୍ରହଣ କରି, ଅଧିକାରବଳରେ ଜିତିବାକୁ ଚାହିଲେ—ସେ ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ (ଏବଂ ତାଙ୍କର ଭୟଙ୍କର ତେଜଶକ୍ତିକୁ) ସ୍ପର୍ଶ କରେ।
Mantra 6
अप॑ क्रामति सू॒नृता॑ वी॒र्यं॑१ पुण्या॑ ल॒क्ष्मीः
ସୂନୃତା (ମଧୁର-ସତ୍ୟ ବାଣୀ) ଦୂରେ ସରିଯାଏ; ବୀର୍ୟ ମଧ୍ୟ ଦୂରେ ସରିଯାଏ; ପୁଣ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ମୀ—ଶୁଭ ଲକ୍ଷ୍ମୀ—ଦୂରେ ସରିଯାଏ।
Mantra 7
(2) (७-११) ७-९ आर्च्यनुष्टुप् (७ भुरिक्), १० उष्णिक्, (७-१७ एकपदा), ११ आर्ची निचृत्पङ्क्तिः। ओज॑श्च॒ तेज॑श्च॒ सह॑श्च॒ बलं॑ च॒ वाक् चे॑न्द्रि॒यं च॒ श्रीश्च॒ धर्म॑श्च
ଓଜ ଓ ତେଜ, ସହସ ଓ ବଳ; ବାକ୍ ଓ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ-ସାମର୍ଥ୍ୟ; ଶ୍ରୀ ଓ ଧର୍ମ—ଏସବୁ ମଧ୍ୟ (କ୍ରମ ଭଙ୍ଗ ହେଲେ) ଖସିଯାଏ, ବିପଦରେ ପଡ଼େ।
Mantra 8
ब्रह्म॑ च क्ष॒त्रं च॑ रा॒ष्ट्रं च॒ विश॑श्च॒ त्विषि॑श्च॒ यश॑श्च॒ वर्च॑श्च॒ द्रवि॑णं च
ବ୍ରହ୍ମ ଓ କ୍ଷତ୍ର, ରାଷ୍ଟ୍ର ଓ ବିଶ; ତ୍ୱିଷି ଓ ଯଶ, ବର୍ଚସ ଓ ଦ୍ରବିଣ—ଏସବୁ ମଧ୍ୟ ସଙ୍କଟରେ, ଖସିଯିବାର ଆଶଙ୍କାରେ ଅଛି।
Mantra 9
आयु॑श्च रू॒पं च॒ नाम॑ च की॒र्तिश्च॑ प्रा॒णश्चा॑पा॒नश्च॒ चक्षु॑श्च॒ श्रोत्रं॑ च
ଆୟୁଷ ଓ ରୂପ, ନାମ ଓ କୀର୍ତ୍ତି; ପ୍ରାଣ ଓ ଅପାନ, ଚକ୍ଷୁ ଓ ଶ୍ରୋତ୍ର—କ୍ରମ ଭଙ୍ଗ ହେଲେ ଏସବୁ ମଧ୍ୟ ହାରାଇଯାଏ; ତେଣୁ ବିଧି/କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ଏଗୁଡ଼ିକୁ ସୁରକ୍ଷିତ କରିବା ଉଚିତ।
Mantra 10
पय॑श्च॒ रस॒श्चान्नं॑ चा॒न्नाद्यं॑ च॒र्तं च॑ स॒त्यं चे॒ष्टं च॑ पू॒र्तं च॑ प्र॒जा च॑ प॒शव॑श्च
ଦୁଧ ଓ ରସ, ଏବଂ ଅନ୍ନ ଓ ଅନ୍ନଦାୟକ ସମୃଦ୍ଧି; ଏବଂ ଋତ (Ṛta) ଓ ସତ୍ୟ; ଏବଂ ଇଷ୍ଟ (Iṣṭa) ଯଜ୍ଞାର୍ପଣ ଓ ପୂର୍ତ (Pūrta) ପୁଣ୍ୟକର୍ମ; ଏବଂ ପ୍ରଜା ଓ ପଶୁମାନେ ମଧ୍ୟ।
Mantra 11
तानि॒ सर्वा॒ण्यप॑ क्रामन्ति ब्रह्मग॒वीमा॒ददा॑नस्य जिन॒तो ब्रा॑ह्म॒णं क्ष॒त्रिय॑स्य
ବ୍ରାହ୍ମଣର ଗାଈ ହରଣ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଠାରୁ ସେ ସବୁ ଦୂରେ ସରିଯାଏ; ଏବଂ ଯେ କ୍ଷତ୍ରିୟ ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ ଦମନ କରିବାକୁ ଚାହେ, ତାହାଠାରୁ ମଧ୍ୟ (ସେ ସବୁ) ଅପସରିଯାଏ।
Mantra 12
(3) (१२-२७) १२ विराड् विषमा गायत्री, १३ आसुर्यनुष्टुप्, १४, २५ साम्नी उष्णिक्, १५ गायत्री, १६-१७, १९-२० प्राजापत्याऽनुष्टुप्, १८ याजुषी जगती, २१,२५ साम्न्यनुष्टुप्, २२ साम्नी बृहती, २३ याजुषी त्रिष्टुप्, २४ आसुरी गायत्री, २७ आर्च्युष्णिक्। सैषा भी॒मा ब्र॑ह्मग॒व्य॑१घवि॑षा सा॒क्षात् कृ॒त्या कूल्ब॑ज॒मावृ॑ता
ଏହା ଭୟଙ୍କର—ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କର ଗାଈ, ଘିଅରେ ସମୃଦ୍ଧ—ସତ୍ୟସତ୍ୟ କୃତ୍ୟା ହେଉଛି; କୂଲ୍ବଜ ଦ୍ୱାରା ଚାରିପାଖରୁ ଆବୃତ।
Mantra 13
सर्वा॑ण्यस्यां घो॒राणि॒ सर्वे॑ च मृ॒त्यवः॑
ତାହାରେ ସମସ୍ତ ଭୟାବହତା ଅଛି; ଏବଂ ତାହାରେ ସମସ୍ତ ମୃତ୍ୟୁ ଅଛି।
Mantra 14
सर्वा॑ण्यस्यां क्रू॒राणि॒ सर्वे॑ पुरुषव॒धाः
ତାହାରେ ସମସ୍ତ କ୍ରୂରତା ଅଛି; ତାହାରେ ସମସ୍ତ ପୁରୁଷ-ବଧ ଅଛି।
Mantra 15
सा ब्र॑ह्म॒ज्यं दे॑वपी॒युं ब्र॑ह्मग॒व्याऽदी॒यमा॑ना मृ॒त्योः पद्वी॑श॒ आ द्य॑ति
ସେ—ବ୍ରହ୍ମଜ୍ୟ (ବ୍ରହ୍ମଙ୍କ ଧନୁଷର ଡୋରି), ଦେବମାନଙ୍କ ପ୍ରିୟ ପାନୀୟ, ବ୍ରହ୍ମଗବ୍ୟ (ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ଗାଈ)—ଯେତେବେଳେ ତାକୁ ନେଇଯାଯାଏ, ସେ ନେଇଯାଉଥିବାକୁ ମୃତ୍ୟୁର ପଥମାନଙ୍କୁ ଠେଲିଦିଏ।
Mantra 16
मे॒निः श॒तव॑धा॒ हि सा ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॒ क्षिति॒र्हि सा
କାରଣ ସେ କ୍ରୋଧ—ଶତପ୍ରକାରେ ସଂହାରକାରିଣୀ; କାରଣ ସେ ବ୍ରହ୍ମଜ୍ୟର ଦୃଢ଼ ଆଧାରଭୂମି ଅଟେ।
Mantra 17
तस्मा॒द् वै ब्रा॑ह्म॒णानां॒ गौर्दु॑रा॒धर्षा॑ विजान॒ता
ଏହେତୁ ନିଶ୍ଚୟ, ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ଗାଈ ଦୁର୍ଧର୍ଷ—ତା’ପରେ ଆକ୍ରମଣ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ; ବୁଦ୍ଧିମାନ ଲୋକ ଏପରି ଜାଣୁ।
Mantra 18
वज्रो॒ धाव॑न्ती वैश्वान॒र उद्वी॑ता
ବଜ୍ର ଧାଉଁଥାଉଁ ଆସେ—ପ୍ରହାର ପାଇଁ ଉଦ୍ଧତ ବୈଶ୍ୱାନର ଉପରକୁ ଉଠିଛି।
Mantra 19
हे॒तिः श॒फानु॑त्खि॒दन्ती॑ महादे॒वो॒३ऽपेक्ष॑माणा
ହେତି (ଶସ୍ତ୍ର) ଖୁରର ଚିହ୍ନ-ପଥ ଅନୁସରି ଫାଡ଼ି-ଉଖାଡ଼ି ଯାଉଛି; ମହାଦେବ (ଅପରାଧୀକୁ) ଦେଖି ଅପେକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତି।
Mantra 20
क्षु॒रप॑वि॒रीक्ष॑माणा॒ वाश्य॑माना॒भि स्फू॑र्जति
କ୍ଷୁରଧାର ପରି ତୀକ୍ଷ୍ଣା, ସେ ନିଜ ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ନିହାରେ; ଗର୍ଜନ କରି ସେ ତାହାର ବିରୋଧରେ ଫୁଟି ପଡ଼େ ଏବଂ ଚଟଚଟାଇ ଉଦ୍ଭାସିତ ହୁଏ।
Mantra 21
मृ॒त्युर्हि॑ङ्कृण्व॒त्यु॑१ग्रो दे॒वः पुच्छं॑ प॒र्यस्य॑न्ती
‘ହିଙ୍’ ବୋଲି ହୁଙ୍କାର କରୁଥିବା ଉଗ୍ର ଦେବ ମୃତ୍ୟୁ ନିଜ ପୁଛକୁ ଘୁମାଇ ଚାରିଦିଗକୁ ଛାଡ଼ି ମାରେ।
Mantra 22
स॒र्व॒ज्या॒निः कर्णौ॑ वरीव॒र्जय॑न्ती राजय॒क्ष्मो मेह॑न्ती
ସର୍ବନାଶକ କ୍ଷୟ—ସେ କାନକୁ ରକ୍ଷା କରେ, ହାନିକୁ ଦୂରେ ରଖେ—(ତଥାପି) ରାଜୟକ୍ଷ୍ମା, ଭକ୍ଷକ ରୋଗ, ତାକୁ ମୂତ୍ର ଛାଡ଼ାଏ।
Mantra 23
मे॒निर्दु॒ह्यमा॑ना शीर्ष॒क्तिर्दु॒ग्धा
ମେନୀ ଦୋହାଯାଉଛି; ଶିରୋରୋଗ/ମୁଣ୍ଡର ଉପଦ୍ରବ ଦୋହି ବାହାର କରାଗଲା।
Mantra 24
से॒दिरु॑प॒तिष्ठ॑न्ती मिथोयो॒धः परा॑मृष्टा
ସେଦୀ ନିକଟକୁ ଆସେ; ପରସ୍ପର ଯୁଦ୍ଧରେ ସେ ସ୍ପର୍ଶରେ ଝାଡ଼ି ଦିଆଯାଏ—ସ୍ପର୍ଶମାତ୍ରେ ପଛେଇ ଦିଆଯାଏ।
Mantra 25
श॒र॒व्या॒३ मुखे॑ऽपिन॒ह्यमा॑न॒ ऋति॑र्ह॒न्यमा॑ना
ଶରବ୍ୟା—ମୁହଁରେ ଦୃଢ଼ଭାବେ ବାନ୍ଧାଯାଇଥିବା; ଋତି—ପ୍ରହାରିତ ହେଉଥିଲେ ମଧ୍ୟ (ସେହିଭଳି) ହତ ହେଉଛି।
Mantra 26
अ॒घवि॑षा नि॒पत॑न्ती॒ तमो॒ निप॑तिता
ଦୁଷ୍ଟ ବିଷ ସହିତ ସେ ଆକ୍ରମଣ କରି ପଡ଼େ—ଅନ୍ଧକାର ପରି, ତଳକୁ ପତିତ ଓ ପଡ଼ିଥିବା।
Mantra 27
अ॒नु॒गच्छ॑न्ती प्रा॒णानुप॑ दासयति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॑
ପଛୁପଛୁ ଅନୁଗମନ କରି ସେ ପ୍ରାଣମାନଙ୍କୁ ବନ୍ଧନରେ ପକାଏ—ବ୍ରହ୍ମଗବୀ, ବ୍ରହ୍ମଜ୍ୟ (ବ୍ରହ୍ମକୁ ଉଲ୍ଲଂଘନ କରିଥିବା) ପାଇଁ ଦଣ୍ଡ/ବିନାଶ।
Mantra 28
(4) (२८-३८) आसुरी गायत्री, २९, ३७ आसुर्यनुष्टुप्, ३० साम्न्यनुष्टुप्, ३१ याजषी त्रिष्टुप्, ३२ साम्नी गायत्री, ३३-३४ साम्नी बृहती, ३५ भुरिक्साम्न्यनुष्टुप्, ३६ साम्न्युष्णिक्, ३८ प्रतिष्ठा गायत्री। वैरं॑ विकृ॒त्यमा॑ना॒ पौत्रा॑द्यं विभा॒ज्यमा॑ना
ବୈର ବିକୃତ ହେଉଛି; ପୌତ୍ରମାନଙ୍କଠାରୁ ଆଗକୁ ଥିବା ସନ୍ତତିକୁ ଭାଗେଭାଗେ ବାଣ୍ଟି, ବିଭାଜିତ କରାଯାଉଛି।
Mantra 29
दे॒व॒हे॒तिर्ह्रि॒यमा॑णा॒ व्यृद्धिर्हृ॒ता
ଦେବପ୍ରେରିତ ହେତି (କ୍ଷେପଣାସ୍ତ୍ର) ବହିନେଇ ନିଆଯାଉଛି; ସମୃଦ୍ଧି ମଧ୍ୟ—ହରଣ ହୋଇ, ଛିନିନିଆଯାଇ, ଦୂରକୁ ନିଆଯାଉଛି।
Mantra 30
पा॒प्माधि॑धी॒यमा॑ना॒ पारु॑ष्यमवधी॒यमाना
ପାପ (ପାପ୍ମା) ତାହାର ଉପରେ ଆରୋପିତ ହେଉଥିଲେ ମଧ୍ୟ—କଠୋର ଆଘାତ/ଚୋଟ ତାହାରୁ ଦୂରେ ହଟାଯାଉ।
Mantra 31
वि॒षं प्र॒यस्य॑न्ती त॒क्मा प्रय॑स्ता
ବିଷକୁ ହଂକାଇ ବାହାର କରୁଥିବା—ତକ୍ମା (ଜ୍ୱର) ହଂକାଇ ବାହାର କରାଯାଏ।
Mantra 32
अ॒घं प॒च्यमा॑ना दु॒ष्वप्न्यं॑ प॒क्वा
ଅଘ (ଅପଶକୁନ/ଦୋଷ) ‘ପକାଯାଉ’—ଦୁସ୍ୱପ୍ନ୍ୟ (ଦୁଃସ୍ୱପ୍ନ) ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ପକି ନଶିଯାଉ।
Mantra 33
मू॒ल॒बर्ह॑णी पर्याक्रि॒यमा॑णा॒ क्षितिः॑ प॒र्याकृ॑ता
ମୂଲ-ବର୍ହଣୀ (ମୂଳ ଉଖେଡ଼ୁଥିବା ଶକ୍ତି) ସର୍ବତ୍ର ପରିକ୍ରିୟମାଣ ହୋଇ ଚାଲିଛି; ପୃଥିବୀ ସମସ୍ତ ଦିଗରୁ ଘେରା ହୋଇ ପର୍ୟାକୃତ ହୋଇଛି।
Mantra 34
असं॑ज्ञा ग॒न्धेन॒ शुगु॑द्ध्रि॒यमा॑णाशीवि॒ष उद्धृ॑ता
ଅସଂଜ୍ଞା—ସୁଗନ୍ଧ ଦ୍ୱାରା; ଦାହଜନିତ ପୀଡ଼ା ସହିତ ଦୂରକୁ ହଟାଯାଏ; ବିଷ (ବିଷାଳ) ଉଦ୍ଧୃତ ହୋଇ ବାହାରକୁ ଟାଣି ନିଆଯାଏ।
Mantra 35
अभू॑तिरुपह्रि॒यमा॑णा॒ परा॑भूति॒रुप॑हृता
ଅଭୂତି (ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ) ଏଠାକୁ ଆଣାଯାଇଛି; ପରାଭୂତି (ପରାଜୟ) ମଧ୍ୟ ଆଣି ସେ ମନୁଷ୍ୟ ଉପରେ ରଖାଯାଇଛି।
Mantra 36
श॒र्व क्रु॒द्धः पि॒श्यमा॑ना॒ शिमि॑दा पिशि॒ता
ଶର୍ବ କ୍ରୁଦ୍ଧ—ଚକ୍ନାଚୁର କରୁଥିବା; ଶିମିଦା ଦ୍ୱାରା ଲେପିତ ଏବଂ ଦାଗିତ (କରାଯାଇଥିବା)।
Mantra 37
अव॑र्तिर॒श्यमा॑ना॒ निरृ॑तिरशि॒ता
ଅବର୍ତ୍ତି—ଅପୋଷିତ ଓ କ୍ଷୟମାନ; ନିରୃତି ନିଜେ ମଧ୍ୟ ଅପୋଷିତ—ବଞ୍ଚନା/ଅଭାବର (ଉପସ୍ଥିତି)।
Mantra 38
अ॒शि॒ता लो॒काच्छि॑नत्ति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यम॒स्माच्चा॒मुष्मा॑च्च
ଉପବାସ-ବଞ୍ଚନା ମଣିଷକୁ ତାହାର ଲୋକରୁ କାଟି ଦିଏ; ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଗାଈ—ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଦେୟ—(ସେ) ଏହି ଲୋକରୁ ମଧ୍ୟ ଓ ସେହି ଲୋକରୁ ମଧ୍ୟ (କାଟି ଦିଏ)।
Mantra 39
(5) (३९-४६) ३९ साम्नी पङ्क्तिः, ४० याजुष्यनुष्टुप्, ४१, ४६ भुरिक् साम्न्यनुष्टुप्, ४२ आसुरी बृहती, ४३ साम्नी बृहती, ४४ पिपीलिकमध्याऽनुष्टुप्, ४५ आर्ची बृहती। तस्या॑ आ॒हन॑नं कृ॒त्या मे॒निरा॒शस॑नं वल॒ग ऊब॑ध्यम्
ତାହାର ପତନ-ପ୍ରହାର ‘କୃତ୍ୟା’; ତାହାର ଯନ୍ତ୍ର ‘ମେନୀ’; ତାହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ‘ଆଶସନ’ (ଇଚ୍ଛା/କାମନା); ‘ବଲଗ’କୁ ଦୃଢ଼ଭାବେ ବାନ୍ଧି ରଖିବା ଉଚିତ।
Mantra 40
अ॒स्व॒गता॒ परि॑ह्णुता
ଅଶ୍ୱର ପଥରୁ ଭ୍ରମିତ ହୋଇ, ପାଶକୁ ଘୁରି ଅଟକାଇ ନିଷ୍ଫଳ କରାଯାଇଛି।
Mantra 41
अ॒ग्निः क्र॒व्याद् भू॒त्वा ब्र॑ह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यं प्र॒विश्या॑त्ति
ଅଗ୍ନି କ୍ରବ୍ୟାଦ୍ (ମାଂସଭକ୍ଷକ) ହୋଇ, ବ୍ରହ୍ମଗବୀ-ଅପରାଧରେ ପ୍ରବେଶ କରି ତାହାକୁ ଦଗ୍ଧ କରି ନଶ୍ଟ କରେ।
Mantra 42
सर्वा॒स्याङ्गा॒ पर्वा॒ मूला॑नि वृश्चति
ତାହା ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଅଙ୍ଗ, ସନ୍ଧି, ଏବଂ ମୂଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାଟି ଫେଳେ।
Mantra 43
छि॒नत्त्य॑स्य पितृब॒न्धु परा॑ भावयति मातृब॒न्धु
ଏହା ତାହାର ପିତୃ-ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ କାଟି ଛିନ୍ନ କରେ; ଏବଂ ତାହାର ମାତୃ-ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ ଦୂରେ ହଂକାଇ ଅପରିଚିତ କରିଦିଏ।
Mantra 44
वि॒वा॒हां ज्ञा॒तीन्त्सर्वा॒नपि॑ क्षापयति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॑ क्ष॒त्रिये॒णापु॑नर्दीयमाना
ବିବାହ-ସମ୍ବନ୍ଧ, ଜ୍ଞାତିମାନେ—ସମସ୍ତଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଏହା କ୍ଷୟ କରେ—ଯେତେବେଳେ କ୍ଷତ୍ରିୟ ଦ୍ୱାରା ପୁନଃଦାନ/ପ୍ରତିଦାନରୁ ରୋକାଯାଇଥିବା ବ୍ରହ୍ମଗବୀ ବ୍ରହ୍ମଜ୍ୟ-ଅପରାଧୀଙ୍କ ଭାଗକୁ ପଡ଼େ।
Mantra 45
अ॒वा॒स्तुमे॑न॒मस्व॑ग॒मप्र॑जसं करोत्यपरापर॒णो भ॑वति क्षी॒यते॑
ଘରହୀନତା ଦ୍ୱାରା ସେ ତାକୁ ଏମିତି କରେ; ଗୋବିହୀନ ଏବଂ ସନ୍ତାନଶୂନ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରେ। ସେ ସଦା ଆଉ ଆଉ ତଳକୁ ଖସେ; କ୍ଷୀଣ ହୁଏ, ହ୍ରାସ ପାଏ।
Mantra 46
य ए॒वं वि॒दुषो॑ ब्राह्म॒णस्य॑ क्ष॒त्रियो॒ गामा॑द॒त्ते
ଯେ କେହି କ୍ଷତ୍ରିୟ, ଏଭଳି ଜ୍ଞାନୀ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କଠାରୁ ଗାଈକୁ ଛିନିନେଇଯାଏ—
Mantra 47
(6) (४७-६१) ४७, ४९, ५१-५३, ५७-५९, ६१ प्राजापत्याऽनुष्टुप्, ४८ आर्च्यनुष्टुप्, ५० साम्नी बृहती, ५४-५५ प्राजापत्योष्णिक्, ५६ आसुरी गायत्री, ६० गायत्री। क्षि॒प्रं वै तस्या॒हन॑ने॒ गृध्राः॑ कुर्वत ऐल॒बम्
ଶୀଘ୍ର ହିଁ, ନିଶ୍ଚୟ, ତାହାର ବଧ ସମୟରେ ଗୃଧ୍ରମାନେ ଅଶୁଭ ‘ଐଲବ’ (ailabá) କରନ୍ତି।
Mantra 48
क्षि॒प्रं वै तस्या॒दह॑नं॒ परि॑ नृत्यन्ति के॒शनी॑राघ्ना॒नाः पा॒णिनोर॑सि कुर्वा॒णाः पा॒पमै॑ल॒बम्
ଶୀଘ୍ର ହିଁ, ନିଶ୍ଚୟ, ତାହାର ଅଦହନ (ନ ଜଳାଇବା) ଚାରିପାଖରେ ଦୀର୍ଘକେଶିନୀମାନେ ନୃତ୍ୟ କରନ୍ତି; ହାତରେ ପ୍ରହାର କରି—(ତୁମେ) ଛୁରୀର ଧାର—ପାପମୟ, ଅଶୁଭ ‘ଐଲବ’ (ailabá) ଗଢ଼ନ୍ତି।
Mantra 49
क्षि॒प्रं वै तस्य॒ वास्तु॑षु॒ वृकाः॑ कुर्वत ऐल॒बम्
ନିଶ୍ଚୟ, ତାହାର ବାସସ୍ଥାନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନିଆଳାମାନେ (ବୃକାଃ) ଶୀଘ୍ର ଅଶୁଭ ‘ଐଲବ’ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି।
Mantra 50
क्षि॒प्रं वै तस्य॑ पृच्छन्ति॒ यत् तदासी॑३दि॒दं नु ता३दिति॑
ନିଶ୍ଚୟ, ସେମାନେ ଶୀଘ୍ର ତାଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତି: ‘ସେ କ’ଣ ଥିଲା?’—‘ଏହିଟି ଏବେ ସେହି’—ଏମିତି କୁହାଯାଏ।
Mantra 51
छि॒न्ध्या च्छि॑न्धि॒ प्र छि॒न्ध्यपि॑ क्षापय क्षा॒पय॑
କାଟିଦେ—କାଟ; ଆଗକୁ କାଟି ଦୂରେ ହଟାଇଦେ; ତଦୁପରି ତାହାକୁ କ୍ଷୟ କର, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ କ୍ଷୟ କର।
Mantra 52
आ॒ददा॑नमाङ्गिरसि ब्रह्म॒ज्यमुप॑ दासय
ଶତ୍ରୁକୁ ଧରି, ହେ ଆଙ୍ଗିରସ, ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର (ବ୍ରହ୍ମଜ୍ୟ) ପ୍ରୟୋଗ କର; ତାହାକୁ ନମାଇ ଅଧୀନ କର।
Mantra 53
वै॒श्व॒दे॒वी ह्यु॑१च्यसे॑ कृ॒त्या कूल्ब॑ज॒मावृ॑ता
‘ବୈଶ୍ୱଦେବୀ’ ବୋଲି ତୁମକୁ ନିଶ୍ଚୟ ଡାକାଯାଏ; କିନ୍ତୁ କୃତ୍ୟା—କୂଲ୍ବଜ—ତୁମକୁ ଚାରିଦିଗରୁ ଘେରି ମୁଡ଼ିଦେଇଛି।
Mantra 54
ओष॑न्ती स॒मोष॑न्ती॒ ब्रह्म॑णो॒ वज्रः॑
ଦହୁଛି, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦହୁଛି—ଏହା ବ୍ରହ୍ମଣର ବଜ୍ର (ଗର୍ଜନ-ଅସ୍ତ୍ର) ଅଟେ।
Mantra 55
क्षु॒रप॑विर्मृ॒त्युर्भू॒त्वा वि धा॑व॒ त्वम्
କ୍ଷୁରଧାର (ରେଜର-ଧାର) ହୋଇ, ତୁମେ ମୃତ୍ୟୁରୂପ ହେଅ; ଏବଂ ଧାଇ ବାହାରି ପଡ଼, ଶତ୍ରୁକୁ ଛିଟାଇ ଦେଇ।
Mantra 56
आ द॑त्से जिन॒तां वर्च॑ इ॒ष्टं पू॒र्तं चा॒शिषः॑
ତୁମେ ବିଜୟୀଙ୍କର ବର୍ଚସ୍ (ତେଜ) ଆଣି ଦାନ କର—ଇଷ୍ଟ (ଯଜ୍ଞଜନିତ ପୁଣ୍ୟ), ପୂର୍ତ (ପୁଣ୍ୟକର୍ମଜନିତ ପୁଣ୍ୟ) ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ।
Mantra 57
आ॒दाय॑ जी॒तं जी॒ताय॑ लो॒के॒३ऽमुष्मि॒न् प्र य॑च्छसि
ଜିତର ଲାଭ ଗ୍ରହଣ କରି, ତୁମେ ଅମୁଷ୍ମିନ୍ ଲୋକେ (ପରଲୋକରେ) ସେହି ଜୟୀଙ୍କୁ ତାହା ଅର୍ପଣ କର।
Mantra 58
अघ्न्ये॑ पद॒वीर्भ॑व ब्राह्म॒णस्या॒भिश॑स्त्या
ହେ ଅଘ୍ନ୍ୟେ (ଅହିଂସ୍ୟ), ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ପାଇଁ ଅଭିଶସ୍ତି (ଶାପ-ଆରୋପ) ଠାରୁ ମୁକ୍ତିର ପଥ ହେଉ।
Mantra 59
मे॒निः श॑र॒व्याऽ भवा॒घाद॒घवि॑षा भव
ମେନିଃ (କ୍ରୋଧ) ତୀର ପରି ହେଉ; ଦୁଷ୍ଟଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଏବଂ ଅଘ (ହାନି) ଠାରୁ ରକ୍ଷା ପାଇଁ ବିଷ ପରି ହେଉ।
Mantra 60
अघ्न्ये॒ प्र शिरो॑ जहि ब्रह्म॒ज्यस्य॑ कृ॒ताग॑सो देवपी॒योर॑रा॒धसः॑
ହେ ଅଘ୍ନ୍ୟା, ବ୍ରହ୍ମହତ୍ୟାକାରୀ—ଯେ ପାପୀ ଦୋଷ କରିଛି, ଯେ ଦେବମାନଙ୍କ ପାନୀୟ ପିଇଛି, ଯେ କୃପା ଓ ଯଥୋଚିତ କଲ୍ୟାଣରୁ ବଞ୍ଚିତ—ତାହାର ଶିରକୁ ଆଗକୁ ପ୍ରହାର କରି ଭାଙ୍ଗିଦେ।
Mantra 61
त्वया॒ प्रमू॑र्णं मृदि॒तम॒ग्निर्द॑हतु दु॒श्चित॑म्
ତୁମେ ଚୁର୍ଣ୍ଣ-ବିଚୁର୍ଣ୍ଣ କରି ପିଷି ଧୂଳି କରିଦେଇଥିବା ସେ ଦୁଷ୍ଟଚିତ୍ତକୁ ଅଗ୍ନି ଦହନ କରି ଦୂର କରୁ।
Mantra 62
(7) (६२-७३) ६२-६४, ६६,६८-७० प्राजापत्याऽनुष्टुप्, ६५ गायत्री, ६७ प्राजापत्या गायत्री, ७१ आसुरी पङ्क्तिः, ७२ प्राजापत्या त्रिष्टुप् ७३ आसुर्युष्णिक्। वृ॒श्च प्र वृ॑श्च॒ सं वृ॑श्च॒ दह॒ प्र द॑ह॒ सं द॑ह
କାଟିଦେ—ଆଗକୁ କାଟ—ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ କାଟି ଦୂର କର; ଦହ—ଆଗକୁ ଦହ—ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଭସ୍ମ କର।
Mantra 63
ब्र॒ह्म॒ज्यं दे॑व्यघ्न्य॒ आ मूला॑दनु॒संद॑ह
ହେ ଦେବୀ ଅଘ୍ନ୍ୟା, ବ୍ରହ୍ମହତ୍ୟାର ଦୋଷକୁ ମୂଳରୁ ହିଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଦହ କର।
Mantra 64
यथाया॑द् यमसाद॒नात् पा॑पलो॒कान् प॑रा॒वतः॑
ଯମର ସଦନରୁ ସେ ଯେପରି ଦୂରେ ଯାଉ, ସେପରି ସେ ପାପଲୋକମାନଙ୍କୁ—ଅତି ଦୂର ଅଞ୍ଚଳମାନଙ୍କୁ—ଚାଲିଯାଉ।
Mantra 65
ए॒वा त्वं दे॑व्यघ्न्ये ब्रह्म॒ज्यस्य॑ कृ॒ताग॑सो देवपी॒योर॑रा॒धसः॑
ଏହିପରି, ହେ ଦେବୀ, ହେ ଅଘ୍ନ୍ୟେ (ଅସ୍ପର୍ଶ୍ୟ/ଅହିଂସ୍ୟ), ବ୍ରହ୍ମହତ୍ୟାକାରୀ ଉପରେ—ପାପ କରିଥିବା ଉପରେ, ଦେବମାନଙ୍କ ଭାଗକୁ ଅପହରଣ କରୁଥିବା ଉପରେ, ଉପାସନାରେ ଅସମୃଦ୍ଧ ଉପରେ—ତୁମେ ଏହା (ଦଣ୍ଡ/କ୍ରିୟା) କାର୍ଯ୍ୟକର କର।
Mantra 66
वज्रे॑ण श॒तप॑र्वणा ती॒क्ष्णेन॑ क्षु॒रभृ॑ष्टिना
ଶତପର୍ବଣ ବଜ୍ରଦ୍ୱାରା—ତୀକ୍ଷ୍ଣ, କ୍ଷୁରର ଧାର ପରି ଧାର ଥିବା (ଫଳ) ଧରି—
Mantra 67
प्र स्क॒न्धान् प्र शिरो॑ जहि
ତାହାର ସ୍କନ୍ଧଗୁଡ଼ିକୁ କାଟି ଫେଲ; ତାହାର ଶିରକୁ ମଧ୍ୟ କାଟି ଫେଲ।
Mantra 68
लोमा॑न्यस्य॒ सं छि॑न्धि॒ त्वच॑मस्य॒ वि वे॑ष्टय
ତାହାର ରୋମଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କାଟି ଫେଲ; ତାହାର ତ୍ୱଚାକୁ ଖୋଲି, ଅଲଗା କରି ଛେଡ଼ି ଫେଲ।
Mantra 69
मां॒सान्य॑स्य शातय॒ स्नावा॑न्यस्य॒ सं वृ॑ह
ତାହାର ମାଂସକୁ କ୍ଷୟ କର; ତାହାର ସ୍ନାୟୁଗୁଡ଼ିକୁ ଏକାସାଥି ଟାଣି ବାହାର କର।
Mantra 70
अस्थी॑न्यस्य पीडय म॒ज्जान॑मस्य॒ निर्ज॑हि
ତାହାର ଅସ୍ଥିଗୁଡ଼ିକୁ ଚୁର୍ଣ୍ଣ କର; ତାହାର ମଜ୍ଜାକୁ ଭିତରୁ ଆଘାତ କରି ବାହାରକୁ ନିଷ୍କାସିତ କର।
Mantra 71
सर्वा॒स्याङ्गा॒ पर्वा॑णि॒ वि श्र॑थय
ତାହାର ସମସ୍ତ ଅଙ୍ଗ, ସମସ୍ତ ସନ୍ଧିଗୁଡ଼ିକୁ ଢିଲା କର; ସମସ୍ତ ଯୋଡ଼କୁ ଅଲଗା ଅଲଗା କର।
Mantra 72
अ॒ग्निरे॑नं क्र॒व्यात् पृ॑थि॒व्या नु॑दता॒मुदो॑षतु वा॒युर॒न्तरि॑क्षान्मह॒तो व॑रि॒म्णः
ଅଗ୍ନି ତାକୁ—କ୍ରବ୍ୟାଦ (ମାଂସଭକ୍ଷକ)କୁ—ପୃଥିବୀରୁ ହଂକାଇ ଦେଉ; ତାକୁ ଦହନ କରି ବାହାର କରୁ। ମହାନ ବିସ୍ତୃତ ଅନ୍ତରିକ୍ଷରୁ ବାୟୁ ତାକୁ ଠେଲି ଦୂରେ ହଂକାଇ ଦେଉ।
Mantra 73
सूर्य॑ एनं दि॒वः प्र णु॑दतां॒ न्योऽषतु
ଦିବ୍ୟ ଆକାଶରୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ତାକୁ ବାହାରକୁ ହଂକାଇ ଦେଉ; ତାକୁ ତାପି ତଳକୁ ଓ ଦୂରକୁ ଠେଲି ଦେଉ।
Frequently Asked Questions
It is used to protect a Brahmin’s cow/property by ritually condemning seizure and projecting punitive consequences—expulsion, affliction, and deathward fate—onto the violator.
To state that the cow functions like a returning-force: the wrongdoing rebounds automatically on the taker, so misfortune is framed as the act’s built-in sacred consequence.
Sūrya provides a cosmic enforcement: he drives the offender away from the sky and scorches him, sealing the hymn’s expulsion and protective boundary.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.