Sukta 19
Rishi: Atharvanic tradition (late protective hymn-cycle; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Vāyu (Wind) as installer of the protective ‘pur’
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (late AV style; refrain-driven)
ຄຳສັດທາປ້ອງກັນສະໄໝດັ້ງອັດທະຣະເວດນີ້ສ້າງຕັ້ງ 'ປູຣ' (ປ້ອມຫຼືກຳແພງ) ທີ່ມີກຳລັງຈາກສະຫວັນ ແລະ ເຊື້ອເຊີນຊຸມຊົນເຂົ້າໄປໃນນັ້ນດ້ວຍພິທີ, ໂດຍສັ່ງໃຫ້ເຂົ້າໄປຢ່າງປອດໄພຊ້ຳໆ. ແຕ່ລະວັກຮຽກຊື່ພະຍານຟ້າທີ່ 'ກ້າວອອກມາ/ກ້າວໜ້າ', ສິ້ນສຸດໃນວະລີຊ້ຳທີ່ວ່າປູຣນັ້ນປະທານທັງ 'ຊາຣະມະ' (ຄວາມສຸກສັນຕູພາບ, ທີ່ພັກພໍ່າ) ແລະ 'ວາຣະມະ' (ເກົ່າຍະທັນ, ຄວາມບໍ່ມີອັນຕະລາຍ). ພະລັງຂອງຄຳສັດທານີ້ຢູ່ໃນບົດສັ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນ, ເຂົ້າໄປ, ເຂົ້າໄປຢ່າງເດັດຂາດ, ຖືການປ້ອງກັນເປັນພື້ນທີ່ທີ່ສ້າງຂຶ້ນ ແລະ ຢູ່ອາໄສ ເຊິ່ງຮັບປະກັນດ້ວຍມັນຕະ.
Mantras
Mantra 1
शर्म। मि॒त्रः पृ॑थि॒व्योद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
ຄວາມຄຸ້ມຄອງ! ພຣະມິຕຣະໄດ້ກ້າວມາບົນໂລກ: ປ້ອມນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້ານຳພາທ່ານໄປສູ່. ຈົ່ງເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ; ເຂົ້າໄປຢ່າງເລິກເຊິ່ງ: ຂໍໃຫ້ນາງປະທານຄວາມຄຸ້ມຄອງ ແລະ ເຄື່ອງປ້ອງກັນໃຫ້ທ່ານ.
Mantra 2
वा॒युर॒न्तरि॑क्षे॒णोद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
ລົມໄດ້ຍ່າງອອກໄປຕາມທ້ອງຟ້າກາງ: ປ້ອມນັ້ນຂ້ານໍາພາມາຫາທ່ານ. ຈົ່ງເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ, ຈົ່ງເຂົ້າໄປຢ່າງເຕັມທີ່: ຂໍໃຫ້ນາງປະທານທັງບ່ອນພັກຜ່ອນແລະເຄື່ອງປ້ອງກັນໃຫ້ທ່ານ.
Mantra 3
सूर्यो॑ दि॒वोद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
ດວງຕາເວັດໄດ້ຍ່າງອອກມາຈາກສະຫວັນ: ປ້ອມນັ້ນຂ້ານໍາພາມາຫາທ່ານ. ຈົ່ງເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ, ຈົ່ງເຂົ້າໄປຢ່າງເຕັມທີ່: ຂໍໃຫ້ນາງປະທານທັງບ່ອນພັກຜ່ອນແລະເຄື່ອງປ້ອງກັນໃຫ້ທ່ານ.
Mantra 4
च॒न्द्रमा॒ नक्ष॑त्रै॒रुद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
ດວງຈັນພ້ອມດ້ວຍດວງດາວໄດ້ຍ່າງອອກໄປ: ປ້ອມນັ້ນຂ້ານໍາພາມາຫາທ່ານ. ຈົ່ງເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ, ຈົ່ງເຂົ້າໄປຢ່າງເຕັມທີ່: ຂໍໃຫ້ນາງປະທານທັງບ່ອນພັກຜ່ອນແລະເຄື່ອງປ້ອງກັນໃຫ້ທ່ານ.
Mantra 5
सोम॒ ओष॑धीभि॒रुद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
ໂສມະພ້ອມດ້ວຍສະໝຸນໄພໄດ້ຍ່າງອອກໄປ: ປ້ອມນັ້ນຂ້ານໍາພາມາຫາທ່ານ. ຈົ່ງເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ, ຈົ່ງເຂົ້າໄປຢ່າງເຕັມທີ່: ຂໍໃຫ້ນາງປະທານທັງບ່ອນພັກຜ່ອນແລະເຄື່ອງປ້ອງກັນໃຫ້ທ່ານ.
Mantra 6
य॒ज्ञो दक्षि॑णाभि॒रुद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
ພິທີບູຊາພ້ອມດ້ວຍຂອງຖວນຍິນດີໄດ້ຍ່າງອອກໄປ: ປ້ອມນັ້ນຂ້ານໍາພາມາຫາທ່ານ. ຈົ່ງເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ, ຈົ່ງເຂົ້າໄປຢ່າງເຕັມທີ່: ຂໍໃຫ້ນາງປະທານທັງບ່ອນພັກຜ່ອນແລະເຄື່ອງປ້ອງກັນໃຫ້ທ່ານ.
Mantra 7
स॒मु॒द्रो न॒दीभि॒रुद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
ດັ່ງດຽວກັບມະຫາສະເມຸດທີ່ກ້າວໄປພ້ອມກັບແມ່ນ້ຳທັງຫຼາຍ, ຊຶ່ງປ້ອມນັ້ນຂ້າພະເຈົ້ານຳພາທ່ານທັງຫຼາຍໄປສູ່. ຈົ່ງເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ, ເຂົ້າໄປຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນນັ້ນ: ຂໍໃຫ້ນາງປະທານທັງທີ່ພັກຜ່ອນແລະເຄື່ອງປ້ອງກັນໃຫ້ແກ່ທ່ານ.
Mantra 8
ब्रह्म॑ ब्रह्मचा॒रिभि॒रुद॑क्राम॒त् पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
ພຣະພຣະມັນຊົງກ້າວໄປພ້ອມກັບສາວົກພຣະພຣະມັນ: ຊຶ່ງປ້ອມນັ້ນຂ້າພະເຈົ້ານຳພາທ່ານທັງຫຼາຍໄປສູ່. ຈົ່ງເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ, ເຂົ້າໄປຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນນັ້ນ: ຂໍໃຫ້ນາງປະທານທັງທີ່ພັກຜ່ອນແລະເຄື່ອງປ້ອງກັນໃຫ້ແກ່ທ່ານ.
Mantra 9
इन्द्रो॑ वी॒र्ये॒३णोद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
ພະອິນທຣະຊົງກ້າວໄປພ້ອມກັບພະອິດທະພາວະວີລະ: ຊຶ່ງປ້ອມນັ້ນຂ້າພະເຈົ້ານຳພາທ່ານທັງຫຼາຍໄປສູ່. ຈົ່ງເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ, ເຂົ້າໄປຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນນັ້ນ: ຂໍໃຫ້ນາງປະທານທັງທີ່ພັກຜ່ອນແລະເຄື່ອງປ້ອງກັນໃຫ້ແກ່ທ່ານ.
Mantra 10
दे॒वा अ॒मृते॒नोद॑क्रामं॒स्तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
ພະເຈົ້າທັງຫຼາຍຊົງກ້າວໄປພ້ອມກັບຄວາມອະມະຕະ: ຊຶ່ງປ້ອມນັ້ນຂ້າພະເຈົ້ານຳພາທ່ານທັງຫຼາຍໄປສູ່. ຈົ່ງເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ, ເຂົ້າໄປຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນນັ້ນ: ຂໍໃຫ້ນາງປະທານທັງທີ່ພັກຜ່ອນແລະເຄື່ອງປ້ອງກັນໃຫ້ແກ່ທ່ານ.
Mantra 11
प्र॒जाप॑तिः प्र॒जाभि॒रुद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
ພຣະປະຊາບັດຕີຊົງກ້າວໄປພ້ອມກັບສັດທັງຫຼາຍຂອງພະອົງ: ຊຶ່ງປ້ອມນັ້ນຂ້າພະເຈົ້ານຳພາທ່ານທັງຫຼາຍໄປສູ່. ຈົ່ງເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ, ເຂົ້າໄປຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນນັ້ນ: ຂໍໃຫ້ນາງປະທານທັງທີ່ພັກຜ່ອນແລະເຄື່ອງປ້ອງກັນໃຫ້ແກ່ທ່ານ.
Frequently Asked Questions
Here “pur” is a protective fortress/enclosure created by mantra and mirrored by a marked boundary or threshold, into which the group is ritually led for safety.
The repetition is performative: it turns protection into an enacted transition—crossing into the secured space—so the refuge (śarma) and armour (varma) become effective for the whole group.
Primarily for community/settlement security (rakṣā): it protects a household, village, or group entering a place, though individuals also benefit by being included within the fortified enclosure.
Ask anything about Sukta 19 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.