Devi in the Markandeya Purana

Dengan kuasa Mahāmāyā, Sāvarṇi yang berbahagia, putera Ravi (Surya), menjadi penguasa suatu Manvantara.

Demikianlah mereka dicampakkan ke dalam pusaran “keakuan milik” (rasa ‘ini milikku’) dan ke dalam jurang delusi, oleh kuasa Mahāmāyā yang menyebabkan kelangsungan saṃsāra.

Oleh itu tiada yang perlu dihairankan di sini: inilah Tidur Yoga (Yogic Sleep) Tuhan alam. Inilah Mahāmāyā milik Hari; maka seluruh dunia menjadi terpedaya.

Bahkan fikiran orang bijaksana—Dialah Dewi Yang Mulia—ditariknya dengan kuat menuju delusi; Mahāmāyā menganugerahkan kuasa pengeliruan itu.

Raja berkata: “Wahai tuan yang mulia, siapakah sebenarnya Dewi yang tuan panggil Mahāmāyā itu? Bagaimanakah Baginda muncul, dan apakah fungsi (karma) Baginda, wahai yang dua kali lahir?”

Bahkan kedua-duanya itu, menjadi angkuh secara liar oleh kekuatan besar mereka dan dibingungkan oleh Mahamaya, berkata kepada Kesava: 'Pilihlah anugerah dari kami.'

Dan sesiapa yang dilepaskan oleh Ambikā melalui hembusan nafas-Nya ketika bertempur di medan perang—mereka itulah serta-merta menjadi pasukan-pasukan (gaṇa) beratus-ratus ribu.

Dalam sekelip mata, Ambikā membinasakan bala tentera asura yang luas itu—seperti api memakan timbunan besar rumput dan kayu.

Resi berkata: Setelah melihat tenteranya dibunuh, asura agung itu, panglimanya Cikshura, pergi dengan kemarahan untuk melawan Ambika.

Dia juga melepaskan lembing (śakti) ke arah Sang Dewi; namun Ambikā segera menumbangkannya dengan huṃkāra, menjatuhkannya ke tanah tanpa sinar.

Parameśvarī, Dewi bermata tiga, membunuh Ugrāsya, Ugravīrya dan Mahāhanu dengan trisula-Nya.

Setelah menumbangkan bala pramatha, raksasa itu meluru ke hadapan untuk membunuh singa Sang Dewi Agung; maka Ambikā pun menjadi murka.

Seketika itu juga dia menjadi seekor singa; dan ketika Ambikā hampir memenggal kepalanya, muncullah seorang lelaki dengan pedang di tangan.

Para dewa berkata: Kepada Dewi yang dengan kuasa-Nya sendiri meresapi seluruh alam semesta, yang merupakan perwujudan himpunan segala kekuatan semua golongan dewa; kepada Ambika yang layak disembah oleh semua dewa dan para resi agung—kami…

Lindungilah kami, wahai Dewi, dengan trisula-Mu; lindungilah kami, wahai Ambikā, dengan pedang-Mu. Lindungilah kami dengan bunyi loceng-Mu, dan juga dengan denting tegang tali busur-Mu.

Wahai Ambikā, apa jua senjata yang Engkau miliki—seperti pedang, trisula, gada, dan yang lain-lain—yang terpaut pada jemari tangan-Mu yang lembut bagaikan pucuk muda, dengan senjata-senjata itu lindungilah kami dari segala arah.

“Dan mana-mana insan yang memuji-Mu dengan kidung-kidung ini, wahai yang berwajah suci—semoga Engkau, sentiasa berbelas kasih, wahai Ambikā, menambahkan kekayaan, kemakmuran dan tuahnya, serta miliknya seperti harta, pasangan, dan…

Daripada selubung jasmani (kośa) Pārvatī, Ambikā telah muncul; maka di semua alam, Baginda dipuji dengan nama Kauśikī.

Apabila Baginda (Ambikā/Kauśikī) telah keluar, Pārvatī sendiri menjadi gelap; ketika itu Baginda dikenali sebagai Kālikā, dengan Himālaya sebagai tempat kediamannya.

Kemudian Caṇḍa dan Muṇḍa, para hamba Śumbha dan Niśumbha, melihat Ambikā dalam rupa yang tertinggi—amat mempesona.