Ganapati

Verse 1

ॐ नमस्ते गणपतये । त्वमेव प्रत्यक्षं तत्त्वमसि । त्वमेव केवलं कर्तासि । त्वमेव केवलं धर्तासि । त्वमेव केवलं हर्तासि । त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि । त्वं साक्षादात्मासि नित्यम् । ऋतं वच्मि । सत्यं वच...

Om. Sembah sujud kepada-Mu, wahai Gaṇapati. Engkau sahaja Hakikat yang nyata secara langsung. Engkau sahaja pelaku tunggal. Engkau sahaja penyokong dan pemelihara. Engkau sahaja penarik balik dan pelenyap. Sesungguhnya Engkau sahaja segala yang ada ini—Brahman. Engkau ialah Ātman yang langsung, kekal. Aku mengucap ṛta, tertib kosmik. Aku mengucap satya, kebenaran.

Verse 2

ॐ नमस्ते गणपतये । त्वमेव प्रत्यक्षं तत्त्वमसि । त्वमेव केवलं कर्तासि । त्वमेव केवलं धर्तासि । त्वमेव केवलं हर्तासि । त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि । त्वं साक्षादात्मासि नित्यम् । ऋतं वच्मि । सत्यं वच...

Om. Sembah sujud kepada-Mu, wahai Gaṇapati. Engkau sahaja Hakikat yang nyata secara langsung. Engkau sahaja pelaku tunggal. Engkau sahaja penyokong dan pemelihara. Engkau sahaja penarik balik dan pelenyap. Sesungguhnya Engkau sahaja segala yang ada ini—Brahman. Engkau ialah Ātman yang langsung, kekal. Aku mengucap ṛta, tertib kosmik. Aku mengucap satya, kebenaran.

Verse 3

ॐ नमस्ते गणपतये । त्वमेव प्रत्यक्षं तत्त्वमसि । त्वमेव केवलं कर्तासि । त्वमेव केवलं धर्तासि । त्वमेव केवलं हर्तासि । त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि । त्वं साक्षादात्मासि नित्यम् । ऋतं वच्मि । सत्यं वच...

Om. Sembah sujud kepada-Mu, wahai Gaṇapati. Engkau sahaja Hakikat yang nyata secara langsung. Engkau sahaja pelaku tunggal. Engkau sahaja penyokong dan pemelihara. Engkau sahaja penarik balik dan pelenyap. Sesungguhnya Engkau sahaja segala yang ada ini—Brahman. Engkau ialah Ātman yang langsung, kekal. Aku mengucap ṛta, tertib kosmik. Aku mengucap satya, kebenaran.

Verse 4

अव त्वं माम् । अव वक्तारम् । अव श्रोतारम् । अव दातारम् । अव धातारम् । अवानूचानम् अव शिष्यम् । अव पश्चात्तात् । अव पुरस्तात् । अवोत्तरात्तात् । अव दक्षिणात्तात् । अव चोर्ध्वात्तात् । अवाधरात्तात् । सर्...

Lindungilah aku. Lindungilah si penutur. Lindungilah si pendengar. Lindungilah si pemberi. Lindungilah si penyokong. Lindungilah si penghafal dan pembaca (yang telah mempelajari). Lindungilah murid. Lindungilah dari belakang; lindungilah dari hadapan; lindungilah dari utara; lindungilah dari selatan; lindungilah dari atas; lindungilah dari bawah. Dari segala arah lindungilah aku—lindungilah aku di segenap penjuru.

Verse 5

त्वं वाङ्मयस् त्वं चिन्मयः । त्वम् आनन्दमयस् त्वं ब्रह्ममयः । त्वं सच्चिदानन्दाद्वितीयोऽसि । त्वं प्रत्यक्षं ब्रह्मासि । त्वं ज्ञानमयो विज्ञानमयोऽसि ॥५॥

Engkau berwujud sabda (vāc); Engkau berwujud kesedaran (cit). Engkau berwujud kebahagiaan suci (ānanda); Engkau berwujud Brahman. Engkau tidak kedua daripada Sat–Cit–Ānanda. Engkau ialah Brahman yang nyata, dapat dialami secara langsung. Engkau berwujud pengetahuan; Engkau berwujud kebijaksanaan pembedaan (vijñāna).

Verse 6

सर्वं जगदिदं त्वत्तो जायते । सर्वं जगदिदं त्वत्तस्तिष्ठति । सर्वं जगदिदं त्वयि लयमेष्यति । सर्वं जगदिदं त्वयि प्रत्येति । त्वं भूमिरापोऽनलोऽनिलो नभः । त्वं चत्वारि वाक्पदानि । त्वं गुणत्रयातीतः । त्वं...

Seluruh jagat ini lahir daripada-Mu. Seluruh jagat ini tegak kerana-Mu. Seluruh jagat ini akan lebur ke dalam-Mu. Seluruh jagat ini kembali kepada-Mu. Engkau ialah bumi, air, api, angin, dan ruang (ākāśa). Engkau ialah empat tingkat sabda (vāc). Engkau melampaui tiga guṇa. Engkau melampaui tiga keadaan (jaga, mimpi, tidur lena). Engkau melampaui tiga tubuh. Engkau melampaui tiga masa. Engkau sentiasa bersemayam di mūlādhāra. Engkau berhakikat tiga kuasa (śakti). Para yogin merenung-Mu tanpa henti. Engkau ialah Brahmā; Engkau ialah Viṣṇu; Engkau ialah Rudra; Engkau ialah Indra; Engkau ialah Agni; Engkau ialah Vāyu; Engkau ialah Sūrya; Engkau ialah Candra; Engkau ialah Brahman—Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ—Om.

Verse 7

गणादिं पूर्वमुच्चार्य वर्णादिंस्तदनन्तरम् । अनुस्वारः परतरः । अर्धेन्दुलसितम् । तारेण ऋद्धम् । एतत्तव मनुस्वरूपम् ॥७॥

Mula-mula lafazkan bunyi awal “gaṇa” (iaitu “ga”), kemudian bunyi awal “varṇa” (iaitu “a”); sesudah itu datang anusvāra. Ia dihiasi oleh bulan sabit (ardhacandra), dan diperkaya oleh “tāra” (suku kata Oṃ). Inilah rupa-mantra-Mu.

Verse 8

गकारः पूर्वरूपम् । अकारो मध्यमरूपम् । अनुस्वारश्चान्त्यरूपम् । बिन्दुरुत्तररूपम् । नादः सन्धानम् । संहिता सन्धिः । सैषा गणेशविद्या ॥८॥

Huruf “ga” ialah rupa terdahulu; huruf “a” ialah rupa pertengahan; anusvāra ialah rupa terakhir; bindu ialah rupa seterusnya (lebih tinggi). Nāda ialah pertautan; saṃhitā ialah sandhi (gabungan bunyi). Inilah sesungguhnya vidyā Gaṇeśa.

Verse 9

गणक ऋषिः । निचृद्गायत्री छन्दः । श्रीमहागणपतिर्देवता । ॐ गं गणपतये नमः ॥९॥

Gaṇaka ialah ṛṣi (penyaksi wahyu); Nicṛd-gāyatrī ialah chandas (meter); Śrī Mahāgaṇapati ialah devatā (ketuhanan yang dipuja). “Oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ” — sujud hormat kepada Gaṇapati.

Verse 10

एकदन्ताय विद्महे वक्रतुण्डाय धीमहि । तन्नो दन्तिः प्रचोदयात् ॥१०॥

Kami mengenal dan merenungi Yang Bertaring Satu; kami bermeditasi pada Yang Berbelalai Melengkung. Semoga Dantin, Sang Bergading, mengilhamkan dan mendorong kami.

Verse 11

एकदन्तं चतुर्हस्तं पाशमङ्कुशधारिणम् । रदं च वरदं हस्तैर्बिभ्राणं मूषकध्वजम् । रक्तं लम्बोदरं शूर्पकर्णकं रक्तवाससम् । रक्तगन्धानुलिप्ताङ्गं रक्तपुष्पैः सुपूजितम् । भक्तानुकम्पिनं देवं जगत्कारणमच्युतम्...

Renungkan Gaṇapati: Yang Bertaring Satu, bertangan empat, memegang jerat dan cangkuk; juga memegang sebatang taring serta mudrā pemberi anugerah, dengan tikus sebagai panji. Baginda berwarna merah, berperut buncit, bertelinga seperti nyiru, berpakaian merah; anggota tubuh disapukan harum merah, dipuja indah dengan bunga merah; dewa yang berbelas kepada para bhakta, sebab yang tidak binasa bagi alam semesta; menampakkan diri pada awal penciptaan, melampaui Prakṛti dan melampaui Puruṣa. Sesiapa yang sentiasa bermeditasi demikian, dialah yogin, yang terbaik antara para yogin.

Verse 12

एकदन्तं चतुर्हस्तं पाशमङ्कुशधारिणम् । रदं च वरदं हस्तैर्बिभ्राणं मूषकध्वजम् । रक्तं लम्बोदरं शूर्पकर्णकं रक्तवाससम् । रक्तगन्धानुलिप्ताङ्गं रक्तपुष्पैः सुपूजितम् । भक्तानुकम्पिनं देवं जगत्कारणमच्युतम्...

Renungkan Gaṇapati: Yang Bertaring Satu, bertangan empat, memegang jerat dan cangkuk; juga memegang sebatang taring serta mudrā pemberi anugerah, dengan tikus sebagai panji. Baginda berwarna merah, berperut buncit, bertelinga seperti nyiru, berpakaian merah; anggota tubuh disapukan harum merah, dipuja indah dengan bunga merah; dewa yang berbelas kepada para bhakta, sebab yang tidak binasa bagi alam semesta; menampakkan diri pada awal penciptaan, melampaui Prakṛti dan melampaui Puruṣa. Sesiapa yang sentiasa bermeditasi demikian, dialah yogin, yang terbaik antara para yogin.

Verse 13

एकदन्तं चतुर्हस्तं पाशमङ्कुशधारिणम् । रदं च वरदं हस्तैर्बिभ्राणं मूषकध्वजम् । रक्तं लम्बोदरं शूर्पकर्णकं रक्तवाससम् । रक्तगन्धानुलिप्ताङ्गं रक्तपुष्पैः सुपूजितम् । भक्तानुकम्पिनं देवं जगत्कारणमच्युतम्...

(Hendaklah bermeditasi pada Gaṇapati:) Yang Bertaring Satu, bertangan empat, memegang jerat dan cangkuk; juga memegang taring yang patah serta tangan pemberi anugerah, dengan panji tikus; berwarna merah, berperut buncit, bertelinga seperti nyiru, berselimut merah; anggota tubuhnya disapu harum merah, dipuja indah dengan bunga merah; dewa yang berbelas kasih kepada para bhakta, sebab dunia yang tidak binasa; terserlah pada awal penciptaan, melampaui Prakṛti dan melampaui Puruṣa. Sesiapa yang merenung demikian senantiasa, dialah yogin, yang terbaik antara para yogin.

Verse 14

एकदन्तं चतुर्हस्तं पाशमङ्कुशधारिणम् । रदं च वरदं हस्तैर्बिभ्राणं मूषकध्वजम् । रक्तं लम्बोदरं शूर्पकर्णकं रक्तवाससम् । रक्तगन्धानुलिप्ताङ्गं रक्तपुष्पैः सुपूजितम् । भक्तानुकम्पिनं देवं जगत्कारणमच्युतम्...

(Hendaklah bermeditasi pada Gaṇapati:) Yang Bertaring Satu, bertangan empat, memegang jerat dan cangkuk; juga memegang taring yang patah serta tangan pemberi anugerah, dengan panji tikus; berwarna merah, berperut buncit, bertelinga seperti nyiru, berselimut merah; anggota tubuhnya disapu harum merah, dipuja indah dengan bunga merah; dewa yang berbelas kasih kepada para bhakta, sebab dunia yang tidak binasa; terserlah pada awal penciptaan, melampaui Prakṛti dan melampaui Puruṣa. Sesiapa yang merenung demikian senantiasa, dialah yogin, yang terbaik antara para yogin.

Verse 15

नमो व्रातपतये नमो गणपतये नमः प्रमथपतये । नमस्तेऽस्तु लम्बोदराय एकदन्ताय विघ्नविनाशिने । शिवसुताय श्रीवरदमूर्तये नमः ॥१५॥

Sembah sujud kepada Tuhan segala kumpulan (Vrāta); sembah sujud kepada Gaṇapati; sembah sujud kepada Tuhan para Pramatha. Salam hormat kepada-Mu—Lambodara, Ekadanta, pemusnah segala rintangan; putera Śiva; wujud suci yang menganugerahkan kurnia—sembah sujud.

Verse 16

एतदथर्वशीर्षं योऽधीते । स ब्रह्मभूयाय कल्पते । स सर्वविघ्नैर्न बाध्यते । स सर्वतः सुखमेधते । स पञ्चमहापापात् प्रमुच्यते । सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति । प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति । सायं प...

Sesiapa yang mempelajari Atharvaśīrṣa ini layak mencapai keadaan Brahman. Dia tidak ditimpa sebarang halangan; kebahagiaan berkembang dari segala arah. Dia dibebaskan daripada lima dosa besar. Membacanya pada petang memusnahkan dosa siang; membacanya pada pagi memusnahkan dosa malam. Mengamalkannya pagi dan petang, orang berdosa seolah-olah menjadi tanpa dosa. Dan dia memperoleh dharma, artha, kāma serta mokṣa.

Verse 17

इदमथर्वशीर्षमशिष्याय न देयम् । यो यदि मोहाद् दास्यति । स पापीयान् भवति ॥१७॥

Atharvaśīrṣa ini tidak boleh diberikan kepada orang yang bukan murid. Jika seseorang, kerana kekeliruan, memberikannya (kepada yang demikian), dia menjadi lebih berdosa.

Verse 18

सहस्रावर्तनाद्यं यं काममधीते । तं तमनेन साधयेत् । अनेन गणपतिमभिषिञ्चति । स वाग्मी भवति । चतुर्थ्यामनश्नन् जपति । स विद्यावान् भवति । इत्यथर्वणवाक्यम् । ब्रह्माद्याचरणं विद्यान्न बिभेति कदाचनेति । यो द...

Dengan seribu ulangan, apa jua hasrat yang dipelajari dengannya, hasrat itu hendaklah disempurnakan melalui ini. Dengan ini seseorang melakukan abhiṣeka (penyucian/penobatan) bagi Gaṇapati; dia menjadi fasih. Pada tithi keempat, berzikir sambil berpuasa, dia menjadi berilmu—demikian sabda Atharvan. Mengetahui tata laku yang bermula dari Brahmā, dia tidak pernah takut. Sesiapa memuja dengan pucuk dūrvā menjadi seperti Vaiśravaṇa (Kubera). Sesiapa memuja dengan biji-bijian sangai menjadi termasyhur; menjadi cerdas. Sesiapa memuja dengan seribu modaka memperoleh buah yang diingini. Sesiapa memuja dengan ghee dan kayu persembahan memperoleh segala-galanya—memperoleh segala-galanya. Setelah memuaskan lapan brāhmaṇa dengan sempurna, dia menjadi bercahaya seperti matahari. Dengan melafazkan ketika gerhana matahari di sungai besar atau dekat arca suci, mantranya menjadi sempurna. Dia dibebaskan daripada halangan besar, kesalahan besar, dosa besar, dan demerit ritual yang besar. Dia menjadi maha mengetahui—menjadi maha mengetahui—yang demikian mengetahui. Demikianlah Upaniṣad.