Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (rakṣoghna hymn)
Devata: Indra (as rakṣohā)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (catalogue + imperative), as commonly in rakṣoghna verses
AV 8.4 हे एक रक्षोघ्न सूक्त आहे. यात इंद्राच्या राक्षस-वधक परंपरेला शस्त्र करून यातुधान, राक्षस आणि गुप्तपणे वावरणारे जादूटोणेकरी/अभिचारी यांना यज्ञकर्म व घर-समाजाच्या क्षेत्रातून शुद्ध करून हाकलून देण्याची आज्ञा केली आहे. हे शत्रु सत्तांची व त्यांच्या वेषांची—विशेषतः रात्रौ, पशु व पक्षी-रूपांत—यादी करून त्यांना चिरडून दूर लोटण्याचा आदेश देते; तसेच निंदक व समृद्धी बिघडविणारे यांना विनाशकारी शक्ती (अहि/निरृति) यांच्याकडे वळवते. नाव घेऊन ओळख पटवणे, उघड करणे आणि बलपूर्वक उखडून टाकणे—या मार्गाने गुप्त दुष्ट आक्रमण दूर करून अर्पण, गृह आणि समुदाय अखंड राहावा, हीच याची शक्ती आहे.
Mantra 1
शत्रुदमनम्। इन्द्रा॑सोमा॒ तप॑तं॒ रक्ष॑ उ॒ब्जतं॒ न्यऽर्पयतं वृषणा तमो॒वृधः॑ । परा॑ शृणीतम॒चितो॒ न्योऽषतं ह॒तं नु॒देथां॒ नि शि॑शीतम॒त्त्रिणः॑
शत्रुदमन. हे इंद्र–सोम! तुम्ही दोघेही तापून जळा; राक्षसाला चिरडून त्याला खाली बांधा—हे बलवान दोन वृषभांनो, अंधारात वाढणाऱ्याला. अदृश्याला फोडून चुरडून टाका, त्याला दूर हाका; त्याला जाळा, मारा, बाहेर ढकला; भक्षक (अत्त्रिणः) यांच्याविरुद्ध तुमची शक्ती धारदार करा.
Mantra 2
इन्द्रा॑सोमा॒ सम॒घशं॑सम॒भ्य॑१घं तपु॑र्ययस्तु च॒रुर॑ग्नि॒माँ इ॑व । ब्र॒ह्म॒द्विषे॑ क्र॒व्यादे॑ घो॒रच॑क्षसे॒ द्वेषो॑ धत्तमनवा॒यं कि॑मी॒दिने॑
हे इंद्रा-सोमा! दुष्ट प्रार्थना करणाऱ्या त्या पापीला पूर्णपणे भाजून टाका—दाहक होऊन—अग्नीने भरलेल्या चरूप्रमाणे. ब्रह्मद्वेष्ट्या, क्रव्याद (मांसभक्षक) आणि घोरदृष्टी असलेल्या त्या किमीदिनावर टळू न शकणारा द्वेष तुम्ही धरा.
Mantra 3
इन्द्रा॑सोमा दु॒ष्कृतो॑ व॒व्रे अ॒न्तर॑नारम्भ॒णे तम॑सि॒ प्र वि॑ध्यतम्। यतो॒ नैषां॒ पुन॒रेक॑श्च॒नोदय॒त् तद् वा॑मस्तु॒ सह॑से मन्यु॒मच्छवः॑
हे इंद्रा आणि सोम! दुष्कर्मीला त्या बंद, आधाररहित अंधारातच भेदून पाडा—जिथून त्यांच्यातला एकही पुन्हा उठू नये. हे क्रोधदीप्त तेजस्वींनो! हे कर्म तुमच्या पराक्रमासाठी असो.
Mantra 4
इन्द्रा॑सोमा व॒र्तय॑तं दि॒वो व॒धं सं पृ॑थि॒व्या अ॒घशं॑साय॒ तर्ह॑णम्। उत् त॑क्षतं स्व॒र्यं१ पर्व॑तेभ्यो॒ येन॒ रक्षो॑ वावृधा॒नं नि॒जूर्व॑थः
हे इंद्रा आणि सोम! आकाशातून व पृथ्वीवरून येणारा वध-प्रहार—चिरडणारा—दुष्टवक्त्यावर वळवा. पर्वतांतून सूर्याभिमुख वज्र/बाण घडवा; त्याने वाढत जाणाऱ्या रक्षसाला तुम्ही चूर्ण करा.
Mantra 5
इन्द्रा॑सोमा व॒र्तय॑तं दि॒वस्पर्य॑ग्नित॒प्तेभि॑र्यु॒वमश्म॑हन्मभिः । तपु॑र्वधेभिर॒जरे॑भिर॒त्त्रिणो॒ नि पर्शा॑ने विध्यतं॒ यन्तु॑ निस्व॒रम्
हे इंद्रा आणि सोम! दिव्य अनिष्ट दूर वळवा; अग्नितप्त दगड-प्रहारकांसह—तुम्ही दोघे—अजर, दाहक वधांनी भक्षकांना पार्श्वभागी भेदून टाका. ते निःस्वर होऊन निघून जावोत.
Mantra 6
इन्द्रा॑सोमा॒ परि॑ वां भूतु वि॒श्वत॑ इ॒यं म॒तिः क॒क्ष्याश्वे॑व वा॒जिना॑ । यां वां॒ होत्रां॑ परिहि॒नोमि॑ मे॒धये॒मा ब्रह्मा॑णि नृ॒पती॑ इव जिन्वतम्
हे इंद्रा–सोमा! माझी ही मति (संकल्पना) तुम्हा दोघांना सर्व बाजूंनी वेढो—जशी कक्ष्याश्वासारखी, वेगवान घोड्याला घालतात ती पट्टा/अश्वबंध. तुमच्यासाठी मी मेधेनें (विवेकाने) पाठवितो ती होत्रा-आह्वान, ही ब्रह्माणी (पवित्र मंत्र)—नरपतींसारखे तुम्ही यांना चेतवा, बळ द्या.
Mantra 7
प्रति॑ स्मरेथां तु॒जय॑द्भि॒रेवै॑र्ह॒तं द्रु॒हो र॒क्षसो॑ भङ्गु॒राव॑तः । इन्द्रा॑सोमा दु॒ष्कृते॒ मा सु॒गं भू॒द् यो मा॑ क॒दा चि॑दभि॒दास॑ति द्रु॒हुः
प्रतिशोधार्थ, या प्रेरक संहारक उपायांनी तुम्ही स्मरा; द्रोही, राक्षस, भंग करणारे यांना ठेचून पाडा. हे इंद्रा-सोमा, दुष्कृत्य करणाऱ्यास सुगम मार्ग नसो—जो कोणी कधीही मला आक्रमित करतो, तो द्रोही कपटी.
Mantra 8
यो मा॒ पाके॑न॒ मन॑सा॒ चर॑न्तमभि॒चष्टे॒ अनृ॑तेभि॒र्वचो॑भिः । आप॑ इव का॒शिना॒ संगृ॑भीता॒ अस॑न्न॒स्त्वस॑तः इन्द्र व॒क्ता
जो मला—चालत असताना—कपट मनाने पाहतो आणि असत्य वचनांनी माझी निंदा करतो, तो जसा फासात अडकलेल्या पाण्यासारखा जखडला जावो; हे इंद्रा, असत् बोलणारा आमच्या हितासाठी बंधनात धरला जावो.
Mantra 9
ये पा॑कशं॒सं वि॒हर॑न्त॒ एवै॒र्ये वा॑ भ॒द्रं दू॒षय॑न्ति स्व॒धाभिः॑ । अह॑ये वा॒ तान् प्र॒ददा॑तु॒ सोम॒ आ वा॑ दधातु॒ निरृ॑तेरु॒पस्थे॑
जे अशा युक्त्यांनी दुष्ट निंदा पसरवतात, किंवा जे आपल्या स्वधा (स्वेच्छाशक्ती) ने आमचे कल्याण दूषित करतात—सोम त्यांना अहि (सर्प) कडे सुपूर्द करो; किंवा त्यांना निरृति देवीच्या कुशीत बसवो.
Mantra 10
यो नो॒ रसं॒ दिप्स॑ति पि॒त्वो अ॑ग्ने॒ अश्वा॑नां॒ गवां॒ यस्त॒नूना॑म्। रि॒पु स्ते॒न स्ते॑य॒कृद् द॒भ्रमे॑तु॒ नि ष ही॑यतां त॒न्वा॒३ तना॑ च
हे अग्ने, जो आमचा रस—आमचे पोषण—हडप करू पाहतो, घोड्यांचा, गायींचा, आणि जो आमच्या देहाचाही—तो शत्रू, चोर, चोरी करणारा—नाशाकडे जावो; देहानेही आणि संततीनेही तो खाली पडून क्षीण होवो.
Mantra 11
प॒रः सो अ॑स्तु त॒न्वा॒३ तना॑ च ति॒स्रः पृ॑थि॒वीर॒धो अ॑स्तु॒ विश्वाः॑ । प्रति॑ शुष्यतु॒ यशो॑ अस्य देवा॒ यो मा॒ दिवा॒ दिप्स॑ति॒ यश्च॒ नक्त॑म्
तो दूर राहो—देहानेही आणि संततीनेही; तिन्ही पृथ्वींच्या खाली तो असो. हे देवांनो, त्याचे यश त्याच्यावरच कोमेजो—जो दिवसा मला पकडू पाहतो आणि जो रात्री.
Mantra 12
सु॒वि॒ज्ञा॒नं चि॑कि॒तुषे॒ जना॑य॒ सच्चास॑च्च॒ वच॑सी पस्पृधाते । तयो॒र्यत् स॒त्यं य॑त॒रदृजी॑य॒स्तदित् सोमो॑ऽवति॒ हन्त्यस॑त्
सुविज्ञान असलेल्या, जाणणाऱ्या मनुष्यासाठी सत्यवाणी आणि असत्यवाणी परस्पर स्पर्धेत उतरतात. त्यांत जे सत्य, जे अधिक सरळ आणि अधिक बलवान—तेच सोम सांभाळतो, आणि असत्याला ठेचून पाडतो.
Mantra 13
न वा उ॒ सोमो॑ वृजि॒नं हि॑नोति॒ न क्ष॒त्रियं मिथु॒या धा॒रय॑न्तम्। हन्ति॒ रक्षो॒ हन्त्यास॒द् वद॑न्तमु॒भाविन्द्र॑स्य॒ प्रसि॑तौ शयाते
सोम खरोखर वाकड्या पापाकडे कोणालाही ढकलत नाही; आणि जो खोटेपणाने आपला दावा धरून ठेवतो त्या क्षत्रियालाही नाही. तो राक्षसाला ठार करतो; असत्य बोलणाऱ्यालाही ठार करतो. ते दोघेही इंद्राच्या प्रसितीत—त्याच्या बंधन-नियमात—आवळलेले पडतात.
Mantra 14
यदि॑ वा॒हमनृ॑तदेवो॒ अस्मि॒ मोघं॑ वा दे॒वाँ अ॑प्यू॒हे अ॑ग्ने । किम॒स्मभ्यं॑ जातवेदो हृणीषे द्रोघ॒वाच॑स्ते निरृ॒थं स॑चन्ताम्
जर मी अनृतदेवो असेन, किंवा हे अग्ने, देवांना व्यर्थ हाक मारीत असेन—हे जातवेद, तू आमच्यावर का रुष्ट होतोस? द्रोहवाणी बोलणारे तुझ्या निरृताशी—नाश व विनाशाशी—च चिकटून राहोत.
Mantra 15
अ॒द्या मु॑रीय॒ यदि॑ यातु॒धानो॒ अस्मि॒ यदि॒ वायु॑स्त॒तप॒ पुरु॑षस्य । अ॒धा स वी॒रैर्द॒शभि॒र्वि यू॑या॒ यो मा॒ मोघं॒ यातु॑धा॒नेत्याह॑
मी यातुधान असेन तर आजच मरो; आणि वायूने त्या पुरुषाला तापाने दग्ध केले असेल तरी. मग ‘यातुधान!’ असे माझ्याविषयी व्यर्थ ओरडणाऱ्याला दहा वीरांच्या बळाने फाडून-चिरून विखुरून टाकून दूर हाकलले जावो.
Mantra 16
यो माया॑तुं॒ यातु॑धा॒नेत्याह॒ यो वा॑ र॒क्षाः शुचि॑र॒स्मीत्याह॑ । इन्द्र॒स्तं ह॑न्तु मह॒ता व॒धेन॒ विश्व॑स्य ज॒न्तोर॑ध॒मस्प॑दीष्ट
जो माझ्याविषयी म्हणतो—‘हा माया-विद्या करणारा, यातुधान आहे’, किंवा जो रक्षस् असून म्हणतो—‘मी शुचि/शुद्ध आहे’—त्याला इंद्र आपल्या महान् वध-प्रहाराने ठार करो; आणि सर्व प्राण्यांमध्ये तो सर्वात नीच पायरीला जावो.
Mantra 17
प्र या जिगा॑ति ख॒र्गले॑व॒ नक्त॒मप॑ द्रु॒हुस्त॒न्वं॑१गूह॑माना । व॒व्रम॑न॒न्तमव॒ सा प॑दीष्ट॒ ग्रावा॑णो घ्नन्तु र॒क्षस॑ उप॒ब्दैः
ती पुढे जाते—रात्री भटकणाऱ्या हिंस्त्र पशूसारखी; द्रुहु (हानी करणारा) आपले शरीर लपवीत चोरटेपणे सरकतो. अनंत गुहा/वव्रात ती खाली उतरून अडकून पडो; ग्रावाण (दगड) घुमणाऱ्या आघातांनी राक्षसांना ठेचोत.
Mantra 18
वि ति॑ष्ठध्वं मरुतो वि॒क्ष्वि॒३छत॑ गृभा॒यत॑ र॒क्षसः॒ सं पि॑नष्टन। वयो॒ ये भू॒त्वा प॒तय॑न्ति न॒क्तभि॒र्ये वा॒ रिपो॑ दधि॒रे दे॒वे अ॑ध्व॒रे
हे मरुतांनो! पुढे उभे राहा; त्यांना सर्वत्र पांगवा. राक्षसांना पकडा आणि पूर्णपणे चिरडून टाका—जे रात्री पक्षी होऊन उडतात, किंवा जे देवाध्वरात (देवांसाठीच्या यज्ञात) कपटी शत्रू होऊन अडथळा रचतात.
Mantra 19
प्र व॑र्तय दि॒वोऽश्मा॑नमिन्द्र॒ सोम॑शितं मघव॒न्त्सं शि॑शाधि । प्रा॒क्तो अ॑पा॒क्तो॑अधरा॑दुदक्तो॑ऽभि॑जहि रक्ष॑सः प॑र्वतेन
हे इंद्रा! दिव्य अश्मान (आकाशीय शिला) पुढे लोट; सोमाने धार लावलेला तो, हे मघवन्, अधिक तीक्ष्ण कर. पुढे असो वा मागे, खाली असो वा वर—पर्वत-प्रहाराने राक्षसांना चिरडून घाव घालून नष्ट कर.
Mantra 20
ए॒त उ॒ त्ये प॑तयन्ति॒ श्वया॑तव॒ इन्द्रं॑ दिप्सन्ति दि॒प्सवोऽदा॑भ्यम्। शिशी॑ते श॒क्रः पिशु॑नेभ्यो व॒धं नु॒नं सृ॑जद॒शनिं॑ यातु॒मद्भ्यः॑
पहा, हे—भुंकत उडणारे—अदाभ्य इंद्राला इजा करायला धावतात, स्वतःच इजा शोधणारे. शक्र आता दुष्टांवर वध सिद्ध करतो; आत्ताच तो यातु-ग्रस्तांवर वज्र सोडतो.
Mantra 21
इन्द्रो॑ यातू॒नाम॑भवत् पराश॒रो ह॑वि॒र्मथी॑नाम॒भ्या॒३विवा॑सताम्। अ॒भीदु॑ श॒क्रः प॑र॒शुर्यथा॒ वनं॒ पात्रे॑व भि॒न्दन्त्स॒त एतु र॒क्षसः॑
इंद्र यातु-शक्तींचा पराशर (हाकलणारा) झाला आहे—जे जवळ येऊन हविर्मथी होऊन हवि मथून बिघडवतात त्यांचाही. तेव्हा शक्र—जसा वनावर परशु—पात्रे फोडावीत तसे चिरत, येथे आलेला राक्षस दूर निघून जावो.
Mantra 22
उलू॑कयातुं शुशु॒लूक॑यातुं ज॒हि श्वया॑तुमु॒त कोक॑यातुम्। सु॒प॒र्णया॑तुमु॒त गृध्र॑यातुं दृ॒षदे॑व॒ प्र मृ॑ण॒ रक्ष॑ इन्द्र
उलूक-रूप यातु (जादूगार) याचा वध कर; शुशुलूक-रूपाचाही वध कर. श्वा (कुत्रा)-रूपाला आणि कोक-रूपालाही प्रहार कर. सुपर्ण-रूपाला आणि गृध्र-रूपालाही—हे दगडासारख्या दृढबळाच्या इंद्रा, या रक्षसाला चिरडून दूर कर.
Mantra 23
मा नो॒ रक्षो॑ अ॒भि न॑ड् यातु॒माव॒दपो॑च्छन्तु मिथु॒ना ये कि॑मी॒दिनः॑ । पृ॒थि॒वी नः॒ पार्थि॑वात् पा॒त्वंह॑सो॒ऽन्तरि॑क्षं दि॒व्यात् पा॑त्व॒स्मान्
रक्षस् आमच्यावर उडी मारून येऊ नये—अपयशी ठरो; जे युग्माने फिरणारे कीमीदिन दुष्ट आहेत, त्यांना दूर हाकलले जावो. पृथ्वी पार्थिव संकटापासून, अंहस (कष्ट/पापदुःख) पासून आम्हांला वाचवो; अंतरिक्ष दिव्य संकटापासून आम्हांला रक्षो.
Mantra 24
इन्द्र॑ ज॒हि पुमां॑सं यातु॒धान॑मु॒त स्त्रियं॑ मा॒यया॒ शाश॑दानाम्। विग्री॑वासो॒ मूर॑देवा ऋदन्तु॒ मा ते दृ॑श॒न्त्सूर्य॑मु॒च्चर॑न्तम्
हे इंद्रा, पुरुष यातुधानाचा आणि स्त्री यातुधानाचाही वध कर—जे मायेनं सतत घाव घालतात. वाकड्या मानेचे, मूर-देव (खोटे-देव) दुष्ट—ते आर्त किंकाळ्या फोडोत; उगवणारा सूर्य ते पाहू नयेत.
Mantra 25
प्रति॑ चक्ष्व॒ वि च॒क्ष्वेन्द्र॑श्च सोम जागृतम्। रक्षो॑भ्यो व॒धम॑स्यतम॒शनिं॑ यातु॒मद्भ्यः॑
समोरही पाहा, सर्वत्रही पाहा—हे इंद्र व सोम, जागे व्हा व सावध रहा. राक्षसांवर वधाचा प्रहार करा; यातुमत् (जादूग्रस्त) जनांवर वज्र फेका.
It is used to ward off and expel rākṣasas/yātudhānas and hostile sorcery—especially threats believed to approach at night or to spoil the offering and household welfare.
The list functions as an exposure-technique: it names common ‘disguise-forms’ of hostile beings so they cannot remain hidden, and the recitation then commands Indra to crush and drive them away.
It redirects harmful speech and welfare-destruction back onto the perpetrators: Soma is asked to hand such offenders to devouring/dissolving forces (Ahi/Nirṛti), removing their influence from the community and restoring stability.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.