Sukta 1
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/collective in late books; assigned in some anukramaṇīs to Atharvan/Angiras-type seers)
Devata: Āpas (Waters) / the apotropaic force carried by waters
Chandas: Anuṣṭubh (probable; late AV often regularizes to anuṣṭubh)
हे सूक्त अभिषिक्त जलांना (आपः) अपोत्प्रेरक/अपायनिवारक तंत्र म्हणून वापरते—शत्रुत्वकारी शक्ती, जादूटोणा, द्वेष व पीडा यांना ओळखून, तोडून, आणि त्या प्रभावांना पाठविणाऱ्यावरच परत वळवते. “चिरडणे, नष्ट करणे” अशा तीव्र हकालपट्टीच्या सूत्रांबरोबरच, पाण्यात दडलेले तेज/अग्नी ही अथर्वण कल्पना येथे जोडली आहे; त्यामुळे शुद्धीकरणच एक शस्त्र बनते. शेवटी संरक्षित व्यक्तीत क्षत्र (आज्ञाधारित सामर्थ्य) आणि वर्चस् (तेजस्विता) प्रतिष्ठित केली जाते.
Mantras
Mantra 1
दुःखमोचनम्। अति॑सृष्टो अ॒पां वृ॑ष॒भोऽति॑सृष्टा अ॒ग्नयो॑ दि॒व्याः
दुःखमोचन. आपांचा वृषभ (अपां वृषभः) प्रेषित झाला आहे; दिव्य अग्नीही प्रेषित झाले आहेत.
Mantra 2
रु॒जन् प॑रिरु॒जन् मृ॒णन् प्र॑मृ॒णन्
चिरडून, सर्व बाजूंनी चिरडून; नाश करून, पुढे जाऊन नाश करून.
Mantra 3
म्रो॒को म॑नो॒हा ख॒नो नि॑र्दा॒ह आ॑त्म॒दूषि॑स्तनू॒दूषिः॑
क्षय करणारा, मनोहन (मन-हंता), कुरतडणारा; जाळून निर्मूल करणारा; आत्मा-दूषक, तनू-दूषक—
Mantra 4
इ॒दं तमति॑ सृजामि॒ तं माभ्यव॑निक्षि
याला—त्याला—मी पलीकडे, दूर पाठवितो/पाठविते; तो माझ्यावर येऊन पडू नये, माझ्यावर आरोपित होऊ नये.
Mantra 5
तेन॒ तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३ऽस्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
त्याच्याच द्वारा आम्ही ते त्याच्यावर पूर्णपणे सोडतो—जो आम्हांला द्वेष करतो, ज्याचा आम्हीही द्वेष करतो.
Mantra 6
अ॒पामग्र॑मसि समु॒द्रं वो॒ऽभ्यव॑सृजामि
तू जलांचा अग्रबिंदू आहेस; समुद्रात—तुमच्यात—मी हे खाली टाकतो.
Mantra 7
यो॒३प्स्व॑१ग्निरति॒ तं सृ॑जामि म्रो॒कं ख॒निं त॑नू॒दूषि॑म्
पाण्यांत आतून अतिशय (उग्र) झालेला जो अग्नी आहे—तो मी दूर पाठवितो/हटवितो: त्या ‘म्रोका’ला—बिळ खणणाऱ्याला, देह दूषित करून क्षीण करणाऱ्याला (तनूदूषि).
Mantra 8
यो व॑ आपो॒ऽग्निरा॑वि॒वेश॒ स ए॒ष यद् वो॑ घो॒रं तदे॒तत्
हे पाण्यांनो, जो अग्नी तुमच्यात प्रवेशला आहे—तोच हा आहे; तुमच्यात जे घोर/भयानक आहे, तेच हे आहे.
Mantra 9
इन्द्र॑स्य व इन्द्रि॒येणा॒भि षि॑ञ्चेत्
इंद्राच्या इंद्रिय (पराक्रम/वीर्य) ने तो तुमच्यावर (त्या वस्तूवर) शिंपडो/अभिषेक करो.
Mantra 10
अ॒रि॒प्रा आपो॑ अप॑ रि॒प्रम॒स्मत्
हे निष्कलंक आपः, आमच्यापासून अपवित्रतेचा डाग दूर—दूर वाहून घेऊन जा.
Mantra 11
प्रास्मदेनो॑ वहन्तु॒ प्र दु॒ष्वप्न्यं॑ वहन्तु
आमच्यापासून आमचे पाप बाहेर वाहून घेऊन जा; दु:स्वप्नाचे अनिष्टही बाहेर वाहून घेऊन जा.
Mantra 12
शि॒वेन॑ मा॒ चक्षु॑षा पश्यतापः शि॒वया॑ त॒न्वोप॑ स्पृशत॒ त्वचं॑ मे
हे आपः, शुभ दृष्टीने मला पाहा; शुभ तनूने माझ्या त्वचेला स्पर्श करा.
Mantra 13
शि॒वान॒ग्नीन॑प्सु॒षदो॑ हवामहे॒ मयि॑ क्ष॒त्रं वर्च॒ आ ध॑त्त देवीः
ज्या शुभ अग्नी जलांत अधिष्ठित आहेत, त्यांना आम्ही येथे आवाहन करतो; हे देवियो, माझ्यात क्षत्र (अधिकार) आणि वर्चस् (तेज) स्थापित करा.
Frequently Asked Questions
To use consecrated water as a protective force that breaks hostile influence (curses, hatred, sorcery) and turns it back toward its source, then strengthens the protected person with radiance and authority.
In Atharvanic thought, water is not only cleansing; it carries tejas (fiery potency). The hymn invokes “Agni seated in the waters,” so the same medium that purifies can also repel and punish hostile forces.
By reciting the hymn over clean water, sprinkling oneself and one’s doorway for protection, and mentally releasing fear while directing any harm away—ending with the final verse’s request for strength, confidence, and clarity (kṣatra and varcas).
Ask anything about Sukta 1 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.