Sukta 22
Rishi: Atharvanic tradition (late book formulae; specific ṛṣi not securely assigned for these svāhā-items in many indices)
Devata: Recipient-class designated by the dative (here: ‘the lesser’ as a graded set); svāhā as ritual vehicle
Chandas: Not metrical in the strict sense; a short yajus-like offering formula
AV 19.22 ແມ່ນບົດສວດມົນທາງການຖວາຍສະຫຼະຂອງອາທາຣະວະດາຍຸກຫຼັງ ທີ່ສ້າງຂຶ້ນຈາກຄຳສັບສັ່ງສັບສະຫວາຮາ ເພື່ອນຳສະເຫຼະບູຊາໄປຍັງຜູ້ຮັບທີ່ມີລຳດັບຖືກຕ້ອງ ເພື່ອປ້ອງກັນການຜິດທາງ ແລະ ຮັບປະກັນປະສົບຜົນສຳເລັດຢ່າງເປັນລະບຽບ. ລຳດັບນີ້ສິ້ນສຸດດ້ວຍການຢືນຢັນຢ່າງຊັດເຈນວ່າ ພຣະພຣາຫມັນ ຄືອຳນາດສັກສິດ ແລະ ສິດອຳນາດຂອງປະໂຫຍກທີ່ເປັນຫຼັກການຈັດລຽງສູງສຸດ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຊ່ວຍຮັກສາຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ການປ້ອງກັນ ແລະ ການນຳໜ້າໃນຊີວິດພິທີການ.
Mantras
Mantra 1
आ॒ङ्गि॒र॒साना॑मा॒द्यैः पञ्चा॑नुवा॒कैः स्वाहा॑
ສະຫວາຮ໌, ພ້ອມດ້ວຍອະນຸວາກາທໍາອິດຫ້າຂອງອັງຄີຣະສັດ.
Mantra 2
ष॒ष्ठाय॒ स्वाहा॑
ສະຫວາຮ໌ ແດ່ພຣະອົງຜູ້ເປັນທີ່ຫົກ.
Mantra 3
स॒प्त॒मा॒ष्ट॒माभ्यां॒ स्वाहा॑
ສະຫວາຮ໌ ແດ່ພຣະອົງຜູ້ເປັນທີ່ທັງເຈັດ ແລະ ແປດນຳກັນ.
Mantra 4
नी॒ल॒न॒खेभ्यः॒ स्वाहा॑
ສະຫວາຮ໌ ແດ່ບັນດາສັດເທືອດເລັບສີຟ້າ.
Mantra 5
ह॒रि॒तेभ्यः॒ स्वाहा॑
ສະຫວາຫາ ແດ່ສັດຜູ້ເປັນສີຂຽວ
Mantra 6
क्षु॒द्रेभ्यः॒ स्वाहा॑
ບູຊາ - ສະວາຮາ - ໃຫ້ແກ່ພວກນ້ອຍ.
Mantra 7
प॒र्या॒यि॒केभ्यः॒ स्वाहा॑
ບູຊາ - ສະວາຮາ - ໃຫ້ແກ່ພວກຕໍ່ເນື່ອງ.
Mantra 8
प्र॒थ॒मेभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
ບູຊາ - ສະວາຮາ - ໃຫ້ແກ່ສັງຂະອັນທຳອິດ.
Mantra 9
द्वि॒ती॒येभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
ບູຊາ - ສະວາຮາ - ໃຫ້ແກ່ສັງຂະອັນທີ່ສອງ.
Mantra 10
तृ॒ती॒येभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
ການຖວາຍບູຊາ, ສະວາຮາ, ແດ່ຫອຍສັກສາທີ່ສາມ.
Mantra 11
उ॒पो॒त्त॒मेभ्यः॒ स्वाहा॑
ສະຫວາຫາ ເພື່ອຜູ້ທີ່ໃກ້ຊິດກັບພະຜູ້ເປັນເຈົ້າສູງສຸດ.
Mantra 12
उ॒त्त॒मेभ्यः॒ स्वाहा॑
ສະຫວາຫາ ເພື່ອພະຜູ້ເປັນເຈົ້າສູງສຸດ.
Mantra 13
उ॒त्त॒रेभ्यः॒ स्वाहा॑
ສະຫວາຫາ ເພື່ອຜູ້ທີ່ສູງກວ່າ.
Mantra 14
ऋ॒षिभ्यः॒ स्वाहा॑
ສະຫວາຫາ ເພື່ອພະຍາໄຊທັງໝົດ.
Mantra 15
शि॒खिभ्यः॒ स्वाहा॑
ສະຫວາຫາແດ່ຜູ້ມີຊັນທາງຫົວ, ບັນດາເທບະບຸລຸດຜູ້ມີພອນສັກສະໜົນ.
Mantra 16
ग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
ອົງພະຈັນທັງຫຼາຍແຫ່ງເທບະຊາດສະຫວັນ, ສະຫວາຫາ!
Mantra 17
म॒हा॒ग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
ອົງພະຈັນໃຫຍ່ທັງຫຼາຍແຫ່ງເທບະຊາດສະຫວັນ, ສະຫວາຫາ!
Mantra 18
सर्वे॒भ्योऽङ्गि॑रोभ्यो विदग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
ອົງອັງຄີຣາສັບພະເຈົ້າທັງປວງ, ອົງພະຈັນແຫ່ງຜູ້ຮູ້ແຈ້ງທັງປວງ, ສະຫວາຫາ!
Mantra 19
पृ॒थ॒क्स॒ह॒स्राभ्यां॒ स्वाहा॑
ໂດຍສະເພາະ, ແກ່ອົງພັນທັງສອງ, ສະຫວາຫາ!
Mantra 20
ब्र॒ह्मणे॑ स्वाहा॑
ອົງພະພຣະຫັນຜູ້ຊົງພະລັງສັກສິດສູງສົ່ງ, ສະຫວາຫາ!
Mantra 21
ब्रह्म॑ज्येष्ठा॒ संभृ॑ता वि॒र्याऽणि॒ ब्रह्माग्रे॒ ज्येष्ठं॒ दिव॒मा त॑तान । भूतानां॑ ब्र॒ह्मा प्र॑थ॒मोत॑ जज्ञे॒ तेना॑र्हति॒ ब्रह्म॑णा॒ स्पर्धि॑तुं॒ कः
ພຣະພຣົມມັນເປັນຜູ້ເຖົ້າທີ່ສຸດ: ພະລັງຕ່າງໆ ໄດ້ຮວບຮວນກັນ. ພຣະພຣົມມັນ, ໃນຕົ້ນການ, ເປັນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ໄດ້ປະດິດສະຫວັນ. ຂອງສັດທຸງ, ພຣະພຣົມມັນ ເກີດມາກ່ອນໃຜໆແທ້: ຜູ້ໃດ ຈະສົມຄວນທ້າທາຍພຣະພຣົມມັນ ດ້ວຍພຣະພຣົມມັນນັ້ນ?
Frequently Asked Questions
It is an offering-litany that directs oblations to multiple recipient-groups in a ranked order, so the rite works cleanly and no offering is ‘sent’ to the wrong target.
Svāhā functions as the ritual dispatch-word for an āhuti: it marks the oblation as properly offered and carried to the recipient named in the dative.
It establishes a hierarchy: brahman (sacred power/speech and its personification) is declared eldest and unrivalable, which ritually supports authority, success, and freedom from contest or obstruction.
Ask anything about Sukta 22 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
