Sukta 30
Rishi: Atharvanic tradition (rakṣā-hymn; specific r̥ṣi not supplied in the input)
Devata: Darbha as deified protective agent; Indra/Brahmaṇaspati as empowering identifications
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for many AV rakṣā verses)
AV 19.30 ກຳນົດໃຫ້ຫຍ້າດາບທາ ເປັນ "ເຄື່ອງປ້ອງກັນ" ທີ່ມີຊີວິດ ແລະ ເປັນທິວາ, ເພື່ອສວມໃສ່ເພື່ອການປ້ອງກັນຢ່າງຮອບດ້ານ, ອາຍຸຍືນ, ແລະ ການຮັກສາຄວາມເປັນລະບຽບທາງສັງຄົມ. ມັນກຳນົດໃຫ້ຫຍ້າດາບທາ ມີພະລັງປ້ອງກັນສູງ, ເຊັ່ນ: ເຄື່ອງປ້ອງກັນຂອງພະພຣະມະຫາພຣະມະເຫສັກ ແລະ ພະອິນທະ, ແລະ ຢັ້ງຢືນປະສິດທິຜົນຂອງມັນ ຜ່ານນິທານກຳເນີດໂລກ ທີ່ຫຍ້າດາບທາ ກຳເນີດຈາກສຽງຄະນົດຂອງມະຫາສະໝຸດ ແລະ ຟ້າຜ່າຂອງພະປາຈັນຍະ.
Mantras
Mantra 1
दर्भमणिः। यत् ते॑ दर्भ ज॒रामृ॑त्युः श॒तं वर्म॑सु॒ वर्म॑ ते । तेने॒मं व॒र्मिणं॑ कृ॒त्वा स॒पत्नां॑ जहि वी॒र्यैः
ເຄື່ອງລາຊະອູດາຮັບດາບາ. ເນື່ອງຈາກ ຮັບດາບາສັກເອີຍ, ຄວາມແກ່ ແລະ ຄວາມຕາຍເປັນເຄື່ອງປ້ອງກັນຂອງເຈົ້າທ່າມກາງເຄື່ອງປ້ອງກັນຮ້ອຍຢ່າງ - ດ້ວຍເຄື່ອງນັ້ນ, ເຈົ້າຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຜູ້ນີ້ມີເຄື່ອງປ້ອງກັນ ແລະ ຕີທຳລາຍສິ່ງທີ່ຕໍ່ຕ້ານດ້ວຍພະລັງວິລະຊົນຂອງເຈົ້າ.
Mantra 2
श॒तं ते॑ दर्भ॒ वर्मा॑णि स॒हस्रं॑ वी॒र्या॑णि ते । तम॒स्मै विश्वे॒ त्वां दे॒वा ज॒रसे॒ भर्त॒वा अ॑दुः
ເຄື່ອງປ້ອງກັນຂອງເຈົ້າມີຮ້ອຍຢ່າງ ຮັບດາບາສັກເອີຍ; ພະລັງຂອງເຈົ້າມີພັນຢ່າງ. ເທວະທັນທັງປວງໄດ້ມອບເຈົ້າໃຫ້ຜູ້ນີ້ສວມໃສ່ເພື່ອຄວາມແກ່ - ເພື່ອຊີວິດທີ່ຍາວນານ.
Mantra 3
त्वामा॑हुर्देव॒वर्म॒ त्वां द॑र्भ॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑म्। त्वामिन्द्र॑स्याहु॒र्वर्म॒ त्वं रा॒ष्ट्राणि॑ रक्षसि
ພວກເຂົາຂານທ່ານວ່າເປັນເຄື່ອງຫຸ້ມທາງສະຫວັນ, ທ່ານ, ໂດຍດາບາ, ຖືກເອີ້ນວ່າພຣະຜູ້ເປັນໃຫຍ່ແຫ່ງພະລັງສັກສິດ. ພວກເຂົາເອີ້ນທ່ານວ່າເປັນເຄື່ອງຫຸ້ມຂອງອິນທຣະ, ທ່ານປົກປ້ອງອານາຈັກທັງຫຼາຍ.
Mantra 4
स॒प॒त्न॒क्षय॑णं दर्भ द्विष॒तस्तप॑नं हृ॒दः । म॒णिं क्ष॒त्रस्य॒ वर्ध॑नं तनू॒पानं॑ कृणोमि ते
ໂດຍດາບາ, ຜູ້ທຳລາຍສັດຕູ, ຜູ້ເຜົາໄໝ້ຫົວໃຈຂອງຜູ້ຕ້ານ, ຂ້າພະເຈົ້າສ້າງມັນນີ້ໃຫ້ທ່ານ, ເປັນເຄື່ອງປະດັບ, ຜູ້ເພີ່ມພະລັງອຳນາດ, ຜູ້ປົກປ້ອງຮ່າງກາຍ.
Mantra 5
यत् स॑मु॒द्रो अ॒भ्यक्र॑न्दत् प॒र्जन्यो॑ वि॒द्युता॑ स॒ह। ततो॑ हिर॒ण्ययो॑ बि॒न्दुस्ततो॑ द॒र्भो अ॑जायत
ເມື່ອມະຫາສະໝຸດຮ້ອງຂຶ້ນ, ແລະພາຈັນຢະພ້ອມດ້ວຍຟ້າຜ່າ, ຈາກນັ້ນເກີດຫວຍຄຳ, ຈາກນັ້ນດາບາຖືກບັງເກີດ.
Frequently Asked Questions
In AV 19.30 darbha is treated as a deified protective power. It is praised as “divine armour” and even identified with Brahmaṇaspati and Indra’s varman, so it functions as a sacred protector, not merely a plant.
The hymn aims at rakṣā and paustika results: strong protection like armour, support for long life into old age, and safeguarding of one’s well-being—extended in the text to protection of the rāṣṭra (the realm/community).
It is applied by consecrating darbha grass through recitation and then wearing or tying the darbha as an amulet/armour (varman). The act of ‘wearing’ is central to the hymn’s imagery and intended effect.
Ask anything about Sukta 30 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.