Sukta 163

Mantra 1

यदक्रन्दः प्रथमं जायमान उद्यन्त्समुद्रादुत वा पुरीषात् । श्येनस्य पक्षा हरिणस्य बाहू उपस्तुत्यं महि जातं ते अर्वन् ॥

तू प्रथम जन्मला तेव्हा जेव्हा हिणहिणलास, समुद्राच्या गाभाऱ्यातून वर उठत—किंवा समृद्ध पृथ्वी-द्रव्यातूनही—तेव्हा तू श्येनाच्या पंखांसारखा आणि हरिणाच्या बाहूसारखा होतास. हे अर्वन् (अश्वा), तुझ्यात आह्वानास योग्य असे महानत्व जन्मले.

Mantra 2

यमेन दत्तं त्रित एनमायुनगिन्द्र एणं प्रथमो अध्यतिष्ठत् । गन्धर्वो अस्य रशनामगृभ्णात्सूरादश्वं वसवो निरतष्ट ॥

यमाने दिलेला हा अश्व त्रिताने युक्त केला; इंद्राने सर्वप्रथम त्यावर आरोहण करून स्थान घेतले. गंधर्वाने त्याची रशना (लगाम) धरली; आणि सूर्याच्या तेजस्वी स्रोतापासून वसूंनी हा अश्व घडवून प्रकट केला.

Mantra 3

असि यमो अस्यादित्यो अर्वन्नसि त्रितो गुह्येन व्रतेन । असि सोमेन समया विपृक्त आहुस्ते त्रीणि दिवि बन्धनानि ॥

हे अर्वन् (अश्वा), तू यम आहेस—नियम व संयम; तू आदित्य आहेस—विस्तीर्ण तेजस्वी सत्य; तू त्रित आहेस—गुह्य व्रत (गूढ अनुशासन) याने. तू सोमासह समया (संमतीयुक्त सामंजस्य) मध्ये संयुक्त आहेस; ते म्हणतात की दिवि (स्वर्गात) तुझे तीन बंधन आहेत.

Mantra 4

त्रीणि त आहुर्दिवि बन्धनानि त्रीण्यप्सु त्रीण्यन्तः समुद्रे । उतेव मे वरुणश्छन्त्स्यर्वन्यत्रा त आहुः परमं जनित्रम् ॥

ते म्हणतात—दिवि (स्वर्गात) तुझे तीन बंधन, अप्सु (जलांत) तीन, आणि समुद्राच्या अंतरात तीन. हे अर्वन्, जिथे ते तुझे परम जनित्र (सर्वोच्च जन्मस्थान) म्हणतात तो स्थान मी शोधू शकेन अशी दृष्टी वरुण मला देवो.

Mantra 5

इमा ते वाजिन्नवमार्जनानीमा शफानां सनितुर्निधाना । अत्रा ते भद्रा रशना अपश्यमृतस्य या अभिरक्षन्ति गोपाः ॥

हे वाजिन् (बलसमृद्ध), ही तुझी नव-मार्जने (नवी शुद्धीकरणे) आहेत; ही तुझ्या शफ (खुर)ांची ती निधानें (स्थापने) आहेत जी सनि (लाभ/विजय) मिळवून देतात. येथे मी तुझ्या भद्रा रशना (मंगलमय लगाम) पाहिल्या—ऋताच्या गोपांनी रक्षित—जे सत्याच्या योग्य गतीचे रक्षण करतात.

Mantra 6

आत्मानं ते मनसारादजानामवो दिवा पतयन्तं पतंगम् । शिरो अपश्यं पथिभिः सुगेभिररेणुभिर्जेहमानं पतत्रि ॥

दूरून, मनाने, मी तुझ्या अंतःस्वरूपाला जाणले—दिवातून खाली येणारा, अतिवेगाने उडणारा पतंग (पक्षी). मी तुझे शिर पाहिले; सुगम पथांनी धावणारे, रज-रहित शक्तींनी थरथरणारे—हे पतत्रिन्—स्वच्छ-दर्शनाच्या लक्ष्याकडे झेपावणारे.

Mantra 7

अत्रा ते रूपमुत्तममपश्यं जिगीषमाणमिष आ पदे गोः । यदा ते मर्तो अनु भोगमानळादिद्ग्रसिष्ठ ओषधीरजीगः ॥

इथे मी तुझे परम-उत्तम रूप पाहिले—विजयासाठी झटणारे, इष् (पोषण) असलेल्या ठिकाणी ‘गो’ (किरण/प्रकाश)च्या पदापर्यंत येणारे. जेव्हा मर्त्य सत्य-पथाविना भोगाच्या मागे चालतो, तेव्हा, हे अति-ग्रासी, तो खरोखरच ओषधींनाच ग्रास करण्यास ढकलला जातो—उच्चाच्या ऐवजी नीच वाढीवरच पोसला जातो.

Mantra 8

अनु त्वा रथो अनु मर्यो अर्वन्ननु गावोऽनु भगः कनीनाम् । अनु व्रातासस्तव सख्यमीयुरनु देवा ममिरे वीर्यं ते ॥

तुझ्यामागे रथ चालतो, तुझ्यामागे तरुण योद्धा; तुझ्यामागे ‘गावः’ (किरण/रश्मी) आणि तरुणांसाठी आनंदाचा भाग चालतो. तुझ्यामागे व्रातास (समूह) तुझ्या सख्याला येतात; तुझ्यामागे देव तुझे वीर्य मोजतात—पुढे जाणाऱ्यांसाठी तुझी शक्तीच मापदंड ठरते.

Mantra 9

हिरण्यशृङ्गोऽयो अस्य पादा मनोजवा अवर इन्द्र आसीत् । देवा इदस्य हविरद्यमायन्यो अर्वन्तं प्रथमो अध्यतिष्ठत् ॥

तो सुवर्णशृंगधारी आहे; त्याचे पाय लोखंडाचे आहेत; मनासारखा वेगवान त्याचा अग्रप्रवाह—त्याच्यात अधः-आधार म्हणून इंद्र आहे. देव त्याच्या भक्ष्य हविसाठी आले; कारण जो प्रथम त्या अर्वन्त (अश्वा)वर आरूढ झाला, तोच यज्ञ-बलाचा प्रथम ग्राही व अग्र-नेता ठरतो.

Mantra 10

ईर्मान्तासः सिलिकमध्यमासः सं शूरणासो दिव्यासो अत्याः । हंसा इव श्रेणिशो यतन्ते यदाक्षिषुर्दिव्यमज्ममश्वाः ॥

दृढ टोकं व स्थिर मध्यमार्ग असलेले दिव्य अत्यू (अश्व) शूर हिणहिणाटासह एकाच गतीत एकवटतात. हंस जसे रांगेत रांगेने जातात तसे ते श्रेणीने एकत्र प्रयत्न करतात, जेव्हा अश्व दिव्य अज्म (आकाशीय पथ) प्राप्त करतात—दीप्तिमान गतीच्या उच्च मार्गात प्रवेश करून.

Mantra 11

तव शरीरं पतयिष्ण्वर्वन्तव चित्तं वात इव ध्रजीमान् । तव शृङ्गाणि विष्ठिता पुरुत्रारण्येषु जर्भुराणा चरन्ति ॥

हे अर्वन् (अश्वा), तुझे शरीर उड्डाणास आतुर आहे; तुझे चित्त वाऱ्यासारखे वेगवान, प्रेरक व धावते आहे. तुझे शृंग अनेक ठिकाणी स्थिर आहेत; अरण्यात ती अस्वस्थ होऊन भटकतात—हेच सूचित करते की बल वश नसेल तर ते अंतः-अरण्याच्या गुंतागुंतीच्या वाढीत आपल्या शक्तिबिंदूंना विखुरते.

Mantra 12

उप प्रागाच्छसनं वाज्यर्वा देवद्रीचा मनसा दीध्यानः । अजः पुरो नीयते नाभिरस्यानु पश्चात्कवयो यन्ति रेभाः ॥

तो पुढे जाऊन वाणीच्या आसनापाशी व तिच्या अधिष्ठान-शासनस्थानी पोहोचतो—समृद्धीचा बलवान अश्व—देवाभिमुख प्रेरित, मनाच्या प्रकाशात दीप्त होत. ‘अज’ (अजन्मा) त्याच्या अग्रभागी, जणू त्याचा अंतर्नाभि-केंद्र, असा नेला जातो; आणि त्याच्या मागोमाग कवी व रेभ (प्रेरित स्तोत्रगायक) त्या गतिमान शक्तीच्या पाऊलखुणा अनुसरत जातात.

Mantra 13

उप प्रागात्परमं यत्सधस्थमर्वाँ अच्छा पितरं मातरं च । अद्या देवाञ्जुष्टतमो हि गम्या अथा शास्ते दाशुषे वार्याणि ॥

तो पुढे येऊन परम सधस्थ—सर्वोच्च स्थान—गाठतो; ‘अर्वा’ (अश्व) पित्याकडे व मातेकडे धावतो. आज तो देवांना अत्यंत प्रिय आहे, आणि खरोखर प्राप्त करण्याजोगा; मग तो ‘दाशुष’ (दानकर्ता) याला वरणीय धन—इच्छित समृद्धी—वाटून देतो.