Opening the text

Sukta 7.2
Vasiṣṭha
Agni (with strong solar alignment to Sūrya’s rays)
Triṣṭubh (probable)
Himne Vasiṣṭha ini menyalakan Agni sebagai pendeta korban yang bercahaya, memohon agar ia menerima kayu bakar, menyala menjulang ke atas, dan berkembang selaras dengan sinar Sūrya. Ia merangkai seluruh suasana yajña—Fajar dan Malam sebagai kuasa pendukung, tempat duduk suci (barhis), perlindungan Aditi, serta kedatangan Indra dan para dewa—agar persembahan membawa suvitā (laluan yang baik), kelimpahan, dan kegembiraan ilahi.
Mantra 1
जुषस्व नः समिधमग्ने अद्य शोचा बृहद्यजतं धूममृण्वन् । उप स्पृश दिव्यं सानु स्तूपैः सं रश्मिभिस्ततनः सूर्यस्य ॥
Terimalah penyalaan kami, wahai Agni, pada hari ini; menyala luas, layak disembah, sambil mengangkat asapmu. Sentuh puncak bercahaya dengan lidah-lidah apimu; bentangkan dirimu seiring dengan sinar-sinar Surya.
Mantra 2
नराशंसस्य महिमानमेषामुप स्तोषाम यजतस्य यज्ञैः । ये सुक्रतवः शुचयो धियंधाः स्वदन्ति देवा उभयानि हव्या ॥
Dengan yajña-yajña kami akan memuji kebesaran mereka ini—Narāśaṃsa, yang patut dipuja. Para dewa, yang berdaya baik, suci, penopang dhī (wawasan suci), mengecap dan menikmati kedua-dua jenis havya (persembahan), lahir dan batin.
Mantra 3
ईळेन्यं वो असुरं सुदक्षमन्तर्दूतं रोदसी सत्यवाचम् । मनुष्वदग्निं मनुना समिद्धं समध्वराय सदमिन्महेम ॥
Kami memuliakan untukmu Agni yang layak dipuja, Asura yang mahir lagi sempurna; utusan batin antara Langit dan Bumi, pengucap Kebenaran. Seperti cara manusia, Agni yang dinyalakan oleh Manu (Manas), semoga kami sentiasa menyelaraskannya bagi yajña—sentiasa untuk perjalanan yang mendaki.
Mantra 4
सपर्यवो भरमाणा अभिज्ञु प्र वृञ्जते नमसा बर्हिरग्नौ । आजुह्वाना घृतपृष्ठं पृषद्वदध्वर्यवो हविषा मर्जयध्वम् ॥
Wahai para pelayan persembahan, yang membawa persembahan dengan pengertian, hamparkanlah dengan hormat barhis (alas suci) bagi Agni. Sambil mencurahkan, cemerlangkanlah dengan havis mezbah yang berkilau ghee, beraneka oleh sinar—gilap dan sempurnakanlah yajña dengan persembahan.
Mantra 5
स्वाध्यो वि दुरो देवयन्तोऽशिश्रयू रथयुर्देवताता । पूर्वी शिशुं न मातरा रिहाणे समग्रुवो न समनेष्वञ्जन् ॥
Menguasai diri, para pencari dewa membuka luas pintu-pintu; mereka berdiri teguh, mendamba kedatangan ilahi. Seperti dua ibu menjilat anak yang baru lahir, demikianlah kuasa-kuasa purba memeliharanya; seperti para penyanyi dalam perhimpunan, mereka mengurapi dan menyelaraskannya.
Mantra 6
उत योषणे दिव्ये मही न उषासानक्ता सुदुघेव धेनुः । बर्हिषदा पुरुहूते मघोनी आ यज्ञिये सुविताय श्रयेताम् ॥
Dan semoga dua dara ilahi—Uṣas (Fajar) dan Nakta (Malam)—yang luas bagi kami laksana lembu perah yang baik, duduk di atas barhis (hamparan suci); keduanya yang kaya, banyak diseru, penganugerahi kelimpahan; semoga keduanya condong kepada kerja yajña, demi perjalanan yang bahagia dan kesejahteraan yang luas.
Mantra 7
विप्रा यज्ञेषु मानुषेषु कारू मन्ये वां जातवेदसा यजध्यै । ऊर्ध्वं नो अध्वरं कृतं हवेषु ता देवेषु वनथो वार्याणि ॥
Kami para ṛṣi (pelihat) dalam yajña manusia; sebagai penyanyi aku menilai engkau, wahai Jātavedas, layak disembah. Gerak persembahan kami ditegakkan teguh dalam seruan-seruan; melaluinya engkau memenangi di kalangan para dewa kekayaan yang diingini—kuasa dan kelimpahan bagi kami.
Mantra 8
आ भारती भारतीभिः सजोषा इळा देवैर्मनुष्येभिरग्निः । सरस्वती सारस्वतेभिरर्वाक्तिस्रो देवीर्बर्हिरेदं सदन्तु ॥
Datanglah Bhāratī bersama para Bhāratī dalam satu kesepakatan; datanglah Iḷā bersama para dewa dan bersama manusia, dan Agni bersama mereka. Datanglah Sarasvatī bersama para Sarasvata, berpaling ke mari; biarlah tiga dewi itu duduk di atas barhis (hamparan suci) ini.
Mantra 9
तन्नस्तुरीपमध पोषयित्नु देव त्वष्टर्वि रराणः स्यस्व । यतो वीरः कर्मण्यः सुदक्षो युक्तग्रावा जायते देवकामः ॥
Wahai Tvaṣṭṛ, dewa pemelihara, jadilah bagi kami pertambahan yang mara pantas itu—bersinarlah dalam kurniamu yang ceria. Daripadamu lahir wira yang layak bagi pekerjaan, sangat cekap, dengan batu-batu pemeras terpasang, yang mendambakan yang ilahi.
Mantra 10
वनस्पतेऽव सृजोप देवानग्निर्हविः शमिता सूदयाति । सेदु होता सत्यतरो यजाति यथा देवानां जनिमानि वेद ॥
Wahai Penguasa Kayu (Vanas-pati), lepaskanlah—biarkan para dewa mendekat. Agni, penyusun persembahan, menuntun havis pada jalannya yang tepat. Lalu Hotṛ, yang lebih benar dalam kebenarannya, mempersembahkan yajña—kerana ia mengetahui kelahiran dan penjelmaan para dewa.
Mantra 11
आ याह्यग्ने समिधानो अर्वाङिन्द्रेण देवैः सरथं तुरेभिः । बर्हिर्न आस्तामदितिः सुपुत्रा स्वाहा देवा अमृता मादयन्ताम् ॥
Datanglah, wahai Agni, menyala sepenuhnya, berpaling ke mari—bersama Indra dan para dewa, dalam satu kereta, dengan kuasa-kuasa yang tangkas. Semoga barhis ditegakkan bagi kami; semoga Aditi, kaya akan putera-putera mulia, hadir di sini. Svāhā—semoga para dewa yang abadi bersukacita dan bergembira dalam persembahan.
It is a fire-kindling hymn that invites Agni to blaze powerfully and carry the offering, while aligning his radiance with the Sun’s rays and calling the gods to the sacrifice.
They represent the right cosmic timing and rhythm for worship. By asking them to “sit on the seat,” the hymn seeks an auspicious flow (suvitā) for the ritual and for life’s journey.
Aditi is invoked as a wide, protective power linked with well-being and noble increase. Her presence marks the rite as safeguarded, rightly ordered, and fruitful for the worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.