
द्वात्रिंशस्सर्गः — Gifts to Suyajna and the Brahmins; Trijata’s Petition and Rama’s Charity
अयोध्याकाण्ड
Sarga ini menggambarkan pembahagian harta Rama sebelum berangkat ke pembuangan sebagai perlaksanaan dharma yang bersifat upacara. Dengan titah bertuah Rama, Lakshmana pergi ke rumah brahmin Suyajna yang mahir Weda lalu menjemputnya ke kediaman Rama. Rama dan Sita menyambut Suyajna dengan penuh hormat, melakukan pradaksina, dan memuliakannya laksana api suci; perhiasan Sita serta barang berharga rumah tangga dipersembahkan kepada keluarga Suyajna, dan Rama menambah anugerah besar termasuk gajah. Rama kemudian memerintahkan Lakshmana memuliakan brahmin terkemuka seperti Agastya dan Kausika, para guru Taittiriya yang berkhidmat kepada Kausalya, para pembantu lama seperti sais Chitraratha, serta kelompok pelajar Weda (Katha–Kalapa, brahmacarin bermekhala). Baginda menetapkan pemberian berupa lembu, pedati berisi permata, lembu jantan, pakaian, kereta, dan para pelayan. Lakshmana mengagihkan harta “seperti Kubera”; Rama juga menitahkan istana dikawal hingga Baginda kembali dan perbendaharaan dikeluarkan untuk tanggungan serta orang miskin. Kemuncaknya ialah kisah brahmin papa Trijata (Gargya), yang didorong isterinya agar memohon bantuan. Rama secara bersahaja menguji tenaganya dengan menyuruhnya melontar tongkat untuk menandai batas hadiah lembu, lalu menenangkannya dan menjelaskan bahawa kekayaan itu memang diperuntukkan bagi para brahmin. Sedekah disempurnakan sehingga tiada brahmin, hamba, orang miskin, atau pengemis yang pulang tanpa kepuasan.
Verse 1
ततश्शासन माज्ञाय भ्रातु श्शुभतरं प्रियम्।गत्वा स प्रविवेशाशु सुयज्ञस्य निवेशनम्।।।।
Kemudian, setelah memahami titah yang amat mulia dan penuh kasih daripada saudaranya, baginda segera pergi lalu memasuki kediaman Suyajña.
Verse 2
तं विप्रमग्न्यगारस्थं वन्दित्वा लक्ष्मणोऽब्रवीत्।सखेऽभ्यागच्छ पश्य त्वं वेश्म दुष्करकारिणः।।।।
Setelah bersujud kepada brahmana yang berada di balai api suci, Lakṣmaṇa berkata: “Wahai sahabat, marilah—lihatlah kediaman Rāma, yang menunaikan perkara yang sukar dicapai.”
Verse 3
ततस्सन्ध्यामुपास्याशु गत्वा सौमित्रिणा सह।जुष्टं तत्प्राविशल्लक्ष्म्या रम्यं रामनिवेशनम्।।।।
Kemudian, setelah segera menunaikan pemujaan senja, baginda pergi bersama Saumitri (Lakṣmaṇa) lalu memasuki kediaman Rāma yang indah, dihiasi kemakmuran dan berkat.
Verse 4
तमागतं वेदविदं प्राञ्जलिस्सीतया सह।सुयज्ञमभिचक्राम राघवोऽग्निमिवार्चितम्।।।।
Apabila Suyajña, yang arif dalam Veda, tiba, Rāghava (Rama) bersama Sītā dengan tangan menadah sembah, memuliakannya laksana api suci dan mengelilinginya dengan hormat.
Verse 5
जातरूपमयैर्मुख्यैरङ्गदैः कुण्डलैः शुभैः।सहेमसूत्रैर्मणिभिः केयूरैर्वलयैरपि।।।।अन्यैश्च रत्नैर्बहुभिः काकुत्स्थः प्रत्यपूजयत्।सुयज्ञं स तदोवाच रामस्सीता प्रचोदितः।।।।
Dengan perhiasan emas yang utama—gelang lengan, subang yang membawa tuah, permata bertali emas, kelat bahu, serta gelang dan cincin tangan—dan dengan banyak lagi ratna yang lain, Rama dari keturunan Kakutstha memuliakan Suyajña dengan sewajarnya. Kemudian, didorong oleh Sītā, Rama pun berkata kepadanya.
Verse 6
जातरूपमयैर्मुख्यैरङ्गदैः कुण्डलैः शुभैः।सहेमसूत्रैर्मणिभिः केयूरैर्वलयैरपि।।2.32.5।।अन्यैश्च रत्नैर्बहुभिः काकुत्स्थः प्रत्यपूजयत्।सुयज्ञं स तदोवाच रामस्सीता प्रचोदितः।।2.32.6।।
Demikian juga, dengan perhiasan emas yang utama—gelang lengan, subang yang bertuah, permata bertali emas, kelat bahu, serta gelang dan cincin tangan—dan banyak lagi ratna lainnya, Rama dari keturunan Kakutstha memuliakan Suyajña dengan sewajarnya; kemudian, atas dorongan Sītā, Rama pun berbicara kepadanya.
Verse 7
हारं च हेमसूत्रं च भार्यायै सौम्य हारय।रशनां चाधुना सीता दातुमिच्छति ते सखे।।।।
Wahai sahabat yang mulia, bawalah untuk isterimu: kalung dan rantai emas ini; dan kini Sītā juga berhasrat menghadiahkan kepadamu ikat pinggang ini, wahai teman.
Verse 8
अङ्गदानि विचित्राणि केयूराणि शुभानि च।प्रयच्छति सखे तुभ्यं भार्यायै गच्छती वनम्।।।।
Tatkala Sītā berangkat ke rimba, wahai sahabat, baginda mempersembahkan melalui engkau untuk isterimu perhiasan yang indah lagi bertuah—gelang lengan dan gelang tangan yang elok.
Verse 9
पर्यङ्कमग्य्रास्तरणं नानारत्नविभूषितम्।तमपीच्छति वैदेही प्रतिष्ठापयितुं त्वयि।।।।
Vaidehī (Sītā) juga berkehendak agar sebuah katil rehat—berhamparan kain yang indah dan dihiasi pelbagai permata—dititipkan kepadamu untuk disimpan.
Verse 10
नाग श्शत्रुञ्जयो नाम मातुलोऽयं ददौ मम।तं ते गजसहस्रेण ददामि द्विजसत्तम।।।।
Wahai brahmana yang utama, bapa saudara sebelah ibu telah mengurniakan kepadaku gajah bernama Śatruñjaya ini; kini aku mempersembahkannya kepadamu, beserta seribu ekor gajah.
Verse 11
इत्युक्तस्स हि रामेण सुयज्ञः प्रतिगृहृयतत्।रामलक्ष्मणसीतानां प्रयुयोजाशिष श्शुभाः।।।।
Setelah diperkatakan demikian oleh Rāma, Suyajña pun menerima anugerah itu, lalu menganugerahkan berkat yang mulia kepada Rāma, Lakṣmaṇa dan Sītā.
Verse 12
अथ भ्रातरमव्यग्रं प्रियं रामः प्रियंवदः।सौमित्रिं तमुवाचेदं ब्रह्मेव त्रिदशेश्वरम्।।।।
Kemudian Rāma, yang tutur katanya manis, tenang tanpa gopoh, berkata demikian kepada adinda kesayangannya Saumitri—laksana Brahmā bertitah kepada raja para dewa.
Verse 13
अगस्त्यं कौशिकं चैव तावुभौ ब्राह्मणोत्तमौ।अर्चयाहूय सौमित्रे रत्नैस्सस्यमिवाम्बुभिः।।।।
Wahai Saumitrī (Lakṣmaṇa), undanglah Agastya dan Kauśika—dua Brahmana yang paling utama—lalu muliakan mereka dengan pemujaan, mencurahkan anugerah permata bagaikan hujan menyuburkan tanaman yang sedang tegak di ladang.
Verse 14
तर्पयस्व महाबाहो गोसहस्रैश्च मानद।सुवर्णै रजतैश्चैव मणिभिश्च महाधनैः।।।।
Wahai yang berlengan perkasa, pemberi kemuliaan, puaskanlah mereka dengan anugerah seribu ekor lembu, juga emas, perak, serta permata yang amat bernilai.
Verse 15
कौसल्यां च य आशीर्भिर्भक्तः पर्युपतिष्ठति।आचार्यस्तैत्तिरीयाणामभिरूपश्च वेदवित्।।।।तस्य यानं च दासीश्च सौमित्रे सम्प्रदापय।कौशेयानि च वस्त्राणि यावत्तुष्यति स द्विजः।।।।
Dan lagi, Brahmana yang berbakti yang senantiasa mendampingi Kausalyā dengan berkat—seorang ācārya dari tradisi Taittirīya, elok budi pekerti dan arif dalam Veda—wahai Saumitrī, kurniakan kepadanya sebuah kenderaan, para dayang, serta pakaian sutera, hingga puaslah hati si dwija itu.
Verse 16
कौसल्यां च य आशीर्भिर्भक्तः पर्युपतिष्ठति।आचार्यस्तैत्तिरीयाणामभिरूपश्च वेदवित्।।2.32.15।।तस्य यानं च दासीश्च सौमित्रे सम्प्रदापय।कौशेयानि च वस्त्राणि यावत्तुष्यति स द्विजः।।2.32.16।।
Dan lagi, Brahmana yang berbakti yang senantiasa mendampingi Kausalyā dengan berkat—seorang ācārya dari tradisi Taittirīya, elok budi pekerti dan arif dalam Veda—wahai Saumitrī, kurniakan kepadanya sebuah kenderaan, para dayang, serta pakaian sutera, hingga puaslah hati si dwija itu.
Verse 17
सूतश्चित्ररथश्चार्य सचिवस्सुचिरोषितः।तोषयैनं महार्हैश्च रत्नैर्वस्त्रैर्धनैस्तथा।।।।पशुकाभिश्च सर्वाभिर्गवां दशशतेन च।
Dan Citra-ratha, si sais kereta—seorang penasihat terhormat yang telah lama berkhidmat—puaskanlah dia dengan permata yang amat berharga, pakaian dan harta; serta dengan segala jenis ternakan, termasuk seribu ekor lembu.
Verse 18
ये चेमे कठकालापा बहवो दण्डमाणवाः।।।।नित्यस्वाध्यायशीलत्वान्नान्यत्कुर्वन्ति किञ्चन।अलसा स्वादुकामाश्च महतां चापि सम्मताः।।।।तेषामशीतियानानि रत्नपूर्णानि दापय।शालिवाहसहस्रं च द्वे शते भद्रकां स्तथा।।।।व्यञ्जनार्थं च सौमित्रे गोसहस्रमुपाकुरु।
Dan para brahmacārin pemegang tongkat ini, ramai jumlahnya, mahir dalam tradisi Kāṭhaka dan Kālāpa—kerana tekun berswādhyāya Veda setiap hari, mereka tidak melakukan pekerjaan lain. Walau tampak tidak giat dalam urusan dunia dan gemar makanan lazat, mereka tetap dihormati oleh para mulia. Untuk mereka, sediakan lapan puluh pedati penuh permata; seribu ekor lembu jantan untuk mengangkut padi; dua ratus ekor lembu pilihan lagi; dan, wahai Saumitrī, sediakan seribu ekor lembu bagi keperluan penyediaan hidangan.
Verse 19
ये चेमे कठकालापा बहवो दण्डमाणवाः।।2.32.18।।नित्यस्वाध्यायशीलत्वान्नान्यत्कुर्वन्ति किञ्चन।अलसा स्वादुकामाश्च महतां चापि सम्मताः।।2.32.19।।तेषामशीतियानानि रत्नपूर्णानि दापय।शालिवाहसहस्रं च द्वे शते भद्रकां स्तथा।।2.32.20।।व्यञ्जनार्थं च सौमित्रे गोसहस्रमुपाकुरु।
Sekumpulan besar brahmacārin yang memakai mekhalā telah menghadap Ibu Suci Kausalyā; wahai Saumitrī, kurniakanlah kepada setiap seorang seribu sebagai dana.
Verse 20
ये चेमे कठकालापा बहवो दण्डमाणवाः।।2.32.18।।नित्यस्वाध्यायशीलत्वान्नान्यत्कुर्वन्ति किञ्चन।अलसा स्वादुकामाश्च महतां चापि सम्मताः।।2.32.19।।तेषामशीतियानानि रत्नपूर्णानि दापय।शालिवाहसहस्रं च द्वे शते भद्रकां स्तथा।।2.32.20।।व्यञ्जनार्थं च सौमित्रे गोसहस्रमुपाकुरु।
Berikan kepada mereka lapan puluh pedati yang penuh permata, juga seribu ekor lembu jantan yang kuat untuk mengangkut padi, serta dua ratus ekor lembu pilihan. Dan wahai Saumitri (Lakṣmaṇa), sediakan pula seribu ekor lembu betina untuk keperluan penyediaan makanan.
Verse 21
मेखलीनां महासङ्घः कौसल्यां समुपस्थितः।।।।तेषां सहस्रं सौमित्रे प्रत्येकं सम्प्रदापय।
Sekumpulan besar brahmacārin yang memakai mekhalā telah menghadap Ibu Suci Kausalyā; wahai Saumitrī, kurniakanlah kepada setiap seorang seribu sebagai dana.
Verse 22
अम्बा यथा च सा नन्देत्कौसल्या मम दक्षिणाम्।।।।तथा द्विजातीस्ता न्सर्वान् लक्ष्मणार्चय सर्वशः।
Wahai Lakṣmaṇa, muliakanlah semua brāhmaṇa itu dengan segala cara yang wajar, agar ibuku Kausalyā bersukacita atas dana yang dipersembahkan bagi pihakku.
Verse 23
तत स्सपुरुषव्याघ्रस्तद्धनं लक्ष्मणः स्वयम्।।।।यथोक्तं ब्राह्मणेन्द्राणांमददाद्धनदो यथा।
Kemudian Lakṣmaṇa—harimau di antara manusia—sendiri menyerahkan harta itu kepada para brāhmaṇa terunggul, tepat seperti diperintahkan, laksana Kubera mengurniakan kekayaan.
Verse 24
अथाऽब्रवीद्बाष्पकलांस्तिष्ठतश्चोपजीविनः।।।।सम्प्रदायबहुद्रव्यमेकैकस्योपजीवनम्।
Sesudah mengurniakan harta yang melimpah kepada setiap orang tanggungan sebagai bekal kehidupan, Rāma pun bersabda kepada para pelayan yang berdiri dengan tekak tersekat oleh air mata, katanya:
Verse 25
लक्ष्मणस्य च यद्वेश्म गृहं च यदिदं मम।।।।अशून्यं कार्यमेकैकं यावदागमनं मम।
Sehingga aku kembali, pastikanlah setiap kediaman—rumah Lakṣmaṇa dan juga rumahku—tetap terurus dan tidak dibiarkan kosong.
Verse 26
इत्युक्त्वा दुःखितं सर्वं जनं तमुपजीविनम्।।।।उवाचेदं धनाध्यक्षं धनमानीयतामिति।
Setelah berkata demikian kepada semua tanggungan yang dilanda dukacita, Rama pun bersabda kepada pegawai perbendaharaan: “Bawalah harta itu ke mari.”
Verse 27
ततोऽस्य धनमाजह्रुस्सर्वमेवोपजीविनः।।।।स राशिस्सुमहांस्तत्र दर्शनीयो ह्यदृश्यत।
Lalu para tanggungan membawa seluruh harta Rama; di sana tampak suatu timbunan khazanah yang amat besar, sungguh mengagumkan untuk dipandang.
Verse 28
ततस्सपुरुषव्याघ्र स्तद्धनं सहलक्ष्मणः।।।।द्विजेभ्यो बालवृद्धेभ्यः कृपणेभ्योऽह्यदापयत्।
Kemudian Rama, harimau di antara manusia, bersama Lakṣmaṇa, menyuruh agar harta itu dibahagi-bahagikan—terutama kepada para brāhmaṇa, kepada yang muda dan yang tua, serta kepada orang-orang papa yang melarat.
Verse 29
तत्रासीत्पिङ्गलो गार्ग्यस्त्रिजटो नाम वै द्विजः।।।।क्षतवृत्तिर्वने नित्यं फालकुद्दाललाङ्गली।
Di sana ada seorang brāhmaṇa bernama Trijaṭa—berkulit kekuningan sehingga digelar Piṅgala—dari keturunan Gārgya; setiap hari ia mencari nafkah di hutan dengan menggali dan membajak, lengkap dengan mata bajak, cangkul besi, dan bajak.
Verse 30
तं वृद्धं तरुणी भार्या बालानादाय दारकान्।।।।अब्रवीद्बाह्मणं वाक्यं दारिद्र्येणाभिपीडिता।
Isterinya yang masih muda, terhimpit oleh kemiskinan, membawa anak-anak kecil mereka ke hadapan lalu berkata-kata kepada brāhmaṇa yang sudah tua itu.
Verse 31
अपास्य फालं कुद्दालं कुरुष्व वचनं मम।।।।रामं दर्शय धर्मज्ञं यदि किञ्चिदवाप्स्यसि।
“Lakukan seperti kataku—buanglah besi dan cangkul itu. Pergilah menghadap Rāma, yang mengetahui dharma; jika ada sesuatu yang dapat diperoleh, engkau akan memperolehnya daripada Baginda.”
Verse 32
स भार्यावचनं श्रुत्वा शाटीमाच्छाद्य दुश्छदाम्।।।।स प्रातिष्ठत पन्थानं यत्र रामनिवेशनम्।
Mendengar kata-kata isterinya, dia menyelubungi dirinya dengan kain luar yang koyak dan sukar menutup tubuh, lalu berangkat di jalan menuju kediaman Rāma.
Verse 33
भृग्वङ्गिरसमं दीप्त्या त्रिजटं जनसंसदि।।।।आपञ्चमायाः कक्ष्यायाः नैनं कश्चिदवारयत्।
Di tengah perhimpunan yang ramai, Trijaṭa bersinar dengan cahaya laksana Bhṛgu dan Aṅgiras; tiada seorang pun menghalangnya hingga dia sampai ke halaman kelima.
Verse 34
स राजपुत्रमासाद्य त्रिजटो वाक्यमब्रवीत्।।।।निर्धनो बहुपुत्रोऽस्मि राजपुत्र महायशः।उञ्छवृत्तिर्वने नित्यं प्रत्यवेक्षस्व मामिति।।।।
Mendekati putera raja, Trijaṭa berkata: “Wahai putera yang masyhur, aku miskin dan mempunyai banyak anak. Setiap hari aku hidup di hutan dengan memungut butir-butir yang gugur; sudilah tuanku menaruh belas pertimbangan kepadaku.”
Verse 35
स राजपुत्रमासाद्य त्रिजटो वाक्यमब्रवीत्।।2.32.34।।निर्धनो बहुपुत्रोऽस्मि राजपुत्र महायशः।उञ्छवृत्तिर्वने नित्यं प्रत्यवेक्षस्व मामिति।।2.32.35।।
Maka Trijaṭa mendekati putera raja lalu berkata: “Wahai putera raja yang termasyhur! Aku miskin dan anak-anakku ramai; setiap hari di rimba aku hidup dengan mengutip sisa-sisa rezeki. Sudilah tuanku menaruh belas dan memerhatikanku.”
Verse 36
तमुवाच ततो राम: परिहास समन्वितम्।गवां सहस्रमप्येकं न नु विश्राणितं मया।।।।परिक्षिपसि दण्डेन यावत्तावदवाप्स्यसि।
Lalu Rāma berkata kepadanya dengan nada bersenda: “Aku belum pun menghadiahkan walau seribu ekor lembu. Lemparkan tongkatmu—sejauh mana ia sampai, sejauh itulah lembu akan engkau peroleh.”
Verse 37
स शाटीं त्वरितः कट्यां सम्भ्रान्तः परिवेष्ट्य ताम्।।।।आविद्ध्य दण्डं चिक्षेप सर्वप्राणेन वेगितः।
Terkejut dan tergesa-gesa, dia melilit kain selendangnya pada pinggang; lalu membidik dan melontar tongkat itu dengan segenap tenaganya.
Verse 38
स तीर्त्वा सरयूपारं दण्डस्तस्य कराच्च्युतः।।।।गोव्रजे बहुसाहस्रे पपातोक्षणसन्निधौ।
Tongkat itu terlepas dari tangannya, melintasi ke tebing seberang Sungai Sarayū, lalu jatuh dekat seekor lembu jantan di dalam kandang lembu yang beribu-ribu banyaknya.
Verse 39
तं परिष्वज्य धर्मात्मा आतस्मात्सरयूतटात्।।।।आनयामास ता गोपै स्त्रिजटायाश्रमं प्रति।
Rāma yang berhati dharma memeluknya, lalu menyuruh para gembala menggiring lembu-lembu itu—yang terbentang hingga ke tebing Sarayū—menuju pertapaan Trijaṭa.
Verse 40
उवाच स ततो रामस्तं गार्ग्यमभिसान्त्वयन्।मन्युर्न खलु कर्तव्यः परिहासो ह्ययं मम।।।।
Kemudian Rama, menenangkan Gārgya itu, berkata: “Janganlah tuan murka; ini hanyalah gurauanku.”
Verse 41
इदं हि तेजस्तव यद्दुरत्ययंतदेव जिज्ञासितुमिच्छता मया।इमं भवानर्थमभि प्रचोदितोवृणीष्व किं चेदपरं व्यवस्यति।।।।
“Sesungguhnya daya kesaktian tuan tiada teratasi; kerana ingin menyelidiki hal itu jugalah aku mendorong tuan kepada perbuatan ini. Jika tuan berkehendak sesuatu yang lain, nyatakanlah dan pilihlah.”
Verse 42
ब्रवीमि सत्येन नतेऽस्ति यन्त्रणाधनं हि यद्यन्मम विप्रकारणात्।भवत्सु सम्यक्प्रतिपादनेन तन्मयार्जितं प्रीतियशस्करं भवेत्।।।।
“Aku berkata dengan kebenaran: tiadalah sekatan bagimu. Apa jua harta yang ada padaku adalah untuk para brāhmaṇa; dan dengan menganugerahkannya dengan benar kepada insan sepertimu, apa yang kuperoleh menjadi sebab sukacita dan nama yang harum.”
Verse 43
तत स्सभार्य स्त्रिजटो महामुनिर्गवामनीकं प्रतिगृह्य मोदितः।यशोबलप्रीतिसुखोपबृंहणीस्तदाशिष: प्रत्यवदन्महात्मनः।।।।
Sesudah itu, mahāmuni Strijaṭa bersama isterinya, dengan gembira menerima sekawan besar lembu, lalu membalas dengan berkat kepada Rama yang mulia—berkat yang menambah kemasyhuran, kekuatan, kasih sayang, dan kebahagiaan.
Verse 44
स चापि रामः प्रतिपूर्णमानसोमहद्धनं धर्मबलैरुपार्जितम्।नियोजयामास सुहृज्जनेऽचिराद्यथार्हसम्मानवचः प्रचोदितः।।।।
Rama juga, dengan hati yang telah penuh puas, tanpa berlengah membahagikan harta besar yang dihimpunnya melalui kekuatan Dharma kepada sahabat-sahabatnya, didorong oleh kata-kata penghormatan dan pujian yang sewajarnya.
Verse 45
द्विज स्सुहृद्भृत्यजनोऽथवा तदा दरिद्रभिक्षाचरणश्च योऽभवत्।न तत्र कश्चिन्न बभूव तर्पितोयथार्हसम्मानन दान सम्भ्रमैः।।2.32.46।।
Pada waktu itu, sama ada para brāhmaṇa, sahabat, para pelayan, ataupun orang miskin yang hidup dengan meminta-minta, tiada seorang pun di sana yang tidak dipuaskan, kerana masing-masing disambut dengan penghormatan yang layak dan sedekah yang segera serta sesuai.
Verse 46
द्विज स्सुहृद्भृत्यजनोऽथवा तदादरिद्रभिक्षाचरणश्च योऽभवत्।न तत्र कश्चिन्न बभूव तर्पितोयथार्हसम्मानन दान सम्भ्रमैः।।।।
Pada saat itu, sama ada brāhmaṇa, sahabat, para pelayan, ataupun orang miskin dan para pengemis, tiada seorang pun di sana yang masih tidak puas; kerana setiap orang disambut dengan penghormatan yang sewajarnya serta sedekah yang segera dan sesuai.
The pivotal action is Rama’s deliberate liquidation and redistribution of royal and personal wealth before exile—balancing duty to family, priests, students, servants, and the poor—so that transition does not create neglect, injustice, or unmet dependence.
Wealth is framed as an instrument of dharma rather than possession: Rama explicitly treats his earnings as intended for worthy recipients (especially brahmins and dependents), and even a playful test (Trijata’s staff-throw) is redirected into compassionate giving and social satisfaction.
The Sarayu river functions as a boundary-marker in the gift narrative (the staff crosses to a cow-settlement), while cultural landmarks include Vedic pedagogical lineages (Taittirīya, Kaṭha–Kalāpa), brahmacārin identifiers (mekhalin girdle, daṇḍa staff), and formal atithi reception rites (circumambulation like worship of fire).
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.