Sukta 17
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly Atharvan/Angiras-type for protective hymns).
Devata: Protective power personified as Sikātāvatī and the Bow (Dhanuḥ), with Bṛhatī as magnified might.
Chandas: Likely Anuṣṭubh/related short meter; ‘bṛhatī’ here is primarily adjectival/personified (meter-identification requires padic count confirmation from a critical text).
AV 1.17 ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଆଥର୍ବଣିକ ରକ୍ଷା-ମନ୍ତ୍ର, ଯାହା ରକ୍ଷାକୁ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ସ୍ଥାପନ କରିବା ଏବଂ ଢିଲା, ସରିଯାଇଥିବା କିମ୍ବା ଭୟ-ସଙ୍କଟରେ ପଡ଼ିଥିବା ଦେହୀୟ/ସଂରଚନାତ୍ମକ ଶୃଙ୍ଖଳାକୁ ପୁନଃ ସ୍ଥିର କରିବା ପାଇଁ। ଏହା ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନରେ (ନିମ୍ନ–ଦୂର/ବାହ୍ୟ–ମଧ୍ୟ) ଏକ ସ୍ଥିରକାରୀ ଶକ୍ତିକୁ ବସାଏ, ସ୍ରୋତ ଓ ଅଙ୍ଗ-ପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗକୁ ‘ଶୃଙ୍ଖଳିତ’ କରେ, ଏବଂ ଶେଷରେ ସିକାଟାବତୀ ଓ ଉଚ୍ଚ ଧନୁଃ ରୂପେ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତ ଏକ ପରିବେଷ୍ଟିତ ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ଛାଡ଼େ—ଯାହାଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷିତ ପରିସର ଭାଙ୍ଗି ନଯାଉ ଏବଂ କୁଶଳ ଦୃଢ଼ ରହେ।
Mantras
Mantra 1
रुधिरस्रावनिवृत्तये धमनीबन्धनम्। अ॒मूर्या यन्ति॑ यो॒षितो॑ हि॒रा लोहि॑तवाससः । अ॒भ्रात॑र इव जा॒मय॒स्तिष्ठ॑न्तु ह॒तव॑र्चसः
ରୁଧିରସ୍ରାବ ନିବୃତ୍ତି ପାଇଁ ଧମନୀବନ୍ଧନ। ଆନନ୍ଦହୀନ ହୋଇ ସେ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ଯାଆନ୍ତି—ହିରା-ବର୍ଣ୍ଣର, ରକ୍ତସମ ଲାଲ ବସ୍ତ୍ରଧାରୀ। ଭାଇହୀନ ଜାମାଇ-ସମ୍ବନ୍ଧୀମାନଙ୍କ ପରି, ତେଜ ହତ ହୋଇ, ସେମାନେ ଦୃଢ଼ ଭାବେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ରୁହନ୍ତୁ।
Mantra 2
तिष्ठा॑वरे॒ तिष्ठ॑ पर उ॒त त्वं ति॑ष्ठ मध्यमे । क॒नि॒ष्ठि॒का च॒ तिष्ठ॑ति॒ तिष्ठा॒दिद्ध॒मनि॑र्म॒ही
ନିମ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଦଢ଼ ହୋଇ ଦାଁଡ଼ା; ଦୂର ସ୍ଥାନରେ ମଧ୍ୟ ଦାଁଡ଼ା; ଏବଂ ତୁମେ ମଧ୍ୟସ୍ଥାନରେ ଦାଁଡ଼ା। କନିଷ୍ଠିକା (ଛୋଟ ଆଙ୍ଗୁଠି) ମଧ୍ୟ ଦୃଢ଼ ଭାବେ ଦାଁଡ଼ାଇ ରହେ; ହଁ, ସେ ନିଶ୍ଚୟ ଅଚଳ, ଅଡ଼ିଗ—ଅନହିଳାୟମାନ ରହୁ।
Mantra 3
श॒तस्य॑ ध॒मनी॑नां स॒हस्र॑स्य हि॒राणा॑म्। अस्थु॒रिन्म॑ध्य॒मा इ॒माः सा॒कमन्ता॑ अरंसत
ଶତ ଧମନୀ ଅଛି, ସହସ୍ର ସୁବର୍ଣ୍ଣ (ତନ୍ତୁ) ଅଛି; ଅସ୍ଥି-ଧାରକ ଏହି ମଧ୍ୟ ଅଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ—ଅନ୍ତ ଭାଗମାନଙ୍କ ସହ—ଏକାସାଥି ଯଥାବିଧି କ୍ରମରେ ସ୍ଥିର ହୋଇଛି।
Mantra 4
परि॑ वः॒ सिक॑तावती ध॒नूर्बृ॑ह॒त्यऽक्रमीत्।तिष्ठ॑ते॒लय॑ता॒ सु क॑म्
ତୁମମାନଙ୍କ ଚାରିପାଖରେ ବାଲୁକା-ଧାରିଣୀ (ଶକ୍ତି) ଆଗେଇ ଆସିଛି; ମହାନ ଧନୁଷ ଆଗକୁ ପଦକ୍ଷେପ କରିଛି। ସେ ଦୃଢ଼ଭାବେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ—ଭଙ୍ଗି ନପଡ଼; ଶୁଭ କଲ୍ୟାଣ (ସୁ କମ୍) ଆଣ।
Frequently Asked Questions
It is used to establish a firm, all-around protective boundary and to stabilize what feels loosened or unsettled—both in a person (limbs/channels) and in a protected space (home, threshold, travel).
Sikātāvatī is a personified protective force associated with sand/grit—imagery of hardening and sealing a perimeter—advancing ‘all around’ to prevent intrusion and undoing.
Traditionally the imagery is enacted with a sand/earth ring and a bow (or symbol) as a repellent sign, but the core function is the spoken installation—‘stand fast’—which can be performed with minimal materials such as a cord/amulet and a marked boundary.
Ask anything about Sukta 17 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
