Sukta 13
Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī attributions vary for AV 4.13).
Devata: Viśve Devāḥ (All Gods).
Chandas: Anuṣṭubh (common Atharvanic healing meter; may be slightly irregular by recension).
AV 4.13 ແມ່ນຄຳອະທິຖານການປິ່ນປົວແບບອັດທະວະນິກທີ່ກະທັດກັບ, ທີ່ຂໍໃຫ້ພະວິສະເວທັບຊູຊຸບຸຄົນທີ່ລົ້ມປ່ວຍລົງ ແລະ ຟື້ນຟູຊີວິດເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມເຈັບປ່ວຍມາຈາກຄວາມຜິດພາດ ຫຼື ມົນທິພາບທາງພິທີກຳ. ມັນສ້າງວົງກົມປ້ອງກັນ: ພະເຈົ້າ, ມາຣຸດ, ແລະ ສັດທັງປວງ ອ້ອມຮອບຄົນເຈັບ, ແລະ ສິ້ນສຸດດ້ວຍການສຳຜັດບຳບັດທີ່ນຳພາດ້ວຍມົນຕຣາ, ບ່ອນທີ່ມືທີ່ມີກຳລັງຈາກຄຳເວົ້າທີ່ຖືກຕ້ອງ ສ້າງຄວາມບໍ່ມີພະຍາດ. ພະລັງຂອງຄຳສອນຢູ່ທີ່ການຜະນຽງຄວາມຊົດອົດພ້ອມກັບການຟື້ນຟູ: ການຂົ່ມຂູ່ສາເຫດ ແລະ ການຕິດຕັ້ງພະລັງຊີວິດຄືນໃໝ່.
Mantras
Mantra 1
रोगनिवारणम् उ॒त दे॑वा॒ अव॑हितं॒ देवा॒ उन्न॑यथा॒ पुनः॑ । उ॒ताग॑श्च॒क्रुषं॑ देवा॒ देवा॑ जी॒वय॑था॒ पुनः॑
ແລະ, ໂອ ບັນດາພະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ຖືກໂຄ້ນລົ້ມລົງ, ໂອ ບັນດາພະເຈົ້າ, ຂໍໃຫ້ຊົງຍົກຜູ້ນັ້ນຂຶ້ນອີກ. ແລະ ຜູ້ທີ່ໄດ້ກະທຳຜິດ, ໂອ ບັນດາພະເຈົ້າ, ໂອ ບັນດາພະເຈົ້າ, ຂໍໃຫ້ຊົງເຮັດໃຫ້ຜູ້ນັ້ນມີຊີວິດຂຶ້ນອີກ.
Mantra 2
द्वावि॒मौ वातौ॒ वात॒ आ सिन्धो॒रा प॑रावतः॑ । दक्षं॑ ते अ॒न्य आ॒वातु॒ व्य॑१न्यो वा॑तु॒ यद् रपः॑
ສອງລົມນີ້, ໂອ ພະວາດ, ລົມໜຶ່ງຈາກແມ່ນ້ຳສິນທຸ, ລົມໜຶ່ງຈາກທິເບີໄກ. ຂໍໃຫ້ລົມໜຶ່ງພັດພາພະລັງອັນຊຳນານຂອງເຈົ້າມາ, ຂໍໃຫ້ອີກລົມໜຶ່ງພັດພາຄວາມເສຍຫາຍໃດໆທີ່ມີໄປຈາກໄປ.
Mantra 3
आ वा॑त वाहि भेष॒जं वि वा॑त वाहि॒ यद्रपः॑ । त्वं हि वि॑श्वभेषज दे॒वानां॑ दू॒त ईय॑से
ມານີ້, ໂອ ພະວາດ, ຈົ່ງນຳພາຢາຢາປິ່ນປົວມາ, ໄປຈາກນີ້, ໂອ ພະວາດ, ຈົ່ງນຳພາຄວາມເສຍຫາຍໃດໆທີ່ມີໄປ. ເພາະເຈົ້າ, ຜູ້ເປັນຢາປິ່ນປົວທຸກຢ່າງ, ເດີນທາງໄປໃນຖານະທູດຂອງບັນດາພະເຈົ້າ.
Mantra 4
त्राय॑न्तामि॒मं दे॒वास्त्राय॑न्तां म॒रुतां॑ ग॒णाः । त्राय॑न्तां॒ विश्वा॑ भू॒तानि॒ यथा॒यम॑र॒पा अस॑त्
ຂໍໃຫ້ທ່ານພະເຈົ້າທັງຫຼາຍຊ່ວຍປ້ອງກັນບຸກຄົນນີ້; ຂໍໃຫໝູ່ຂອງມາຣຸດຊ່ວຍປ້ອງກັນລາວ. ຂໍໃຫ້ສັດທັງປວງຊ່ວຍປ້ອງກັນລາວ, ເພື່ອບຸກຄົນນີ້ຈະບໍ່ມີອັນຕະລາຍ.
Mantra 5
आ त्वा॑गमं॒ शंता॑तिभि॒रथो॑ अरि॒ष्टता॑तिभिः । दक्षं॑ त उ॒ग्रमाभा॑रिषं॒ परा॒ यक्ष्मं॑ सुवामि ते
ຂ້ອຍໄດ້ມາຫາເຈົ້າທີ່ນີ້ດ້ວຍການປະທານສັນຕິພາບ, ແລະ ດ້ວຍການປະທານຄວາມປອດໄພທີ່ບໍ່ມີອັນຕະລາຍ. ສໍາລັບເຈົ້າ ຂ້ອຍໄດ້ນໍາເອົາພະລັງອັນເຂັ້ມແຂງມາ: ຈາກເຈົ້າ ຂ້ອຍໄລ່ພະຍາດຢັກສະມານັ້ນໃຫ້ອອກໄກ.
Mantra 6
अ॒यं मे॒ हस्तो॒ भग॑वान॒यं मे॒ भग॑वत्तरः । अ॒यं मे॑ वि॒श्वभे॑षजो॒ऽयं शि॒वाभि॑मर्शनः
ມືນີ້ຂອງຂ້ອຍແມ່ນອັນສັກສິລິດ; ມືນີ້ຂອງຂ້ອຍຍິ່ງສັກສິລິດກວ່າ. ນີ້ແມ່ນຢາຮັກສາສາກົນຂອງຂ້ອຍ; ນີ້ແມ່ນການສຳຜັດແຫ່ງການປິ່ນປົວອັນເປັນສັກສິລິດ.
Mantra 7
हस्ता॑भ्यां॒ दश॑शाखाभ्यां जि॒ह्वा वा॒चः पु॑रोग॒वी। अ॒ना॒म॒यि॒त्नुभ्यां॒ हस्ता॑भ्यां॒ ताभ्यां॑ त्वा॒भि मृ॑शामसि
ດ້ວຍສອງມື, ທີ່ມີສິບກິ່ງງ້າງເປັນກິ່ງງ້າງນິ້ວ, ໃນຂະນະທີ່ລີ້ນນໍາຫນ້າການເວົ້າ, ດ້ວຍສອງມືທີ່ເຮັດໃຫ້ເປັນອິດສະຫຼະຈາກພະຍາດ, ດ້ວຍສອງມືນັ້ນ ພວກເຮົາສຳຜັດເຈົ້າເພື່ອປິ່ນປົວ.
Frequently Asked Questions
It is used to revive and stabilize someone laid low by sickness, especially when the illness is feared to be connected with offense (āgas) or impurity, and to place the person under broad protection.
In Atharvanic healing, illness can be treated as both a physical affliction and a sign of moral/ritual disturbance; the hymn therefore asks the Gods to restore life while also releasing the underlying taint or fault.
Not necessarily. The cited verses emphasize divine protection and the healing act of mantra-guided touch (mṛś) with the hands, supported by correct speech (vāc); optional clean-water purification may be added by custom.
Ask anything about Sukta 13 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
