Kanda 11

ການທີ 11 ຂອງອາທາຣະເວດເປັນປຶ້ມພຣະພຣະຫມົດທີ່ສະແດງຄວາມເປັນອະທິປະໄຕຍິ່ງສັກສິດຜ່ານອາຫານ (ອັນນະ/ພຣະພຣະໂອດະນະ), ລົມຫາຍໃຈ (ປຣານະ), ການຖືສິນ (ວຣະຕະ), ສິ່ງທີ່ເຫຼືອທີ່ສັກສິດ (ອຸດຊິສຕະ), ແລະ ຄໍາເວົ້າ (ວາຈ). ບົດສາດຖະມານາຂອງການນີ້ຖືວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເປັນພະລັງຈັກກະວານທີ່ຮັກສາຊີວິດ, ຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ຄວາມເປັນລະບຽບທາງສັງຄົມ, ແລະ ໄຊຊະນະ, ກ້າວຂ້າມຈາກຄາຖາປາກຂອງຄອບຄົວໄປສູ່ການພິຈາລະນາທາງເທວະວິທະຍາ ແລະ ພິທີການຢ່າງຊັດເຈນ. ຄຽງຄູ່ກັບວັດຖຸປະກອບການຖວາຍອາຫານຂອງປຣາຫມົດ, ບົດສາດຖະມານາທີ່ມີຊື່ສຽງກ່ຽວກັບປຣານະສະແດງລົມຫາຍໃຈເປັນຜູ້ປົກຄອງ ແລະ ຜູ້ຮັກສາສັບພະສິ່ງທັງປວງ, ເຊື່ອມຕໍ່ສະລິລະວິທະຍາ, ການບູຊາຍັດທະຍາ, ແລະ ຄວາມເປັນກະສັດ. ອະນຸວາກະດຽວກະບູນຈັດໃສ່ການເປັນການພັດທະນາຄວາມຄິດຢ່າງເປັນເອກະພາບກ່ຽວກັບວິທີທີ່ສານທີ່ສັກສິດ ແລະ ຄໍາເວົ້າຮັບປະກັນການປົກປ້ອງ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອນ. ປະກອບດ້ວຍບົດສາດຖະມານາປຣານະ (ລົມຫາຍໃຈ/ຊີວິດ) ທີ່ສໍາຄັນທີ່ຍົກສູງປຣານະໃຫ້ເປັນຜູ້ປົກຄອງເໜືອທວນເທບະ ແລະ ສັບພະສິ່ງ. ມີເທວະວິທະຍາທາງພິທີການທີ່ເນັ້ນພຣະພຣະໂອດະນະ/ອັນນະ: ອາຫານເປັນພະລັງສັກສິດ ແລະ ທີ່ສະໜັບສະໜູນການບູຊາຍັດທະຍາ. ເນັ້ນອຸດຊິສຕະ (ສິ່ງທີ່ເຫຼືອທີ່ສັກສິດ) ເປັນສິ່ງທີ່ມີພະລັງ ແລະ ເປັນເຄື່ອງປ້ອງກັນ. ເຊື່ອມຕໍ່ວຣະຕະ (ການຖືສິນ/ການປະຕິບັດ) ແລະ ວາຈ (ຄໍາເວົ້າ) ເປັນພະລັງທີ່ສ້າງຄວາມສະຫງົບ ແລະ ມອບໄຊຊະນະ. ມີສຽງທີ່ພິຈາລະນາ ແລະ ເປັນຫຼັກສູດຫຼາຍກວ່າພາກສ່ວນທີ່ໃຊ້ຄາຖາທົ່ວໄປ; ເປັນການປະພັນທີ່ເປັນເອກະພາບໃນອະນຸວາກະດຽວ.