
Ikṣvāku-vaṃśa (Genealogy) culminating in Rāma; Setu-liṅga Māhātmya; Continuation through Kuśa and Lava
ഈ അധ്യായത്തിൽ പുരാണ-ഇതിഹാസധാരയിൽ ത്രിധന്വ മുതൽ സഗരൻ, ഭഗീരഥൻ വരെ ഇക്ഷ്വാകുവംശാവലി വിവരിക്കുകയും, ശിവന്റെ ആശ്രയത്തോടെ ഗംഗാവതരണത്തിന്റെ മഹത്വം പ്രസ്താവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന് രഘു, ദശരഥൻ, ശ്രീരാമൻ വരെ വംശക്രമം നീങ്ങി, രാമായണത്തിലെ പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു—സീതാസ്വയംവരം, ധനുർഭംഗം, കൈകേയിയുടെ വരം മൂലം രാമവനവാസം, സീതാഹരണം, സുഗ്രീവസഖ്യം, ഹനുമാന്റെ ദൗത്യം, ലങ്കയിലേക്കുള്ള സേതുബന്ധനം, രാവണവധം. പിന്നെ വിജയം തീർത്ഥസ്ഥാപനമായി മാറി, സേതുവിൽ രാമൻ ലിംഗപ്രതിഷ്ഠ ചെയ്ത് മഹാദേവനെ ആരാധിക്കുന്നു; പാർവതീസഹിതം ശിവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു വരങ്ങൾ നൽകുന്നു—അവിടെ ദർശനവും സമുദ്രസ്നാനവും പാപനാശകരം; അവിടെ ചെയ്ത കർമ്മങ്ങൾ അക്ഷയം; ലോകം നിലനിൽക്കുന്നത്രയും ശിവൻ അവിടെ വസിക്കും. അവസാനം ധർമ്മമയമായ രാമരാജ്യം, അശ്വമേധബന്ധിത ശങ്കരാരാധന, കുശ-ലവരിലൂടെ വംശപ്രവാഹം, ഇക്ഷ്വാകുവംശം ശ്രവിക്കുന്നതിന്റെ ഫലശ്രുതിയും പറയുന്നു।
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकोनविशो ऽध्यायः सूत उवाच त्रिधन्वा राजपुत्रस्तु धर्मेणापालयन्महीम् / तस्य पुत्रो ऽभवद् विद्वांस्त्रय्यारुण इति स्मृतः
ഇങ്ങനെ ശ്രീകൂർമപുരാണത്തിലെ ഷട്സാഹസ്ത്രീ സംഹിതയുടെ പൂർവവിഭാഗത്തിൽ ഏകോനവിംശ അധ്യായം സമാപ്തം. സൂതൻ പറഞ്ഞു—രാജകുമാരൻ ത്രിധന്വാ ധർമ്മപ്രകാരം ഭൂമിയെ പരിപാലിച്ചു; അവന്റെ പുത്രൻ പണ്ഡിതനായി ‘ത്രയ്യാരുണ’ എന്നു പ്രസിദ്ധനായി।
Verse 2
तस्य सत्यव्रतो नाम कुमारो ऽभून्महाबलः / भार्या सत्यधना नाम हरिश्चन्द्रमजीजनत्
അവന് സത്യവ്രതൻ എന്ന മഹാബലവാനായ പുത്രൻ ഉണ്ടായി. സത്യവ്രതന്റെ ഭാര്യ സത്യധനാ എന്നവൾ ഹരിശ്ചന്ദ്രനെ പ്രസവിച്ചു।
Verse 3
हरिश्चन्द्रस्य पुत्रो ऽभूद् रोहितो नाम वीर्यवान् / हरितो रोहितस्याथ धुन्धुस्तस्य सुतो ऽभवत्
ഹരിശ്ചന്ദ്രന് റോഹിതൻ എന്ന വീര്യവാനായ പുത്രൻ ഉണ്ടായി. റോഹിതന്റെ പുത്രൻ ഹരിതൻ; ഹരിതന്റെ പുത്രൻ ധുന്ധു ആയിരുന്നു।
Verse 4
विजयश्च सुदेवश्च धुन्धुपुत्रौ बभूवतुः / विजयस्याभवत् पुत्रः कारुको नाम वीर्यवान्
ധുന്ധുവിന് വിജയനും സുദേവനും എന്ന രണ്ടു പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായി. വിജയനിൽ നിന്ന് വീര്യവാൻ കാരുകൻ എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു.
Verse 5
कारुकस्य वृकः पुत्रस्तस्माद् बाहुरजायत / सगरस्तस्य पुत्रौऽभूद् राजा परमधार्मिकः
കാരുകന്റെ പുത്രൻ വൃകൻ; അവനിൽ നിന്ന് ബാഹു ജനിച്ചു. ബാഹുവിന്റെ പുത്രൻ സഗരൻ, പരമധാർമ്മികനായ രാജാവായിരുന്നു.
Verse 6
द्वे भार्ये सगरस्यापि प्रभा भानुमती तथा / ताभ्यामाराधितः प्रादादौर्वाग्निर्वरमुत्तमम्
സഗരരാജാവിനും പ്രഭയും ഭാനുമതിയും എന്ന രണ്ടു ഭാര്യമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇരുവരുടെയും ആരാധനയിൽ പ്രസന്നനായ ഔർവ ഋഷി, ഔർവാഗ്നിസ്വരൂപനായി, ഉത്തമ വരം നൽകി.
Verse 7
एकं भानुमती पुत्रमगृह्णादसमञ्जसम् / प्रभा षष्टिसहस्त्रं तु पुत्राणां जगृहे शुभा
ഭാനുമതി ഒരേയൊരു പുത്രനെ പ്രസവിച്ചു—അസമഞ്ജസൻ. ശുഭയായ പ്രഭാ അറുപതിനായിരം പുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചു.
Verse 8
असमञ्सस्य तनयो ह्यंशुमान् नाम पार्थिवः / तस्य पुत्रो दिलीपस्तु दिलीपात् तु भगीरथः
അസമഞ്ജസന്റെ പുത്രൻ അംശുമാൻ എന്ന രാജാവായിരുന്നു. അവന്റെ പുത്രൻ ദിലീപൻ; ദിലീപനിൽ നിന്ന് ഭഗീരഥൻ ജനിച്ചു.
Verse 9
येन भागीरथी गङ्गा तपः कृत्वावतारिता / प्रसादाद् देवदेवस्य महादेवस्य धीमतः
ആരുടെ പ്രസാദത്താൽ തപസ്സു ചെയ്ത് ഭാഗീരഥീ ഗംഗ ലോകത്തിലേക്ക് അവതരിച്ചുവോ—അത് ദേവദേവനായ ധീമാന മഹാദേവന്റെ അനുഗ്രഹം തന്നേ.
Verse 10
भगीरथस्य तपसा देवः प्रीतमना हरः / बभार शिरसा गङ्गां सोमान्ते सोमभूषणः
ഭഗീരഥന്റെ തപസ്സിൽ ഹൃദയം പ്രസന്നനായ ദേവ ഹരൻ (ശിവൻ)—സോമഭൂഷണൻ, ജടയിൽ ചന്ദ്രധാരി—ഗംഗയെ തന്റെ ശിരസ്സിൽ വഹിച്ചു.
Verse 11
भगीरथसुतश्चापि श्रुतो नाम बभूव ह / नाभागस्तस्य दायादः सिन्धुद्वीपस्ततो ऽभवत्
ഭഗീരഥന്റെ പുത്രൻ ‘ശ്രുത’ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായി. അവന്റെ അവകാശി നാഭാഗൻ; തുടർന്ന് ആ വംശത്തിൽ സിന്ധുദ്വീപൻ ജനിച്ചു.
Verse 12
अयुतायुः सुतस्तस्य ऋतुपर्णस्तु तत्सुतः / ऋतुपर्णस्य पुत्रो ऽभूत् सुदासो नाम धार्मिकाः / सौदासस्तस्य तनयः ख्यातः कल्माषपादकः
അവന്റെ പുത്രൻ അയുതായു; അയുതായുവിന്റെ പുത്രൻ ഋതുപർണൻ. ഋതുപർണന് ധർമ്മാത്മാവായ സുദാസൻ എന്ന പുത്രൻ; സുദാസന്റെ പുത്രൻ സൗദാസൻ, കല്മാഷപാദൻ എന്നും പ്രസിദ്ധൻ.
Verse 13
वसिष्ठस्तु महातेजाः क्षेत्रे कल्माषपादके / अश्मकं जनयामसा तमिक्ष्वाकुकुलध्वजम्
അപ്പോൾ മഹാതേജസ്വിയായ വസിഷ്ഠൻ കല്മാഷപാദന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ (പത്നിയിൽ) അശ്മകനെ ജനിപ്പിച്ചു—അവൻ ഇക്ഷ്വാകു കുലത്തിന്റെ ധ്വജമായി (ഗൗരവമായി) തിളങ്ങി.
Verse 14
अश्मकस्योत्कलायां तु नकुलो नाम पार्थिवः / स हि रामभयाद् राजा वनं प्राप सुदुः खितः
അശ്മകന്റെ അധീനത്തിലുള്ള ഉത്കലദേശത്ത് നകുലൻ എന്നൊരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു. രാമഭയത്താൽ അത്യന്തം ദുഃഖിതനായി അവൻ വനത്തിലേക്ക് പോയി.
Verse 15
विभ्रत् स नारीकवचं तस्माच्छतरथो ऽभवत् / तस्माद् बिलिबिलिः श्रीमान्वृद्धशर्माचतत्सुतः
അവൻ നാരീ-കവചം ധരിച്ചു; അവനിൽ നിന്ന് ശതരഥൻ ജനിച്ചു. ശതരഥനിൽ നിന്ന് ശ്രീമാൻ ബിലിബിലിയും, അവന്റെ പുത്രൻ വൃദ്ധശർമനും ജനിച്ചു.
Verse 16
तस्माद् विश्वसहस्तस्मात् खट्वाङ्ग इति विश्रुतः / दीर्घबाहुः सुतस्तस्य रघुस्तस्मादजायत
ആ വിശ്വസഹനിൽ നിന്ന് ഖട്വാങ്ഗൻ എന്ന് പ്രസിദ്ധനായ പുത്രൻ ജനിച്ചു. അവന്റെ പുത്രൻ ദീർഘബാഹു; അവനിൽ നിന്ന് രഘു ജനിച്ചു.
Verse 17
रघोरजः समुत्पन्नो राजा दशरथस्ततः / रामो दाशरथिर्वोरो धर्मज्ञो लोकविश्रुतः
രഘുവംശത്തിൽ രാജാവ് ദശരഥൻ ഉദ്ഭവിച്ചു. അവനിൽ നിന്ന് ദാശരഥിയായ വീരൻ രാമൻ ജനിച്ചു—ധർമ്മജ്ഞനും ലോകവിഖ്യാതനും.
Verse 18
भरतो लक्ष्मणश्चैव शत्रुघ्नश्च महाबलः / सर्वे शक्रसमा युद्धे विष्णुशक्तिसमन्विताः / जज्ञे रावणनाशार्थं विष्णुरंशेन विश्वकृत्
ഭരതൻ, ലക്ഷ്മണൻ, മഹാബലൻ ശത്രുഘ്നൻ—എല്ലാവരും യുദ്ധത്തിൽ ഇന്ദ്രസമരും വിഷ്ണുശക്തിയാൽ സമന്വിതരുമായിരുന്നു. രാവണനാശത്തിനായി വിശ്വകർത്താവ് സ്വയം വിഷ്ണുവിന്റെ അംശമായി അവതരിച്ചു.
Verse 19
रामस्य सुभगा भार्या जनकस्यात्मजा शुभा / सीता त्रिलोकविख्याता शीलौदार्यगुणान्विता
രാമന്റെ സൗഭാഗ്യവതി ഭാര്യയും ജനകന്റെ ശുഭ പുത്രിയുമായ സീത ത്രിലോകത്തിലും പ്രസിദ്ധയാണ്; ശീലവും ഔദാര്യവും മുതലായ ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നയാണ്.
Verse 20
तपसा तोषिता देवी जनकेन गिरीन्द्रजा / प्रायच्छज्जानकीं सीतां राममेवाश्रिता पतिम्
ജനകന്റെ തപസ്സിൽ പ്രസന്നയായ ഗിരീന്ദ്രപുത്രിയായ ദേവി, ഭർത്താവായും ശരണമായും രാമനെയേ ആശ്രയിച്ച ജാനകീ സീതയെ ദാനമായി നൽകി.
Verse 21
प्रीतश्च भगवानीशस्त्रिशूली नीललोहितः / प्रददौ शत्रुनाशार्थं जनकायाद्भुतं धनुः
പ്രസന്നനായ ത്രിശൂലധാരി നീലലോഹിതനായ ഭഗവാൻ ഈശൻ, ശത്രുനാശാർത്ഥം ജനകനു അത്ഭുതധനുസ്സ് നൽകി.
Verse 22
स राजा जनको विद्वान् दातुकामः सुतामिमाम् / अघोषयदमित्रघ्नो लोके ऽस्मिन् द्विजपुङ्गवाः
ഹേ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠരേ! ആ പണ്ഡിതനായ രാജാവ് ജനകൻ, ഈ പുത്രിയെ കന്യാദാനമായി നൽകുവാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അമിത്രഘ്നനായി, ഈ ലോകമൊട്ടാകെ പ്രഖ്യാപനം നടത്തിച്ചു.
Verse 23
इदं धनुः समादातुं यः शक्नोति जगत्त्रये / देवो वा दानवो वापि स सीतां लब्धुमर्हति
ത്രിലോകത്തിലും ആരെങ്കിലും ഈ ധനുസ്സ് എടുത്തുയർത്താൻ കഴിയുമെങ്കിൽ—ദേവനായാലും ദാനവനായാലും—അവനേ സീതയെ ലഭിക്കാൻ അർഹൻ.
Verse 24
विज्ञाय रामो बलवान् जनकस्य गृहं प्रभुः / भञ्जयामास चादाय गत्वासौ लीलयैव हि
കാര്യം അറിഞ്ഞ് ബലവാനായ പ്രഭു രാമൻ ജനകന്റെ ഗൃഹത്തിലേക്ക് ചെന്നു; ധനുസ്സെടുത്തു ലീലാമാത്രംപോലെ അതിനെ ഒടിച്ചു.
Verse 25
उद्ववाह च तां कन्यां पार्वतीमिव शङ्करः / रामः परमधर्मात्मा सेनामिव च षण्मुखः
പരമധർമ്മാത്മാവായ രാമൻ ആ കന്യയെ ശങ്കരൻ പാർവതിയെ വിവാഹം ചെയ്തതുപോലെ വിവാഹം ചെയ്തു; ഷൺമുഖൻ തന്റെ സൈന്യത്തെ വഹിക്കുന്നതുപോലെ അവളെയും കൂടെ കൊണ്ടുപോയി.
Verse 26
ततो बहुतिथे काले राजा दशरथः स्वयम् / रामं ज्येष्ठं सुतं वीरं राजानं कर्तुमारभत्
പിന്നീട് ഏറെ കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ രാജാവ് ദശരഥൻ സ്വയം തന്റെ ജ്യേഷ്ഠനായ വീരപുത്രൻ രാമനെ രാജാവാക്കാനുള്ള പ്രവർത്തി ആരംഭിച്ചു.
Verse 27
तस्याथ पत्नी सुभगा कैकेयी चारुभाषिणी / निवारयामास पतिं प्राह संभ्रान्तमानसा
അപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയായ സൌഭാഗ്യവതി, മധുരഭാഷിണിയായ കൈകേയി ഭർത്താവിനെ തടഞ്ഞു; കലങ്ങിയ മനസ്സോടെ അവനോട് പറഞ്ഞു.
Verse 28
मत्सुतं भरतं वीरं राजानं कर्तुमर्हसि / पूर्वमेव वरो यस्माद् दत्तो मे भवता यतः
എന്റെ വീരപുത്രനായ ഭരതനെ രാജാവാക്കേണ്ടത് നിങ്ങളാണ്; കാരണം മുമ്പേ നിങ്ങൾ എനിക്ക് ഈ വരം നൽകിയിരുന്നു.
Verse 29
स तस्या वचनं श्रुत्वा राजा दुः खितमानसः / बाढमित्यब्रवीद् वाक्यं तथा रामो ऽपि धर्मवित्
അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് രാജാവ് ദുഃഖഭാരിതമനസ്സോടെ “തഥാസ്തു” എന്നു പറഞ്ഞു; അതുപോലെ ധർമ്മവിദ് ശ്രീരാമനും സമ്മതം നൽകി.
Verse 30
प्रणम्याथ पितुः पादौ लक्ष्मणेन सहाच्युतः / ययौ वनं सपत्नीकः कृत्वा समयमात्मवान्
അനന്തരം അച്യുതനായ ശ്രീരാമൻ ലക്ഷ്മണനോടൊപ്പം പിതാവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ പ്രണാമം ചെയ്തു; ആത്മനിയമത്തോടെ പ്രതിജ്ഞ പാലിച്ച് ഭാര്യയോടുകൂടെ വനത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
Verse 31
संवत्सराणां चत्वारि दश चैव महाबलः / उवास तत्र मतिमान् लक्ष्मणेन सह प्रभुः
പതിനാലു വർഷം ആ മഹാബലവാനും വിവേകിയുമായ പ്രഭു ലക്ഷ്മണനോടൊപ്പം അവിടെ വസിച്ചു.
Verse 32
कदाचिद् वसतो ऽरण्ये रावणो नाम राक्षसः / परिव्राजकवेषेण सीतां हृत्वा ययौ पुरीम्
ഒരിക്കൽ അവർ വനത്തിൽ വസിക്കുമ്പോൾ, രാവണൻ എന്ന രാക്ഷസൻ പരിവ്രാജകവേഷം ധരിച്ചു വന്ന് സീതയെ അപഹരിച്ചു തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് പോയി.
Verse 33
अदृष्ट्वा लक्ष्मणो रामः सीतामाकुलितेन्द्रियौ / दुः खशोकाभिसंतप्तौ बभूवतुररिन्दमौ
സീതയെ കാണാതിരുന്നതിനാൽ, ശത്രുദമകരായ രാമനും ലക്ഷ്മണനും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കലങ്ങി, ദുഃഖവും ശോകവും കൊണ്ട് ദഹിച്ചവരായി.
Verse 34
ततः कदाचित् कपिना सुग्रीवेण द्विजोत्तमाः / वानराणामभूत् सख्यं रामस्याक्लिष्टकर्मणः
അപ്പോൾ ഒരിക്കൽ, ഹേ ദ്വിജോത്തമന്മാരേ, അക്ലിഷ്ടകർമ്മനായ ശ്രീരാമൻ കപിരാജൻ സുഗ്രീവനോടു സഖ്യം ചെയ്തു; അതുവഴി വാനരസേനയുടെ സഹായം ലഭിച്ചു।
Verse 35
सुग्रीवस्यानुगो वीरो हनुमान् न्म वानरः / वायुपुत्रौ महातेजा रामस्यासीत् प्रियः सदा
സുഗ്രീവന്റെ അനുചരനായ വീര വാനരൻ ഹനുമാൻ ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹം വായുപുത്രൻ, മഹാതേജസ്വി, എന്നും ശ്രീരാമനു പ്രിയനായിരുന്നു।
Verse 36
स कृत्वा परमं धैर्यं रामाय कृतनिश्चयः / आनयिष्यामि तां सीतामित्युक्त्वा विचचार ह
അവൻ പരമ ധൈര്യം കൈക്കൊണ്ട് രാമകാര്യത്തിൽ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്തു; “ആ സീതയെ ഞാൻ കൊണ്ടുവരും” എന്നു പറഞ്ഞ് പുറപ്പെട്ടു।
Verse 37
महीं सागरपर्यन्तां सीतादर्शनतत्परः / जगाम रावणपुरीं लङ्कां सागरसंस्थिताम्
സീതാദർശനത്തിൽ തൽപരനായി അവൻ ഭൂമിയെ സമുദ്രപര്യന്തം വരെ കടന്ന്, സമുദ്രമദ്ധ്യേ സ്ഥിതമായ രാവണപുരി ലങ്കയിലേക്കു പോയി।
Verse 38
तत्राथ निर्जने देशे वृक्ष्मूले शुचिस्मिताम् / अपश्यदमलां सीतां राक्षसीभिः समावृताम्
അവിടെ നിർജനദേശത്ത്, വൃക്ഷമൂലത്തിൽ, ശുചിസ്മിതയുമായ നിർമല സീതയെ അവൻ കണ്ടു; അവൾ രാക്ഷസീസ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു।
Verse 39
अश्रुपूर्णेक्षणां हृद्यां संस्मरन्तीमनिन्दिताम् / राममिन्दीवरश्यामं लक्ष्मणं चात्मसंस्थितम्
കണ്ണുകൾ കണ്ണീരാൽ നിറഞ്ഞ്, ഹൃദയം സ്നിഗ്ധവും നിർദോഷയുമായ അവൾ നീലപദ്മശ്യാമനായ ശ്രീരാമനെയും ആത്മസ്ഥിരനായ ലക്ഷ്മണനെയും നിരന്തരം സ്മരിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു।
Verse 40
निवेदयित्वा चात्मानं सीतायै रहसि स्वयम् / असंशयाय प्रददावस्यै रामाङ्गुलीयकम्
അവൻ രഹസ്യമായി സീതാദേവിയോട് തന്റെ തിരിച്ചറിയൽ വെളിപ്പെടുത്തി, അവൾക്ക് സംശയം ഇല്ലാതിരിക്കുവാൻ ശ്രീരാമന്റെ മോതിരം അവൾക്ക് നൽകി।
Verse 41
दृष्ट्वाङ्गुलीयकं सीता पत्युः परमशोभनम् / मेने समागतं रामं प्रीतिविस्फारितेक्षणा
ഭർത്താവിന്റെ അത്യന്തം ശോഭനമായ മോതിരം കണ്ട സീത, ആനന്ദത്തിൽ വിരിഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ ‘ശ്രീരാമൻ എത്തിയിരിക്കുന്നു’ എന്നു വിശ്വസിച്ചു।
Verse 42
समाश्वास्य तदा सीतां दृष्ट्वा रामस्य चान्तिकम् / नयिष्ये त्वां महाबाहुरुक्त्वा रामं ययौ पुनः
അപ്പോൾ സീതയെ ആശ്വസിപ്പിച്ച്, ശ്രീരാമൻ സമീപത്തുണ്ടെന്ന് കണ്ട മഹാബാഹു ‘ഞാൻ നിന്നെ അവിടേക്ക് കൊണ്ടുപോകാം’ എന്നു പറഞ്ഞു വീണ്ടും ശ്രീരാമന്റെ അടുക്കലേക്ക് പോയി।
Verse 43
निवेदयित्वा रामाय सीतादर्शनमात्मवान् / तस्थौ रामेण पुरतो लक्ष्मणेन च पूजितः
സീതാദർശനം ശ്രീരാമനോട് അറിയിച്ച ശേഷം, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ള അവൻ ശ്രീരാമന്റെ മുമ്പിൽ നിന്നു; ലക്ഷ്മണനും അവനെ ആദരിച്ചു।
Verse 44
ततः स रामो बलवान् सार्धं हनुमता स्वयम् / लक्ष्मणेन च युद्धाय बुद्धिं चक्रे हि रक्षसाम्
അപ്പോൾ ബലവാനായ ശ്രീരാമൻ സ്വയം ഹനുമാനോടും ലക്ഷ്മണനോടും കൂടി രാക്ഷസന്മാർക്കെതിരെ യുദ്ധത്തിന് നിശ്ചയം ചെയ്തു।
Verse 45
कृत्वाथ वानरशतैर्लङ्कामार्गं महोदधेः / सेतुं परमधर्मात्मा रावणं हतवान् प्रभुः
പിന്നീട് നൂറുകണക്കിന് വാനരന്മാരാൽ മഹാസമുദ്രത്തിൽ ലങ്കയിലേക്കുള്ള പാത ഒരുക്കിച്ച്, പരമധർമ്മാത്മാവായ പ്രഭു സേതു പണിതു രാവണനെ വധിച്ചു।
Verse 46
सपत्नीकं च ससुतं सभ्रातृकमरिदमः / आनयामास तां सीतां वायुपुत्रसहायवान्
വായുപുത്രനായ ഹനുമാനെ സഹായിയായി കൊണ്ടു, ശത്രുദമനനായ (രാമൻ) സീതയെ സഹപത്നി, പുത്രൻ, സഹോദരൻ എന്നിവരോടുകൂടി തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു।
Verse 47
सेतुमध्ये महादेवमीशानं कृत्तिवाससम् / स्थापयामास लिङ्गस्थं पूजयामास राघवः
സേതുവിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ രാഘവൻ ലിംഗരൂപത്തിൽ വിരാജിക്കുന്ന മഹാദേവൻ ഈശാനൻ—കൃത്തിവാസൻ—അവനെ സ്ഥാപിച്ച് പൂജിച്ചു।
Verse 48
तस्य देवो महादेवः पार्वत्या सह शङ्करः / प्रत्यक्षमेव भगवान् दत्तवान् वरमुत्तमम्
അവനുവേണ്ടി ഭഗവാൻ മഹാദേവൻ ശങ്കരൻ പാർവതിയോടുകൂടെ പ്രത്യക്ഷമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഉത്തമമായ വരം നൽകി।
Verse 49
यत् त्वया स्थापितं लिङ्गं द्रक्ष्यन्तीह द्विजातयः / महापातकसंयुक्तास्तेषां पापं विनश्यतु
നിനാൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ ലിംഗം ഇവിടെ ദ്വിജർ ദർശിച്ചാൽ, മഹാപാതകങ്ങളാൽ ബന്ധിതരായിരുന്നാലും അവരുടെ പാപം നശിക്കട്ടെ।
Verse 50
अन्यानि चैव पापानि स्नातस्यात्र महोदधौ / दर्शनादेव लिङ्गसल्य नाशं यान्ति न संशयः
ഇവിടെ മഹോദധിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവന്റെ മറ്റു പാപങ്ങളും ക്ഷയിക്കുന്നു; ദർശനം മാത്രത്താൽ തന്നെ ലിംഗബന്ധിതമായ ശല്യസദൃശ ക്ലേശവും നശിക്കുന്നു—സംശയമില്ല।
Verse 51
यावत् स्थास्यन्ति गिरयो यावदेषा च मेदिनी / यावत् सेतुश्च तावच्च स्थास्याम्यत्र तिरोहितः
പർവതങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത്രയും, ഈ ഭൂമി നിലനിൽക്കുന്നത്രയും, പുണ്യസേതു നിലനിൽക്കുന്നത്രയും—അത്രയും കാലം ഞാൻ ഇവിടെ സാധാരണ ദൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞ് വസിക്കും।
Verse 52
स्नानं दानं जपः श्राद्धं भविष्यत्यक्ष्यं कृतम् / स्मरणादेव लिङ्गस्य दिनपापं प्रणश्यति
ഇവിടെ സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ശ്രാദ്ധം—ഇവയുടെ ഫലം അക്ഷയമാകുന്നു; ലിംഗത്തെ സ്മരണമാത്രം ചെയ്താൽ ദിനപാപം നശിക്കുന്നു।
Verse 53
इत्युक्त्वा भगवाञ्छंभुः परिष्वज्य तु राघवम् / सनन्दी सगणो रुद्रस्तत्रैवान्तरधीयत
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ഭഗവാൻ ശംഭു രാഘവനെ ആലിംഗനം ചെയ്തു; തുടർന്ന് നന്ദിയോടും ഗണങ്ങളോടും കൂടിയ രുദ്രൻ അവിടെയേ അന്തർധാനം ചെയ്തു।
Verse 54
रामो ऽपि पालयामास राज्यं धर्मपरायणः / अभिषिक्तो महातेजा भरतेन महाबलः
രാമനും ധർമ്മപരായണനായി രാജ്യം പാലിച്ചു. മഹാബലനായ ഭരതൻ ആ മഹാതേജസ്വിയെ രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്തു.
Verse 55
विशेषाढ् ब्राह्मणान् सर्वान् पूजयामसचेश्वरम् / यज्ञेन यज्ञहन्तारमश्वमेधेन शङ्करम्
അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ പ്രത്യേക ഭക്തിയോടെ എല്ലാ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും പൂജിച്ചു; അവരുടെ കൂടെ ഈശ്വരനെയും. യജ്ഞത്തിലൂടെ യജ്ഞത്തെ നിലനിറുത്തിയും അവസാനിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്ന ശങ്കരനെ, പ്രത്യേകിച്ച് അശ്വമേധയജ്ഞംകൊണ്ട്, ആരാധിച്ചു.
Verse 56
रामस्य तनयो जज्ञे कुश इत्यभिविश्रुतः / लवश्च सुमहाभागः सर्वतत्त्वार्थवित् सुधीः
രാമനു ‘കുശ’ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായ പുത്രൻ ജനിച്ചു. കൂടാതെ ‘ലവ’—മഹാഭാഗ്യവാൻ, സുദീ, സർവ തത്ത്വാർത്ഥവും അറിയുന്നവൻ—ജനിച്ചു.
Verse 57
अतिथिस्तु कुशाज्जज्ञे निषधस्तत्सुतो ऽभवत् / नलस्तु निषधस्याभून्नभस्तमादजायत
കുശനിൽ നിന്ന് അതിഥി ജനിച്ചു; അവന്റെ പുത്രൻ നിഷധനായി. നിഷധനിൽ നിന്ന് നലൻ ജനിച്ചു; അവനിൽ നിന്ന് നഭസ് ജനിച്ചു.
Verse 58
नभसः पुण्डरीकाख्यः क्षेमधन्वा च तत्सुतः / तस्य पुत्रो ऽभवद् वीरो देवानीकः प्रतापवान्
നഭസിൽ നിന്ന് ‘പുണ്ഡരീക’ എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു; അവന്റെ പുത്രൻ ക്ഷേമധന്വാ. ക്ഷേമധന്വായ്ക്ക് പ്രതാപശാലിയായ വീരൻ ദേവാനീകൻ എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു.
Verse 59
अहीनगुस्तस्य सुतो सहस्वांस्तत्सुतो ऽभवत् / तस्माच्चन्द्रावलोकस्तु तारापीडस्तु तत्सुतः
അഹീനഗുവിൽ നിന്ന് സഹസ്വാൻ എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു; പിന്നെ അവനും പുത്രൻ ജനിച്ചു. അവനിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രാവലോകൻ ഉദ്ഭവിച്ചു; ചന്ദ്രാവലോകന്റെ പുത്രൻ താരാപീഡൻ ആയിരുന്നു.
Verse 60
तारापीडाच्चन्द्रगिरिर्भानुवित्तस्ततो ऽभवत् / श्रुतायुरभवत् तस्मादेते इक्ष्वाकुवंशजाः / सर्वे प्राधान्यतः प्रोक्ताः समासेन द्विजोत्तमाः
താരാപീഡനിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി ജനിച്ചു; അവനിൽ നിന്ന് ഭാനുവിത്തൻ ഉദ്ഭവിച്ചു. ഭാനുവിത്തനിൽ നിന്ന് ശ്രുതായു ജനിച്ചു. ഇവർ ഇക്ഷ്വാകുവംശജർ; ഹേ ദ്വിജോത്തമാ, പ്രധാനന്മാർ സംക്ഷേപമായി പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടു.
Verse 61
य इमं शृणुयान्नित्यमिक्ष्वाकोर्वंशमुत्तमम् / सर्वपापविनिर्मुक्तो स्वर्गलोके महीयते
ഈ ഉത്തമമായ ഇക്ഷ്വാകുവംശകഥ നിത്യമായി ശ്രവിക്കുന്നവൻ സർവ്വപാപങ്ങളിൽ നിന്ന് വിമുക്തനായി സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ മഹിമ പ്രാപിക്കുന്നു.
It functions as a compact Ikṣvāku genealogy and Rāma-cycle synopsis, culminating in a Setu-liṅga tīrtha-māhātmya that foregrounds Śiva’s grace within a Vaiṣṇava avatāra narrative—an emblematic Purāṇic samanvaya.
Śiva grants that darśana of the liṅga destroys even heavy sins; bathing in the ocean there removes other sins; acts like bathing, charity, japa, and śrāddha become imperishable in result; and mere remembrance of the liṅga destroys daily accumulated sins.