
गङ्गादर्शनम् तथा गुहसमागमः (Vision of the Gaṅgā and Meeting with Guha)
अयोध्याकाण्ड
अयोध्याकांडातील पन्नासाव्या सर्गात राम समृद्ध कोसलप्रदेश ओलांडून अयोध्येकडे तोंड करून नगराला व त्याच्या रक्षक देवतांना विधिपूर्वक निरोप देतो. लोकसमुदाय शोकाकुल होऊन त्याच्यामागे दूरवर चालत जातो; राम दृष्टीआड गेल्यावर ते विलाप करतात. यानंतर कोसलची मंगलसमृद्धी अलंकारिक वर्णनाने उलगडते—यूप, चैत्य इत्यादी धर्मचिन्हे, शेतीची विपुलता, निर्भय नागरी जीवन आणि वेदपठणाचा निनाद; यांतून सुशासन हे संस्कृतीसमृद्धीचे पोषक पर्यावरण असल्याचे सूचित होते. पुढे राम गंगेचे दर्शन करतो—फेन जणू हास्य, जलधारा जणू वेण्या अशा उपमांनी, तसेच विष्णुपादोत्पत्ती, शिवजटाधारण आणि भागीरथतप यांची आठवण करून तिची पवित्रता व सीमाभाव अधोरेखित होतो. शृंगिबेरपुरास येऊन राम इंगुदी वृक्षाजवळ मुक्काम ठरवतो. निषादराज गुह स्नेहाने येऊन अतिथिसत्कार करतो व आपले राज्यही अर्पण करतो; राम तपस्वीधर्माप्रमाणे दान-उपहार नाकारून फक्त दशरथाच्या घोड्यांसाठी चारा व पाणी मागतो. रात्रभर गुह जागता पहारा देतो—मैत्री, संयम आणि अरण्यसीमेवरील रक्षणकर्तव्य यांचा आदर्श प्रकट होतो।
Verse 1
विशालान् कोसलान् रम्यान् यात्वा लक्ष्मणपूर्वजः ।अयोध्याभिमुखो धीमान् प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत् ॥१॥
विशाल व रम्य कोसल देश पार करून लक्ष्मणाचा अग्रज, बुद्धिमान राम अयोध्येकडे तोंड करून, हात जोडून हे वचन बोलला॥
Verse 2
आपृच्छे त्वां पुरीश्रेष्ठे काकुत्स्थपरिपालिते ।दैवतानि च यानि त्वां पालयन्ति वसन्ति च ॥२॥
हे पुरीश्रेष्ठ अयोध्ये, काकुत्स्थकुलाने परिपालिते! मी तुझा निरोप घेतो; तसेच तुझ्यात वास करून तुझे रक्षण करणाऱ्या सर्व देवतांनाही मी प्रणाम करून निरोप देतो॥
Verse 3
निवृत्तवनवासस्त्वामनृणो जगतीपतेः ।पुनर्द्रक्ष्यामि मात्रा च पित्रा च सह सङ्गतः ॥३॥
माझा वनवास संपल्यावर आणि जगतीपती पित्याचे ऋण फेडून मी माता व पित्यांसह पुन्हा तुझे दर्शन घेईन।
Verse 4
ततो रुधिरताम्राक्षो भुजमुद्यम्य दक्षिणम् ।अश्रुपूर्णमुखो दीनोऽब्रवीज्जानपदं जनम् ॥४॥
तेव्हा रक्तताम्र नेत्रांनी, अश्रूंनी भरलेल्या मुखाने, अत्यंत दीन होऊन त्यांनी उजवा भुजा उचलला आणि तेथे जमलेल्या जनपदातील लोकांशी बोलले।
Verse 5
अनुक्रोशो दया चैव यथार्हं मयि वः कृतः ।चिरं दुःखस्य पापीयो गम्यतामर्थसिद्धये ॥५॥
तुम्ही माझ्यावर यथायोग्य अनुक्रोश व दया केली आहे। दुःख फार काळ वाढविणे निंद्य आहे; कार्यसिद्धीसाठी आता प्रस्थान करा।
Verse 6
तेऽभिवाद्य महात्मानं कृत्वा चापि प्रदक्षिणम् ।विलपन्तो नरा घोरं व्यतिष्ठन्त क्वचित् क्वचित् ॥६॥
त्या महात्म्याला अभिवादन करून व प्रदक्षिणा घालून, ते पुरुष घोर विलाप करीत करीत कुठे कुठे उभे राहिले।
Verse 7
तथा विलपतां तेषामतृप्तानां च राघवः ।अचक्षुर्विषयं प्रायाद्यथार्कः क्षणदामुखे ॥७॥
ते विलाप करीतच राहिले, अधिक पाहण्याची तृप्ती न मिळता; तेव्हा राघव त्यांच्या दृष्टीआड गेला—जसा रात्र येताच सूर्य अदृश्य होतो।
Verses 8-10
ततो धान्यधनोपेतान् दानशीलजनान् शिवान् ।अकुतश्चिद्भयान् रम्यांश्चैत्ययूपसमावृतान् ॥८॥उद्यानाम्रवनोपेतान् सम्पन्नसलिलाशयान् ।तुष्टपुष्टजनाकीर्णान् गोकुलाकुलसेवितान् ॥९॥लक्षणीयान्नरेन्द्राणां ब्रह्मघोषाभिनादितान् ।रथेन पुरुषव्याघ्रः कोसलानत्यवर्तत ॥१०॥
त्यानंतर पुरुषव्याघ्र राम रथाने कोसल देश ओलांडू लागला—जो धान्य व धनाने समृद्ध, दानशील जनांनी मंगलमय, सर्व बाजूंनी निर्भय व रम्य, चैत्य व यूपांनी अलंकृत; उद्याने व आंब्याच्या वनांनी युक्त, जलाशयांनी संपन्न, तृप्त व पुष्ट लोकांनी गजबजलेला, गोकुळ व गोधनाने वर्दळलेला; राजांना पाहण्यास योग्य आणि वेदपठणाच्या ब्रह्मघोषाने निनादणारा होता॥
Verse 11
मध्येनमुदितं स्फीतं रम्योद्यानसमाकुलम् ।राज्यं भोग्यं नरेन्द्राणां ययौ धृतिमतां वरः ॥११॥
धैर्यवानांतील श्रेष्ठ असा तो त्या राज्याच्या मध्यभागातून गेला—आनंदित, समृद्ध, रम्य उद्यानांनी भरलेले, नरेन्द्रांना उपभोग्य असे राज्य पार करीत।
Verse 12
तत स्त्रिपथगां दिव्यां शिवतोयामशैवलाम् ।ददर्श राघवो गङ्गां पुण्यामृषिनिषेविताम् ॥१२॥
त्यानंतर राघवाने त्रिपथगा, दिव्य, शिव जलांनी युक्त, शैवालरहित, पुण्य व ऋषींनी सेविलेली गंगा पाहिली।
Verse 13
आश्रमैरविदूरस्थैः श्रीमद्भिस्समलङ्कृताम् ।कालेऽप्सरोभिर्हृष्टाभि स्सेविताम्भोह्रदां शिवाम् ॥१३॥
ती शिवा गंगा तटाजवळच्या श्रीमंत आश्रमांनी शोभून दिसत होती; आणि वेळोवेळी हर्षित अप्सरा तिच्या स्वच्छ जलह्रदांत क्रीडा करीत तिची सेवा करीत।
Verse 14
देवदानवगन्धर्वैः किन्नरैरुपशोभिताम् ।नानागन्धर्वपत्नीभि स्सेवितां सततं शिवाम् ॥१४॥
ती शुभा गंगा देव, दानव, गंधर्व व किन्नरांनी अलंकृत होऊन तेजस्वी दिसत होती; अनेक गंधर्व-पत्नी तिची सतत सेवा करीत, आणि ती नित्य मंगलमयी होती।
Verse 15
देवाऽऽक्रीडशताकीर्णां देवोद्यानशतायुताम् ।देवार्थमाकाशगमां विख्यातां देवपद्मिनीम् ॥१५॥
ती शेकडो दिव्य क्रीडास्थानांनी परिपूर्ण, शेकडो देव-उद्यानांनी संयुक्त; देवांच्या हितासाठी आकाशमार्गे प्रवाहित होणारी, आणि ‘देवपद्मिनी’—दिव्य कमळांची सरिता—म्हणून विख्यात होती।
Verse 16
जलाघाताट्टहासोग्रां फेननिर्मलहासिनीम् ।क्वचिद्वेणीकृतजलां क्वचिदावर्तशोभिताम् ॥१६॥
तिच्या जलाघाताचा नाद जणू उग्र अट्टहास होता; तिचा फेस निर्मळ, हसऱ्या उजळतेने चमकत होता। कुठे तिचा प्रवाह कन्येच्या वेणीसारखा सरळ, तर कुठे आवर्तांनी अलंकृत होऊन शोभत होता।
Verse 17
क्वचित् स्तिमितगम्भीरां क्वचिद्वेगजलाकुलाम् ।क्वचिद्गम्भीरनिर्घोषां क्वचिद्भैरवनिस्वनाम् ॥१७॥
कुठे ती स्तब्ध व गभीर होती, कुठे वेगवान प्रवाहांनी खळबळून उठलेली; कुठे तिचा निनाद गंभीर गर्जनेसारखा, तर कुठे भयावह आवाजाने ती घुमत होती॥
Verse 18
देवसङ्घाप्लुतजलां निर्मलोत्पलशोभिताम् ।क्वचिदाभोगपुलिनां क्वचिन्निर्मलवालुकाम् ॥१८॥
देवसमूहांनी स्नान केलेल्या तिच्या जलाने ती पावन झाली होती; निर्मळ नीलोत्पलांनी ती शोभत होती. कुठे तिचे तीर विस्तीर्ण पुलिनांनी युक्त, तर कुठे उजळ, स्वच्छ वाळूने रम्य होते॥
Verse 19
हंससारससङ्घुष्टां चक्रवाकोपकूजिताम् ।सदा मदैश्च विहगैरभिसन्नादितान्तराम् ॥१९॥
हंस व सारसांच्या कलरवाने ती निनादत होती, चक्रवाकांच्या कूजनाने मधुर होत होती; आणि सदा मदोन्मत्त विहंगांच्या घोषाने तिचे अंतरंग व तीरप्रदेश गजबजून उठत होते॥
Verse 20
क्वचित्तीररुहैर्वृक्षैर्मालाभिरिवशोभिताम् ।क्वचित्फुल्लोत्पलच्छन्नां क्वचित्पद्मवनाकुलाम् ॥२०॥
कधी तीरावर उगवलेल्या वृक्षांनी जणू हारांसारखी तिची शोभा वाढविली होती; कधी ती फुललेल्या नीलोत्पलांनी आच्छादित होती, तर कधी कमळवनांनी गजबजलेली दिसत होती।
Verse 21
क्वचित्कुमुदषण्डैश्च कुड्मलैरुपशोभिताम् ।नानापुष्परजोध्वस्तां समदामिव च क्वचित् ॥२१॥
कधी कुमुदांच्या घोसांनी व अर्धविकसित कळ्यांनी ती अधिकच शोभून दिसत होती; कधी विविध पुष्पांच्या परागधुळीने धूसर होऊन ती जणू सौम्य मदाने मत्त झाल्यासारखी भासत होती।
Verse 22
व्यपेतमलसङ्घातां मणिनिर्मलदर्शनाम् ।दिशागजैर्वनगजै र्मत्तैश्च वरवारणैः ॥२२॥देवोपवाह्यैश्च मुहुस्सन्नादितवनान्तराम् ।
मलसंचय दूर झाल्याने ती निर्मळ मण्यासारखी स्वच्छ दिसत होती; आणि तिच्या तीरालगतचे अरण्यप्रदेश दिग्गज, वनगज तसेच मदोन्मत्त श्रेष्ठ गजराज—देवांचे वाहक होण्यास योग्य—यांच्या गर्जनांनी वारंवार निनादत होते।
Verses 23-24
प्रमदामिव यत्नेन भूषितां भूषणोत्तमैः ॥२३॥फलैः पुष्पैः किसलयैर्वृतां गुल्मैर्द्विजैस्तथा ।शिंशुमारैश्च नक्रैश्च भुजङ्गैश्च निषेविताम् ॥२४॥
जशी कोणतीही स्त्री अत्यंत काळजीपूर्वक उत्तम आभूषणांनी सजवलेली असते, त्याप्रमाणेच गंगानदी फळांनी, फुलांनी आणि कोवळ्या कोंबांनी सुशोभित आहे, फुलांच्या झुडपांनी वेष्टित आहे, आणि पक्ष्यांनी, ब्राह्मणांनी, शिंशुमारांनी, मगरींनी आणि सर्पांनी सेविलेली आहे.
Verses 25-26
विष्णुपादच्युतां दिव्यामपापां पापनाशिनीम् ।तां शङ्करजटाजूटाद्भ्रष्टां सागरतेजसा ॥२५॥समुद्रमहिषीं गङ्गां सारसक्रौञ्चनादिताम् ।आससाद महाबाहुः शृङ्गिबेरपुरं प्रति ॥२६॥
महाबाहु श्रीराम शृङ्गिबेरपूरकडे जात असता त्या गंगेला येऊन पोहोचले—समुद्राची महिषी, सारस व क्रौञ्च पक्ष्यांच्या नादाने निनादित; विष्णुपादांपासून अवतरलेली दिव्य, निष्पाप व पापनाशिनी, आणि शंकराच्या जटाजूटातून सगरवंशाच्या तेजाने (भागीरथ तपाने) प्रवाहित झालेली अशी ती गंगा।
Verse 27
तामूर्मिकलिलावर्तामन्ववेक्ष्य महारथः ।सुमन्त्रमब्रवीत्सूतमिहैवाद्य वसामहे ॥२७॥
लाटा व भोवऱ्यांनी खळबळलेल्या गंगेला पाहून महारथी श्रीराम सारथी सुमंत्रास म्हणाले—“आज आपण इथेच मुक्काम करू.”
Verse 28
अविदूरादयं नद्या बहुपुष्पप्रवालवान् ।सुमहानिङ्गुदीवृक्षो वसामोऽत्रैव सारथे ॥२८॥
“हे सारथे! नदीपासून फार दूर नाही हा अतिशय मोठा इङ्गुदी वृक्ष, अनेक फुले व कोवळ्या पालवीने युक्त आहे; आपण इथेच राहू.”
Verse 29
द्रक्ष्याम स्सरितां श्रेष्ठां सम्मान्यसलिलां शिवाम् ।देवदानवगन्धर्वमृगमानुषपक्षिणाम् ॥२९॥
“आपण सरितांमध्ये श्रेष्ठ, कल्याणमयी त्या गंगेचे दर्शन करू—जिच्या पवित्र जलाचा देव, दानव, गंधर्व, मृग, मनुष्य व पक्षीही सन्मान करतात।”
Verse 30
लक्ष्मणश्च सुमन्त्रश्च बाढमित्येव राघवम् ।उक्त्वा तमिङ्गुदीवृक्षं तदोपययतुर्हयैः ॥३०॥
लक्ष्मण व सुमंत्र यांनी राघवाला “बाढम्—तसेच होवो” असे म्हणत, मग घोड्यांना त्या इंगुदी वृक्षाकडे नेले।
Verse 31
रामोऽभियाय तं रम्यं वृक्षमिक्ष्वाकुनन्दनः ।रथादवातरत्तस्मात्सभार्य स्सहलक्ष्मणः ॥३१॥
इक्ष्वाकुकुलाचा आनंद श्रीराम त्या रम्य वृक्षाजवळ येऊन, पत्नीसमवेत व लक्ष्मणासह रथातून उतरला।
Verse 32
सुमन्त्रोऽप्यवतीर्यास्मान्मोचयित्वा हयोत्तमान् ।वृक्षमूलगतं राममुपतस्थे कृताञ्जलिः ॥३२॥
सुमंत्रही रथातून उतरून उत्तम घोड्यांची जू काढून मोकळे केले आणि वृक्षाच्या मुळाशी असलेल्या रामाजवळ हात जोडून उभा राहिला।
Verse 33
तत्र राजा गुहो नाम रामस्यात्मसमस्सखा ।निषादजात्यो बलवान् स्थपतिश्चेति विश्रुतः ॥३३॥
तेथे ‘गुह’ नावाचा राजा होता—रामाचा आत्म्यासमान सखा; निषादजातीचा, बलवान आणि त्यांच्या प्रमुख म्हणून प्रसिद्ध।
Verse 34
स शृत्वा पुरुषव्याघ्रं रामं विषयमागतम् ।वृद्धैः परिवृतोऽमात्यैः ज्ञातिभिश्चाभ्युपागतः ॥३४॥
पुरुषव्याघ्र राम आपल्या प्रदेशात आला असे ऐकून, गुह वृद्ध सल्लागार, अमात्य व नातेवाईकांनी वेढलेला, स्वागतासाठी पुढे गेला।
Verse 35
ततो निषादाधिपतिं दृष्ट्वा दूरादुपस्थितम् ।सह सौमित्रिणा राम स्समागच्छद्गुहेन सः ॥३५॥
मग दूरून येणारा निषादाधिपती पाहून, राम सौमित्री लक्ष्मणासह पुढे जाऊन गुहाला भेटला।
Verse 36
तमार्तस्सम्परिष्वज्य गुहो राघवमब्रवीत् ।यथाऽयोध्या तथेयं ते राम किं करवाणि ते ॥३६॥ईदृशं हि महाबाहो कः प्राप्स्यत्यतिथिं प्रियम् ।
गुह व्याकुळ होऊन राघवाला मिठी मारून म्हणाला— “हे राम! अयोध्या जशी, तशीच ही भूमीही तुझी आहे. मी तुझ्यासाठी काय करू? हे महाबाहो, तुझ्यासारखा प्रिय अतिथी कोणाला लाभेल?”
Verse 37
ततो गुणवदन्नाद्यमुपादाय पृथग्विधम् ॥३७॥अर्घ्यं चोपानयत्क्षिप्रं वाक्यं चेदमुवाच ह ।
त्यानंतर तो विविध प्रकारचे उत्तम अन्नपदार्थ घेऊन आला, त्वरेने अर्घ्य अर्पण केले आणि हे वचन बोलला।
Verse 38
स्वागतं ते महाबाहो तवेयमखिला मही ॥३८॥वयं प्रेष्या भवान्भर्ता साधु राज्यं प्रशाधि नः ।
“हे महाबाहो, आपले स्वागत आहे। ही अखिल भूमी तुमचीच आहे। आम्ही तुमचे सेवक, तुम्ही आमचे स्वामी; आमच्या हितासाठी धर्माने राज्य चालवा।”
Verse 39
भक्ष्यं भोज्यं च पेयं च लेह्यंचेदमुपस्थितम् ॥३९॥शयनानि च मुख्यानि वाजिनां खादनं च ते ।
येथे चावून खाण्याचे, भक्ष्य-भोज्य, पिण्याचे व लेह्य असे सर्व पदार्थ सज्ज आहेत; उत्तम शय्या आहेत, आणि तुमच्या घोड्यांसाठी चारा देखील तयार आहे।
Verses 40-41
एवं ब्रुवाणं तु गुहं राघवः प्रत्युवाच ह ॥४०॥अर्चिताश्चैव हृष्टाश्च भवता सर्वथा वयम् ।पद्भ्यामभिगमाच्चैव स्नेहसन्दर्शनेन च ॥४१॥
गुह असे बोलत असता राघवांनी प्रत्युत्तर दिले—“हे गुह! तू आम्हांला सर्व प्रकारे मान दिलास व आनंदित केलेस; पायी चालत आमच्याकडे येऊन आणि स्नेहपूर्ण दर्शन-सत्कार करून।”
Verse 42
भुजाभ्यां साधु पीनाभ्यां पीडयन्वाक्यमब्रवीत् ॥दिष्ट्या त्वां गुह पश्यामि ह्यरोगं सह बान्धवैः ।अपि ते कुशलं राष्ट्रे मित्रेषु च धनेषु च ॥४२॥
आपल्या सुदृढ, पीन भुजांनी त्याला घट्ट आलिंगन देत राम म्हणाले—“हे गुह! भाग्याने तुला बंधूजनांसह निरोग पाहतो. तुझ्या राष्ट्रात, मित्रांमध्ये आणि धन-संपत्तीत सर्व कुशल आहे ना?”
Verse 43
यत्त्विदं भवता किञ्चित्प्रीत्या समुपकल्पितम् ।सर्वं तदनुजानामि न हि वर्ते प्रतिग्रहे ॥४३॥
आपण प्रेमाने माझ्यासाठी जे काही सिद्ध केले आहे, ते सर्व मी आपल्यालाच परत देतो—कारण मी दान स्वीकारण्याच्या स्थितीत नाही।
Verse 44
कुशचीराजिनधरं फलमूलाशिनं च माम् ।विद्धि प्रणिहितं धर्मे तापसं वनगोचरम् ॥४४॥
मला धर्मनिष्ठ समज—मी तपस्वीप्रमाणे वनात विचरण करणारा आहे। कुश, वल्कल व मृगचर्म धारण करून फल-मूळ खाऊनच निर्वाह करतो॥
Verse 45
अश्वानां खादनेनाहमर्थी नान्येन केनचित् ।एतावताऽत्र भवता भविष्यामि सुपूजितः ॥४५॥
मला फक्त घोड्यांसाठी चारा हवा आहे; दुसरे काहीच नको। येथे तुम्ही एवढे केलेत तरी मी स्वतःला खरोखरच सन्मानित समजेन॥
Verse 46
एते हि दयिता राज्ञः पितुर्दशरथस्य मे ।एतैस्सुविहितैरश्वै भविष्याम्यहमर्चितः ॥४६॥
हे घोडे माझ्या पिता राजा दशरथांना अत्यंत प्रिय आहेत। या घोड्यांची नीट काळजी घेतली गेली तर मी स्वतःला योग्यरीत्या सन्मानित समजेन॥
Verse 47
अश्वानां प्रतिपानं च खादनं चैव सोऽन्वशात् ।गुहस्तत्रैव पुरुषां स्त्वरितं दीयतामिति ॥४७॥
मग गुहाने तिथेच आपल्या माणसांना आज्ञा दिली—“घोड्यांना त्वरित पाणी पाजून चारा द्या.”॥
Verse 48
ततश्चीरोत्तरासङ्गः सन्ध्यामन्वास्य पश्चिमाम् ।जलमेवाददे भोज्यं लक्ष्मणेनाऽऽहृतं स्वयम् ॥४८॥
त्यानंतर वल्कलाचे उत्तरीय परिधान करून त्यांनी पश्चिम संध्यावंदन केले; आणि भोजन म्हणून केवळ पाणीच घेतले—जे लक्ष्मणाने स्वतः आणले होते॥
Verse 49
तस्य भूमौ शयानस्य पादौ प्रक्षाल्य लक्ष्मणः ।सभार्यस्य ततोऽभ्येत्य तस्थौ वृक्षमुपाश्रितः ॥४९॥
भूमीवर पत्नीसमवेत शयन करणाऱ्या त्यांच्या पायांचे प्रक्षालन लक्ष्मणाने केले; मग परत येऊन तो एका वृक्षाचा आश्रय घेऊन उभा राहिला।
Verse 50
गुहोऽपि सह सूतेन सौमित्रिमनुभाषयन् ।अन्वजाग्रत्ततो राममप्रमत्तो धनुर्धरः ॥५०॥
गुहही—धनुष्य हातात घेऊन, सावध—सूत व सौमित्रि (लक्ष्मण) यांच्याशी बोलत बोलत तेथे रामाचे जागरण करीत राहिला।
Verse 51
तथा शयानस्य ततोऽस्य धीमतो यशस्विनो दाशरथेर्महात्मनः ।अदृष्टदुःखस्य सुखोचितस्य सा तदाव्यतीयाय चिरेण शर्वरी ॥५१॥
अशा रीतीने भूमीवर शयन करणाऱ्या त्या धीमान, यशस्वी, महात्मा दाशरथी—जो सुखास योग्य व दुःखास अपरिचित होता—त्याची ती रात्र जणू फार उशिराने सरली।
Rāma confronts the ethics of acceptance (pratigraha) during exile: although Guha offers extensive hospitality and even rulership, Rāma refuses material reception as incompatible with his ascetic vow, permitting only what is necessary for duty—fodder and water for Daśaratha’s horses.
The chapter teaches that dharma is contextual discipline: friendship and honor are affirmed through presence and service rather than consumption of wealth; legitimate hospitality is reframed as enabling another’s vow, not overriding it.
Key landmarks include Kosala’s ritually marked landscape (yūpa, caitya, Vedic recitation), the Gaṅgā as a cosmological tīrtha (Viṣṇu–Śiva–Bhāgīratha lineage), and Śṛṅgiberapura as a frontier polity where Guha’s Niṣāda kingship mediates passage from royal road to forest domain.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.