Sukta 5

Mantra 1

ब्रह्मचर्यम्। ब्र॒ह्म॒चा॒रीष्णंश्च॑रति॒ रोद॑सी उ॒भे तस्मि॑न् दे॒वाः संम॑नसो भवन्ति । स दा॑धार पृथि॒वीं दिवं॑ च॒ स आ॑चा॒र्यं१ तप॑सा पिपर्ति

Brahmacarya. Sang Brahmacārin, yang bernyala-nyala, menempuh perjalanannya melalui kedua-dua Dunia; di dalam dirinya para Dewa menjadi seia sekata. Ia telah menyangga Bumi dan Langit; ia, dengan tapa yang membara, menopang Sang Guru.

Mantra 2

ब्र॒ह्म॒चा॒रिणं॑ पि॒तरो॑ देवज॒नाः पृथ॑ग् दे॒वा अ॑नु॒संय॑न्ति॒ सर्वे॑ । ग॒न्ध॒र्वा ए॑न॒मन्वा॑य॒न् त्रय॑स्त्रिंशत् त्रिश॒ताः ष॑ट्सह॒स्राः सर्वा॒न्त्स दे॒वांस्तप॑सा पिपर्ति

Para Pitara (Leluhur), kaum langit, dan para Deva—masing-masing menurut tertibnya—semuanya berhimpun dan mengikuti Brahmacārin. Para Gandharva menyertainya; Tiga Puluh Tiga, Tiga Ratus, Enam Ribu—segala Deva itu dia, dengan tapas (laku pertapaan), dipenuhinya dan ditopangnya.

Mantra 3

आ॒चा॒र्यऽ उप॒नय॑मानो ब्रह्मचा॒रिणं॑ कृणुते॒ गर्भ॑म॒न्तः । तं रात्री॑स्ति॒स्र उ॒दरे॑ बिभर्ति॒ तं जा॒तं द्रष्टु॑मभि॒संय॑न्ति दे॒वाः

Sang Guru, sambil membawanya mendekat, di dalam menjadikan brahmacārin itu sebagai janin. Tiga malam lamanya ia mengandungnya dalam perut; apabila ia lahir, para Dewa berhimpun untuk menyaksikannya.

Mantra 4

इ॒यं स॒मित् पृ॑थि॒वी द्यौर्द्वितीयो॒तान्तरि॑क्षं स॒मिधा॑ पृणाति । ब्र॒ह्म॒चा॒री स॒मिधा॒ मेख॑लया॒ श्रमे॑ण लो॒कांस्तप॑सा पिपर्ति

Kayu bakar ini ialah Bumi; Langit ialah yang kedua; bahkan dengan kayu bakar ia memenuhi juga ruang-antara (antarikṣa). Brahmacārin, dengan kayu bakar, dengan ikat pinggang (mekhalā), dengan jerih, dengan tapa (tapas), memenuhi serta menegakkan alam-alam.

Mantra 5

पूर्वो॑ जा॒तो ब्रह्म॑णो ब्रह्मचा॒री घ॒र्मं वसा॑न॒स्तप॒सोद॑तिष्ठत्। तस्मा॑ज्जा॒तं ब्राह्म॑णं॒ ब्रह्म॑ ज्ये॒ष्ठं दे॒वाश्च॒ सर्वे॑ अ॒मृते॑न सा॒कम्

Yang sulung lahir daripada brahman ialah brahmacārin: berselimutkan panas membara (gharma), dengan tapa (tapas) ia bangkit berdiri. Daripadanya lahirlah Brāhmaṇa, brahman yang tertua; dan semua Dewa bersama-sama dengan keabadian (amṛta).

Mantra 6

ब्र॒ह्म॒चा॒र्येऽति स॒मिधा॒ समि॑द्धः कार्ष्णं॒ वसा॑नो दीक्षि॒तो दी॒र्घश्म॑श्रुः । स स॒द्य ए॑ति॒ पूर्व॑स्मा॒दुत्त॑रं समु॒द्रं लो॒कान्त्सं॒गृभ्य॒ मुहु॑रा॒चरि॑क्रत्

Dalam brahmacarya, ia menyala dengan samidh (kayu bakar suci) yang dinyalakan; berselubung pakaian gelap, telah didīkṣita, berjanggut panjang. Ia serta-merta pergi dari lautan yang terdahulu ke lautan yang lebih jauh; segala alam dihimpunkannya, dan berulang-ulang ia menempuh jalannya dalam amalan yang teratur.

Mantra 7

ब्र॒ह्म॒चा॒री ज॒नय॒न् ब्रह्मा॒पो लो॒कं प्र॒जाप॑तिं परमे॒ष्ठिनं॑ वि॒राज॑म्। गर्भो॑ भू॒त्वामृत॑स्य॒ योना॒विन्द्रो॑ ह भू॒त्वासु॑रांस्ततर्ह

Brahmacārin itu, dengan menjana, melahirkan Brahman (kuasa suci), Perairan, dunia, Prajāpati, Parameṣṭhin, dan Virāj. Setelah menjadi janin dalam rahim keabadian, setelah benar-benar menjadi Indra, dia mengatasi dan menundukkan para Asura.

Mantra 8

आ॒चा॒र्यऽ स्ततक्ष॒ नभ॑सी उ॒भे इ॒मे उ॒र्वी ग॑म्भी॒रे पृ॑थि॒वीं दिवं॑ च । ते र॑क्षति॒ तप॑सा ब्रह्मचा॒री तस्मि॑न् देवाः संम॑नसो भवन्ति

Ācārya (Guru) membentuk dua cakrawala ini, kedua-duanya luas dan dalam—bumi dan langit. Kedua-duanya dipelihara oleh brahmacārin dengan tapas (panas-askese); dalam dirinya para Dewa menjadi seia sekata.

Mantra 9

इ॒मां भूमिं॑ पृथि॒वीं ब्र॑ह्मचा॒री भि॒क्षामा ज॑भार प्रथ॒मो दिवं॑ च । ते कृ॒त्वा स॒मिधा॒वुपा॑स्ते॒ तयो॒रार्पि॑ता॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑

Bumi ini—Bumi yang luas—brahmacārin mula-mula memperolehnya sebagai sedekah; demikian juga langit. Setelah menjadikan kedua-duanya sebagai kayu penyala (samidh), dia duduk berkhidmat; pada kedua-duanya segala alam terikat dan terpaut.

Mantra 10

अ॒र्वाग॒न्यः प॒रो अ॒न्यो दि॒वस्पृ॒ष्ठाद् गुहा॑ नि॒धी निहि॑तौ॒ ब्राह्म॑णस्य । तौ र॑क्षति॒ तप॑सा ब्रह्मचा॒री तत् केव॑लं कृणुते॒ ब्रह्म॑ वि॒द्वान्

Yang satu di sisi ini, yang lain di seberang; dari belakang langit, dalam rahsia, dua khazanah disimpan bagi Brāhmaṇa. Kedua-duanya dijaga oleh Brahmacārin dengan tapas-nya; itulah yang dijadikan seluruhnya miliknya oleh vidvān yang mengetahui brahman.

Mantra 11

अ॒र्वाग॒न्य इ॒तो अ॒न्यः पृ॑थि॒व्या अ॒ग्नी स॒मेतो॒ नभ॑सी अन्त॒रमे। तयोः॑ श्रयन्ते र॒श्मयोऽधि॑ दृ॒ढास्ताना ति॑ष्ठति॒ तप॑सा ब्रह्मचा॒री

Yang satu di sisi ini, yang lain dari sini; dari bumi dua Api (Agni) telah bertemu di ruang antara dua langit yang teguh. Pada kedua-duanya bersandar sinar-sinar yang kukuh; pada kedua-duanya dia berdiri teguh dengan tapas-nya—Brahmacārin.

Mantra 12

अ॒भि॒क्रन्द॑न् स्त॒नय॑न्नरु॒णः शि॑ति॒ङ्गो बृ॒हच्छेपोऽनु॒ भूमौ॑ जभार । ब्र॒ह्म॒चा॒री सि॑ञ्चति॒ सानौ॒ रेतः॑ पृथि॒व्यां तेन॑ जीवन्ति प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः

Dengan raungan lantang, dengan guruh, yang kemerah-merahan itu—bertanduk cemerlang, berekor/berjejak besar—membawanya lalu meletakkannya di bumi. Brahmacārin memercikkan retas (benih) di puncak; dengan itu Bumi menjadi subur dan hidup, dan dengan itu juga empat penjuru hidup.

Mantra 13

अ॒ग्नौ सूर्ये॑ च॒न्द्रम॑सि मात॒रिश्व॑न् ब्रह्मचा॒र्य॑१प्सु स॒मिध॒मा द॑धाति । तासा॑म॒र्चींषि॒ पृथ॑ग॒भ्रे च॑रन्ति॒ तासा॒माज्यं॒ पुरु॑षो व॒र्षमापः॑

Dalam Agni, dalam Surya, dalam Candra, wahai Mātariśvan, brahmacārin meletakkan kayu bakar (samidh) ke dalam air. Nyala-nyala mereka bergerak masing-masing menurut jalannya sendiri, beredar di awan; daripada mereka, ghee (ājya) ialah Sang Purusha, dan hujan ialah Air (āpaḥ).

Mantra 14

आ॒चा॒र्योऽ मृ॒त्युर्वरु॑णः॒ सोम॒ ओष॑धयः॒ पयः॑ । जी॒भूता॑ आस॒न्त्सत्वा॑न॒स्तैरि॒दं स्व॑१राभृ॑तम्

Ācārya itu ialah Maut, ialah Varuṇa; dialah Soma, tumbuh-tumbuhan ubat (oṣadhi), dan susu. Mereka menjadi lidah-lidah makhluk hidup; dengan mereka inilah langit (svar) dibawa dan dimenangi.

Mantra 15

अ॒मा घृ॒तं कृ॑णुते॒ केव॑लमाचा॒र्यो भू॒त्वा वरु॑णो॒ यद्य॒दैच्छत् प्र॒जाप॑तौ । तद् ब्र॑ह्मचा॒री प्राय॑च्छत् स्वन् मि॒त्रो अध्या॒त्मनः॑

Di rumah ia membuat ghee (ghṛta), dan itu sahaja: Ācārya, menjadi Varuṇa, apa pun yang dikehendakinya pada Prajāpati— itulah yang diserahkan oleh brahmacārin; langit—Mitra—di dalam diri.

Mantra 16

आ॒चा॒र्योऽ ब्रह्मचा॒री ब्र॑ह्मच॒री प्र॒जाप॑तिः । प्र॒जाप॑ति॒र्वि रा॑जति वि॒राडिन्द्रो॑ऽभवद् व॒शी

Sang Guru ialah brahmacārin; brahmacārin itu ialah Prajāpati. Prajāpati memerintah dan bersinar dalam keagungan; sebagai Virāj—sebagai Indra—baginda menjadi, yang berkuasa dan menundukkan.

Mantra 17

ब्र॒ह्म॒चर्ये॑ण॒ तप॑सा॒ राजा॑ रा॒ष्ट्रं वि र॑क्षति । आ॒चा॒र्योऽ ब्रह्म॒चर्ये॑ण ब्रह्मचा॒रिण॑मिच्छते

Dengan brahmacarya dan tapa yang menyala, Raja menjaga dan melindungi luas negeri. Sang Ācārya, dengan brahmacarya itu, menghendaki dan mencari brahmacārin yang bernazar.

Mantra 18

ब्र॒ह्म॒चर्ये॑ण क॒न्या॒३ युवा॑नं विन्दते॒ पति॑म्। अ॒न॒ड्वान् ब्र॑ह्म॒चर्ये॒णाश्वो॑ घा॒सं जि॑गीर्षति

Dengan brahmacarya (pelajaran suci), si gadis memperoleh pemuda sebagai suami. Dengan brahmacarya juga, lembu jantan yang gagah dan kuda berhasrat mendapatkan rumput makanan bagi keperluannya.

Mantra 19

ब्र॒ह्म॒चर्ये॑ण॒ तप॑सा दे॒वा मृ॒त्युमपा॑घ्नत । इन्द्रो॑ ह ब्र॒ह्मचर्ये॑ण दे॒वेभ्यः॒ स्व॑१राभ॑रत्

Dengan brahmacarya, dengan tapa (pertapaan yang menyala), para Dewa menewaskan Maut dan menghalaunya jauh. Indra, sesungguhnya, dengan brahmacarya membawa cahaya syurga dan memenanginya untuk para Dewa.

Mantra 20

ओष॑धयो भूतभ॒व्यम॑होरा॒त्रे वन॒स्पतिः॑ । सं॒व॒त्स॒रः स॒हर्तुभि॒स्ते जा॒ता ब्र॑ह्मचा॒रिणः॑

Tumbuhan ubat (oṣadhi), yang telah ada dan yang akan datang; Siang dan Malam; Penguasa Rimba (vanaspati); Tahun beserta musim-musim yang mengiringinya—semuanya lahir daripada pelajar yang berkaul (brahmacārin).

Mantra 21

पार्थि॑वा दि॒व्याः प॒शव॑ आर॒ण्या ग्रा॒म्याश्च॒ ये। अ॒प॒क्षाः प॒क्षिण॑श्च॒ ये ते जा॒ता ब्र॑ह्मचा॒रिणः॑

Haiwan-haiwan bumi, haiwan-haiwan langit, yang liar dan yang di kampung; yang tidak bersayap dan burung-burung yang terbang—semuanya ini lahir daripada Brahmacārin, pelajar yang berkaul.

Mantra 22

पृथ॒क् सर्वे॑ प्राजाप॒त्याः प्रा॒णाना॒त्मसु॑ बिभ्रति । तान्त्सर्वा॒न् ब्रह्म॑ रक्षति ब्रह्मचा॒रिण्याभृ॑तम्

Masing-masing, segala kuasa Prajāpati memegang nafas (prāṇa) dalam diri mereka sendiri. Semuanya itu dipelihara oleh Brahman—Brahman yang dibawa ke mari oleh Brahmacārin.

Mantra 23

दे॒वाना॑मे॒तत् प॑रिषू॒तमन॑भ्यारूढं चरति॒ रोच॑मानम्। तस्मा॑ज्जा॒तं ब्राह्म॑णं॒ ब्रह्म॑ ज्ये॒ष्ठं दे॒वाश्च॒ सर्वे॑ अ॒मते॑न सा॒कम्

Inilah milik para Dewa: ditapis suci, tidak ditunggangi, berjalan bercahaya pada laluannya. Daripadanya lahir Brāhmaṇa—Brahman yang tertinggi; dan semua Dewa bersama-sama dengan keabadian.

Mantra 24

ब्र॒ह्म॒चा॒री ब्रह्म॒ भ्राज॑द् बिभर्ति॒ तस्मि॑न् दे॒वा अधि॒ विश्वे॑ स॒मोताः॑ । प्रा॒णा॒पा॒नौ ज॒नय॒न्नाद् व्या॒नं वाचं॒ मनो॒ हृद॑यं॒ ब्रह्म॑ मे॒धाम्

Brahmacārin memikul Brahman yang bersinar; dalam dirinya semua dewa terpasang, terjalin rapat. Ia melahirkan prāṇa dan apāna; dari situ ia menumbuhkan vyāna—ucapan, fikiran, hati, Brahman, dan kefahaman ilham (medhā).

Mantra 25

चक्षुः॒ श्रोत्रं॒ यशो॑ अ॒स्मासु॑ धे॒ह्यन्नं॒ रेतो॒ लोहि॑तमु॒दर॑म्।२५॥ तानि॒ कल्प॑द् ब्रह्मचा॒री स॑लि॒लस्य॑ पृ॒ष्ठे तपो॑ऽतिष्ठत् त॒प्यमा॑नः समु॒द्रे। स स्ना॒तो ब॒भ्रुः पि॑ङ्ग॒लः पृ॑थि॒व्यां ब॒हु रो॑चते

Kurniakanlah kepada kami mata dan telinga, serta kemuliaan; makanan, benih, darah, dan perut. Semua itu Brahmacārin menyusun dengan sempurna: di belakang air ia berdiri dalam tapa (panas pertapaan), memanaskan diri di lautan. Setelah mandi, berwarna perang gelap, keperangan keemasan, di bumi ia bersinar dengan sangat besar.