Adhyaya 88
SuryaProgenyDynasty61 Shlokas

Adhyaya 88: The Manifestation of the Matrikas and the Slaying of Raktabija

रक्तबीजवधः (Raktabījavadhaḥ)

Surya's Progeny

ഈ അധ്യായത്തിൽ ദേവിയുടെ ഉഗ്രശക്തിയിൽ അസുരസേനകൾ തകർന്നുവീഴുന്നു. രക്തബീജന് ലഭിച്ച വരം മൂലം അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്ന ഓരോ രക്തബിന്ദുവിൽ നിന്നും പുതിയ രക്തബീജൻ ജനിക്കുന്നു; അതിനാൽ യുദ്ധം അത്യന്തം ദുഷ്കരമാകുന്നു. അപ്പോൾ ദേവിയുടെ തേജസ്സിൽ നിന്ന് മാതൃകകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു—ബ്രാഹ്മണി, മാഹേശ്വരി, കൗമാരി, വൈഷ്ണവി, വാരാഹി, ഐന്ദ്രി, ചാമുണ്ഡാ—അവർ തത്ത്വതത്ത്വമായ ശക്തികളാൽ ദാനവരെ സംഹരിക്കുന്നു. കാളി/ചാമുണ്ഡാ രക്തം പാനം ചെയ്യുകയും മാതൃകകൾ വീണ രക്തം ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ രക്തബീജന്റെ പുനർജനനം തടയപ്പെടുന്നു. അവസാനം ദേവിയുടെ പ്രഹാരത്തിൽ രക്തബീജവധം നടക്കുന്നു; ദേവന്മാർ സ്തുതിക്കുന്നു, ലോകത്ത് ശാന്തി സ്ഥാപിതമാകുന്നു.

Divine Beings

Caṇḍikā (Devī, Ambikā, Kātyāyanī)Kālī / CāmuṇḍāŚiva (Īśāna) and Śivadūtī (Śiva-śakti as messenger)Brahmā and BrahmāṇīViṣṇu and VaiṣṇavīŚiva’s śakti as MāheśvarīSkanda/Guha and KaumārīVarāha and VārāhīNṛsiṃha and NārasiṃhīIndra (Śakra) and Aindrī

Celestial Realms

Trailokya (the three worlds)Svarga (implicitly via Indra’s sovereignty)Pātāla (as destination threatened for the asuras)

Key Content Points

Śumbha mobilizes massive asura contingents after Caṇḍa and Muṇḍa are slain, initiating a decisive confrontation with Caṇḍikā.The Mātṛkās manifest as the embodied śaktis of major gods (Brahmāṇī, Māheśvarī, Kaumārī, Vaiṣṇavī, Vārāhī, Nārasiṃhī, Aindrī), each mirroring the deity’s iconography and vehicle.Śiva’s śakti assumes the role of Śivadūtī, delivering an ultimatum that frames the conflict in terms of cosmic sovereignty (svarga vs. pātāla) and sacrificial order.Raktabīja’s proliferative blood-miracle creates an exponential battlefield crisis, illustrating a metaphysical problem of causality and unending generation.Caṇḍikā’s tactical-theological solution—Kālī/Cāmuṇḍā drinking the blood—prevents further emanations, enabling Raktabīja’s final death and concluding the immediate crisis.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 88Devi Mahatmyam Chapter 88Raktabija VadhaMatrika manifestationShivaduti episodeShumbha Nishumbha warSavarni Manvantara Devi MahatmyaKali Chamunda drinks blood

Shlokas in Adhyaya 88

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये चण्डमुण्डवधोनाम सप्ताशीतितमोऽध्यायः । अष्टाशीतितमोऽध्यायः- ८८ । ऋषिरुवाच चण्डे च निहते दैत्ये मुण्डे च विनिपातिते । बहुलेषु च सैन्येषु क्षयितेष्वसुरेश्वरः ॥

ഇങ്ങനെ ശ്രീമാർക്കണ്ഡേയപുരാണത്തിലെ സാവർണിക മന്വന്തരത്തിലെ ദേവീമാഹാത്മ്യത്തിൽ ‘ചണ്ഡ-മുണ്ഡ-വധം’ എന്ന ഏൺപത്തേഴാം അധ്യായം സമാപിച്ചു. ഇനി എൺപത്തെട്ടാം അധ്യായം. ഋഷി പറഞ്ഞു— ചണ്ഡൻ വധിക്കപ്പെടുകയും, മുണ്ഡൻ വീഴ്ത്തപ്പെടുകയും, അനേകം സൈന്യങ്ങൾ നശിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അപ്പോൾ അസുരാധിപൻ മറുപടി പറഞ്ഞു।

Verse 2

ततः कोपपराधीनचेता शुम्भः प्रतापवान् । उद्योगं सर्वसैन्यानां दैत्यानामादिदेश ह ॥

അപ്പോൾ മഹാബലവാനായ ശുംഭൻ ക്രോധാവേശത്തിൽ മനസ്സാക്രമിക്കപ്പെട്ടവനായി, ദൈത്യരുടെ മുഴുവൻ സൈന്യത്തെയും യുദ്ധപ്രവർത്തനത്തിന് സജ്ജമാക്കാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു।

Verse 3

अद्य सर्वबलैर्दैत्या षडशीतीरुदायुधाः । कम्बूनां चतुरशीतिर्निर्यान्तु स्वबलैर्वृताः ॥

ഇന്ന് ദൈത്യരുടെ എൺപത്താറു വിഭാഗങ്ങൾ പൂർണ്ണായുധസജ്ജരായി സമസ്തബലത്തോടും കൂടി പുറപ്പെടട്ടെ; കൂടാതെ കംബൂകളുടെ എൺപത്തിനാലു വിഭാഗങ്ങളും തങ്ങളുടെ തങ്ങളുടെ സേനകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവരായി മുന്നേറട്ടെ।

Verse 4

कोटिवीर्याणि पञ्चाशदसुराणां कुलानि वै । शतं कुलानि धौम्राणां निर्गच्छन्तु ममाज्ञया ॥

എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം കോടിബലസമ്പന്നരായ അസുരരുടെ അമ്പത് കുലങ്ങളും ധൗമ്രരുടെ നൂറ് കുലങ്ങളും പുറപ്പെടട്ടെ.

Verse 5

कालका दौर्‍हृदा मौर्याः कालकेयास्तथासुराः । युद्धाय सज्जा निर्यन्तु आज्ञया त्वरिता मम ॥

എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം കാലകകൾ, ദൗർഹൃദകൾ, മൗര്യർ, അതുപോലെ കാലകേയർ മുതലായ മറ്റു യുദ്ധസന്നദ്ധ അസുരർ വേഗം പുറപ്പെടട്ടെ.

Verse 6

इत्याज्ञाप्यासुरपतिः शुम्भो भैरवशासनः । निर्जगाम महासैन्यसहस्रैर्बहुभिर्वृतः ॥

ഇങ്ങനെ ആജ്ഞകൾ പുറപ്പെടുവിച്ച്, അസുരാധിപനായ ഭീകരശാസകനായ ശുംബൻ അനേകം ആയിരം മഹാസൈന്യങ്ങൾ ചുറ്റിപ്പറ്റി പുറപ്പെട്ടു.

Verse 7

आयान्तं चण्डिका दृष्ट्वा तत्सैन्यमतिभीषणम् । ज्यास्वनैः पूरयामास धरणीगगनान्तरम् ॥

അത്യന്തം ഭീകരമായ ആ സൈന്യം അടുത്തുവരുന്നത് കണ്ട ചണ്ഡിക, തന്റെ ധനുസ്സിന്റെ ടങ്കാരത്തോടെ ഭൂമിയുടെയും ആകാശത്തിന്റെയും ഇടയിലെ അന്തരീക്ഷം നിറച്ചു.

Verse 8

स च सिंहः महानादमतीव कृतवान्नृप । घण्टास्वनेन तन्नादमम्बिका चाप्यबृंहयत् ॥

ഹേ രാജാവേ, ആ സിംഹം അതിമഹത്തായ ഗർജ്ജനം ചെയ്തു; അംബികയും തന്റെ ഘണ്ടാനാദത്തോടെ ആ ശബ്ദം കൂടുതൽ വർധിപ്പിച്ചു.

Verse 9

धनुर्ज्यासिंहघण्टानां नादापूरितदिङ्मुखा । निनादैर्भोषणैः काली जिग्ये विस्तारितानना ॥

വായ തുറന്ന് കാളി ധനുര്‍ജ്യാഘോഷം, സിംഹനാദം, ഘണ്ടാനാദം എന്നിവയെക്കാളും മേലായി മുഴങ്ങി; അവളുടെ ഭയങ്കര ഗര്‍ജ്ജനങ്ങള്‍ എല്ലാ ദിക്കുകളുടെ മുഖങ്ങളെയും നിറച്ചു।

Verse 10

तं निनादमुपश्रुत्य दैत्यसैन्यैश्चतुर्दिशम् । देवी सिंहस्तथा काली सरोषैः परिवारिताः ॥

ആ ഗര്‍ജ്ജനം കേട്ട് നാലുദിക്കുകളിലെ ദൈത്യസേനകള്‍ കലങ്ങി; ദേവി തന്റെ സിംഹത്തോടും കാളിയോടും കൂടി, കോപിച്ച ശത്രുക്കള്‍ ചുറ്റിനിന്ന നിലയില്‍ നിലകൊണ്ടു।

Verse 11

एतस्मिन्नन्तरे भूप विनाशाय सुरद्विषाम् । भवायामरसिंहानामतिवीर्यबलान्विताः ॥

അന്നേ ക്ഷണത്തിൽ, ഹേ രാജാവേ, ദേവദ്വേഷികളുടെ നാശത്തിനും അമരഗണങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനുമായി, അത്യദ്ഭുത വീര്യബലസമ്പന്നമായ ശക്തികൾ പ്രാദുര്ഭവിച്ചു।

Verse 12

ब्रह्मेशगुहविष्णूनां तथेंद्रस्य च शक्तयः । शरीरेभ्यो विनिष्क्रम्य तद्रूपैश्चण्डिकां ययुः ॥

ബ്രഹ്മാവിന്റെയും ഈശന്റെയും (ശിവൻ), ഗുഹന്റെയും (സ്കന്ദൻ), വിഷ്ണുവിന്റെയും ഇന്ദ്രന്റെയും ശക്തികൾ തത്തത്ത ദേഹങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു, തങ്ങളോടു സാമ്യമുള്ള രൂപങ്ങൾ ധരിച്ചു, ചണ്ഡികയിലേക്കു പോയി।

Verse 13

यस्य देवस्य यद्रूपं यथाभूषणवाहनम् । तद्वदेव हि तच्छक्तिरसुरान् योद्धुमाययौ ॥

ഏതു ദേവന് ഏതു രൂപമുണ്ടായിരുന്നുവോ—ആഭരണങ്ങളും വാഹനവും സഹിതം—അതുപോലെ തന്നെയായിരുന്നു അവന്റെ ശക്തിയും പ്രാദുര്ഭവിച്ചത്; അസുരന്മാരോടു യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അവൾ എത്തി।

Verse 14

हंसयुक्तविमानाग्रे साक्षसूत्रकमण्डलुः । आयाता ब्रह्मणः शक्तिर्ब्रह्माणी साभिधीयते ॥

ഹംസയുക്തമായ ദിവ്യരഥത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത്, ജപമാലയും കമണ്ഡലുവും ധരിച്ച ബ്രഹ്മശക്തി എത്തി; അവൾ ബ്രാഹ്മണീ എന്നു പ്രസിദ്ധയാണ്।

Verse 15

माहेश्वरी वृषारूढा त्रिशूलवरधीरिणी । महाहिवलया प्राप्ता चन्द्रलेखाविभूषणा ॥

വൃഷഭാരൂഢയായി, ത്രിശൂലം ധരിച്ചു വരം നൽകുന്ന മഹേശ്വരി എത്തി; മഹാസർപ്പാഭരണങ്ങളാൽ ഭൂഷിതയും ചന്ദ്രകലാ ചിഹ്നംകൊണ്ട് അലങ്കൃതയും ആയിരുന്നു।

Verse 16

कौमारी शक्तिहस्ता च मयूरवरवाहना । योद्धुमभ्याययौ दैत्यानम्बिका गुहरूपिणी ॥

ശക്തി (ഭാലം) ധരിച്ചു, ഉത്തമ മയൂരത്തിൽ ആരൂഢയായി കൗമാരീ ദൈത്യരോടു യുദ്ധത്തിനായി സമീപിച്ചു—ഗുഹ (സ്കന്ദ) രൂപത്തിലുള്ള അംബിക।

Verse 17

तथैव वैष्णवी शक्तिर्गरुडोपरी संस्थिता । शङ्खचक्रगदाशार्ङ्गखड्गहस्ताभ्युपाययौ ॥

അതുപോലെ ഗരുഡസ്ഥിതയായി വൈഷ്ണവീ ശക്തി മുന്നോട്ട് വന്നു; അവൾ കൈകളിൽ ശംഖം, ചക്രം, ഗദ, ശാർങ്ഗധനുസ്, ഖഡ്ഗം എന്നിവ വഹിച്ചു।

Verse 18

जज्ञे वाराहमतुलं रूपं या बिभ्रती हरेः । शक्तिः साप्यायौ तत्र वाराहीं बिभ्रती तनुम् ॥

അവിടെ അതുല്യമായ വരാഹരൂപം ഉദ്ഭവിച്ചു—അത് ഹരി (വിഷ്ണു)യുടെ ശക്തി; ആ ശക്തിയും വാരാഹീ ദേഹം ധരിച്ചു അവിടെ എത്തി।

Verse 19

नारसिंही नृसिंहस्य बिभ्रती सदृशं वपुः । प्राप्ता तत्र सटाक्षेपक्षिप्तनक्षत्रसंहतिः ॥

അപ്പോൾ അവിടെ നാരസിംഹീ എത്തി, നരസിംഹസദൃശമായ രൂപം ധരിച്ച്; തന്റെ കേശം ഒറ്റത്തവണ ഊശിയാൽ മാത്രം നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങളെ ചിതറിച്ചു।

Verse 20

वज्रहस्ता तथैवेन्द्रि गजराजोपरि स्थिता । प्राप्ता सहस्रनयना यथा शक्रस्तथैव सा ॥

അതുപോലെ ഐന്ദ്രി എത്തി, കൈയിൽ വജ്രം ധരിച്ചു, ഗജങ്ങളുടെ അധിപതിയുടെ മേൽ ആസീനയായി; ശക്രൻ (ഇന്ദ്രൻ) പോലെ സഹസ്രാക്ഷിയായ അവളും അങ്ങനെ തന്നെയായിരുന്നു।

Verse 21

ततः परिवृतस्ताभिरीशानो देवशक्तिभिः । हन्यन्तामसुराः शीघ्रं मम प्रीत्या'ह चण्डिकाम् ॥

അപ്പോൾ ആ ദിവ്യശക്തികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഈശാനൻ ചണ്ഡികയോട് പറഞ്ഞു—“എന്റെ തൃപ്തിക്കായി അസുരന്മാർ വേഗത്തിൽ വധിക്കപ്പെടട്ടെ.”

Verse 22

ततो देवोशरीरात्तु विनिष्क्रान्तातिभीषणा । चण्डिकाशक्तिरत्युग्रा शिवाशतनिनादिनी ॥

അപ്പോൾ ദേവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അത്യന്തം ഭീകരമായ ഒരു ശക്തി ഉദ്ഭവിച്ചു—ചണ്ഡികയുടെ അത്യുഗ്രമായ ശക്തി—നൂറു ശിവന്മാരുടെ ഗർജ്ജനത്തുല്യമായ ഘനനാദത്തോടെ മുഴങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്നു।

Verse 23

सा चाह धूम्रजटिलमीशानमपराजिता । दूत त्वं गच्छ भगवन् पार्श्वं शुम्भनिशुम्भयोः ॥

അജേയയായ ആ ദേവി, ധൂമ്രവർണ്ണ ജടാധാരിയായ ഈശാനനോട് പറഞ്ഞു—“ഹേ പ്രഭോ, എന്റെ ദൂതനായി ശുംഭ-നിശുംഭരുടെ അടുക്കൽ പോകുക.”

Verse 24

ब्रूहि शुम्भं निशुम्भं च दानवावतिगर्वितौ । ये चान्ये दानवास्तत्र युद्धाय समुपस्थिताः ॥

അഹങ്കാരത്തിൽ വീർപ്പുമുട്ടിയ ശുംഭനും നിശുംഭനും എന്ന ദൈത്യന്മാരോടും, അവിടെ യുദ്ധത്തിനായി കൂടിച്ചേർന്ന മറ്റു ദാനവന്മാരോടും കൂടി നീ അറിയിക്കണം.

Verse 25

त्रैलोक्यमिन्द्रो लभतां देवाः सन्तु हविर्भुजः । यूयं प्रयात पातालं यदि जीवितुमिच्छथ ॥

ഇന്ദ്രൻ വീണ്ടും ത്രിലോകം കൈവശമാക്കട്ടെ; ദേവന്മാർ വീണ്ടും ഹവിർഭാഗം സ്വീകരിക്കട്ടെ. നിങ്ങൾ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ പാതാളത്തിലേക്ക് പോകുക.

Verse 26

बलावलेपादथ चेद्भवन्तो युद्धकाङ्क्षिणः । तदागच्छत तृप्यन्तु मच्छिवाः पिशितेन वः ॥

എന്നാൽ ശക്തിയുടെയും അഹങ്കാരത്തിന്റെയും മദത്തിൽ മത്തായി നിങ്ങൾ ഇനിയും യുദ്ധം തന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ—വരിക; എന്റെ ശിവകൾ നിങ്ങളുടെ മാംസത്തിൽ തൃപ്തരാകട്ടെ.

Verse 27

यतो नियुक्तो दौत्येन तया देव्याः शिवः स्वयम् । शिवदूतीति लोके 'स्मिंमस्ततः सा ख्यातिमागताः ॥

ആ ദേവി സ്വയം ശിവനെ ദൂതകാര്യത്തിനായി നിയോഗിച്ചതിനാൽ, ഈ ലോകത്തിൽ അവൾ ‘ശിവദൂതീ’ എന്ന നാമത്തിൽ പ്രസിദ്ധയായി.

Verse 28

ते 'पि श्रुत्वा वचो देव्याः शर्वाख्यातं महासुराः । अमर्षापूरिता जग्मुर्यत्र कात्यायनी स्थिता ॥

ശർവൻ (ശിവൻ) പ്രസ്താവിച്ച ദേവിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ആ മഹാസുരന്മാർ ക്രോധം നിറഞ്ഞവരായി കാത്യായനി നിലകൊണ്ടിരുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി.

Verse 29

ततः प्रथमेवाग्रे शरशक्त्यृष्टिवृष्टिभिः । ववर्षुरुद्धतामर्षास्तां देवीं अमरारयः ॥

അപ്പോൾ തുടക്കത്തിലേ തന്നെ ദേവശത്രുക്കൾ ദർപ്പിതരും ക്രുദ്ധരുമായി ആ ദേവിയിലേക്കു അമ്പുകൾ, ശക്തികൾ, തോമരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മഴ പെയ്തു।

Verse 30

सा च तान् प्रहितान् बाणाञ्छूलशक्तिपरश्वधान् । चिच्छेद लीलया'ध्मातधनुर्मुक्तैर्महेषुभिः ॥

അവൾ പൂർണ്ണമായി വലിച്ച വില്ലിൽ നിന്നു വിട്ട മഹാശരങ്ങളാൽ, കളിയെന്നപോലെ, എറിഞ്ഞുവിട്ട ആയുധങ്ങളെ—അമ്പുകൾ, ത്രിശൂലങ്ങൾ, കുന്തങ്ങൾ, കോടാലികൾ—ചിതറിച്ചു മുറിച്ചു।

Verse 31

तस्याग्रतस्तथा काली शूलपातविदारितान् । खट्वाङ्गपोथितांश्चारिन् कुर्वती व्यचरत्तदा ॥

അവളുടെ മുമ്പിൽ പിന്നെ കാളി സഞ്ചരിച്ചു; അവൾ യോദ്ധാക്കളെ ത്രിശൂലപാതത്തിൽ കീറിപ്പൊളിഞ്ഞവരാക്കി, ഖട്വാങ്ഗ ദണ്ഡാഘാതത്തിൽ ചതഞ്ഞവരാക്കി മാറ്റിക്കൊണ്ടിരുന്നു।

Verse 32

कमण्डलुजलाक्षेपहतवीर्यान् हतौजसः । ब्रह्माणी चाकरॊच्छत्रून् येन येन स्म धावति ॥

കമണ്ഡലുവിലെ ജലം തളിച്ച് ബ്രഹ്മാണി ശത്രുക്കളുടെ തേജസ്സും ബലവും കവർന്നു; അവർ എവിടെയെവിടെ ഓടിയാലും അവിടെയവിടെ അവൾ അതുപോലെ ചെയ്തു।

Verse 33

माहेश्वरी त्रिशूलेन तथा चक्रेण वैष्णवी । दैत्याञ्जघान कौमारी तथा शक्त्यातिकोपना ॥

മാഹേശ്വരി ത്രിശൂലത്തോടെ വധിച്ചു, വൈഷ്ണവി ചക്രത്തോടെ. കൗമാരി പരമക്രോധത്തോടെ തന്റെ ശക്തിയാൽ ദൈത്യന്മാരെയും വീഴ്ത്തി।

Verse 34

ऐन्द्रीकुलिशपातेन शतशो दैत्यदानवाः । पेतुर्विदारिताः पृथ्व्यां रुधिरौघप्रवर्षिणः ॥

ഐന്ദ്രീയുടെ വജ്രപാതത്തിൽ നൂറുകണക്കിന് ദൈത്യ-ദാനവർ പിളർന്നുപോയി, രക്തധാരകൾ ഒഴുക്കിക്കൊണ്ട് ഭൂമിയിൽ വീണു।

Verse 35

तुण्डप्रहारविध्वस्ता दंष्ट्राग्रक्षतवक्षसः । वाराहमूर्त्या न्यपतंश्चक्रेण च विदारिताः ॥

അവളുടെ ശൂകരമുഖപ്രഹാരങ്ങളിൽ അവർ തകർന്നു; ദംഷ്ട്രാഗ്രങ്ങൾ അവരുടെ വക്ഷസ്ഥലം കുത്തിപ്പിളർത്തി; വാരാഹിയുടെ മുമ്പിൽ അവർ വീണു, അവളുടെ ചക്രത്താലും അവർ ചീന്തപ്പെട്ടു।

Verse 36

नखैर्विदारितांश्चान्यान् भक्षयन्ती महासुरान् । नारसिंही चचाराजौ नादापूर्णदिगन्तरा ॥

മറ്റുള്ളവരെ നഖങ്ങളാൽ കീറിപ്പിളർത്തി, മഹാസുരന്മാരെ ഭക്ഷിച്ച് നരസിംഹീ യുദ്ധഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു; അവളുടെ ഗർജ്ജനങ്ങൾ ദിക്കുകളും ഇടവിടങ്ങളും നിറച്ചു।

Verse 37

चण्डाट्टहासैरसुराः शिवदूत्यभिदूषिताः । पेतुः पृथ्व्यां पतितांस्तांश्चखादाथ सा तदा ॥

അവളുടെ ഭീകര അട്ടഹാസധ്വനികളാൽ ശിവദൂതിയാൽ പീഡിതരായ അസുരർ ഭൂമിയിൽ വീണു; പിന്നെ അവൾ വീണവരെ ഭക്ഷിച്ചു।

Verse 38

इति मातृगणं क्रुद्धं मर्दयन्तं महासुरान् । दृष्ट्वाभ्युपायैर्विविधैर्ने॑शुर्देवारिसैनिकाः ॥

ഇങ്ങനെ ക്രുദ്ധമായ മാതൃഗണം മഹാസുരന്മാരെ ചതച്ചൊതുക്കുന്നതു കണ്ടപ്പോൾ, ദേവദ്വേഷികളുടെ സൈന്യം ഭീതിയോടെ പലവിധത്തിൽ, വിവിധ ഉപായങ്ങളോടെ നിലവിളിച്ചു।

Verse 39

पलायनपरान् दृष्ट्वा दैत्यान् मातृगणार्दितान् । योध्धुमभ्याययौ क्रुद्धो रक्तबीजो महासुरः ॥

മാതൃഗണങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന് പീഡിപ്പിച്ചതിനാൽ ഓടിപ്പോകാൻ ഒരുങ്ങിയ ദൈത്യരെ കണ്ട മഹാസുരൻ രക്തബീജൻ ക്രോധത്തോടെ യുദ്ധത്തിനായി മുന്നേറി।

Verse 40

रक्तबिन्दुर्यदा भूमौ पतत्यस्य शरीरतः । समुत्पतति मेदिन्यां तत्प्रमाणो महासुरः ॥

അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് രക്തത്തിന്റെ ഒരു തുള്ളി ഭൂമിയിൽ വീഴുമ്പോഴൊക്കെയും, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അതേ അളവും രൂപവും ഉള്ള മറ്റൊരു മഹാസുരൻ ഉദ്ഭവിച്ചു।

Verse 41

युयुधे स गदापाणिपरिन्द्रशक्त्या महासुरः । ततश्चैन्द्रि स्ववज्रेण रक्तबीजमताडयत् ॥

അവൻ ഗദ കൈവശമാക്കി മഹാബലത്തോടെ യുദ്ധം ചെയ്തു; അപ്പോൾ ഐന്ദ്രീ തന്റെ വജ്രംകൊണ്ട് രക്തബീജനെ പ്രഹരിച്ചു।

Verse 42

कुलिशेनाहतस्याशु बहु सुस्राव शोणितम् । समुत्तस्थुस्ततो योधास्तद्रूपास्तत्पराक्रमाः ॥

വജ്രംകൊണ്ട് വേഗത്തിൽ പ്രഹരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അവനിൽ നിന്ന് ഒരുമിച്ച് ധാരാളം രക്തം ഒഴുകി; തുടർന്ന് അതേ രൂപവും അതേ പരാക്രമവും ഉള്ള യോദ്ധാക്കൾ ഉദ്ഭവിച്ചു।

Verse 43

यावन्तः पतितास्तस्य शरीराद्रक्तबिन्दवः । तावन्तः पुरुषा जातास्तद्वीर्यबलविक्रमाः ॥

അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് എത്ര രക്തബിന്ദുക്കൾ വീണുവോ, അത്രയും പേർ ജനിച്ചു—അവന്റെ തന്നെ തേജസ്, ബലം, ശൗര്യം എന്നിവയോടെ।

Verse 44

ते चापि युयुधुस्तत्र पुरुषा रक्तसम्भवाः । समं मातृभिरत्युग्रशस्त्रपातातिभीषणम् ॥

രക്തത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ആ പുരുഷന്മാരും അവിടെ മാതൃകകളെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്തു; ക്രോധഭരിതമായ ആയുധവൃഷ്ടിയാൽ ആ സമരം അത്യന്തം ഭയാനകമായി।

Verse 45

पुनश्च वज्रपातेन क्षतमस्य शिरो यदा । ववाऽह रक्तं पुरुषास्ततो जाताः सहस्रशः ॥

വീണ്ടും, വജ്രപ്രഹാരത്തിൽ അവന്റെ തല മുറിവേറ്റപ്പോൾ രക്തം ഒഴുകി; അപ്പോൾ ആ രക്തത്തിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് പുരുഷന്മാർ ജനിച്ചു।

Verse 46

वैष्णवी समरे चैनं चक्रेणाभिजघान ह । गदया दाडयामास ऐन्द्री तमसुरेश्वरम् ॥

അപ്പോൾ യുദ്ധത്തിൽ വൈഷ്ണവീ അവനെ തന്റെ ചക്രംകൊണ്ട് പ്രഹരിച്ചു; ഐന്ദ്രി ആ അസുരാധിപനെ ഗദകൊണ്ട് അടിച്ചു തകർത്തു।

Verse 47

वैष्णवीचक्रभिन्नस्य रुधिरस्रावसम्भवैः । सहस्रशो जगद्व्याप्तं तत्प्रमाणैर्महासुरैः ॥

വൈഷ്ണവിയുടെ ചക്രംകൊണ്ട് മുറിക്കപ്പെട്ട അവന്റെ ഒഴുകുന്ന രക്തത്തിൽ നിന്ന്, അവനോടു തുല്യമായ അളവുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് മഹാസുരന്മാർ പരന്നു ലോകം നിറച്ചു।

Verse 48

शक्त्या जघान कौमारो वाराही च तथासिना । माहेश्वरी त्रिशूलेन रक्तबीजं महासुरम् ॥

കൗമാരീ മഹാസുരൻ രക്തബീജനെ തന്റെ ശക്തി (ഭാലം)കൊണ്ട് പ്രഹരിച്ചു; വാരാഹിയും അവനെ ഖഡ്ഗംകൊണ്ട് അടിച്ചു; മാഹേശ്വരീ അവനെ ത്രിശൂലംകൊണ്ട് കുത്തി।

Verse 49

स चापि गदया दैत्यः सर्वा एवाहनत् पृथक् । मातः कोपसमाविष्टो रक्तबीजो महासुरः ॥

ആ രക്തബീജൻ എന്ന മഹാസുരൻ ക്രോധാവേശത്തിൽ ഉന്മത്തനായി തന്റെ ഗദയാൽ അവരെ ഓരോരുത്തരെയും വേർതിരിച്ച് പ്രഹരിച്ചു.

Verse 50

तस्याहतस्य बहुधा शक्तिशूलादिभिर्भुवि । पपात यो वै रक्तौघस्तेनासञ्चतशोऽसुराः ॥

കുന്തം, ത്രിശൂലം മുതലായവകൊണ്ട് പലവിധത്തിൽ പ്രഹരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അവന്റെ രക്തധാരകൾ ഭൂമിയിൽ വീണു; അതിൽ നിന്ന് അനന്തസംഖ്യ അശുരന്മാർ ഉദ്ഭവിച്ചു.

Verse 51

तैश्चासुरासृक्सम्भूतैरसुरैः सकलं जगत् । व्याप्तमासीत्ततो देवा भयमाजग्मुरुत्तमम् ॥

ആ അശുരന്റെ രക്തത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച അശുരന്മാർ കൊണ്ട് സർവ്വലോകവും നിറഞ്ഞു; അപ്പോൾ ദേവന്മാർ മഹാഭയത്തിൽ ആകപ്പെട്ടു.

Verse 52

तान् विषण्णान् सुरान् दृष्ट्वा चण्डिका प्राह सत्वरा । उवाच कालीं चामुण्डे विस्तीर्णं वदनं कुरु ॥

ദേവന്മാർ നിരാശരായതു കണ്ട ചണ്ഡിക വേഗത്തിൽ പറഞ്ഞു. അവൾ കാളിയോട്—“ഹേ ചാമുണ്ഡേ, നിന്റെ വായ് വിശാലവും വിപുലവും ആക്കുക!” എന്നു കല്പിച്ചു.

Verse 53

मच्छस्त्रपातसम्भूतान् रक्तबिन्दून् महासुरान् । रक्तबिन्दोः प्रतीच्छ त्वं वक्त्रेणानेन वेगिना ॥

“ഈ വേഗമുള്ള വായ് കൊണ്ട് എന്റെ ആയുധപ്രഹാരത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്ന രക്തബിന്ദുക്കളെ—അവ മഹാസുരന്മാരെ—സ്വീകരിക്ക; വീഴുന്ന രക്തം പിടിച്ചെടുക്കുക.”

Verse 54

भक्षयन्ती चर रणॆ तदुत्पन्नान् महासुरान् । एवमेष क्षयं दैत्यः क्षीणरक्तो गमिष्यति । भक्ष्यमाणास्त्वया चोग्रा न चोत्पत्स्यन्ति चापरे ॥

യുദ്ധഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ച് അവിടെ നിന്നുയരുന്ന മഹാസുരന്മാരെ ഭക്ഷിക്കൂ. ഇങ്ങനെ ഈ ദൈത്യൻ രക്തക്ഷയത്തോടെ നാശം പ്രാപിക്കും. നീ ആ ഭീകരരെ തിന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ മറ്റാർക്കും ഉദ്ഭവമുണ്ടാകില്ല.

Verse 55

ऋषिरुवाच इत्युक्त्वा तां ततो देवी शूलेनाभिजघान तम् । मुखेन काली जगृहे रक्तबीजस्य शोणितम् ॥

ഋഷി പറഞ്ഞു—അവളോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം ദേവി അവനെ ത്രിശൂലത്തോടെ പ്രഹരിച്ചു; കാളി തന്റെ വായാൽ രക്തബീജന്റെ രക്തം പിടിച്ച് കുടിച്ചു.

Verse 56

ततोऽसावाजघानाथ गदया तत्र चण्डिकाम् । न चास्या वेदनां चक्रे गदापातोऽल्पिकामपि ॥

അപ്പോൾ അവൻ അവിടെ ചണ്ഡികയെ ഗദകൊണ്ട് പ്രഹരിച്ചു; എന്നാൽ ഗദാപ്രഹാരവും അവൾക്ക് അല്പമെങ്കിലും വേദന ഉണ്ടാക്കിയില്ല.

Verse 57

तस्याहतस्य देहात्तु बहु सुस्राव शोणितम् । यतस्ततः स्ववक्त्रेण वामुण्डा सम्प्रतीच्छति ॥

അവന്റെ പ്രഹരിക്കപ്പെട്ട ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ധാരാളം രക്തം ഒഴുകി; അത് എവിടെയെവിടെയായി വീണുവോ അവിടെയവിടെ ചാമുണ്ഡാ തന്റെ വായാൽ തന്നെ അത് ഏറ്റെടുത്തു.

Verse 58

मुखे समुद्गता येऽस्य रक्तपातान्महासुराः । तांश्चखादाथ चामुण्डा पपौ तस्य च शोणितम् ॥

അവന്റെ വീഴുന്ന രക്തത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ച മഹാസുരന്മാരെ ചാമുണ്ഡാ ഭക്ഷിച്ചു; അവൾ അവന്റെ രക്തവും കുടിച്ചു.

Verse 59

देवी शूलेन चक्रेण बाणैरसिभिरृष्टीभिः । जघान रक्तबीजं तं चामुण्डापीतशोणितम् ॥

ദേവി ശൂലവും ചക്രവും, അമ്പുകൾ, ഖഡ്ഗങ്ങൾ, തോമരങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് രക്തബീജനെ വധിച്ചു; ചാമുണ്ഡ അവന്റെ രക്തം പാനം ചെയ്തു।

Verse 60

स पपात महीपृष्ठे शस्त्रसंहतितो हतः । नीरक्तश्च महीपाल रक्तबीजो महासुरः ॥

ആയുധങ്ങളുടെ കൂട്ടപ്രഹാരത്തിൽ വധിക്കപ്പെട്ട അവൻ ഭൂമിയുടെ മേൽ വീണു. ഹേ രാജാവേ, മഹാസുരൻ രക്തബീജൻ രക്തശൂന്യനായി കിടന്നു।

Verse 61

ततस्ते हर्षमतुलमवापुस्त्रिदशा नृप । तेषां मातृगणो जातो ननर्तासृङ्मदोद्धतः ॥

അപ്പോൾ, ഹേ രാജാവേ, ദേവന്മാർ അനുപമമായ ആനന്ദം പ്രാപിച്ചു; രക്തോന്മാദത്തിൽ മത്തയായ മാതൃഗണങ്ങൾ നൃത്തം ആരംഭിച്ചു।

Frequently Asked Questions

The chapter stages a problem of seemingly inexhaustible causation through Raktabīja’s blood-born replication, then resolves it by subordinating unchecked generation to conscious divine regulation (śakti guided by buddhi and strategy). The ethical-theological axis is the restoration of cosmic order: violence is framed not as conquest but as containment of adharma that threatens the sacrificial and sovereign balance of the three worlds.

Although embedded in the Sāvarṇika Manvantara frame, the adhyāya functions primarily as a Devīmāhātmya battle-unit: it demonstrates how divine power consolidates in crisis through emanational śaktis (the Mātṛkās). This reinforces the Manvantara-level theme that cosmic governance across ages depends on periodic interventions where devas’ energies externalize to re-stabilize dharma.

Adhyāya 88 is central to Śākta theology: it formalizes the Mātṛkā-gaṇa as derivative yet autonomous embodiments of the gods’ powers under Devī’s command, introduces Śivadūtī as a revelatory emissary-form, and presents the paradigmatic solution to Raktabīja—Kālī/Cāmuṇḍā drinking the blood—as an iconic demonstration of Devī’s supreme tactical sovereignty and the integration of fierce (ugra) forms into salvific cosmic order.