
Sukta 10.62
Angirasa tradition (hymn addressed to the Angirases as a collective of seer-powers)
Angirasaḥ (often linked with Indra’s work of finding the cows; here directly invoked)
Triṣṭubh (probable)
Himne ini menyeru para Angirasa sebagai satu garis keturunan kolektif kuasa-paraṣi yang, melalui yajña dan dakṣiṇā, memenangi persahabatan Indra serta memperoleh bahagian dalam “ketidakmatian.” Ia mengingatkan kelahiran mereka yang berapi-api daripada Agni, persekutuan termasyhur mereka sebagai Navagva dan Daśagva, dan memohon agar mereka “memegang teguh” si pengorban manusia—melindungi penaung Manu, menyegerakan dakṣiṇā, dan memanjangkan hayat supaya komuniti dapat meraih vāja (kelimpahan, daya kemenangan).
Mantra 1
ये यज्ञेन दक्षिणया समक्ता इन्द्रस्य सख्यममृतत्वमानश । तेभ्यो भद्रमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
Mereka yang diurapi oleh yajña dan daya-pemberian (dakṣiṇā), yang telah mencapai persahabatan Indra dan keadaan tanpa-maut—moga kebaikan menjadi milikmu, wahai para Aṅgirasa. Terimalah sebagai balasan insan itu, wahai yang berakal jernih; genggamlah dia dalam peganganmu.
Mantra 2
य उदाजन्पितरो गोमयं वस्वृतेनाभिन्दन्परिवत्सरे वलम् । दीर्घायुत्वमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
Wahai Para Bapa yang membangkitkan kekayaan yang berasal daripada Lembu—yang dengan Ṛta (Kebenaran kosmik) memecahkan Vala yang mengurung dalam putaran tahun—semoga panjang umur menjadi milikmu, wahai Aṅgirasa; terimalah sebagai balasan insan ini, wahai yang berakal jernih.
Mantra 3
य ऋतेन सूर्यमारोहयन्दिव्यप्रथयन्पृथिवीं मातरं वि । सुप्रजास्त्वमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
Wahai kalian yang dengan Ṛta menempatkan Surya pada pendakiannya, yang membentangkan Ibu Bumi dalam keluasannya—semoga keadaan berketurunan indah menjadi milikmu, wahai Aṅgirasa; terimalah sebagai balasan insan ini, wahai yang berakal jernih.
Mantra 4
अयं नाभा वदति वल्गु वो गृहे देवपुत्रा ऋषयस्तच्छृणोतन । सुब्रह्मण्यमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
Nabhā ini mengucapkan sabda yang elok dan bercahaya di dalam rumahmu; wahai para ṛṣi, putera-putera Yang Ilahi, dengarkanlah itu. Semoga ada bagimu, wahai Aṅgirasa, daya Brahman (sabda suci) yang baik dan menguatkan; terimalah sebagai balasan insan pencari ini, wahai yang berakal baik.
Mantra 5
विरूपास इदृषयस्त इद्गम्भीरवेपसः । ते अङ्गिरसः सूनवस्ते अग्नेः परि जज्ञिरे ॥
Sesungguhnya beraneka-rupa para ṛṣi itu, dalam getaran batin yang mendalam; merekalah Aṅgirasa, para putera, yang lahir dari segenap penjuru daripada Agni—Api kehendak.
Mantra 6
ये अग्नेः परि जज्ञिरे विरूपासो दिवस्परि । नवग्वो नु दशग्वो अङ्गिरस्तमो सचा देवेषु मंहते ॥
Mereka yang lahir daripada Agni, beraneka-rupa, dari langit yang luas—kini sebagai Navagva, kini sebagai Daśagva—dia yang paling Aṅgiras pada hakikatnya membesar dalam kesatuan di antara para dewa.
Mantra 7
इन्द्रेण युजा निः सृजन्त वाघतो व्रजं गोमन्तमश्विनम् । सहस्रं मे ददतो अष्टकर्ण्यः श्रवो देवेष्वक्रत ॥
Dengan Indra sebagai kuk, para pelantun melepaskan ke luar kandang yang kaya sinar dan tenaga yang tangkas. Mengurniakan kepadaku yang seribu-lipat, para “Lapan-telinga” membentuk bagiku kemasyhuran pendengaran di antara para dewa.
Mantra 8
प्र नूनं जायतामयं मनुस्तोक्मेव रोहतु । यः सहस्रं शताश्वं सद्यो दानाय मंहते ॥
Kini biarlah Manu ini lahir ke hadapan dan tumbuh laksana pucuk yang teguh; dia yang serta-merta melimpah menuju dāna (pemberian)—seribu kali dan seratus tenaga yang pantas.
Mantra 9
न तमश्नोति कश्चन दिव इव सान्वारभम् । सावर्ण्यस्य दक्षिणा वि सिन्धुरिव पप्रथे ॥
Tiada sesiapa pun mencapainya—seperti hendak menggenggam puncak langit; dakṣiṇā milik Sāvarṇya telah mengembang luas bagaikan sungai yang melimpah.
Mantra 10
उत दासा परिविषे स्मद्दिष्टी गोपरीणसा । यदुस्तुर्वश्च मामहे ॥
Bahkan kuasa-kuasa yang memusuhi, mengepung dalam serangan, ditundukkan oleh pandangan terarah kita dan kekuatan penjagaan kita; demikianlah kita menang—atas Yadu dan Turvaśa.
Mantra 11
सहस्रदा ग्रामणीर्मा रिषन्मनुः सूर्येणास्य यतमानैतु दक्षिणा । सावर्णेर्देवाः प्र तिरन्त्वायुर्यस्मिन्नश्रान्ता असनाम वाजम् ॥
Wahai pemimpin kaum yang mengurniakan seribu, Manu ini—janganlah ia dicederai; biarlah dakṣiṇā-nya mara ke hadapan, berusaha bersama Surya. Semoga para dewa Sāvarṇya memanjangkan daya-hidupnya; di dalamnya, tanpa jemu, semoga kami memenangi vāja, kepenuhan kekuatan.
They are a collective of ancient seer-priests, portrayed as born from Agni and working with Indra. In the hymn they represent powerful mantra and ritual forces that help humans win light, wealth, and spiritual attainment.
Dakṣiṇā is both the concrete offering to priests and a sacred “giving-power” that completes the sacrifice. The hymn treats right-giving as a force that aligns the rite with truth (Sūrya) and brings protection, prosperity, and lasting vitality.
That the patron-leader Manu not be harmed, that his dakṣiṇā move forward in the light of the Sun, and that the gods extend his life so the community may unweariedly win vāja—plenitude and victorious strength.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.