Śeṣoditya-Sūrya-nyāsa, Soma-sādhana, Graha-pūjā, and Bhauma-vrata-vidhi
सनत्कुमार ब्रह्माला सूर्यकेंद्रित ‘त्रिरूप’ साधना (शेषोदित्य/रवि-विद्या) सांगतात, जी पुढे सोम व ग्रहपूजेत विस्तारते. येथे मंत्रांचे ऋषि-छंद-देवता निर्देश (देवभाग/गायत्री/रवि; भृगु/पंक्ती/सोम; विरूपाक्ष/गायत्री/कुज), षडंग-न्यास, सोम-सूर्य-अग्नीचे मंडल-न्यास, व्यापक जप, हृदयकमळातील रविध्यान आणि मोठ्या जपासह दशांश होम दिला आहे. पीठपूजा, आवरणदेवता-शक्ती, दिक्-विदिक् स्थापना आणि सोपी पण प्रभावी नित्य अर्घ्यविधीही वर्णिला आहे. पुढे मासिक सोम-अर्घ्य आणि संतानप्राप्ती व ऋणमोचनासाठी पूर्ण भौमव्रत (मंगळवार)—लाल द्रव्ये, २१ वेळा क्रम, स्तुती, प्रदक्षिणा, शेवटी दान-दक्षिणा—सांगितले आहे. अखेरीस बुध, गुरु, शुक्र मंत्रपूजा व गोपनीयता/अधिकार नियम नमूद आहेत।
Shlokas
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । अथ वक्ष्ये त्रयीमूर्तेर्विधानं त्वब्जिनीपतेः । मन्त्राणां यत्समाराध्य सर्वेष्टं प्राप्नुयाद्भुवि ॥ १ ॥
सनत्कुमार म्हणाले—हे कमलपते! आता मी त्रयीमूर्तीचे विधान सांगतो; त्या मंत्रांनी यथाविधि आराधना केल्यास भूमीवर सर्व इष्ट प्राप्त होते।
Verse 2
तारो रेचिकया युक्तो मेधानेत्रयुता रतिः । ससर्गा वामकर्णोढ्यो भृगुर्वढ्यासनो मरुत् ॥ २ ॥
‘तार’ ‘रेचिका’ने युक्त आहे; ‘रति’ ‘मेधा’ व ‘नेत्र’ यांनी संयुक्त आहे. ‘ससर्गा’ वामकर्णयुक्त आहे; ‘भृगु’ ‘वढ्या’ आसनावर विराजमान आहे; आणि ‘मरुत्’ही या क्रमात आहे।
Verse 3
शेषोदित्य इति प्रोक्तो वस्वर्णो भुक्तिमुक्तिदः । देवभागो मुनिश्छन्दो गायत्री देवता रविः ॥ ३ ॥
तो ‘शेषोदित्य’ म्हणून कथित आहे, सुवर्णप्रभेने दीप्त, भोग व मोक्ष दोन्ही देणारा। याचा ऋषि देवभाग, छंद गायत्री आणि देवता रवि (सूर्य) आहे।
Verse 4
माया बीजं रमा शक्तिर्दृष्टादृष्टे नियोगकः । सत्याय हृदयं पश्चाद्ब्रह्मणे शिर ईरितम् ॥ ४ ॥
माया हे बीज सांगितले आहे, रमा (लक्ष्मी) ही शक्ती म्हणून वर्णिली आहे, आणि तो दृश्य-अदृश्य दोन्हींचा नियामक आहे। पुढे हृदय सत्यासाठी व शिर ब्रह्म्यासाठी सांगितले आहे।
Verse 5
विष्णवे तु शिखावर्म रुद्राय परिकीर्तितम् । नेत्रं स्यादग्रये पश्चात्शर्वायास्रमुदाहृतम् ॥ ५ ॥
‘शिखा-वर्म’ हे विष्णूसाठी नियत असून रुद्रासाठीही कथिले आहे। ‘नेत्र’ अग्रभागी न्यास करावा; आणि नंतर ‘अस्त्र’ शर्वासाठी उदाहृत आहे।
Verse 6
नेत्रो ज्वाला मनो हुं फट्स्वाहांता मनवो गणाः । पुनः षडर्णैर्ह्री लक्ष्म्याः कृत्वांतः स्थैः षडंगकम् ॥ ६ ॥
‘नेत्र’, ‘ज्वाला’, ‘मनो’ तसेच ‘हुं’, ‘फट्’, ‘स्वाहा’ अंत असलेले मंत्र—हे मंत्र-गण सांगितले आहेत। नंतर लक्ष्मीच्या षडर्ण ‘ह्रीं’ ने अंतःस्थ करून षडंगक विधी करावा।
Verse 7
शिष्टारौजठरे पृष्टे तयोर्ङेंताख्यया न्यसेत् । आदित्यं च रविं पश्चाद्भानुं भास्करमेव च ॥ ७ ॥
पाठीवर जठर-प्रदेशात, त्या दोन्ही स्थानांसाठी ‘ङेंता’ नावाचा न्यास करावा। नंतर सूर्याची नावे—आदित्य, मग रवि, मग भानु आणि भास्कर—अशी न्यासाने स्थापावीत।
Verse 8
सूर्यं च मूर्ध्नि वदने हृदि गुह्ये च पादयोः । सद्यादिपञ्च ह्रस्वाद्यान् न्यसेन्ङे हृदयोंऽतिमान् ॥ ८ ॥
साधकाने मस्तक, मुख, हृदय, गुह्य-प्रदेश व पायांवर सूर्याचा न्यास करावा. नंतर ‘सद्य’ इत्यादी पाच (मंत्र/अक्षर) व ह्रस्वादी स्वरांसह क्रमाने न्यास करून हृदय-न्यास पूर्ण करावा.
Verse 9
ह्रीं रमामध्यगामष्टौ वर्णांस्तारादिकान्न्यसेत् । मूर्द्धास्यकंठहृत्कुक्षिनाभिलिंगगुदेषु च ॥ ९ ॥
‘ॐ’ तारा पासून आरंभ व मध्यभागी रमा (श्री) असलेल्या आठ वर्णांचा न्यास करावा. तो मस्तक, मुख, कंठ, हृदय, कुक्षी, नाभी, लिंग व गुद येथे स्थापावा.
Verse 10
सचंद्रस्वरपूर्वं तु ङेतं शीतांशुमण्डलम् । मूर्द्धादिकंठपर्यंतं न्यसेञ्चांद्रिमनुस्प्ररन् ॥ १० ॥
त्यानंतर चंद्र-स्वर प्रथम घेऊन शीतकिरण चंद्र-मंडळाचा न्यास मस्तकापासून कंठापर्यंत करावा, आणि मनात चंद्रप्रभेचे स्मरण ठेवावे.
Verse 11
स्पर्शान्सेंदून्समुञ्चार्य ङेंतं भास्करमण्डलम् । न्यसेत्कंठादिनाभ्यंतं ध्यायन्प्रद्योतनं हृदि ॥ ११ ॥
स्वरांसह स्पर्शवर्णांचे योग्य उच्चारण करून ‘ङे’ सहित भास्कर-मंडळाचा न्यास कंठापासून नाभीपर्यंत करावा, आणि हृदयात त्याच्या तेजाचे ध्यान करावे.
Verse 12
यादीन्सचंद्रानुञ्चार्य ङेतं च वह्निमंडलम् । नाभ्यादिपादपर्यंतं न्यसेद्वह्निमनुस्मरन् ॥ १२ ॥
‘य’ आदि वर्णांचे चंद्र-अनुयुक्त उच्चारण करून, तसेच ‘ङे’ सहित वह्नि-मंडळाचे स्मरण ठेवत नाभीपासून पायांपर्यंत न्यास करावा, आणि अग्नितत्त्वाचे निरंतर चिंतन करावे.
Verse 13
प्रोक्तोऽयं मण्डलन्यासो महातेजोविधायकः । आदिठांतार्णपूर्वं ङेंनमोंतं सोममण्डलम् ॥ १३ ॥
हा मण्डल-न्यास महातेज देणारा सांगितला आहे। आदिबीज व निर्दिष्ट वर्णक्रमाने सोममण्डलाची स्थापना करून शेवटी ‘नमो’युक्त मंत्राने समाप्ती करावी।
Verse 14
मूर्द्धादिहृदयांतं तु विन्यसेत्साधकोत्तमः । डकारादिक्षकारांतवर्णाद्यं वह्निमण्डलम् ॥ १४ ॥
श्रेष्ठ साधकाने मस्तकापासून हृदयापर्यंत विधिपूर्वक न्यास करावा। डकारापासून क्षकारापर्यंतच्या वर्णांनी वह्निमण्डलाचा न्यास करावा।
Verse 15
ङेंतं हृदादिपादान्तं विन्यसेत्सुसमाहितः । अग्रीषोमात्मको न्यासः कथितः सर्वसिद्धिदः ॥ १५ ॥
पूर्ण एकाग्रतेने हृदयापासून पादान्तापर्यंत न्यास करावा। अग्नि-सोमस्वरूप हा न्यास सर्व सिद्धी देणारा सांगितला आहे।
Verse 16
न्यसेत्सेंदून्मातृकार्णाञ्जयांतपुरुषात्मने । नमोंते व्यापकं मंत्री हंस्नयासोऽयमीरितः ॥ १६ ॥
जयंत-पुरुषस्वरूप अंतरात्म्यासाठी बीज व मातृका-वर्णांनी न्यास करावा। नंतर मंत्रजप करणाऱ्याने ‘हे व्यापक, तुला नमो’ असे म्हणावे—हा हंसन्यास होय।
Verse 17
अष्टावष्टौ स्वराञ्शेषान्पंचपञ्च मितान्पुनः । उक्तादित्यमुखानेतान्विन्यसेञ्च नवग्रहान् ॥ १७ ॥
यानंतर उरलेले स्वर—आठ आणि पुन्हा आठ—तसेच मित पाच-पाच गट न्यास करावेत। आदित्यापासून आरंभ करून हे विन्यस्त करून, नवग्रहही क्रमाने स्थापावेत।
Verse 18
आधारलिंगयोर्नाभौ हृदि कंठे मुखांतरे । भ्रूमध्ये च तथा भाले ब्रह्मरंघ्रे न्यसेत्क्रमात् ॥ १८ ॥
आधार व लिंग यांच्या मध्ये नाभीस्थानी, मग हृदयात, कंठात, मुखांतरी, भ्रूमध्यात, ललाटावर आणि शेवटी ब्रह्मरंध्रात क्रमाने न्यास करावा।
Verse 19
हंसाख्यमग्नीषोमाख्यं मंडलत्रयमेव च । पुनर्न्यासत्रयं कुर्यान्मूलेन व्यापकं चरेत् ॥ १९ ॥
हंस-नावाचे व अग्नीषोम-नावाचे असे त्रिमंडल स्थापन करून; पुन्हा त्रिविध न्यास करावा आणि मूलमंत्राने व्यापक न्यास/जप करीत राहावा।
Verse 20
एवं न्यासविधिं कृत्वा ध्यायेत्सूर्यं हृदबुजे । दानाभयाब्जयुगलं धारयंतं करै रविम् ॥ २० ॥
अशा रीतीने न्यासविधी करून, हृदयकमळात सूर्याचे ध्यान करावे—त्या रविचे, जो करांमध्ये दान-वरद व अभय-प्रद अशा कमलचिन्हांची जोडी धारण करतो।
Verse 21
कुंडलां गदकेयूरहारिणं च त्रयीतनुम् । ध्यात्वैवं प्रजपेन्मंत्री वसुलक्षं दशांशतः ॥ २१ ॥
कुंडले, गदा, केयूर व हार धारण करणारे, आणि ज्यांचे शरीर त्रयी-वेदमय आहे—अशा प्रभूचे ध्यान करून मंत्रसाधकाने मंत्राचा जप आठ लक्ष वेळा करावा व त्याचा दशांश हवनरूपे अर्पण करावा।
Verse 22
रक्तांभोजैस्तिलैर्वापि जुहुयाद्विधिवद्वसौ । प्रथमं पीठयजने धर्मादीनां स्थले यजेत् ॥ २२ ॥
विधिपूर्वक अग्नीत रक्तकमळांनी किंवा तिळांनी आहुती द्यावी. पीठयजनात प्रथम धर्म इत्यादींच्या आसनस्थानी पूजन करावे।
Verse 23
प्रभूतं विमलं शारं समाराध्यमनंतरम् । परमादिमुखं मध्ये खबिंबांतं प्रपूजयेत् ॥ २३ ॥
त्यानंतर त्या विपुल, निर्मळ, सारतत्त्वाची—जे त्वरित आराध्य आहे—पूजा करावी; ज्याचे परम आदिमुख मध्यभागी प्रतिष्ठित असून ते आकाशमंडलाच्या बिंबापर्यंत विस्तारलेले आहे।
Verse 24
सोमाग्निमंडलं पूज्यरविमंडलमर्चयेत् । दीप्ता सूक्ष्मा जया भद्रा विभूतिर्विमला तथा ॥ २४ ॥
चंद्र-अग्निमंडलाची पूजा करून मग सूर्य-मंडलाचे अर्चन करावे. (दिव्य शक्ती) दीप्ता, सूक्ष्मा, जया, भद्रा, विभूति तसेच विमला (अशा नावांनी) आहेत।
Verse 25
अमोघा विद्युता सर्वतोमुखी पीठशक्तयः । ह्रस्वत्रयोक्तिजाः क्लीबही ना वह्नींदुसंयुताः ॥ २५ ॥
पीठ-शक्ती अमोघा, विद्युता आणि सर्वतोमुखी (अशा) आहेत। त्या तीन ह्रस्व अक्षरांच्या उच्चाराने सूचित/उत्पन्न होतात, आणि क्लीं, हीं, ना—तसेच वह्नि (अग्नि) व इंदु (चंद्र) तत्त्वांनी संयुक्त आहेत।
Verse 26
स्वरा बीजानि शक्तीनां तदाद्याः पूजयेत्तुः ताः । ब्रह्मविष्णुशिवात्मा ते सृष्टिः शेषान्विताप्यसौ ॥ २६ ॥
स्वर हे शक्तींची बीजे (बीजाक्षरे) आहेत; म्हणून आरंभीच त्यांचे पूजन करावे. ते ब्रह्मा, विष्णू आणि शिवस्वरूप आहेत; आणि त्यांच्यामुळेच ही समग्र सृष्टी—शेषासहित—धारण होते।
Verse 27
एवं चान्ते योग पीठात्मने हृदयमीरयेत् । ताराद्योऽयं पीठमंत्रस्त्वनेनासनमादिशेत् ॥ २७ ॥
अशा रीतीने शेवटी योग-पीठ-आत्म्यास उद्देशून हृदय-मंत्र उच्चारावा. ‘तारा’ने आरंभ होणारा हा पीठ-मंत्र आहे; याच्याद्वारे आसन (पूजास्थान) स्थापावे/आदेशावे।
Verse 28
ध्रुवो वियद्बिंदुयुतं खं खखोल्काय दृन्मनुः । नवार्णाय च मनवे मूर्तिं संकल्पयेत्सुधीः ॥ २८ ॥
सुधी साधकाने ‘ख’ अक्षर वियत् (आकाश) व बिंदूसह ध्रुवभावे स्थिर करून, खखोल्का व दृन्-मनुच्या विधानासह नवाक्षरी मंत्राची मूर्ती मनात संकल्पावी।
Verse 29
साक्षिणं जगतां तस्यामावाह्य विधिवद्यजेत् । ततः षडंगामाराध्य द्विक्ष्वष्टांगं प्रपूजयेत् ॥ २९ ॥
त्या (यंत्र/वेदी) मध्ये जगतांचा साक्षी परमेश्वर विधिपूर्वक आवाहन करून पूजन करावे। नंतर षडंग-आराधना करून, दोन्ही ठिकाणी अष्टांग-रूपाचे यथाविधी पूजन करावे।
Verse 30
संपूज्य मध्ये वादित्यं रविं भानुं च भास्करम् । सूर्यं दिशासु सद्यादिपंच ह्रस्वादिकानिमान् ॥ ३० ॥
मध्यभागी आदित्याचे—रवि, भानु, भास्कर व सूर्य—या नामांनी सम्यक् पूजन करून, दिशांमध्ये ‘सद्-’ आदि पंचसमूह तसेच ह्रस्वादि (स्वररूप) यांचा विन्यास करावा।
Verse 31
स्वस्वनामादिवर्णाद्याः शक्तयोऽर्च्या विदिक्षु च । उषां प्रज्ञां प्रभां संध्यां ततो ब्रह्मादिकान्यजेत् ॥ ३१ ॥
विदिशांमध्येही स्वस्व नामाच्या आद्यवर्णापासून आरंभ होणाऱ्या शक्तींचे अर्चन करावे। नंतर उषा, प्रज्ञा, प्रभा व संध्या यांचे पूजन करून, पुढे ब्रह्मा आदि देवतांची यथाक्रम पूजा करावी।
Verse 32
पुरतोऽरुणमभ्यर्च्य सोमं ज्ञं च गुरुं भृगुम् । दिक्ष्वर्यमादिकानिष्ट्वा भूमिजं च शनैश्चरम् ॥ ३२ ॥
प्रथम समोर अरुणाचे अर्चन करावे; नंतर सोम, ज्ञ (बुध), गुरु (बृहस्पती) व भृगु (शुक्र) यांचे यजन करावे। पुढे दिशांमध्ये इतर देवतांचे यथाविधी इष्टि करून, भूमिज (मंगळ) व शनैश्चर (शनि) यांचेही पूजन करावे।
Verse 33
राहुं केतुं च कोणेषु पूर्ववत्परिपूजयेत् । इंद्राद्यानपि वज्राद्यान्पूजयेत्पूर्ववत्सुधीः ॥ ३३ ॥
कोन दिशांत राहू व केतू यांचीही पूर्ववत् विधीने पूजा करावी। त्याचप्रमाणे सुज्ञ साधकाने इंद्रादी (वज्रधारी) देवतांचीही पूर्वोक्त रीतीने उपासना करावी।
Verse 34
इत्थं संपूज्य विधिवद्भास्करं भक्तवत्सलम् । समाहितो दिनेशाय दद्यादर्ध्यं दिने दिने ॥ ३४ ॥
अशा रीतीने भक्तवत्सल भास्कराची विधिपूर्वक संपूर्ण पूजा करून, मन एकाग्र करून, दिनेशाला दररोज अर्घ्य अर्पण करावे।
Verse 35
प्राणानायम्य सद्भूमौ न्यासान्कृत्वा पुरोदितान् । विधाय मंडलं भानोः पीठं पूर्ववदर्चयेत् ॥ ३५ ॥
शुद्ध भूमीवर प्राणायाम करून आणि पूर्वोक्त न्यास करून, भानूचे मंडल रेखाटून, नंतर पूर्ववत् त्याच्या पीठाची पूजा करावी।
Verse 36
ध्यात्वार्कं प्रयजेद्द्विव्यैर्मानसैरुपचारकैः । पात्रं ताम्रमयं प्रस्थतोयग्राहि सुशोभनम् ॥ ३६ ॥
अर्काचे ध्यान करून, दिव्य मानसिक उपचारांनी त्याची पूजा करावी। एक प्रस्थ पाणी धारण करणारे, सुंदर तांब्याचे पात्र ठेवावे।
Verse 37
निधाय मंडले रक्तचंदनादिविनिर्मिते । विलोममातृकामूलमुञ्चरन्पूरयेज्जलैः ॥ ३७ ॥
रक्तचंदन इत्यादींनी बनवलेल्या मंडलात ते ठेवून, मातृका-बीज विलोम क्रमाने उच्चारत, ते जलाने भरावे।
Verse 38
सूर्यबिंबविनिर्गच्छत्सुधांबुधिविभावितैः । कुंकुमं रोजनां राजीं चंदनं रक्तचंदनम् ॥ ३८ ॥
सूर्यबिंबातून निघणाऱ्या अमृत-सागराच्या प्रभावाने जणू सामर्थ्यवान झालेले सुगंधी द्रव्य—कुंकुम, रोचना, सुगंधी रेखा/रंजक, चंदन व रक्तचंदन—यांचे विधान करावे।
Verse 39
करवीरं जपाशालिकुशश्यामाकतंडुलान् । तिलवेणुयवांश्चैव निक्षिपेत्सलिले शुभे ॥ ३९ ॥
शुभ जलात करवीर, जपा, शाली तांदूळ, कुश, श्यामाकाचे तांदूळ, तीळ, वेणु (बांबू) आणि यव हेही टाकावेत।
Verse 40
सांगं सावरणं तत्रावाह्यार्कं पूर्ववद्यजेत् । गंधपुष्पधूपदीपनैवेद्याद्यै र्विधानतः ॥ ४० ॥
तेथे अर्क (सूर्य) यांना साङ्ग व सावरण सहित आवाहन करून, पूर्ववत् विधीने गंध, पुष्प, धूप, दीप, नैवेद्य इत्यादींनी पूजन करावे।
Verse 41
प्राणायामत्रयं कृत्वा कुर्यादंगानि पूर्ववत् । सुधाबीजं चंदनेन दक्षे करतले लिखेत् ॥ ४१ ॥
त्रिविध प्राणायाम करून, पूर्ववत् अङ्गकर्म करावे; आणि चंदनाने उजव्या हाताच्या तळहातावर ‘सुधा-बीज’ लिहावे।
Verse 42
तेनाच्छाद्यार्ध्यपात्रं च जपेन्मनुमनन्यधीः । अष्टोत्तरशतावृत्त्या पुनः संपूज्य भास्करम् ॥ ४२ ॥
त्याने अर्घ्यपात्र आच्छादून, अनन्यचित्ताने मंत्रजप करावा; आणि १०८ आवृत्तीनंतर भास्कराचे पुनः विधिपूर्वक संपूजन करावे।
Verse 43
हस्ताभ्यां पात्रमादाय जानुभ्यामवनीं गतः । आमूर्ध्नि पात्रमुद्धृत्यांबरेण वरणे रवेः ॥ ४३ ॥
दोन्ही हातांनी पात्र घेऊन साधक गुडघ्यावर भूमीवर नतमस्तक होवो. मग पात्र मस्तकशिखरापर्यंत उचलून, सूर्यग्रहणकाळी वस्त्राने आच्छादनाची क्रिया करावी।
Verse 44
दृष्टिं चाधाय मनसा पूजयित्वा रविं पुनः । साधकेन स्वकैक्येन मूलमंत्रं धिया जपन् ॥ ४४ ॥
दृष्टी स्थिर करून मन एकाग्र करावे, आणि पुन्हा सूर्यदेवाची पूजा करावी. नंतर साधक स्वात्मैक्यनिष्ठ होऊन, बुद्धीने मूलमंत्राचा मानसिक जप करावा।
Verse 45
अर्ध्यं दद्याद्रविं ध्यायव्रक्तचंदनमंडले । दत्त्वा पुष्पांजलिं भूयो जपेदष्टोत्तरं शतम् ॥ ४५ ॥
रक्तचंदनाच्या मंडलात स्थित रविदेवाचे ध्यान करून अर्घ्य अर्पण करावे. मग पुष्पांजली देऊन, पुन्हा अष्टोत्तर शत (१०८) वेळा जप करावा।
Verse 46
नित्यं वा तद्विनेऽप्येवमर्ध्यं दद्याद्विवस्वते । तेन तुष्टो दिनेशोऽस्मै दद्याद्वित्तं यशः सुखम् ॥ ४६ ॥
किंवा ती पूर्ण विधी नसली तरी, नित्य असेच विवस्वानाला अर्घ्य द्यावे. याने प्रसन्न झालेला दिनेश्वर त्याला धन, यश आणि सुख देतो।
Verse 47
पुत्रान्पौत्रानभीष्टं च यद्यत्सर्वं प्रयच्छति । अर्ध्यदानमिदं प्रोक्तमायुरारोग्यवर्द्धनम् ॥ ४७ ॥
हे अर्घ्यदान पुत्र-पौत्र तसेच इच्छित सर्व काही प्रदान करते. ते आयुष्य व आरोग्य वाढविणारे असे सांगितले आहे।
Verse 48
धनधान्यपशुक्षेमक्षेत्रमित्रकलत्रदम् । तेजोवीर्ययशःकीर्तिविद्याविभवभोगदम् ॥ ४८ ॥
हे धन-धान्य, पशु व क्षेम देणारे; क्षेत्र, मित्र व कलत्रही प्रदान करणारे आहे. तसेच तेज, वीर्य, यश-कीर्ती, विद्या, वैभव व भोगही देणारे आहे.
Verse 49
गायत्र्याराधनासक्तः संध्यावंदनतत्परः । एवं मनुं जपन्विप्रो दुःखं नैवाप्नुयात्क्वचित् ॥ ४९ ॥
जो ब्राह्मण गायत्री-आराधनेत आसक्त व संध्या-वंदनात तत्पर आहे, तो अशा प्रकारे मंत्रजप करीत असता कधीही कुठेही दुःख प्राप्त करीत नाही.
Verse 50
विकर्तनाय निर्माल्यमेवं संपूज्य दापयेत् । वियद्वह्निमरुत्साद्यांतार्वीसेंदुसमन्वितम् ॥ ५० ॥
अशा प्रकारे विकर्तन (सूर्यदेव) यांची विधिपूर्वक पूजा करून निर्माल्य अर्पण करावे. नंतर आकाश, अग्नी, वायू इत्यादींच्या प्रतीकांसह—धरा, वारि (समुद्र/नदी) व चंद्र यांसह—दानसामग्री द्यावी.
Verse 51
मार्तंडभैरवाख्यं हि बीजं त्रैलोक्यमोहनम् । बिंबबीजेन पुटितं सर्वकामफलप्रदम् ॥ ५१ ॥
‘मार्तंड-भैरव’ नावाचे बीजमंत्र त्रैलोक्य मोहित करणारे आहे; आणि ‘बिंब’ बीजाने पुटित झाल्यावर ते सर्व कामनांचे फल देणारे होते.
Verse 52
पूर्ववत्सकलं चान्यदत्र ज्ञेयं मनीषिभिः । भृगुर्जलेंदुमन्वाढ्यः सोमाय हृदयांतिमः ॥ ५२ ॥
येथेही उर्वरित सर्व काही पूर्वीप्रमाणेच मनीषींनी जाणावे: भृगु जलेन्दुसह, अन्वाढ्य सोमसह, आणि हृदयान्तिमही सोमसह संबद्ध आहे.
Verse 53
षडक्षरो मंत्रराजो मुनिरस्य भृगुर्मतः । छंदः पंक्तिस्तु सोमोऽस्य देवता परिकीर्तिता ॥ ५३ ॥
हा षडक्षरी मंत्रराज आहे; याचा ऋषी भृगु मानला आहे. याचे छंद पंक्ती असून अधिदेवता सोम अशी कीर्तित आहे.
Verse 54
आद्यं बीजं नमः शक्तिर्विनियोगोऽखिलाप्तये । षड्दीर्घेण स्वबीजेन षडंगानि समाचरेत् ॥ ५४ ॥
आद्य बीज ‘नमः’पूर्वक आहे; तीच शक्ती, आणि त्याचा विनियोग सर्वार्थप्राप्तीसाठी आहे. स्वबीजाला सहा दीर्घ स्वरांसह घेऊन षडंग-न्यास करावा.
Verse 55
पूर्णेद्वास्यं स्फटिकभं नीलालकलसन्मुखम् । विभ्राणमिष्टं कुमुदं ध्यायेन्मुक्तास्रजं विधुम् ॥ ५५ ॥
पूर्णचंद्रासारखा मुख, स्फटिकासारखी प्रभा, निळ्या अलकांनी शोभित—प्रिय कुमुद धारण करणारा, मोत्यांच्या माळेने विभूषित विधूचे ध्यान करावे.
Verse 56
ऋतुलक्षं जपेन्मंत्रं पायसेन ससर्पिषा । जुहुयात्तद्दशांशेन पीठे सोमांतपूजिते ॥ ५६ ॥
ऋतुलक्ष प्रमाणे मंत्रजप करावा; नंतर तुपमिश्रित पायसाने आहुती द्यावी. त्या जपाच्या दशांशाने, सोमांतपूजित पीठावर होम करावा.
Verse 57
मूर्तिमूलेन संकल्प्य पूजयेद्विधिवद्विधुम् । केसरेष्वंगपूजा स्यात्पत्रेष्वेताश्च शक्तयः ॥ ५७ ॥
मूर्तीच्या मूलमंत्राने संकल्प करून, विधिपूर्वक विधू (चंद्र)ची पूजा करावी. केसरांवर अंगपूजा करावी, आणि पाकळ्यांवर या शक्ती स्थापाव्यात.
Verse 58
रोहिणी कृत्तिका चैव रेवती भरणी पुरः । रात्रिरार्द्रा ततो ज्योत्स्ना कला हारसमप्रभा ॥ ५८ ॥
रोहिणी, कृत्तिका तसेच रेवती—आणि त्यांच्या आधी भरणी आहे. मग रात्रि व आर्द्रा येतात; त्यानंतर ज्योत्स्ना व कला, हाराच्या कडीसारख्या तेजस्वी आहेत.
Verse 59
सुशुक्लमाल्यवसनामुक्ताहारविभूषिताः । सर्वास्स्तनभराक्रांता रचितांजलयः शुभाः ॥ ५९ ॥
अतिशय शुभ्र माळा व वस्त्रे परिधान करून, मोत्यांच्या हारांनी विभूषित—त्या सर्व स्तनभाराने झुकलेल्या, शुभ रीतीने हात जोडून उभ्या होत्या.
Verse 60
स्वप्रियासक्तमनसो मदविभ्रममंथराः । समभ्यर्च्याः सरोजाक्ष्यः पूर्णेंदुसदृशाननाः ॥ ६० ॥
ज्यांचे मन आपल्या प्रियावर आसक्त आहे, प्रेममदाच्या विलासाने मंदगती आहेत, कमलनेत्री व पूर्णचंद्रासारख्या मुखाच्या—त्या स्त्रिया यथोचित पूज्य व माननीय आहेत.
Verse 61
दलाग्रेषु समभ्यर्च्यास्त्वष्टौ सूर्यादिका ग्रहाः । आदित्यभूसुतबुधमंददेवेज्यराहवः ॥ ६१ ॥
पत्रांच्या अग्रभागी सूर्यादि अष्ट ग्रहांची विधिपूर्वक पूजा करावी—आदित्य (सूर्य), भूसुत (मंगळ), बुध, मंद (शनि), देवेज़्य (बृहस्पती) आणि राहू।
Verse 62
शुक्रकेतुयुता ह्येते पूज्याः पत्रग्रगाग्रहाः । रक्तारुणश्वेतनीलपीतधूम्रसिताऽसिताः ॥ ६२ ॥
शुक्र व केतूसह हे सर्व ग्रह—आपापल्या मार्गाने गमन करणारे—पत्रांच्या अग्रभागी पूज्य आहेत; यांचे वर्ण अनुक्रमे रक्त, अरुण, श्वेत, निळे, पीत, धूम्र, पांडुर व असित आहेत.
Verse 63
वामोरुन्यस्ततद्धस्ता दक्षिणेन धृताभयाः । सोकपालांस्तदस्त्राणि तद्वाह्ये पूजयेत्सुधीः ॥ ६३ ॥
डाव्या मांडीवर अनुरूप हात ठेवून आणि उजव्या हाताने अभय-मुद्रा धारण करून, सुज्ञ साधकाने लोकपालांना त्यांच्या पात्रां व आयुधांसह, तसेच देवाच्या वाहनासह भक्तिभावाने पूजावे।
Verse 64
एव संसाधितो मंत्रः प्रयच्छेदिष्टमात्मनः । पौर्णमास्यां जिताहारो दद्यादर्ध्यं विधूदये ॥ ६४ ॥
अशा प्रकारे सिद्ध झालेला मंत्र साधकाला इच्छित फल देतो। पौर्णिमेला आहारसंयम करून, चंद्र उदयाच्या वेळी सोमदेवाला अर्घ्य अर्पण करावे।
Verse 65
मंडलत्रितर्यं कुर्यात्प्राक्प्रत्यगायतं भुवि । पश्चिमे मंडले स्थित्वा पूजाद्रव्यं च मध्यमे ॥ ६५ ॥
भूमीवर पूर्व-पश्चिम दिशेत लांबट अशी तीन मंडळे काढावीत। पश्चिमेकडील मंडळात उभे राहून, मधल्या मंडळात पूजेची सामग्री ठेवावी।
Verse 66
संस्थाप्य सोममन्यस्मिन्मंडलेऽब्जसमन्विते । समभ्यर्च्यं विधानेन पीठपूजनपूर्वकम् ॥ ६६ ॥
कमळयुक्त दुसऱ्या मंडळात सोमाची स्थापना करून, पीठपूजनापासून आरंभ करून, विधीनुसार त्याची सम्यक् अर्चना करावी।
Verse 67
स्थापयेद्राजतं पात्रं पुरतस्तत्र मंत्रवित् । सुरभीपयसापूर्य्य तं स्पृशन्प्रजपेन्मनुम् ॥ ६७ ॥
तेथे मंत्रज्ञ साधकाने समोर चांदीचे पात्र ठेवावे। ते सुरभी गायीच्या दुधाने भरून, ते स्पर्श करत मंत्राचा जप करावा।
Verse 68
अष्टोत्तरशतं पश्चाद्विद्या मंत्रेण मंत्रवित् । दद्यान्निशाकरायार्ध्यं सर्वाभीष्टार्थसिद्धये ॥ ६८ ॥
त्यानंतर मंत्रविद् साधक विद्या-मंत्राचा अष्टोत्तरशत जप करून, सर्व अभिष्टार्थसिद्धीसाठी निशाकर (चंद्रदेव) यांना अर्घ्य अर्पण करावा।
Verse 69
कुर्यादनेन विधिना प्रतिमासमतंद्रितः । वर्षांतरेण सवष्टं प्राप्नोति भुविमानवः ॥ ६९ ॥
मनुष्याने या विधीनुसार प्रत्येक महिन्याला निष्काळजीपणा न करता आचरण करावे; एका वर्षात तो पृथ्वीवर पूर्ण समृद्धी व सिद्धी प्राप्त करतो।
Verse 70
विद्ये विद्यामालिनि स्यादंत चंद्रिणि कतवदेत् । चंद्रमुखि द्विठांतोऽयं विद्यामंत्र उदाहृतः ॥ ७० ॥
‘हे विद्या, हे विद्यामालिनि, हे चंद्रिणि (चंद्रप्रभायुक्ते), हे चंद्रमुखि’—असे संबोधून, ‘ठ’ या द्वि-अक्षराने अंत होणारा हा विद्या-मंत्र सांगितला आहे।
Verse 71
एवं कुमुदिनीनाथमंत्रं यो जपति ध्रुवम् । धनं धान्यं सुतान्पौत्रान्सौभाग्यं लभतेऽचिरात् ॥ ७१ ॥
या प्रकारे जो कुमुदिनीनाथ-मंत्राचा नित्य दृढपणे जप करतो, तो लवकरच धन, धान्य, पुत्र-पौत्र आणि सौभाग्य प्राप्त करतो।
Verse 72
अथांगारकमंत्रं तु वक्ष्ये धनसुतप्रदम् । तारो दीर्घेंदुयुग्व्योम तदेवेंदुयुतः पुनः ॥ ७२ ॥
आता मी अङ्गारक (मंगळ) यांचा मंत्र सांगतो, जो धन व पुत्र देणारा आहे—‘तार’ (ॐ), मग दीर्घ ‘ई’, मग ‘इन्दु’ (ं), मग ‘युग्’ (ग), मग ‘व्योम’ (ह); आणि पुन्हा तोच क्रम ‘इन्दु’ (ं) युक्त।
Verse 73
षांतः सर्गी च चंडीशौ क्रमार्दिदुविसर्गिणै । षडर्णोऽयं महामंत्रो मंगलस्याखिलेष्टदः ॥ ७३ ॥
‘षां’, ‘तः’, ‘सर्गी’, ‘च’ आणि ‘चंडीश’—ही अक्षरे क्रमाने लावून, शेवटी विसर्गयुक्त—हा षडक्षरी महामंत्र सर्व मंगल देणारा व सर्व इच्छित फल सिद्ध करणारा आहे।
Verse 74
विरूपाक्षो मुनिश्छंदोगायत्रं देवता कुजः । मंत्रार्णैः षड्भिरंगानि क्रुर्वन्ध्यायेद्धरात्मजम् ॥ ७४ ॥
या मंत्राचे ऋषी विरूपाक्ष, छंद गायत्री आणि देवता कुज (मंगळ) आहेत। मंत्रातील सहा अक्षरांनी षडंग-न्यास करून भूमिपुत्र मंगळाचे ध्यान करावे।
Verse 75
मेषस्थं रक्तवस्रांगं शूलशक्तिगदावरान् । करैर्बिभ्राणमीशानस्वेदजं भूंसुतं स्मरेत् ॥ ७५ ॥
मेषस्थ, रक्तवस्त्र व रक्तदेह, करांत त्रिशूल-शक्ती-गदा धारण करणारा, ईशान (शिव) यांच्या स्वेदातून उत्पन्न झालेला भूमिपुत्र मंगळ याचे स्मरण-ध्यान करावे।
Verse 76
रसलक्षं जपेन्मंत्रं दशांशं खदिरोद्भवैः । समिद्भिर्जुहुयादग्नौ शैवे पीठे यजेत्कुजम् ॥ ७६ ॥
मंत्राचा एक लक्ष जप करावा; नंतर त्याचा दशांश खदिराच्या समिधांनी अग्नीत होम करावा. मग शैव पीठावर कुज (मंगळ) याची पूजा करावी।
Verse 77
प्रागंगानि समाराध्य ह्येकविंशतिकोष्टकम् । मंगलोभूमिपुत्रश्च ऋणहर्ता धनप्रदः ॥ ७७ ॥
प्रथम पूर्वांगांचे विधिपूर्वक आराधन करून एकवीस कोष्टक (विन्यास) याची पूजा करावी. तेव्हा भूमिपुत्र मंगळ ऋणहर्ता व धनप्रदाता होतो।
Verse 78
स्थिरासनो महाकायः सर्वकर्मावरोधकः । लोहितो लोहिताक्षश्च सामगानां कृपाकरः ॥ ७८ ॥
तो स्थिर आसनावर स्थित, महाकाय आणि सर्व दुष्कर्मांना आवरणारा आहे। तो लोहित, लोहिताक्ष असून सामगान करणाऱ्यांवर कृपा करणारा आहे।
Verse 79
धरात्मजः कुजो भौमो भूमिदो भूमिनंदनः । अंगारको महीसूनुः सर्वरोगापहारकः ॥ ७९ ॥
तो धरतीचा पुत्र—कुज, भौम; भूमिदाता, भूमिनंदन; अंगारक, महीसूनु (मंगळ) आणि सर्व रोगांचा नाश करणारा आहे।
Verse 80
वृष्टिकर्ता वृष्टिहर्ता सर्वकार्यार्थसिद्धिदः । इत्येक र्विशतिः प्रोक्ता मूर्तयो भूसुतस्य वै ॥ ८० ॥
तो वृष्टी करणारा, वृष्टी हरून घेणारा आणि सर्व कार्य व अर्थसिद्धी देणारा आहे। अशा रीतीने भूसुताच्या एकवीस मूर्ती सांगितल्या आहेत।
Verse 81
मंगलादीन्यजेन्मंत्री स्वस्वस्थानस्थितान्क्रमात् । इंद्राद्यानपि वज्रादीनेवं सिद्धो भवेन्मनुः ॥ ८१ ॥
मंत्रसाधकाने मंगल इत्यादी देवतांची, आपल्या-आपल्या स्थानात स्थित असताना, क्रमाने पूजा करावी। तसेच इंद्र इत्यादींचीही वज्रादि आयुधांसह पूजा करावी; त्यामुळे मंत्र सिद्ध होतो।
Verse 82
सुतकामा कुरंगाक्षी भौमव्रतमुपाचरेत् । मार्गशीर्षेऽथ वैशाखे व्रतारंभः प्रशस्यते ॥ ८२ ॥
हे कुरंगाक्षी! पुत्राची इच्छा असलेल्या स्त्रीने भौमव्रत (मंगळवारचे व्रत) आचरावे। या व्रताचा आरंभ मार्गशीर्ष किंवा वैशाख महिन्यात विशेष प्रशंसनीय आहे।
Verse 83
अरुणोदयवेलायामुत्थायावश्यकं पुनः । विनिर्वर्त्य रदान्धावेदपामार्गेण वाग्यता ॥ ८३ ॥
अरुणोदयकाळी उठून पुन्हा नित्य आवश्यक शौचादि कर्म विधिपूर्वक करावे। ‘वेद-पामार्ग’ दातणाने दात शुद्ध करून नंतर वाणीसंयम पाळावा।
Verse 84
स्नात्वा रक्तांबरधरा रक्तमाल्यविलेपना । नैवेद्यादींश्च संभारान्रक्तान्सर्वान्प्रकल्पयेत् ॥ ८४ ॥
स्नान करून लाल वस्त्रे धारण करावीत, लाल माळा व लाल अनुलेपनाने अलंकृत व्हावे. नैवेद्य इत्यादी सर्व पूजासाहित्यही लाल वर्णाचेच सिद्ध करावे.
Verse 85
योग्यं विप्रं समाहूय कुजमर्चेत्तदाज्ञया । रक्तगोगोमयालिप्तभूमौ रक्तासने विशेत् ॥ ८५ ॥
योग्य ब्राह्मणाला बोलावून त्याच्या आज्ञेनुसार कुज (मंगळ) याचे अर्चन करावे. लाल गायीच्या गोबराने लिंपलेल्या भूमीवर लाल आसनावर बसावे.
Verse 86
आचम्य देशकालौ च स्मृत्वा काम्य समुच्चरन् । मङ्गलादीनि नामानि स्वकीयांगेषु विन्यसेत् ॥ ८६ ॥
आचमन करून देश-काल स्मरावे आणि इच्छित संकल्प उच्चारत ‘मंगळ’ इत्यादी शुभ नामांचे आपल्या अंगांवर न्यास करावा.
Verse 87
मुखे प्रविन्यसेत्साध्वी सामगानां कृपाकरम् । धरात्मजं नसोरक्ष्णोः कुजं भौमं ललाटके ॥ ८७ ॥
साध्वी स्त्री मुखात सामगानांचा कृपाकर प्रभू याचा न्यास करावा; नाक व नेत्रांमध्ये धरात्मज (मंगळ) याचा; आणि ललाटावर भूमिपुत्र कुज-भौम याचा न्यास करावा.
Verse 88
भूमिदं तु भ्रुवोर्मध्ये मस्तके भूमिनन्दनम् । अङ्गारकं शिखायां च सर्वांगे च महीसुतम् ॥ ८८ ॥
भ्रुवोर्मध्ये ‘भूमिद’ नामाचा न्यास करावा; मस्तकी ‘भूमिनंदन’; शिखेत ‘अंगारक’; आणि सर्वांगावर ‘महीसुत’ असा विन्यास करावा।
Verse 89
बाहुद्वये न्यसेत्पश्चात्सर्वरोगापहारकम् । मूर्द्धादि वृष्टिकर्तारमापादांतं न्यसेत्सुधीः ॥ ८९ ॥
त्यानंतर दोन्ही बाहूंवर ‘सर्वरोगापहारक’ असा न्यास करावा. सुधी साधकाने मस्तकापासून पादांपर्यंत ‘वृष्टिकर्ता’ असा विन्यास करावा।
Verse 90
विन्यसेद्रृष्टिहर्तारं मूर्द्धांतं चरणादितः । न्यसेदंते ततो दिक्षु सर्वकार्यार्थसिद्धिदम् ॥ ९० ॥
चरणांपासून आरंभ करून मस्तकापर्यंत ‘दृष्टिहर्ता’ असा विन्यास करावा. नंतर शेवटी दिशांमध्ये न्यास करावा; याने सर्व कार्यार्थ सिद्धी होते।
Verse 91
नाभौ हृदि शिरस्यारं वक्रे भूमिजमेव च । विन्यस्यैवं निजे देहे ध्यायेत्प्राग्वद्धरात्मजम् ॥ ९१ ॥
नाभी, हृदय व शिर येथे ‘अर’ (चक्राची अर) असा विन्यास करून, वक्रप्रदेशी ‘भूमिज’ न्यास करावा. असे स्वदेही विन्यस्त करून, पूर्ववत् धरात्मजाचे ध्यान करावे।
Verse 92
मानसैरुपचारैश्च संपूज्यार्ध्यं निधापयेत् । एकविंशतिकोष्ठाढ्ये त्रिकोणे ताम्रपत्रगे ॥ ९२ ॥
मानसोपचारांसह सम्यक पूजन करून, एकवीस कोष्ठांनी युक्त ताम्रपत्रावरील त्रिकोणात अर्घ्य ठेवावे।
Verse 93
आवाह्याङ्गारकं तत्र रक्तपुष्पादिभिर्यजेत् । अङ्गानि पूर्वमाराध्य मङ्गलादीन्प्रपूजयेत् ॥ ९३ ॥
तेथे अङ्गारक (मंगळ) याचे आवाहन करून लाल पुष्प इत्यादींनी त्याची पूजा करावी। प्रथम अंगपूजन करून मग मंगळादी ग्रहांचे विधिपूर्वक पूजन करावे॥९३॥
Verse 94
एकविंशतिकोष्ठेषु चक्रमारं च भूमिजम् । त्रिकोणेषु च सम्पूज्य बहिरष्टौ च मातृकाः ॥ ९४ ॥
एकवीस कोष्ठांत चक्रमार व भूमिज (भौम) यांची स्थापना करावी. त्रिकोणांत विधिपूर्वक पूजन करून बाहेरच्या बाजूस अष्ट मातृकांचेही पूजन करावे॥९४॥
Verse 95
इंद्रादीनथ वज्रादीन्बाह्ये संपूजयेत्पुनः । धूपदीपौ समर्प्याथ गोधूमान्नं निवेदयेत् ॥ ९५ ॥
नंतर बाहेर इंद्रादी देवता तसेच वज्रादी दिव्य आयुधांचे पुन्हा पूजन करावे. धूप-दीप अर्पण करून गव्हाचे अन्न नैवेद्य म्हणून निवेदावे॥९५॥
Verse 96
ताम्रपात्रे शुद्धतोयपूरिते रक्तचंदनम् । रक्तपुष्पाक्षतफलान्याक्षिप्यार्ध्यं समर्पयेत् । मंगलाय ततो मंत्री इदं मंत्रद्वयं पठेत् ॥ ९६ ॥
शुद्ध जलाने भरलेल्या तांब्याच्या पात्रात लाल चंदन, लाल पुष्प, अक्षत व फळे टाकून अर्घ्य अर्पण करावे. त्यानंतर मंगळासाठी मंत्रोच्चार करणारा हा मंत्रद्वय पठण करावा॥९६॥
Verse 97
भूमिपुत्र महातेजः स्वेदोद्भवपिनाकिनः । सुतार्थिनी प्रपन्ना त्वां गृहाणार्ध्यं नमोऽस्तु ते ॥ ९७ ॥
हे भूमिपुत्र! हे महातेजस्वी! हे स्वेदोद्भव पिनाकधारी! पुत्रप्राप्तीच्या इच्छेने मी तुझ्या शरण आले आहे; हे अर्घ्य स्वीकार. तुला नमस्कार॥९७॥
Verse 98
रक्तप्रवालसंकाश जपाकुसुमसन्निभ । महीसुत महाभाग गृहाणार्ध्यं नमोऽस्तु ते ॥ ९८ ॥
हे रक्त प्रवाळासारखे तेजस्वी, जपाकुसुमासमान! हे पृथ्वीपुत्र महाभाग, हे अर्घ्य स्वीकारा; तुम्हांस नमस्कार असो।
Verse 99
एकविंशतिपूर्वोक्तैर्ङेनमोंतैंश्च नामभिः । ताराद्यैः प्रणमेत्पश्चात्तावत्यश्च प्रदक्षिणाः ॥ ९९ ॥
पूर्वी सांगितलेल्या एकवीस नामांनी—‘ङे’ पासून आरंभ करून ‘नमों’ व ‘तैं’ सहित—जप करावा; नंतर ‘तारा…’ आदि मंत्राने प्रणाम करावा आणि तितक्याच प्रदक्षिणा घालाव्या।
Verse 100
धरणीगर्भसंभूतं विद्युत्तेजः समप्रभम् । कुमारं शक्तिहस्तं च मङ्गलं प्रणमाम्यहम् ॥ १०० ॥
धरणीच्या गर्भातून उत्पन्न, विद्युत्-तेजासमान प्रभायुक्त, कुमाररूप आणि हातात शक्ति धारण करणाऱ्या मंगळास मी प्रणाम करतो।
Verse 101
ततो रेखात्रयं कुर्यात्खदिरांगारकेण च । मार्जयेद्वामपादेन मंत्राभ्यां च समाहिता ॥ १०१ ॥
त्यानंतर खदिरकाष्ठाच्या अंगाराने तीन रेषा काढाव्यात; आणि मन एकाग्र करून, दोन मंत्र म्हणत, डाव्या पायाने त्या मार्जित (समतल) कराव्यात।
Verse 102
दुःखदौर्भाग्यनाशाय पुत्रसंतानहेतवे । कृतरेखात्रयं वामपादेनैतत्प्रमार्ज्म्यहम् ॥ १०२ ॥
दुःख व दौर्भाग्य नाशासाठी, तसेच पुत्रसंतानप्राप्तीसाठी, मी काढलेल्या या तीन रेषा डाव्या पायाने आता प्रमार्जित करीत आहे।
Verse 103
ऋणदुः खविनाशाय मनोभीष्टार्थसिद्धिये । मार्जयाम्यसिता रेखास्तिस्रो जन्मत्रयोद्भवाः ॥ १०३ ॥
ऋणामुळे होणारे दुःख नष्ट व्हावे आणि मनोइच्छित अर्थ सिद्ध व्हावा म्हणून, मी तीन जन्मांतून उत्पन्न झालेल्या तीन काळ्या रेषा पुसून टाकतो/टाकते।
Verse 104
स्तुवीत धरणीपुत्रं पुष्पांजलिकरा ततः । ध्यायंती तत्पदांभोजं पूजासांगत्वसिद्धये ॥ १०४ ॥
त्यानंतर पुष्पांजली हातात घेऊन हात जोडून धरणीपुत्राचे स्तवन करावे; त्यांच्या चरणकमळाचे ध्यान करीत, पूजा साङ्गोपाङ्ग पूर्णत्वास जावी म्हणून।
Verse 105
ऋणहर्त्रे नमस्तुभ्यं दुःखदारिद्र्यनाशिने । सौभाग्यसुखदो नित्यं भव मे धरणीसुत ॥ १०५ ॥
हे ऋणहर्ता, तुला नमस्कार; हे दुःख व दारिद्र्यनाशक! हे धरणीसुता, तू सदैव मला सौभाग्य व सुख देणारा हो।
Verse 106
तप्तकांचनसंकाश तरुणार्कसमप्रभ । सुखसौभाग्यधनद ऋणदारिद्य्रनाशक ॥ १०६ ॥
हे तप्त सुवर्णासारख्या कांतिमान, नवउदय सूर्याप्रमाणे तेजस्वी! हे सुख-सौभाग्य-धनदाता, हे ऋण व दारिद्र्यनाशक!
Verse 107
ग्रहराज नमस्तेऽस्तु सर्वकल्याणकारक । प्रसादं कुरु देवेश सर्वकल्याणभाजन ॥ १०७ ॥
हे ग्रहराज, तुला नमस्कार—तू सर्व कल्याण करणारा आहेस। हे देवेश, कृपा कर; तूच सर्व कल्याणाचे अधिष्ठान आहेस।
Verse 108
देवदानवगंधर्वयक्षराक्षसपन्नगाः । आप्नुवन्ति शिवं सर्वे सदा पूर्णमनोरथाः ॥ १०८ ॥
देव, दानव, गंधर्व, यक्ष, राक्षस व पन्नग—हे सर्व शिवरूप कल्याण प्राप्त करतात आणि सदैव पूर्ण मनोरथ होतात।
Verse 109
आचिरादेव लोकेऽस्मिन्यस्याराधनतो जनाः । प्राप्नुवन्ति सुखं तस्मै नमो धरणिसूनवे ॥ १०९ ॥
ज्याच्या आराधनेने या लोकी लोक लवकरच सुख प्राप्त करतात, त्या धरणीसूनूस माझा नमस्कार असो।
Verse 110
यो वक्रगतिमापन्नो नृणां दुःखं प्रयच्छति । पूजितः सुखसौभाग्यं तस्मै क्ष्मासूनवे नमः ॥ ११० ॥
जो वक्रगतीने चालू लागला असता मनुष्यांना दुःख देतो, पण पूजिला असता सुख व सौभाग्य देतो—त्या क्ष्मासूनूस नमस्कार।
Verse 111
नभसि द्योतमानाय सर्वकल्याणहेतवे । मङ्गलाय नमस्तुभ्यं धनसंतानहेतवे ॥ १११ ॥
नभात तेजस्वी, सर्व कल्याणाचा हेतु, धन व संतान देणाऱ्या मंगळदेवा, तुला नमस्कार।
Verse 112
प्रसादं कुरु मे भौममंगलप्रद मंगल । मेषवाहन रुद्रात्मन्देहि पुत्रान्धनं यशः ॥ ११२ ॥
हे भौम, मंगळप्रद मंगळा, माझ्यावर प्रसन्न हो. हे मेषवाहन, हे रुद्रात्मन्—मला पुत्र, धन आणि यश दे।
Verse 113
एवं स्तुत्वा प्रणम्याथ विसृज्य धरणीसुतम् । यथाशक्त्या प्रदाय स्वं गृह्णीयाद्ब्रणाशिषः ॥ ११३ ॥
अशा रीतीने स्तुती करून, नमस्कार करून, मग धरणीसुतास सन्मानाने निरोप देऊन, यथाशक्ती आपले दान द्यावे आणि ब्राह्मणांचे आशीर्वाद घ्यावेत।
Verse 114
गुरवे दक्षिणां दत्त्वा भुञ्जीयात्तन्निवेदितम् ॥ ११४ ॥
गुरूंना दक्षिणा अर्पण करून, त्यांनी निवेदित व अनुमोदित केलेला प्रसाद-भोजन करावे।
Verse 115
एवमावत्सरं कुर्यात्प्रतिमंगलवासरम् । तिलैर्होमं विधायाथ शतार्द्धं भोजयोद्द्विजान् ॥ ११५ ॥
अशा प्रकारे पूर्ण एक वर्ष, प्रत्येक मंगळवाराला हे व्रत करावे। नंतर तिळांनी होम करून, पन्नासाचे दुप्पट म्हणजे शंभर द्विजांना (ब्राह्मणांना) भोजन घालावे।
Verse 116
भौममूर्तिं स्वर्णमयीमाचार्याय समर्पयेत् । मंडलस्थे घटेऽभ्यर्च्येत्सुतसौभाग्यसिद्धये ॥ ११६ ॥
आचार्यांना भौम (मंगळ) याची सुवर्णमयी मूर्ती अर्पण करावी. मंडलात ठेवलेल्या घटात त्याचे अभ्यर्चन केल्याने पुत्र-सौभाग्य व कल्याण सिद्ध होते।
Verse 117
एवं व्रतपरा नारी प्राप्नुयात्सुभगान्सुतान् । ऋणनाशाय वित्तार्थं व्रतं कुर्यात्पुमानपि ॥ ११७ ॥
अशा प्रकारे व्रतपरायण स्त्रीला सौभाग्यवान व शुभ पुत्र प्राप्त होतात. तसेच पुरुषानेही ऋणनाश व धनप्राप्तीसाठी हे व्रत करावे।
Verse 118
ब्राह्मणः प्रजपेन्मन्त्रंमग्निर्मूर्द्धेति वैदिकम् । अंगारकस्य गायत्रीं वक्ष्ये यजनसिद्धये ॥ ११८ ॥
ब्राह्मणाने “अग्नि मूर्धे” इत्यादी वैदिक मंत्र जपावा. आता यज्ञसिद्धीसाठी मी अङ्गारक (मंगळ) याची गायत्री सांगतो.
Verse 119
अंगारकाय शब्दांते विद्महे पदमीरयेत् । शक्तिहस्ताय वर्णांते धीमहीति समुञ्चरेत् ॥ ११९ ॥
“अङ्गारकाय” या शब्दाच्या शेवटी “विद्महे” हे पद म्हणावे. आणि “शक्तिहस्ताय”च्या वर्णांती विधिपूर्वक “धीमहि” उच्चारावे.
Verse 120
तन्नो भौमः प्रचोवर्णान्दयांदिति च संवदेत् । भौमस्यैषा तु गायत्री जप्तुः सर्वेष्टसिद्धिदा ॥ १२० ॥
“तन्नो भौमः प्रचोदयात्, दया ददातु” असे जपावे. ही भौम (मंगळ) याची गायत्री असून जप करणाऱ्यास सर्व इष्टसिद्धी देते.
Verse 121
भौमोपासनमेतद्धि बुधमन्त्रमथोच्यते । फांतः कर्णेंदुसंयुक्तो बुधो ङेंते हदंतिमः ॥ १२१ ॥
ही भौम (मंगळ) उपासनेची विधी आहे. आता बुध (मर्क्युरी) मंत्र सांगितला जातो—“फां” कर्ण-चंद्रचिन्हांनी संयुक्त, “बुध” शब्दासह, “ङेंते” येथे समाप्त, आणि शेवटी “ह” वर्ण.
Verse 122
रसाणों बुधमन्त्रोऽयं मुनिब्रह्मास्य कीर्तितः । पंक्तिश्छैदो देवता तु बुधः सर्वेष्टदो नृणाम् ॥ १२२ ॥
हा बुधाचा मंत्र आहे; याचा ऋषी मुनिब्रह्मा (ब्रह्मा) असा कीर्तित आहे. याचे छंद पंक्ती, देवता बुध—जो मनुष्यांना सर्व इष्ट देतो.
Verse 123
आद्यं बीजं नमः शक्तिर्विनियोगोऽखिलाप्तये । वंदे बुधं सदा भक्त्या पीताम्बरविभूषणम् ॥ १२३ ॥
आद्य बीज उच्चारिले जाते; शक्ति “नमः” आहे; याचा विनियोग सर्व अभिष्टप्राप्तीसाठी आहे। मी सदा भक्तीने पीतांबर व भूषणांनी विभूषित बुधदेवांना वंदन करतो।
Verse 124
जानुस्थवामहस्ताढ्यं साभयेतरपाणिकम् । ध्यात्वेवं प्रजपेसहस्रं विजितेंद्रियः ॥ १२४ ॥
डाव्या हाताने गुडघ्यावर आधार घेतलेला व दुसऱ्या हाताने अभयमुद्रा दर्शविणारा असा देव ध्यानात धरून, इंद्रियजयी साधकाने सहस्र जप करावा।
Verse 125
दशांशं जुहुयादाज्यैः पीठे पूर्वोदितेऽर्चयेत् । अङ्गमातृदिशापालहेतिभिर्बुधमर्चयेत् ॥ १२५ ॥
तुपाने दशांश हवन करावा आणि पूर्वोक्त पीठावर पूजन करावे। अंगशक्ती, मातृदेवता, दिशापाल व दिव्य आयुधांसह बुधदेवांची अर्चना करावी।
Verse 126
एवं सिद्धे मनौ मंत्री साधयेत्स्वमनोरथान् । सहस्रं प्रजपेन्मंत्रं नित्यं दशदिनावधि ॥ १२६ ॥
अशा रीतीने मंत्र सिद्ध झाल्यावर साधकाने आपले मनोरथ साधावेत। नंतर दहा दिवसांपर्यंत दररोज सहस्र जप नित्य करावा।
Verse 127
तस्याशु ग्रहजा पीडा नश्यत्येव न संशयः । बुधस्याराधनं प्रोक्तं गुरोराराधनं श्रृणु ॥ १२७ ॥
त्याच्यासाठी ग्रहजन्य पीडा शीघ्रच नष्ट होते—यात संशय नाही। बुधदेवांची आराधना सांगितली; आता गुरु (बृहस्पती) यांची आराधना ऐक।
Verse 128
बृंहस्पतिपदं ङेंऽतं सेंद्वाद्यर्णाघमंडितम् । नमोंतो वसुवर्णोऽयं मुनिर्ब्रह्मास्य संमतः ॥ १२८ ॥
ब्रह्माने संमत केलेला हा मुनि सुवर्णप्रभेने तेजस्वी आहे। त्याचे नाम ‘बृहस्पति’ या शब्दाने रचलेले; शेवटी ‘ङें’ अक्षर, आरंभी ‘सें’ व ‘द्वा’ इत्यादी वर्णांनी अलंकृत, आणि शेवटी ‘नमों’ ने पूर्ण होते।
Verse 129
छन्दोऽनुष्टुप्सुराचार्यो देवता बीजमादिमम् । हृच्छक्तिर्दीर्घवह्नींदुयुगलेनांगकल्पना ॥ १२९ ॥
छंद अनुष्टुप; देवता सुराचार्य (देवगुरु); आदिम बीजाक्षर हेच बीज। हृच्छक्ती निर्दिष्ट आहे, आणि दीर्घरूप ‘वह्नी’ व ‘इन्दु’ या युगल अक्षरांनी अङ्ग-न्यासाची रचना करावी।
Verse 130
न्यस्तवामकरं राशौ रत्नानां दक्षिणात्करात् । किरंतं पीतपुष्पालंकारालेपांशुकार्चितम् ॥ १३० ॥
त्याचा डावा हात रत्नांच्या राशीवर ठेवलेला होता आणि उजव्या हाताने तो रत्ने उधळीत होता। पिवळ्या पुष्पांनी, अलंकारांनी, सुगंधी लेपांनी व उत्तम वस्त्रांनी त्याची पूजा झाली।
Verse 131
सर्वविद्यानिधिं देवगुरुं स्वर्णद्युतिं स्मरेत् । लक्षं जपो दशांशेन घृतेनान्नेन वा हुनेत् ॥ १३१ ॥
सर्वविद्यांचा निधी, सुवर्णद्युत देवगुरु यांचे स्मरण-ध्यान करावे। एक लक्ष जप करावा, आणि त्याच्या दशांशाइतका घृताने किंवा अन्नाने होम करावा।
Verse 132
धर्मादिपीठे प्रयजेदंगदिक्पालहेतिभिः । एवं सिद्धे मनौ मंत्री साधयेदिष्टमात्मनः ॥ १३२ ॥
धर्मादि पीठावर अङ्गे, दिक्पाल व त्यांच्या आयुधांसह पूजन करून यजन करावे। अशा रीतीने मंत्र सिद्ध झाल्यावर, मंत्रसाधकाने आपले इष्ट साध्य करावे।
Verse 133
विपरोगादिपीडासु कलहे स्वजनोद्भवे । पिप्पलोत्थसमिद्भिश्च जुहुयात्तन्निवृत्तये ॥ १३३ ॥
भयंकर रोगादी पीडा व इतर उपद्रव, तसेच आपल्या स्वजनांत कलह उत्पन्न झाल्यास, पिंपळाच्या समिधांनी अग्नीत आहुती द्यावी—त्या क्लेशांच्या निवृत्तीसाठी।
Verse 134
हुत्वा दिनत्रयं मन्त्री निशापुष्पैर्घृतप्लुतैः । स विंशतिशतं शीघ्रं वासांसि लभते महीम् ॥ १३४ ॥
मंत्रसाधकाने तीन दिवस घृताने भिजवलेल्या निशापुष्पांनी हवन केल्यास, तो शीघ्रच दोन हजार वस्त्रे आणि भूमी प्राप्त करतो।
Verse 135
गुरोराराधनं प्रोक्तं श्रृणु शुक्रस्य सांप्रतम् । वस्रं मे देहि शुक्राय ठद्वयांतो ध्रुवादिकः ॥ १३५ ॥
गुरूची आराधना सांगितली; आता शुक्राची विधी ऐक. ‘शुक्रासाठी मला वस्त्र दे’ असे म्हणत ध्रुवा इत्यादीपासून आरंभ करून ठ-द्वयान्तपर्यंत जप करावा।
Verse 136
रुद्रार्णोऽयं मनुर्ब्रह्मा मुनिश्छन्दो विराहुत । दैत्येज्यो देवता बीजं ध्रुवः शक्तिर्वसुप्रिया ॥ १३६ ॥
या विद्येत रुद्रवर्ण प्रधान; ऋषी मनु; स्वामी ब्रह्मा; मुनि (अन्य) ऋषी; छंद ‘छंदस्’; आहुतीरूप ‘विराहुत’; देवता ‘दैत्येज्य’; बीज ‘बीज’; शक्ति ‘ध्रुव’; आणि प्रियदेवी ‘वसुप्रिया’ असे सांगितले आहे।
Verse 137
भूनेत्र चन्द्रनेत्राग्निनेत्रार्णैः स्यात्षडंगकम् । शुक्लांबरालेपभूषं करेण ददतं धनम् ॥ १३७ ॥
‘भू’, ‘नेत्र’, ‘चंद्र’, ‘नेत्र’, ‘अग्नि’, ‘नेत्र’—या अक्षरांनी षडंग-रूप सिद्ध होते. देवतेचे ध्यान श्वेत वस्त्रधारी, लेपित-भूषित, आणि एका हाताने धन देणारा असे करावे।
Verse 138
वामेन शुक्रं व्याख्यानमुद्रादोषं स्मरेत्सुधीः । अयुतं प्रजपेन्मन्त्रं दशांशं जुहुयाद् घृतैः ॥ १३८ ॥
डाव्या हाताने शुक्र-संबंधित व्याख्यान-मुद्रेत दोष झाला तर तो दोष सुज्ञ साधकाने स्मरून प्रायश्चित्त करावे। मंत्राचा दहा हजार जप करावा आणि त्याच्या दहाव्या भागाइतक्या घृताहुती अग्नीत द्याव्यात।
Verse 139
धर्मादिपीठे प्रयजेदंगेंद्रादितदायुधैः । श्वेतपुष्पैः सुगंधैश्च जुहुयाद् भृगुवासरे ॥ १३९ ॥
धर्मादी पीठावर पूजन करावे आणि अङ्गेन्द्र आदींची आयुधे अर्पण करावीत। भृगुवार (शुक्रवार) दिवशी शुभ्र सुगंधी पुष्पांनी होमात आहुती द्यावी।
Verse 140
एकविंशतिवारं यो लभतेसोंऽशुकं मणीन् । मनवोऽमो सदा गोप्या न देया यस्य कस्यचित् ॥ १४० ॥
जो हे एकवीस वेळा प्राप्त/सिद्ध करतो, तो वस्त्रे व मणी प्राप्त करतो. हा मंत्र सदैव गुप्त ठेवावा; ज्याच्या-त्याला देऊ नये.
Verse 141
भक्तियुक्ताय शिष्याय देया वा निजसूनवे ॥ १४१ ॥
हा मंत्र भक्तियुक्त शिष्याला द्यावा, किंवा स्वतःच्या पुत्रालाच द्यावा.
Frequently Asked Questions
Nyāsa is presented as the mechanism that internalizes the deity and the mantra-grid by installing phonemes, bījas, and maṇḍala principles (Soma–Sūrya–Agni) onto bodily loci and ritual space. In Śāstric terms, it converts recitation into embodied worship (arcana) and prepares the practitioner for vyāpaka-japa and fruit-bearing homa.
It explicitly allows a simplified regimen: daily arghya to Vivasvān/Sūrya even without the full mandala and homa. This is framed as sufficient to yield prosperity, fame, happiness, longevity, and health when performed consistently.
It gives a full vow-architecture: timing (Tuesday; favored months), color-coded materials (red garments, red flowers, red seat), body-nyāsa with Mars epithets, a 21-compartment ritual diagram, arghya mantras, circumambulations, symbolic wiping of three lines for debt/sorrow, year-long observance, final homa, feeding brāhmaṇas, and gifting a gold icon—typical of Purāṇic vrata manuals.