
Sukta 7.24
Vasiṣṭha
Indra
Triṣṭubh (probable)
ಈ ಚಿಕ್ಕ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರವು ಬಹುಸ್ಮೃತನಾದ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಆಸನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ; ಆತನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದು, ಬ್ರಹ್ಮನ್ (ಪವಿತ್ರ ಉಚ್ಚಾರ)ದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ, ಜಯಶಾಲಿ ಬಲದಿಂದ ಆರಾಧಕರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಿ ಎಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಕವಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು, ಸ್ಥಳವಿಸ್ತಾರವನ್ನು (ಒತ್ತಡ/ಅಡಚಣೆಗಳ ನಿವಾರಣೆ), ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಮತ್ತು ಉದಾರ ಯಜಮಾನರು ಹಾಗೂ ವೀರ ಸಂತಾನವನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಉತ್ಸಾಹದ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನೂ ಅವನ ಸಹಾಯಕ ದೈವಸಹಚರರೂ ನೀಡುವ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಲ್ಯಾಣ (ಸ್ವಸ್ತಿ)ಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
Mantra 1
योनिष्ट इन्द्र सदने अकारि तमा नृभिः पुरुहूत प्र याहि । असो यथा नोऽविता वृधे च ददो वसूनि ममदश्च सोमैः ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಸದನದಲ್ಲಿ ನಿನಗಾಗಿ ಆಸನ—ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಟನೆಗೆ ಯೋನಿ—ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಹೇ ಪುರುಹೂತ, ನರಭಿಃ (ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ) ಅತ್ತ ಪ್ರ ಯಾಹಿ (ಮುಂದೆ ಬಾ). ನೀನು ನಮ್ಮ ಅವಿತಾ (ರಕ್ಷಕ) ಆಗಿ ನಮ್ಮ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡು; ವಾಸೂನಿ (ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು) ನೀಡುತ್ತಾ, ಸೋಮೈಃ (ಸೋಮರಸದಿಂದ) ಮದಮಾನ (ಆನಂದಿತ) ಆಗಿರು.
Mantra 2
गृभीतं ते मन इन्द्र द्विबर्हाः सुतः सोमः परिषिक्ता मधूनि । विसृष्टधेना भरते सुवृक्तिरियमिन्द्रं जोहुवती मनीषा ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ದ್ವಿಬರ್ಹಾಃ (ದ್ವಿಗುಣ ಬಲದ) ಸುತ ಸೋಮನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೃಭೀತಂ (ಹಿಡಿದು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ) ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಮಧೂನಿ (ಮಧುರ ರಸಗಳು) ಸುತ್ತಲೂ ಪರಿಷಿಕ್ತ (ಚಿಮ್ಮಲ್ಪಟ್ಟ)ಿವೆ. ವಿಸೃಷ್ಟಧೇನಾ (ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಧೇನುಸಮಾನ) ಈ ಸುವೃಕ್ತಿ (ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವಾಣಿ) ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ—ಈ ಮನೀಷಾ (ಪ್ರಜ್ಞಾಮಯ ಚಿಂತನೆ) ಇಂದ್ರನನ್ನು ಜೋಹುವತೀ (ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು) ರತಿ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ.
Mantra 3
आ नो दिव आ पृथिव्या ऋजीषिन्निदं बर्हिः सोमपेयाय याहि । वहन्तु त्वा हरयो मद्र्यञ्चमाङ्गूषमच्छा तवसं मदाय ॥
ಓ ಋಜೀಷಿನ್ (ಇಂದ್ರನೇ), ದ್ಯೌದಿಂದಲೂ ಪೃಥಿವಿಯಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಾ; ಸೋಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಬರ್ಹಿಸ್ (ಯಜ್ಞಾಸನ)ಕ್ಕೆ ಬಾ. ನಿನ್ನ ಹಳದಿ ವರ್ಣದ ಹರಿಗಳು (ಅಶ್ವಗಳು) ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡಲಿ—ಅಂಗೂಷ (ಪ್ರೇರಿತ ಸ್ತುತಿ) ಕಡೆಗೆ—ಓ ಬಲವಂತನೇ, ಮದ (ಉಲ್ಲಾಸ)ಕ್ಕಾಗಿ.
Mantra 4
आ नो विश्वाभिरूतिभिः सजोषा ब्रह्म जुषाणो हर्यश्व याहि । वरीवृजत्स्थविरेभिः सुशिप्रास्मे दधद्वृषणं शुष्ममिन्द्र ॥
ಓ ಹರ್ಯಶ್ವ ಇಂದ್ರನೇ, ಎಲ್ಲ ಸಹಾಯಕರ ಊತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮ (ಪವಿತ್ರ ವಚನ/ಸ್ತುತಿ)ದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನಾಗಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಾ. ಓ ಸುಶಿಪ್ರ (ಸುಂದರ ತುಟಿಗಳವನೇ), ಸ್ಥವಿರ (ಬಲಿಷ್ಠ)ವರೊಂದಿಗೆ ವಿಶಾಲ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಮ್ಮೊಳಗೆ ವೃಷಣ (ವೃಷಭಸಮಾನ) ಬಲ—ಉಗ್ರ ಶುಷ್ಮ (ಆವೇಗಮಯ ಪರಾಕ್ರಮ)—ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು, ಓ ಇಂದ್ರ.
Mantra 5
एष स्तोमो मह उग्राय वाहे धुरीवात्यो न वाजयन्नधायि । इन्द्र त्वायमर्क ईट्टे वसूनां दिवीव द्यामधि नः श्रोमतं धाः ॥
ಈ ಸ್ತೋಮವು ಮಹಾನ್ ಉಗ್ರನಿಗಾಗಿ, ವಾಹಕನಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ—ಧೂರೀವಾತ್ಯ (ಜೂಗಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದ) ಅಶ್ವದಂತೆ, ಬಲದ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಓಡುವಂತೆ. ಓ ಇಂದ್ರ, ಈ ಅರ್ಕ (ಸ್ತುತಿಗೀತ) ನಿನ್ನನ್ನು ವಸುಗಳು (ಸಂಪತ್ತು)ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ; ದ್ಯೌವಿನಂತೆ ಉನ್ನತವಾದ ಶ್ರವಣ—ದಿವ್ಯ ಕೀರ್ತಿ—ನಮಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು, ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಧಾಮದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ.
Mantra 6
एवा न इन्द्र वार्यस्य पूर्धि प्र ते महीं सुमतिं वेविदाम । इषं पिन्व मघवद्भ्यः सुवीरां यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ಹೀಗೆಯೇ, ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ವર્ય (ಶ್ರೇಷ್ಠ) ಸಮೃದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು; ನಿನ್ನ ಮಹಾ ಸುಮತಿ (ಸದುದ್ದೇಶ/ಸನ್ಮತಿ) ಯನ್ನು ನಾವು ಪಡೆಯಲಿ. ಮಘವದ್ (ದಾನವೀರ) ಜನರಿಗೆ ಸು-ವೀರ (ವೀರಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ/ವೀರಸಂತತಿಯುಳ್ಳ) ಇಷಾ (ಪ್ರೇರಣೆ) ಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸು; ಮತ್ತು ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸದಾ ಸ್ವಸ್ತಿಭಿಃ (ಕಲ್ಯಾಣಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ) ಕಾಪಾಡಿರಿ.
The hymn invites Indra to the ritual seat and asks him to protect the community, widen their space (remove pressures and obstacles), and grant strength, wealth, and well-being.
It describes the sacrificial place as a prepared dwelling for Indra’s presence—an established locus where praise and offerings can effectively draw the deity and his powers.
The closing prayer can include Indra together with his accompanying helpers (often envisioned as allied divine powers such as the Maruts or protective forces), asking collective guardianship through svasti.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.