Adhyaya 128: Rites for the comb, collyrium, and mirror; initiations for the four social orders; and the Gaṇāntikā vow/insignia

Verse 1

अथ कङ्कटाञ्जनदर्पणम्॥ श्रीवराह उवाच॥ क्षत्रियस्य प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ त्यक्त्वा प्रहरणान्सर्वान्यत्किञ्चित्पूर्वशिक्षितम्॥

आता ‘कङ्कटाञ्जनदर्पण’ नावाचा विभाग. श्रीवराह म्हणाले—हे वसुंधरे, मी क्षत्रियासाठी (विधी) सांगतो, तू ऐक. सर्व शस्त्रे आणि पूर्वी शिकलेले जे काही युद्धाभ्यास होते ते सोडून…

Verse 2

पूर्वमन्त्रेण मे भूमे तस्य दीक्षां च कारयेत्॥ मया च पूर्वमुक्तानि यानि संसारकाणि च॥

हे भूमे, माझ्या पूर्वमंत्राने त्याची दीक्षा करवावी; आणि मी पूर्वी सांगितलेले संसारसंबंधी उपदेशही आचरणात आणावेत.

Verse 3

तानि सर्वाणि चानीय एकं वर्ज्यं यशस्विनि॥ न दद्यत्कृष्णसारस्य चर्म तत्र कदाचन॥

हे यशस्विनि, त्या सर्व वस्तू आणून, एक वगळून; तेथे कधीही कृष्णसार (काळामृग) याचे चर्म देऊ नये.

Verse 4

पालाशं दण्डकाष्ठं च दीक्षायां न तु कारयेत्॥ छागस्य चैव कृष्णस्य चर्म तत्र प्रदापयेत्॥

दीक्षेत पलाशकाष्ठाचा दंड करू नये. परंतु तेथे छाग (बकरी) याचे चर्म आणि काळ्या (वर्णाचे) चर्म द्यावे.

Verse 5

अश्वत्थं दण्डकाष्ठं तु दीक्षायां तदनन्तरम्॥ कृत्वा द्वादशहस्तां तु वेदिं तत्रोपलेपयेत्॥

नंतर दीक्षेसाठी अश्वत्थ (पिंपळ) लाकडाचा दंड घ्यावा. मग बारा हातांची वेदी करून तेथे विधिपूर्वक लेपन करावे.

Verse 6

सर्वं ममोक्तं कर्त्तव्यं यच्च मे पूर्वभाषितम्॥ एवं क्षत्रियदीक्षायां सर्वं सम्पाद्य यत्नतः॥

मी जे काही सांगितले आहे आणि पूर्वी जे सांगितले होते ते सर्व करणे आवश्यक आहे. अशा प्रकारे क्षत्रियदीक्षेत सर्व काही यत्नपूर्वक सिद्ध करून…

Verse 7

चरणौ मम संगृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत्॥

माझे चरण धरून तो हा मंत्र उच्चारावा.

Verse 8

मन्त्रः—त्यक्तानि विष्णो शस्त्राणि त्यक्तं सर्वं क्षत्रियकर्म सर्वम्॥ त्यक्त्वा देवं विष्णुं प्रपन्नोऽथ संसाराद्वै जन्मनां तारयस्व॥

मंत्र— हे विष्णो! शस्त्रे त्यागली; क्षत्रियाचे सर्व कर्मही त्यागले. देव विष्णूच्या शरण आलो आहे; आता मला संसारातील जन्मजन्मांच्या फेर्‍यातून तार.

Verse 9

एवं ततो वचश्चोक्त्वा क्षत्रियो मम पार्श्वतः ॥ उभौ च चरणौ गृहीय इमं मन्त्रमुदीरयेत्

अशी वचने बोलून, क्षत्रिय माझ्या बाजूला उभा राहून माझे दोन्ही चरण धरून मग हा मंत्र उच्चारावा.

Verse 10

तत एवं वचो ब्रूते सर्वं चैवात्र पूजयेत् ॥ विविधैर्गन्धपत्रैश्च धूपैश्चैव यथोदितम्

त्यानंतर अशी वचने बोलून तेथे सर्व पूजन करावे—विविध सुगंधी द्रव्ये, पत्रे आणि यथोक्त धूप इत्यादींनी।

Verse 11

यथोक्तेनैव तान्भूमे भोजयेत् तदनन्तरम् ॥ शुद्धान्भागवतांश्चैव एवमेतन्न संशयः

त्यानंतर लगेच, हे भूमे, यथोक्त विधीने त्यांना भोजन घालावे—म्हणजे शुद्ध भागवत भक्तांना; यात संशय नाही।

Verse 12

एषा वै क्षत्रिये दीक्षा देवि संसारमोक्षणम् ॥ मत्प्रसादेन कर्तव्यं यदीच्छेत्सिद्धिमुत्तमाम्

हे देवि! ही क्षत्रियाची दीक्षा आहे, जी संसारातून मोक्ष देणारी आहे. ज्याला उत्तम सिद्धी हवी, त्याने माझ्या प्रसादाने ती करावी।

Verse 13

वैश्यस्य चैव वक्ष्यामि शृणु तत्त्वेन सुन्दरि ॥ दीक्षा च यादृशी तस्य यथा भवति सुन्दरि

आता मी वैश्याची विधी सांगतो; हे सुंदरी, तत्त्वपूर्वक ऐक—त्याची दीक्षा कशी आहे आणि कशी होते।

Verse 14

त्यक्त्वा तु वैश्यकर्माणि मम कर्मपरायणः ॥ यथा च लभते सिद्धिं तृतीया वर्णसंस्थितिः

वैश्यकर्मे सोडून, माझ्या कर्मात परायण होऊन, तिसरी वर्ण-स्थिती या साधनेत कशी सिद्धी मिळवते (ते सांगितले आहे)।

Verse 15

सर्वं तत्र समानीय यन्मया पूर्वभाषितम् ॥ दशहस्तां ततः कृत्वा वेदिं वेदविचेतितः

तेथे मी पूर्वी जे सांगितले ते सर्व एकत्र करून, वेदज्ञ पुरुषाने नंतर दहा हस्त प्रमाणाची वेदी तयार करावी।

Verse 16

लेपयेद्गोमयेनादौ पूर्वन्यायेन तत्र वै ॥ चर्मणापि तु छागस्य स्वगात्रं परिवेष्टयेत्

प्रारंभी तेथे पूर्वविधीनुसार गोमयाने लेपन करावे; आणि छागचर्माने स्वतःचे शरीरही गुंडाळावे।

Verse 17

उदुम्बरं दन्तकाष्ठं गृहीत्वा दक्षिणे करे ॥ शुद्धभागवतानां च कृत्वा त्रिः परिवर्त्तनम्

उजव्या हातात उडुंबराचे दंतकाष्ठ घेऊन, शुद्ध भागवत भक्तांची तीनदा प्रदक्षिणा करून (पुढील कर्म करावे)।

Verse 18

जानुभ्यामवनिङ्गत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत्

गुडघ्यांवर भूमीवर बसून, हा मंत्र उच्चारावा।

Verse 19

मामेवं सोऽपि चोक्त्वा वै मम कर्मप्रसादवान् ॥ गुरोश्च चरणौ गृही इमं मन्त्रं मुदाहरेत् ॥

अशा प्रकारे मला सांगून, माझ्यासाठी केलेल्या सेवाकर्माच्या प्रसादाने युक्त तोही गुरूंचे चरण धरून हा मंत्र स्पष्ट उच्चारावा।

Verse 20

त्यक्त्वा वै कृषिगोरक्षावाणिज्यक्रयविक्रयम् ॥ लब्धा च त्वत्प्रसादेन विष्णुदीक्षा मयाऽधुना ॥

मी शेती, गोरक्षण, वाणिज्य तसेच खरेदी-विक्री यांचा त्याग करून, तुमच्या प्रसादाने आता वैष्णव दीक्षा प्राप्त केली आहे।

Verse 21

देवाभिवादनं कृत्वा पुरो भागवतेषु च ॥ पश्चात्तु भोजनं दद्यादपराधबहिष्कृतम् ॥

देवाला नमस्कार करून आणि भगवद्भक्तांना प्रथम यथोचित मान देऊन, नंतर अपराधाने दूषित अन्न वर्ज्य करून भोजन द्यावे।

Verse 22

एवं दीक्षा तु वैश्यानां मम मार्गानुसारिणाम् ॥ येन मुच्यन्ति सुश्रोणि घोरसंसारसागरात् ॥

माझ्या मार्गाचे अनुसरण करणाऱ्या वैश्यांची दीक्षा अशी आहे; ज्यायोगे, हे सुश्रोणि, ते घोर संसारसागरातून मुक्त होतात।

Verse 23

शूद्रस्यापि प्रवक्ष्यामि मद्भक्तस्य वराङ्गने ॥ यस्तु दीक्षां समासाद्य मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥

हे वराङ्गने! माझ्या भक्त शूद्राची दीक्षाही मी सांगतो; जो दीक्षा प्राप्त करून सर्व पाप-दोषांपासून मुक्त होतो।

Verse 24

सर्वसंस्कारद्रव्याणि मया पूर्वोदितानि च ॥ दीक्षाकामस्य शूद्रस्य शीघ्रं तानि प्रकल्पयेत् ॥

माझ्याकडून पूर्वी सांगितलेली सर्व संस्कार-सामग्री, दीक्षा इच्छिणाऱ्या शूद्रासाठी त्वरित तयार करावी।

Verse 25

अष्टहस्तां ततो देवि संलिप्य नीयतां ततः ॥ चर्म नीलस्य छागस्य कल्पयेच्छूद्रयोनये ॥

त्यानंतर, हे देवी, अष्टहस्त प्रमाणाची भूमी/स्थान लेपून मग पुढे नेण्यात यावी; आणि शूद्रयोनीसाठी निळसर वर्णाच्या बोकडाचे चर्म मांडावे।

Verse 26

दण्डं च वैष्णवं दद्यात् नीलं वस्त्रं च तस्य वै ॥ एवं गृहीत्वा शूद्रोऽपि दीक्षायाः कारणं परम् ॥

त्याला वैष्णव दंड द्यावा आणि त्याच्यासाठी निळ्या वर्णाचे वस्त्रही; असे ग्रहण केल्याने शूद्रही दीक्षेसाठी परम आधार/योग्य कारण ठरतो।

Verse 27

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो लब्धसंज्ञो गतस्पृहः ॥ उभौ तौ चरणौ गृही गुरोर्वै तदनन्तरम् ॥

सर्व पापांपासून मुक्त, (दीक्षेची) संज्ञा प्राप्त, आणि स्पृहाहीन होऊन—तत्काळ नंतर त्याने गुरूंचे दोन्ही चरण धरावेत।

Verse 28

गुरोः प्रसादनार्थाय इमं मन्त्रं मुदाहरेत् ॥

गुरूंच्या प्रसन्नतेसाठी हा मंत्र उच्चारावा।

Verse 29

मन्त्रः—विष्णुप्रसादे गुह्यं प्रसन्नात्पूर्ववच्च लब्धा चैव संसारमोक्षणाय करोमि कर्म प्रसीद

मंत्र: “विष्णूच्या प्रसादाने हे गुह्य (उपदेश) प्रसन्न (गुरू) कडून पूर्ववत् प्राप्त झाले आहे. संसारबंधनातून मोक्षासाठी मी हे कर्म करीत आहे—प्रसन्न व्हा।”

Verse 30

एतन्मन्त्रं समुच्चार्य कुर्यात्तत्र प्रदक्षिणम् ॥ चतुरश्च यथान्यायं पुनश्चैवाभिवादयेत् ॥

हा मंत्र उच्चारून तेथे प्रदक्षिणा करावी; विधिप्रमाणे चार वेळा करून पुन्हा आदराने नमस्कार करावा।

Verse 31

अनन्तरं ततः कुर्याद्गन्धमाल्येन चार्चनम् ॥ भोजयेच्च यथान्यायमपराधविवर्जितः

त्यानंतर गंध व माळांनी अर्चना करावी; आणि विधिप्रमाणे, कोणताही (विधी) अपराध न करता, भोजन घालावे।

Verse 32

दीक्षा एषा च शूद्राणामुपचारश्च ईदृशः ॥ चतुर्णामपि वर्णानां दुःखसंसारमोक्षणम्

ही शूद्रांसाठीही दीक्षा आहे आणि असा उपाचार आहे; चारही वर्णांसाठी दुःखमय संसारातून मुक्तीचे साधन आहे।

Verse 33

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ चतुर्णामपि वर्णानां यथा छत्रं प्रदीयते

आणखी एक गोष्ट तुला सांगतो; ऐक, हे वसुंधरे—चारही वर्णांसाठी छत्र (दान/चिन्ह) कसे द्यावे।

Verse 34

ब्राह्मणे पाण्डुरं छत्रं क्षत्रिये रक्तमेव च ॥ वैश्याय पीतं वै दद्याद्नीलं शूद्राय दापयेत्

ब्राह्मणाला पांडुर/श्वेत छत्र, क्षत्रियाला लाल; वैश्याला पिवळे द्यावे, आणि शूद्रासाठी निळे छत्र द्यावे।

Verse 35

सूत उवाच ॥ चातुर्वर्ण्यस्य श्रुत्वा वै सा मही संहितव्रता ॥ वराहं पुनरप्याह नत्वा सा धरणी तदा

सूत म्हणाले—चातुर्वर्ण्याचा वृत्तान्त ऐकून व्रतनिष्ठा पृथ्वीने पुन्हा वराहास संबोधिले; तेव्हा धरणीने नमस्कार करून वचन उच्चारले.

Verse 36

ततो महीवचः श्रुत्वा मेघदुन्दुभिनिःस्वनः ॥ वराहरूपी भगवानुवाच स महाद्युतिः

मग पृथ्वीचे वचन ऐकून मेघ-दुंदुभीसारखा गभीर नाद करणारे, वराहरूपी भगवान् महाद्युतीने सांगितले.

Verse 37

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन कल्याणि यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ सर्वत्र चिन्तनीयोऽहं गुह्यमेव गणान्तिकम्

श्रीवराह म्हणाले—हे कल्याणी, तू मला जे विचारतेस ते तत्त्वतः ऐक. मी सर्वत्र चिंतनयोग्य आहे; तरीही मी गणान्तिक, म्हणजे अंतरंगांच्या निकट, गूढ आहे.

Verse 38

नारायणवचः श्रुत्वा धरणी शंसितव्रता ॥ हृष्टतुष्टमनास्तत्र श्रुत्वा तच्च महौजसम्

नारायणाचे वचन ऐकून, व्रतासाठी प्रशंसित धरणी तेथे त्या महौजस्वी उपदेशाने हर्षित व तृप्तचित्त झाली.

Verse 39

शुचिर्भागवतश्रेष्ठा तव कर्मणि नित्यशः ॥ ततः कमलपत्राक्षी भक्ता भक्तेषु वत्सला

ती शुचिर्भूत, भक्तांमध्ये श्रेष्ठ, आणि सदैव तुझ्या कर्मात/सेवेत तत्पर आहे. मग ती कमलपत्रनेत्रा, भक्त व भक्तांवर वात्सल्य करणारी (पुढे बोलली/वागली).

Verse 40

कराभ्यामञ्जलिं कृत्वा नारायणमथाब्रवीत्

दोन्ही हातांनी अंजली करून तिने मग नारायणास संबोधिले।

Verse 41

धरण्युवाच ॥ त्वद्भक्तेन महाभाग विधिना दीक्षितेन च ॥ तव चिन्तापरेणात्र किं कर्त्तव्यं च माधव

धरणी म्हणाली—हे महाभाग! तुझ्या भक्ताने विधिपूर्वक दीक्षा घेऊन येथे तुझे चिंतन करीत असता, काय करावे, हे माधवा?

Verse 42

केन चिन्तयितव्यस्त्वमचिन्त्यो मानुषैः परः ॥ किंच भागवतैः कार्यं यथावित्तं न शक्यते

तू—मानवांस अचिंत्य व परात्पर—कोणाकडून व कसा चिंतिला जावास? आणि यथावित्त करणे शक्य नसता भागवतांनी काय करावे?

Verse 43

ततो भूम्या वचः श्रुत्वा आदिरव्यक्तसम्भवः ॥ मधुरं स्वरमादाय प्रत्युवाच वसुन्धराम्

मग भूमीचे वचन ऐकून, अव्यक्तापासून उत्पन्न आदिपुरुषाने मधुर स्वर धारण करून वसुंधरेला उत्तर दिले।

Verse 44

श्रीवराह उवाच ॥ देवि तत्त्वेन वक्ष्यामि यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ येन चिन्तयसि चिन्तां मम कर्मपरायणा

श्रीवराह म्हणाले—हे देवी! तू जे मला विचारतेस ते मी तत्त्वानुसार सांगीन; कारण तू माझ्या कार्यव्यवस्थेत तत्पर राहून माझ्याविषयी चिंता करीत आहेस।

Verse 45

दीक्षितेन तु शुद्धेन मम निश्चितकर्मणा ॥ गृहीतव्यं विशालाक्षि मन्त्रेण विधिनात्र वै

हे विशालाक्षि! माझ्या निश्चित कर्मात दृढ असलेल्या शुद्ध दीक्षितानेच येथे मंत्राने व विधिपूर्वक हे ग्रहण/अनुष्ठान करावे।

Verse 46

यस्तु भागवतो भूत्वा तद्गृह्णाति गणान्तिकाम् ॥ जनस्य दर्शनस्पर्शसंयुक्तां वामसंयुताम्

परंतु जो कोणी स्वतःला भागवत (भक्त) म्हणवून, लोकांच्या दर्शन‑स्पर्शाशी जोडलेली व वाम (विपरीत/अशुद्ध) आचरणयुक्त ती गणान्तिका ग्रहण करतो, तो अनुचित करतो।

Verse 47

तस्य धर्मो न विद्येत दीक्षा तस्य महाफला ॥ यस्तु गृह्णाति सुश्रोणि मन्त्रपूतां गणान्तिकाम्

त्याच्यासाठी धर्म उरत नाही; आणि त्याची दीक्षा (विडंबनेने) ‘महाफळा’ म्हणतात. पण हे सुश्रोणि! जो मंत्राने पवित्र केलेली गणान्तिका ग्रहण करतो, तोच योग्य आहे।

Verse 48

आसुरी नाम सा दीक्षा यया धर्मः प्रवर्त्तते ॥ यस्माद्गणान्तिकां गुह्यां चिन्तयेच्छुद्धमानसः

ज्या दीक्षेमुळे धर्म त्या प्रकारे प्रवर्ततो, ती ‘आसुरी’ नावाची दीक्षा होय. म्हणून शुद्ध मनाचा साधक गुप्त गणान्तिकेचे चिंतन करावे।

Verse 49

गुह्यां गणान्तिकां यो मां चिन्तयेत्स बुधोत्तमः ॥ जन्मान्तरसहस्राणि चिन्तिता तेन तेन सः

जो बुद्धिमानांतील श्रेष्ठ, गुप्त गणान्तिकेद्वारे माझे चिंतन करतो, तो सहस्र जन्मांतरांपर्यंत त्या (दैवी) शक्तीने पुन्हा पुन्हा स्मरणात ठेवला जातो।

Verse 50

ग्रहणस्य प्रवक्ष्यामि यथा शिष्याय दीयते ॥ मन्त्रं लोकसुखार्थाय तच्छृणुष्व वसुन्धरे

जसा शिष्याला देतात तशी ग्रहणविधी मी सांगतो. लोकसुखासाठी तो मंत्र ऐक, हे वसुंधरे.

Verse 51

कौमुदस्य तु मासस्य मार्गशीर्षस्य वाप्यथ ॥ वैशाखस्यापि मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी

कौमुद म्हणजेच मार्गशीर्ष या महिन्यातही; किंवा पुन्हा वैशाख महिन्यात—शुक्लपक्षातील द्वादशीला.

Verse 52

कुर्यान्निरामिषं तत्र दिनानि त्रीणि निश्चितः ॥ तस्मिङ्गणान्तिकं ग्राह्यं मम धर्मविनिश्चयात्

तेथे निश्चयपूर्वक तीन दिवस निरामिष (मांसत्याग) पाळावा. मग माझ्या धर्मनिर्णयानुसार गणान्तिका ग्रहण करावी.

Verse 53

ममाग्रतो वरारोहे प्रज्वाल्य च हुताशनम् ॥ कुशैरास्तरणं कृत्वा स्थापयित्वा गणान्तिकम्

हे वरारोहे! माझ्यासमोर अग्नी प्रज्वलित करून, कुशांचे आस्तरण करून, गणान्तिका स्थापावी.

Verse 54

मन्त्रः— या धारिता पूर्वपितामहेन ब्रह्मण्यदेवेन भवोद्भवेन ॥ नारायणाद्दक्षिणगात्रजातां हे शिष्य गृह्णीष्व स वै त्वमेव

मंत्र: ‘जी पूर्व पितामह, ब्रह्मण्यदेव, भवोद्भव (शिव) यांनी धारण केली; जी नारायणाच्या दक्षिण अंगातून उत्पन्न झाली—हे शिष्य, ती ग्रहण कर; तेच तू स्वतः आहेस.’

Verse 55

तत एतेन मन्त्रेण गुरुर्गृह्य गणान्तिकम् ॥ शिष्याय दत्त्वा स्निग्धाय इमं मन्त्रमुदीरयेत्

त्यानंतर गुरु या मंत्राने गणान्तिका घेऊन, स्नेहयुक्त (भक्त) शिष्याला देऊन पुढील मंत्र उच्चारावा।

Verse 56

मन्त्रः— नारायणस्य दक्षिणगात्रजातां स्वशिष्य गृह्णीष्व समयेन देवीम् ॥ एतद्विचिन्त्यापर एव भूत्वा भवे पुनर्भावनमेति नैव

मंत्र— हे माझ्या शिष्या, नारायणाच्या दक्षिण अंगातून उत्पन्न झालेल्या देवीला विधिपूर्वक स्वीकार. याचे चिंतन करून एकनिष्ठ झाल्यास, संसारात पुनर्जन्मास मुळीच येत नाही।

Verse 57

अकर्मण्येन मुच्येत तव कर्मपरायणः ॥ ततो भूम्या वचः श्रुत्वा लोकनाथो जनार्द्दनः

‘जो तुझ्या विहित कर्मात परायण आहे तो अकर्मण्यता (आणि तिच्या दोषां)पासून मुक्त होईल।’ मग भूमीचे वचन ऐकून लोकनाथ जनार्दन (बोलला)।

Verse 58

धर्मसंयुक्तवाक्येन प्रत्युवाच वसुन्धराम्

त्यांनी वसुंधरेला धर्मसंयुक्त वचनांनी प्रत्युत्तर दिले।

Verse 59

श्रीवराह उवाच ॥ देवी तत्त्वेन वक्ष्यामि यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ स्नानस्यैवोपचाराणि यानि कुर्वन्ति कर्मिणः ॥

श्रीवराह म्हणाले— हे देवी, तू मला जे विचारतेस ते मी तत्त्वतः सांगतो—स्नानाशी संबंधित जे उपचार व विधी कर्मकांडी करतात।

Verse 60

वृत्तेष्वेवोपचारेषु जलप्राधानिकेषु च ॥ कङ्कतीं चाञ्जनं चैव दर्पणं चैव सुन्दरी ॥

प्रचलित उपचारांमध्ये—विशेषतः जलप्रधान सेवांमध्ये—हे सुंदरी, कंगवा, अंजन आणि आरसाही (अर्पण करावा)।

Verse 61

यथा मन्त्रेण दातव्यं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ स्पृष्ट्वा तु मम गात्राणि क्षौमवस्त्रेण संवृतः ॥

मंत्राने जसे द्यावे ते ऐक, हे वसुंधरे। माझ्या अंगांना स्पर्श करून, क्षौम (अळशी/सन) वस्त्राने आच्छादित होऊन…

Verse 62

अञ्जलौ कङ्कतीं गृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

ओंजळीत कंगवा घेऊन हा मंत्र उच्चारावा।

Verse 63

मन्त्रः — एतां कङ्कतीमञ्जलिस्थां प्रगृह्य प्रसीद नारायण शिरः प्रसाधि हि ॥

मंत्र— ओंजळीत ठेवलेला हा कंगवा स्वीकारून प्रसन्न हो, हे नारायण; आणि निश्चयच शिराचे प्रसाधन कर।

Verse 64

महानुभाव विश्वनेत्रे स्वनेत्रे याभ्यां पश्यसे त्वं त्रिलोकीम् ॥ लोकप्रभो सर्वलोकप्रधान एषो जनमञ्जनं लोकनाथ ॥

हे महानुभाव, हे विश्वनेत्र! ज्या स्वनेत्रांनी तू त्रिलोकी पाहतोस; हे लोकप्रभो, सर्व लोकांमध्ये प्रधान—हे लोकनाथ, हे जनांसाठीचे अंजन आहे।

Verse 65

ततः संस्नापयेद्देवं मन्त्रेणानेन सुव्रतम् ॥

त्यानंतर, हे सुव्रत! या मंत्राने देवाचे स्नान घालावे।

Verse 66

मन्त्रः — एषा मया माधव त्वत्प्रसादाद्गुरुप्रसादाच्च हि मन्त्रपूजा ॥ प्राप्ता ममैषा वै गणान्तिका च भवेदधर्मो न च मे कदाचित् ॥

मंत्र: हे माधव! तुझ्या कृपेने व गुरुकृपेने मला ही मंत्रपूजा प्राप्त झाली; ही गणांशीही संबंधित आहे. माझ्याकडून कधीही अधर्म घडू नये।

Verse 67

मन्त्रः — देवदेव स्नानीयमिदं मम कल्पितं सुवर्णकलशं गृहाण प्रसीद एषोऽञ्जलिर्मया परिकल्पितः स्नाहि स्नाहीति ॥

मंत्र: हे देवदेव! माझ्याकडून हे स्नानीय अर्पण सिद्ध केले आहे; हा सुवर्णकलश स्वीकारा, प्रसन्न व्हा। ही अंजलीही मी अर्पिली आहे; स्नान करा, स्नान करा।

Verse 68

नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

‘नमो नारायण’ असे म्हणून हा मंत्र उच्चारावा।

Verse 69

य एतेन विधानॆन मम कर्मणि दीक्षितः ॥ गुरोर्गृहीत्वा महतो मम लोकाय गच्छति ॥ कुशिष्याय न दातव्या पिशुनाय शठाय च

जो या विधानानुसार माझ्या कर्मात दीक्षित होतो—महान गुरूकडून ते घेऊन—तो माझ्या लोकास जातो. कुदिश्य, चुगलखोर व कपटी यांना हे देऊ नये।

Verse 70

एषा चैव वरारोहे गृहीत्वा गणनान्तिका ॥ सुशिष्याय च दातव्या हस्ते चैव गणान्तिका

हे वरारोहे! ही गणनान्तिका स्वीकारून उत्तम शिष्याला द्यावी, आणि गणान्तिका त्या शिष्याच्या हातातच ठेवावी।

Verse 71

रुद्राक्षैरुत्तमा सा तु मध्यमा पुत्रजीवकैः ॥ ज्ञेया कनिष्ठा पद्माक्षैर्देवि ते कथिता मया

रुद्राक्षांच्या मण्यांनी केलेली माळ उत्तम; पुत्रजीवकांच्या बीजांनी केलेली मध्यम; आणि पद्माक्षांच्या मण्यांनी केलेली कनिष्ठ अशी जाणावी. हे देवी, हे मी तुला सांगितले आहे।

Verse 72

एतत्कश्चिन्न जानाति जन्मान्तरशतैरपि ॥ सर्वलोकहितां शुद्धां मोक्षकामां गणान्तिकाम्

शेकडो जन्मांतरांनंतरही क्वचितच कोणी हे जाणतो—ही गणान्तिका शुद्ध आहे, मोक्षासाठी अभिप्रेत आहे आणि सर्व लोकांच्या हितासाठी सांगितली आहे।

Verse 73

नोच्छिष्टः संस्पृशेत् तां तु स्त्रीणां हस्ते न कारयेत् ॥ आकाशे स्थापनं कुर्यान्न च वामेन संस्पृशेत्

उच्छिष्ट अवस्थेत तिला स्पर्श करू नये; स्त्रियांच्या हातात ती देऊ नये. ती जमिनीपासून उंच ठिकाणी ठेवावी, आणि डाव्या हाताने स्पर्श करू नये।

Verse 74

न दर्शयेच्च कस्यापि चिन्तयित्वा तु पूजयेत् ॥ एतत्ते परमं गुह्यमाख्यातं मोक्षदायकम्

हे कोणालाही दाखवू नये; तर मनात चिंतन ठेवूनच पूजन करावे. हे परम गुप्त, मोक्षदायक रहस्य मी तुला सांगितले आहे।

Verse 75

एवं हि विधिपूर्वेण पालयेत गणान्तिकाम् ॥ विशुद्धो मम भक्तश्च मम लोकं स गच्छति

अशा प्रकारे विधिपूर्वक गणान्तिकेचे पालन करावे। शुद्ध होऊन व माझा भक्त होऊन तो माझ्या लोकास प्राप्त होतो.

Verse 76

एवं विष्णोर्वचः श्रुत्वा धरणी संहितव्रता ॥ प्रत्युवाच परं श्रेष्ठं लोकनाथं महौजसम्

अशा प्रकारे विष्णूचे वचन ऐकून, व्रतांत स्थिर धरणीने परम श्रेष्ठ, महातेजस्वी लोकनाथास प्रत्युत्तर दिले.

Verse 77

दर्पणं ते कथं देयं तन्ममाख्याहि माधव ॥ येन तुष्टो निजं रूपं पश्यसे चिन्तितः प्रभो

हे माधव! तुम्हाला दर्पण कसा अर्पण करावा ते मला सांग; ज्यायोगे प्रसन्न होऊन, हे प्रभो, ध्यान केल्यावर तू आपलेच रूप दाखवशील.

Verse 78

धरण्यास्तद्वचः श्रुत्वा वराहः पुनरब्रवीत् ॥ शृणु मे दर्पणविधिं यथावद्देवि सुव्रते

धरणीचे ते वचन ऐकून वराह पुन्हा म्हणाला—हे सुव्रते देवी, दर्पणविधी यथावत माझ्याकडून ऐक.

Verse 79

नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ।

“नमो नारायण” असे म्हणून, नंतर हा मंत्र उच्चारावा.

Verse 80

य एतेन विधानॆन मम कर्मपरायणः ॥ करोति मम कर्माणि तारितं कुलसप्तकम् ।

जो या विधीनुसार माझ्या नियत कर्मांत परायण होऊन माझे अनुष्ठान करतो, त्याचे सात पिढ्यांचे कुल तरून जाते असे सांगितले आहे।

Verse 81

एतेन मन्त्रेण वै भूमे उपचारस्तु ईदृशः॥ हृष्टतुष्टेन कर्तव्यॊ यदीच्छेत्परमां गतिम् ।

हे भूमे! या मंत्राने उपचार/सेवेची पद्धत अशी आहे; परम गती इच्छिणाऱ्याने हर्षित व तृप्त मनाने ती करावी।

Verse 82

मन्त्रः— नाहं शस्त्रं देवदेव स्मृशामि परापवादं न च देव ब्रवीमि ॥ कर्म करोमि संसारमोक्षणं त्वया चोक्तमेव वराहसंस्थान ।

मंत्र: हे देवाधिदेव! मी शस्त्र धारण करत नाही; हे प्रभो, मी परनिंदा देखील बोलत नाही. हे वराहरूपा, तुम्ही सांगितल्याप्रमाणे मी संसारमोचनाचे कर्म करीत आहे।

Verse 83

मन्त्रः— अहं हि वैश्यो भवन्तमुपागतः प्रमुच्य कर्माणि च वैश्ययोगम् ॥ दीक्षा च लब्धा भगवत्प्रसादात्प्रसीदतां मे भवबन्धमोक्षणम् ।

मंत्र: मी वैश्य असून तुमच्याकडे आलो आहे, वैश्यधर्माचे कर्म व बंधन सोडून. भगवंताच्या कृपेने दीक्षा मिळाली आहे; कृपा करून मला भवबंधनातून मोक्ष द्या।

Verse 84

भक्ष्याभक्ष्यं ततस्त्यक्त्वा त्यक्त्वा वै शूद्रकर्म च ॥ एवं वदेत् ततो देवं शूद्रो दीक्षाभिकाङ्क्षिणम् ।

मग भक्ष्य-अभक्ष्याचा भेद सोडून, आणि शूद्रकर्मही त्यागून, दीक्षेची इच्छा असलेला शूद्र देवाला अशा प्रकारे म्हणावा।

Verse 85

धरोवाच ॥ श्रुता दीक्षा यथान्यायं चातुर्वर्ण्यस्य केशव ॥ दीक्षितैः किं नु कर्तव्यं तव कर्मपरायणैः ।

धरा म्हणाली—हे केशवा! चातुर्वर्ण्याची यथाविधी दीक्षा ऐकली आहे. मग तुझ्या कर्मांत परायण असलेल्या दीक्षितांनी काय करावे?

Verse 86

एषा गणान्तिका नाम दीक्षा अङ्गबीजनिःसृता ॥ एतद्गुह्यां महाभागे मम चिन्तां विचिन्तयेत् ।

ही दीक्षा ‘गणान्तिका’ नावाची असून ती अङ्गांच्या बीजाक्षरांतून प्रकट होते. हे महाभागे! हा गुप्त उपदेश—माझा विचारपूर्वक निर्देश—यावर नीट चिंतन करावे.

Verse 87

ततः शिष्यॊ गुरुश्चैव दीक्षितः शुचिरुत्तमः ॥ नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ।

त्यानंतर शिष्य आणि गुरु—दोघेही—दीक्षित होऊन परम पवित्र होतील. ‘नमो नारायणाय’ असे म्हणून हा मंत्र उच्चारावा.

Verse 88

अञ्जनं कङ्कतीं चैव शीघ्रमेव प्रसादयेत् ॥ ततो जानुस्थितो भूत्वा मम कर्मपरायणः ।

अञ्जन व कङ्कती यांची शीघ्र तयारी/व्यवस्था करावी. मग गुडघ्यावर बसून माझ्या कर्मांत परायण राहावे.

Verse 89

उत्तमाष्टाधिकशतं पञ्चाशत्तुर्यमध्यमाः ॥ तदर्धं स्यात्कनिष्ठापि परिमाणेन सुन्दरी ॥

हे सुंदरी! उत्तम परिमाण एकशे आठ; मध्यम पन्नास व त्याचा चतुर्थांश (पन्नास पावणे) आहे. कनिष्ठ परिमाण त्याचे अर्धे—निश्चित मापानुसार.

Verse 90

मन्त्रः— श्रुतिर्भागवती श्रेष्ठा श्रुती अग्निद्विजश्च तव मुखं नासेऽश्विनौ नयने चन्द्रसूर्यौ मुखं च चन्द्र इव गात्राणि जगत्प्रधानानीमं च दर्पणं पश्य पश्य रूपम् ।

मंत्र— भागवती श्रुती सर्वश्रेष्ठ आहे. तुझे दोन्ही कान अग्नी व द्विज; नाकेत अश्विनीकुमार; डोळ्यांत चंद्र व सूर्य; आणि मुख चंद्रासारखे आहे. अवयव हे जगाचे प्रधान तत्त्व आहेत. या आरशात पाहा, पाहा—रूपाचे दर्शन घ्या.

Verse 91

ममैव शरणं गत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ मन्त्रः— शूद्रोऽहं शूद्रकर्माणि मुक्त्वाऽभक्ष्यं च सर्वशः ॥

फक्त माझ्या शरणी जाऊन हा मंत्र उच्चारावा: “मी शूद्र आहे; शूद्रकर्मे सोडून, आणि जे अभक्ष्य आहे ते सर्वथा त्यागून…”

Verse 92

धरण्युवाच ॥ स्नानोपकल्पनान्तेषु किं कर्तव्यं नु माधव ॥ प्रसाधनविधिं चैव केन मन्त्रेण कल्पयेत् ॥

धरणी म्हणाली: “हे माधवा! स्नानाच्या तयारीच्या शेवटी काय करावे? आणि कोणत्या मंत्राने प्रसाधन व शुद्धीची विधी करावी?”