Adhyaya 19

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने ललितापरमेश्वरीसेनाजय यात्रा नामाष्टादशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच चक्रराजरथेन्द्रस्य याःपर्वणि समाश्रिताः / देवता प्रकटाभिख्यास्तासामाख्यां निवेदय

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹಯಗ್ರೀವ–ಅಗಸ್ತ್ಯ ಸಂವಾದದ ಲಲಿತೋಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ‘ಲಲಿತಾಪರಮೇಶ್ವರಿ ಸೇನಾಜಯ ಯಾತ್ರೆ’ ಎಂಬ ಅಷ್ಟಾದಶ ಅಧ್ಯಾಯ. ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದರು—ಚಕ್ರರಾಜ ರಥೇಂದ್ರನ ಯಾವ ಯಾವ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ರಯಿಸಿಕೊಂಡಿರುವರೋ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸು।

Verse 2

संख्याश्च तासामखिला वर्णभेदांश्च शोभनान् / आयुधानि च दिव्यानि कथयस्व हयानन

ಹೇ ಹಯಾನನ! ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು, ಸುಂದರ ವರ್ಣಭೇದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ದಿವ್ಯ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಹೇಳು।

Verse 3

हयग्रीव उवाच नवमं पर्व दीप्तस्य रथस्य समुपस्थिताः / तश प्रोक्ता सिद्धिदेव्यस्तासां नामानि मच्छृणु

ಹಯಗ್ರೀವನು ಹೇಳಿದನು—ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರಥದ ಒಂಬತ್ತನೇ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವವರು ‘ಸಿದ್ಧಿ’ ದೇವಿಯರು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು।

Verse 4

अणिमा महिमाचैव लघिमा गरिमा तथा / ईशिता वशिता चैव प्राप्तिः सिद्धिश्च सप्तमी

ಅಣಿಮಾ, ಮಹಿಮಾ, ಲಘಿಮಾ, ಗರಿಮಾ; ಹಾಗೆಯೇ ಈಶಿತಾ, ವಶಿತಾ, ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ‘ಸಿದ್ಧಿ’।

Verse 5

प्राकाम्यमुक्तिसिद्धिश्च सर्वकामाभिधापरा / एतादेव्यश्चतुर्बाह्व्यो जपाकुसुमसंनिभाः

ಪ್ರಾಕಾಮ್ಯ, ಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿ—ಇವು ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾಯಿನಿ ದೇವಿಯರು; ಅವರು ಚತುರ್ಭುಜರು, ಜಪಾಕುಸುಮದಂತೆ ಕಾಂತಿಮಂತರು.

Verse 6

चिन्तामणिकपालं च त्रिशूलं सिद्धिकज्जलम् / दधाना दयया पूर्णा योगिभिश्च निषेविताः

ಅವರು ಚಿಂತಾಮಣಿ-ಶೋಭಿತ ಕಪಾಲ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿ ನೀಡುವ ಕಜ್ಜಲವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಸೇವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

Verse 7

तत्र पूर्वार्द्धभागे च ब्रह्माद्या अष्ट शक्तयः / ब्राह्मी माहेश्वरी चैव कौमारी वैष्मवी तथा / वाराही चैव मांहेन्द्री चामुण्डा चैव सप्तमी

ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಾರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಅಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು—ಬ್ರಾಹ್ಮೀ, ಮಾಹೇಶ್ವರಿ, ಕೌಮಾರಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ವಾರಾಹಿ, ಮಾಹೇಂದ್ರಿ, ಚಾಮುಂಡಾ ಮತ್ತು ಸಪ್ತಮಿ ಇವೆ.

Verse 8

महालक्ष्मीरष्टमी च द्विभुजाः शोणविग्रहाः / कपालमुत्पलं चैव बिभ्राणा रक्तवाससः

ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಮೀ—ಅವರು ದ್ವಿಭುಜರು, ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ ದೇಹವುಳ್ಳವರು; ಕಪಾಲ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರಕ್ತವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

Verse 9

अथ वान्य प्रकारेण केचिद्ध्यानं पचक्षते / ब्रह्मादिसदृशाकारा ब्रह्मादिसदृशायुधाः

ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ರೂಪ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಂತೆ, ಅವರ ಆಯುಧಗಳೂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಂತೆಯೇ ಇವೆ.

Verse 10

ब्रह्मादीनां परं चिह्नं धारयन्त्यः प्रकीर्तिताः / तासामूर्ध्वस्थानगतां मुद्रा देव्यो महत्तराः

ಆ ದೇವಿಯರು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಪರಮ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವವರಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಮಹತ್ತರ ದೇವಿಯರ ಮುದ್ರೆ ಊರ್ಧ್ವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.

Verse 11

मुद्राविरचनायुक्तैर्हस्तैः कमलकान्तिभिः / दाडिमीपुष्पसङ्काशाः पीतांबरमनोहराः

ಮುದ್ರಾ ರಚನೆಗೆ ಯುಕ್ತವಾದ, ಕಮಲಕಾಂತಿಯ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಅವರು ದಾಳಿಮಿ ಪುಷ್ಪದಂತೆ ವರ್ಣವಂತರು; ಪೀತಾಂಬರದಿಂದ ಮನೋಹರರು.

Verse 12

चतुर्भुजा भुजद्वन्द्वधृतचर्मकृपाणकाः / मदरक्तविलोलाक्ष्यस्तासां नामानि मच्छृणु

ಅವರು ಚತುರ್ಭುಜರು; ಭುಜದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೃಪಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮದದಿಂದ ರಕ್ತಿಮವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.

Verse 13

सर्वसंक्षोभिणी चैव सर्वविद्राविणी तथा / सर्वाकर्षणकृन्मुद्रा तथा सर्ववशङ्करी

ಒಂದು ‘ಸರ್ವಸಂಕ್ಷೋಭಿಣೀ’, ಮತ್ತೊಂದು ‘ಸರ್ವವಿದ್ರಾವಿಣೀ’; ಹಾಗೆಯೇ ‘ಸರ್ವಾಕರ್ಷಣಕೃತ್’ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ‘ಸರ್ವವಶಂಕರೀ’ ಕೂಡ ಇದೆ.

Verse 14

सर्वोन्मादनमुद्रा च यष्टिः सर्वमहाङ्कुशा / सर्वखेचरिका मुद्रा सर्वबीजा तथापरा

‘ಸರ್ವೋನ್ಮಾದನ’ ಮುದ್ರೆ, ‘ಯಷ್ಟಿ’ (ದಂಡ), ‘ಸರ್ವಮಹಾಂಕುಶಾ’; ಹಾಗೆಯೇ ‘ಸರ್ವಖೇಚರಿಕಾ’ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ‘ಸರ್ವಬೀಜಾ’ ಎಂಬ ಪರಾ (ಶ್ರೇಷ್ಠ) ಕೂಡ ಇದೆ.

Verse 15

सर्वयोनिश्च नवमी तथा सर्वत्रिशण्डिका / सिद्धिब्राहयादिमुद्रास्ता एताः प्रकटशक्तयः

ಸರ್ವಯೋನಿ, ನವಮಿ ಹಾಗೂ ಸರ್ವತ್ರಿಶಂಡಿಕಾ; ಸಿದ್ಧಿ-ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಮೊದಲಾದ ಮುದ್ರೆಗಳು—ಇವೆಲ್ಲ ಪ್ರಕಟ ಶಕ್ತಿಗಳು.

Verse 16

भण्डासुरस्य संहारं कर्तुं रक्तरथे स्थिताः / या गुप्ताख्याः पूर्वमुक्तास्तासां नामानि मच्छृणु

ಭಂಡಾಸುರನ ಸಂಹಾರ ಮಾಡಲು ಅವರು ರಕ್ತರಥದಲ್ಲಿ ಆಸೀನರಾದರು; ಹಿಂದೆ ‘ಗುಪ್ತ’ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.

Verse 17

कामाकर्षणिका चैव बुद्ध्याकर्षणिका कला / अहङ्काराकर्षिणी च शब्दाकर्षणिका कला

ಕಾಮವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಲಾ, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಲಾ; ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದೂ, ಶಬ್ದವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಲೆಯೂ.

Verse 18

स्पर्शाकर्षणिका नित्या रूपाकर्षणिका कला / रसाकर्षणिका नित्या गन्धाकर्षणिका कला

ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ನಿತ್ಯಾ, ರೂಪವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಲಾ; ರಸವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ನಿತ್ಯಾ, ಗಂಧವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಲಾ.

Verse 19

चित्ताकर्षणिका नित्या धैर्याकर्षणिका कला / स्मृत्या कर्षणिका नित्या नामाकर्णणिका कला

ಚಿತ್ತವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ನಿತ್ಯಾ, ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಲಾ; ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ನಿತ್ಯಾ, ಮತ್ತು ನಾಮವನ್ನು ಕಿವಿಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ಕಲಾ.

Verse 20

बीजाकर्षणिका नित्या चात्मकर्षणिका कला / अमृताकर्षणी नित्या शरीराकर्षिणी कला

ಬೀಜವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ನಿತ್ಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಲೆ; ಅಮೃತವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ನಿತ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ದೇಹವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಲೆ.

Verse 21

एताः षोडश शीतांशुकलारूपाश्च शक्तयः / अष्टमं पर्व सम्प्राप्ता गुप्ता नाम्ना प्रकीर्तिताः

ಈ ಹದಿನಾರು ಶಕ್ತಿಗಳು ಶೀತಾಂಶು (ಚಂದ್ರ) ಕಲಾರೂಪಗಳಾಗಿವೆ; ಎಂಟನೇ ಪರ್ವವನ್ನು ತಲುಪಿ ‘ಗುಪ್ತಾ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವು.

Verse 22

विद्रुमद्रुमसङ्काशा मन्दस्मित मनोहराः / चतुर्भुजास्त्रिनेत्राश्च चन्द्रार्कमुकुजोज्ज्वलाः

ಅವರು ವಿದ್ಯುಮದ್ರುಮದಂತೆ ಕಾಂತಿಮಂತರು, ಮಂದಸ್ಮಿತದಿಂದ ಮನೋಹರರು; ಚತುರ್ಭುಜರು, ತ್ರಿನೇತ್ರರು, ಚಂದ್ರ-ಸೂರ್ಯ ಮಕುಟಗಳಿಂದ ಉಜ್ವಲರು.

Verse 23

चापबाणौ चर्मखड्गौ दधाना दिव्यकान्तयः / भण्डासुरवधार्थाय प्रवृत्ताः कुम्भसम्भव

ದಿವ್ಯ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ ಅವರು ಬಿಲ್ಲು-ಬಾಣ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ-ಖಡ್ಗವನ್ನು ಧರಿಸಿ; ಹೇ ಕುಂಭಸಂಭವ, ಭಂಡಾಸುರನ ವಧಾರ್ಥವಾಗಿ ಮುಂದಾದರು.

Verse 24

सायन्तनज्वलद्दीपप्रख्यचक्ररथस्य तु / सप्तमे पर्वणि कृतावासा गुप्ततराभिधाः

ಸಾಯಂಕಾಲದ ಹೊತ್ತಿನ ಹೊತ್ತಿದ ದೀಪದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಚಕ್ರರಥದವರು; ಏಳನೇ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ ‘ಗುಪ್ತತರಾ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.

Verse 25

अनङ्गमदनानङ्गमदनातुरया सह / अनङ्गलेखा चानङ्गवेगानङ्गाङ्कुशापि च

ಅನಂಗಮದನಾ ಅನಂಗಮದನಾತುರೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅನಂಗಲೇಖಾ, ಅನಂಗವೇಗಾ ಮತ್ತು ಅನಂಗಾಂಕుశಾ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.

Verse 26

अनङ्गमालिग्यपरा एता देव्यो जपात्विषः / इक्षुचापं पुष्पशरान्पुष्पकन्दुकमुत्पलम्

ಜಪಾಪುಷ್ಪದ ಕಾಂತಿಯಂತಿರುವ ಈ ದೇವಿಯರು ಅನಂಗನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಲು ತತ್ಪರರು; ಇವರು ಇಕ್ಷುಚಾಪ, ಪುಷ್ಪಶರಗಳು, ಪುಷ್ಪಕಂದುಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

Verse 27

बिभ्रत्यो ऽदभ्रविक्रान्तिशालिन्यो ललिताज्ञया / भण्डासुरमभिक्रुद्धाः प्रज्वलन्त्य इव स्थिताः

ಅಪಾರ ವಿಕ್ರಮಶಾಲಿನಿಯರಾದ ಅವರು ಲಲಿತೆಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ; ಭಂಡಾಸುರನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡು ಜ್ವಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ನಿಂತರು.

Verse 28

अथ चक्ररथेन्द्रस्य षष्ठं पर्व समाश्रिताः / सर्वसंक्षोभिणीमुख्याः सम्प्रदायाख्यया युताः

ನಂತರ ಅವರು ಚಕ್ರರಥೇಂದ್ರನ ಆರನೆಯ ಪರ್ವವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು; ‘ಸರ್ವಸಂಕ್ಷೋಭಿಣೀ’ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳು ‘ಸಂಪ್ರದಾಯ’ ಎಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು.

Verse 29

वेणीकृतकचस्तोमाः सिंदूरतिलकोज्ज्वलाः / अतितीव्रस्वभावाश्च कालानलसमत्विषः

ಅವರ ಕೂದಲು ವೇಣಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಸಿಂಧೂರ ತಿಲಕದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಸ್ವಭಾವ ಅತಿತೀವ್ರ, ಅವರ ಕಾಂತಿ ಕಾಲಾನಲದಂತೆ ಇತ್ತು.

Verse 30

वह्निबाणं वह्निचापं वह्निरूपमसिं तथा / वह्निचक्राख्याफलकं दधाना दीप्तविग्रहाः

ಅವರು ಅಗ್ನಿಬಾಣ, ಅಗ್ನಿಧನುಸ್ಸು, ಅಗ್ನಿರೂಪ ಖಡ್ಗ ಹಾಗೂ ‘ಅಗ್ನಿಚಕ್ರ’ ಎಂಬ ಫಲಕವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ದೀಪ್ತ ದೇಹಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು.

Verse 31

असुरेन्द्रं प्रति क्रुद्धाः कामभस्मसमुद्भवाः / आज्ञाशक्तय एवैता ललिताया महौजसः

ಅವರು ಅಸುರೇಂದ್ರನತ್ತ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡರು; ಕಾಮದೇವನ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಇವರೇ ಮಹೌಜಸ್ವಿನಿ ಲಲಿತಾದೇವಿಯ ಆಜ್ಞಾಶಕ್ತಿಗಳು.

Verse 32

सर्वसंक्षोभिणी चैव सर्वविद्राविणी तथा / सर्वाकर्षणिका शक्तिः सर्वाह्लादिनिका तथा

ಒಂದು ‘ಸರ್ವಸಂಕ್ಷೋಭಿಣೀ’, ಮತ್ತೊಂದು ‘ಸರ್ವವಿದ್ರಾವಿಣೀ’; ಒಂದು ‘ಸರ್ವಾಕರ್ಷಣಿಕಾ’ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ‘ಸರ್ವಾಹ್ಲಾದಿನಿಕಾ’ ಶಕ್ತಿ.

Verse 33

सर्वसंमोहिनीशक्तिः सर्वस्तम्भनशक्तिका / सर्वजृंभणशक्तिश्च सर्वोन्मादनशक्तिका

ಒಂದು ‘ಸರ್ವಸಂಮೋಹಿನೀ’ ಶಕ್ತಿ, ಒಂದು ‘ಸರ್ವಸ್ತಂಭನ’ ಶಕ್ತಿ; ಒಂದು ‘ಸರ್ವಜೃಂಭಣ’ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ‘ಸರ್ವೋನ್ಮಾದನ’ ಶಕ್ತಿ.

Verse 34

सर्वार्थसाधिका शक्तिः सर्वसम्पत्तिपूरणी / सर्वमन्त्रमयी शक्तिः सर्वद्वन्द्वक्षयङ्करी

ಒಂದು ‘ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಿಕಾ’ ಶಕ್ತಿ, ಅದು ಸಮಸ್ತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ‘ಸರ್ವಮಂತ್ರಮಯೀ’ ಶಕ್ತಿ, ಅದು ಎಲ್ಲ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 35

एवं तु सम्प्रदायानां नामानि कथितानि वै / अथ पञ्चमपर्वस्थाः कुलोत्तीर्णा इति स्मृताः

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವು. ನಂತರ ಪಂಚಮಪರ್ವದಲ್ಲಿರುವವರು ‘ಕುಲೋತ್ತೀರ್ಣ’ ಎಂದು ಸ್ಮೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

Verse 36

ताश्च सप्तटिकसङ्काशाः परशुं पाशमेव च / गदां घण्टां मणिं चैव दधाना दीप्तविग्रहाः

ಅವರು ಸಪ್ತಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದು, ಪರಶು, ಪಾಶ, ಗದೆ, ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ಮಣಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ದೀಪ್ತ ವಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

Verse 37

देवद्विषमति क्रुद्धा भ्रुकुटीकुटिलाननाः / एतासामपि नामानि समाकर्मय कुम्भज

ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರುದ್ಧರಾಗಿ, ಭ್ರೂಕುಟಿಯಿಂದ ವಕ್ರಮುಖರಾದವರು—ಹೇ ಕುಂಭಜ! ಇವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸು.

Verse 38

सर्वसिद्धिप्रदा देवी सर्वसम्पत्प्रदा तथा / सर्वप्रियङ्करी देवी सर्वमङ्गलकारिणी

ದೇವಿ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಸರ್ವಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವವಳು; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ದೇವಿ, ಸರ್ವಮಂಗಳಕಾರಿಣಿ.

Verse 39

सर्वकामप्रदा देवी सर्वदुःखविमोचिनी

ದೇವಿ ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚಿಸುವವಳು.

Verse 40

सर्वमृत्युप्रशमिनी सर्वविघ्ननिवारिणी / सर्वाङ्गसुन्दरी देवी सर्वसौभाग्यदायिनी

ಆ ದೇವಿ ಸಮಸ್ತ ಮೃತ್ಯುಭಯವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವಳು, ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಳು; ಸರ್ವಾಂಗಸುಂದರಿ, ಸಮಸ್ತ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವಳು.

Verse 41

दशैन्ताः कथिता देव्यो दयया पूरिताशयाः / चक्रे तुरीयपर्वस्था मुक्ताहारसमत्विषः

ಈ ಹತ್ತು ದೇವಿಯರು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯವಂತಿಯರೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತುರೀಯ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರದಂತೆ ಸಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

Verse 42

निगर्भयोगिनीनाम्ना प्रथिता दश कीर्तिताः / सर्वज्ञा सर्वशक्तिश्च सर्वैश्वर्यप्रदा तथा

‘ನಿಗರ್ಭಯೋಗಿನಿ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಈ ಹತ್ತು ದೇವಿಯರು ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಸರ್ವಜ್ಞರು, ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಸಮಸ್ತ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವರು.

Verse 43

सर्वज्ञानमयी देवी सर्वव्याधिविनाशिनी / सर्वाधारस्वरूपा च सर्वपापहरा तथा

ಆ ದೇವಿ ಸರ್ವಜ್ಞಾನಮಯಿ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಳು; ಸರ್ವಾಧಾರಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಪಾಪಗಳನ್ನು ಹರಿಸುವಳು.

Verse 44

सर्वानन्दमयी देवी सर्वरक्षास्वरूपिणी / दशमी देवताज्ञेया सर्वेष्सितफलप्रदा

ಆ ದೇವಿ ಸರ್ವಾನಂದಮಯಿ, ಸರ್ವರಕ್ಷಾಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಅವಳನ್ನು ದಶಮ ದೇವತೆಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವಳು.

Verse 45

एताश्चतुर्भुजा ज्ञेया वज्रं शक्तिं च तोमरम् / चक्रं चैवाभिबिभ्राणा भण्डासुरवधोद्यताः

ಈ ದೇವಿಯರು ಚತುರ್ಭುಜರು; ವಜ್ರ, ಶಕ್ತಿ, ತೋಮರ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭಂಡಾಸುರವಧಕ್ಕೆ ಉದ್ಯತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

Verse 46

अथ चक्ररथेन्द्रस्य तृतीयं पर्वसंश्रिताः / रहस्ययोगिनीनाम्ना प्रख्याता वागधीश्वराः

ನಂತರ ಚಕ್ರರಥೇಂದ್ರನ ತೃತೀಯ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರು ‘ರಹಸ್ಯಯೋಗಿನಿ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ವಾಗಧೀಶ್ವರಿಯರು.

Verse 47

रक्ताशोकप्रसूनाभाबाणकार्मुकपाणयः / कवचच्छन्नसर्वाङ्गयो वीणापुस्तकशोभिताः

ಅವರು ಕೆಂಪು ಅಶೋಕಪುಷ್ಪದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವರು; ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು; ಕವಚದಿಂದ ಸರ್ವಾಂಗ ಮುಚ್ಚಿ, ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಶೋಭಿಸುವರು.

Verse 48

वशिनी चैव कामेशी भोगिनी विमला तथा / अरुणाच जविन्याख्या सर्वेशी कौलिनी तथा

ವಶಿನೀ, ಕಾಮೇಶೀ, ಭೋಗಿನೀ, ವಿಮಲಾ, ಅರುಣಾ, ‘ಜವಿನೀ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದವಳು, ಸರ್ವೇಶೀ ಮತ್ತು ಕೌಲಿನೀ—ಇವರೇ.

Verse 49

अष्टावेताः स्मृता देव्यो दैत्यसंहारहेतवः / अथ चक्ररथेन्द्रस्य द्वितीयं पर्वसंश्रिताः

ಈ ಎಂಟು ದೇವಿಯರು ದೈತ್ಯಸಂಹಾರದ ಕಾರಣವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು; ನಂತರ ಅವರು ಚಕ್ರರಥೇಂದ್ರನ ದ್ವಿತೀಯ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.

Verse 50

चापबाणौ पानपात्रं मातुरुङ्गं कृपाणिकाम् / तिस्रस्त्रिपीठनिलया अष्टबाहुसमन्विताः

ಅವರು ಧನುಸ್ಸು-ಬಾಣ, ಪಾನಪಾತ್ರ, ಮಾತುಲಿಂಗ (ನಿಂಬೆ) ಮತ್ತು ಕೃಪಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಿ; ತ್ರಿಪೀಠನಿಲಯರಾದ ಆ ಮೂರು ದೇವಿಯರು ಅಷ್ಟಭುಜಸಮನ್ವಿತರು.

Verse 51

पलकं नागपाशं च घण्टां चैव महाध्वनिम् / विभ्राणा मदिरामत्ता अतिगुप्तरहस्यकाः

ಅವರು ಪಲಕ, ನಾಗಪಾಶ ಮತ್ತು ಮಹಾಧ್ವನಿಯ ಘಂಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮದಿರಾಮತ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಅತಿಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

Verse 52

कामेशी चैव वज्रेशी भगमालिन्यथापरा / तिस्र एताः स्मृता देव्यो भण्डे कोपसमन्विताः

ಕಾಮೇಶೀ, ವಜ್ರೇಶೀ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಭಗಮಾಲಿನೀ—ಈ ಮೂರು ದೇವಿಯರು ಭಂಡಾಸುರನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಸಮನ್ವಿತರಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

Verse 53

ललितासममाहात्म्या ललितासमतेजसः / एतास्तु नित्यं श्रीदेव्या अन्तरङ्गाः प्रकीर्तिताः

ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಲಿತೆಗೆ ಸಮಾನ, ತೇಜಸ್ಸಲ್ಲಿಯೂ ಲಲಿತಾಸಮಾನ—ಇವರು ಸದಾ ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಅಂತರಂಗ ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

Verse 54

अथानन्दमहापीठे रथमध्यमपर्वणि / परितो रचितावासाः प्रोक्ताः पञ्चदशाक्षराः

ನಂತರ ಆನಂದ ಮಹಾಪೀಠದಲ್ಲಿ, ರಥದ ಮಧ್ಯಪರ್ವದಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿತ ನಿವಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಂಚದಶಾಕ್ಷರಿ (ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿ) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 55

तिथिनित्याः कालरूपा विश्वं व्याप्यैव संस्थिताः / भण्डासुरादिदैत्येषु प्रक्षुब्धभ्रुकुटीतटाः

ತಿಥಿ-ನಿತ್ಯೆಗಳು ಕಾಲರೂಪಿಣಿಯರು; ಅವರು ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಂಡಾಸುರಾದಿ ದೈತ್ಯರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಕೋಪಿತ ಭ್ರೂಕುಟಿ-ತಟದಿಂದ ಉಗ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 56

देवीसमनिजाकारा देवीसमनिजायुधाः / जगतामुपकाराय वर्तमाना युगेयुगे

ಅವರು ದೇವಿಯಂತೆಯೇ ರೂಪವನ್ನೂ, ದೇವಿಯಂತೆಯೇ ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

Verse 57

तासां नामानि मत्तस्त्वमवधारयकुम्भज / कामेशी भगमाला च नित्यक्लिन्ना तथैव च

ಹೇ ಕುಂಭಜ! ನನ್ನಿಂದ ಅವರ ನಾಮಗಳನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದುಕೋ—ಕಾಮೇಶೀ, ಭಗಮಾಲಾ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನಾ.

Verse 58

भेरुण्डा वह्निवासिन्यो महावज्रेश्वरी तथा / दती च त्वरिता देवी नवमी कुलसुन्दरी

ಭೇರುಂಡಾ, ವಹ್ನಿವಾಸಿನ್ಯಃ, ಮಹಾವಜ್ರೇಶ್ವರಿ; ಹಾಗೆಯೇ ದತೀ, ತ್ವರಿತಾ ದೇವಿ, ನವಮೀ, ಕುಲಸುಂದರಿ.

Verse 59

नित्या नीलपताका च विजया सर्वमङ्गला / ज्वालामालिनिकाचित्रे दश पञ्च च कीर्तिताः

ನಿತ್ಯಾ, ನೀಲಪತಾಕಾ, ವಿಜಯಾ, ಸರ್ವಮಂಗಳಾ, ಹಾಗೆಯೇ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲಿನಿಕಾ—ಇಂತೆ ‘ಚಿತ್ರೇ’ಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು, ಒಟ್ಟು ಹದಿನೈದು, ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

Verse 60

एताभिः सहिता देवी सदा सेवैकबुद्धिभिः / दुष्टं भण्डासुरं जेतुं निर्ययौ परमेश्वरी

ಇವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಬುದ್ಧಿಯವರೊಡನೆ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ ದುಷ್ಟ ಭಂಡಾಸುರನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಹೊರಟಳು।

Verse 61

मन्त्रिनाथा महाचक्रे गीतिं चक्रे रथोत्तमे / सप्तपर्वाणि चोक्तानि तत्र देव्याश्च ताः शृणु

ಮಂತ್ರಿನಾಥಾ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥದ ಮಹಾಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಗೀತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಏಳು ಪರ್ವಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ—ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳು।

Verse 62

गेयचक्ररथे पर्वमध्यपीढनिकेतना / संगीतयोगिनी प्रोक्ता श्रीदेव्या अतिवल्लभा

ಗೇಯಚಕ್ರ ರಥದ ಪರ್ವಮಧ್ಯ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು; ‘ಸಂಗೀತಯೋಗಿನಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವಳು, ಶ್ರೀದೇವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳು।

Verse 63

तदेव प्रथमं पर्व मन्त्रिण्यास्तु निवासभूः / अथ द्वितीयपर्वस्था गेयचक्रे रथोत्तमे

ಅದೇ ಮೊದಲ ಪರ್ವ ಮಂತ್ರಿಣಿಯ ನಿವಾಸಭೂಮಿ; ನಂತರ ಎರಡನೇ ಪರ್ವ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೇಯಚಕ್ರ ರಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ।

Verse 64

रतिः प्रीतिर्मनोजा च वीणाकार्मुकपाणयः / तमालश्यामलाकारा दानवोन्मूलनक्षमाः

ರತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಮನೋಜಾ—ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದವರು; ತಮಾಳವೃಕ್ಷದಂತೆ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣಾಕಾರರು, ದಾನವರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲಿಸಲು ಸಮರ್ಥರು।

Verse 65

तृतीयपर्वसंरूढा मनोभूबाणदेवता / द्राविणी शोषिणी चैव बन्धिनी मोहिनी तथा

ತೃತೀಯ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಆರೂಢರಾದ, ಮನೋಭವನ ಬಾಣದೇವತೆಗಳು—ದ್ರಾವಿಣೀ, ಶೋಷಿಣೀ, ಬಂಧಿನೀ, ಮೋಹಿನೀ.

Verse 66

उन्मादिनीति पञ्चैता दीप्तकार्मुकपाणयः / तत्र पर्वण्यधस्तात्तु वर्तमाना महौजसः

‘ಉನ್ಮಾದಿನೀ’ ಎಂಬ ಈ ಐವರೂ ದೀಪ್ತ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದವರು; ಆ ಪರ್ವದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

Verse 67

कामराजश्च कन्दर्पौं मन्मथो मकरध्वजः / मनोभवः पञ्चमः स्यादेते त्रैलोक्यमोहनाः

ಕಾಮರಾಜ, ಕಂದರ್ಪ, ಮನ್ಮಥ, ಮಕರಧ್ವಜ—ಮತ್ತು ಐದನೇವನು ಮನೋಭವ; ಇವರು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವರು.

Verse 68

कस्तूरीतिलकोल्लासिभालामुक्ताविराजिताः / कवचच्छन्नसर्वाङ्गाः पलाशप्रसवत्विषः

ಕಸ್ತೂರಿ ತಿಲಕದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಲಲಾಟ, ಮುತ್ತಿನಿಂದ ವಿರಾಜಿತ; ಕವಚದಿಂದ ಆವೃತ ಸರ್ವಾಂಗ, ಪಲಾಶ ಪುಷ್ಪದ ಕಾಂತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ.

Verse 69

पञ्चकामा इमे प्रोक्ता भण्डासुरवधार्थिनः / जेयचक्ररथेन्द्रस्य चतुर्थं पर्व संश्रिताः

ಇವರು ‘ಪಂಚಕಾಮ’ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಭಂಡಾಸುರನ ವಧೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು; ಜಯಚಕ್ರ ರಥೇಂದ್ರನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

Verse 70

ब्रह्मीमुख्यास्तु पूर्वोक्ताश्चण्डिका त्वष्टमी परा / तत्र पर्वण्यधस्ताच्च लक्ष्मीश्चैव सरस्वती

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಿಯರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಮೊದಲಾದವರು ಮುಖ್ಯರು; ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಚಂಡಿಕೆ. ಆ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತೀ ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ.

Verse 71

रतिः प्रीतिः कीर्तिशान्ती पुष्टिस्तुष्टिश्च शक्तयः / एताश्चक्रोधरक्ताक्ष्यो दैत्यं हन्तुं महाबलम्

ರತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಶಾಂತಿ, ಪುಷ್ಟಿ, ತುಷ್ಟಿ—ಇವು ಶಕ್ತಿಗಳು. ಕ್ರೋಧದಿಂದ ರಕ್ತಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ, ಇವರು ಮಹಾಬಲ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಹೊರಟರು.

Verse 72

कुन्तचक्रधराः प्रोक्ताः कुमार्यः कुंभसंभव / पञ्चमं पर्व संप्राप्ता वामाद्याः षोडशापराः

ಹೇ ಕುಂಭಸಂಭವ! ಆ ಕುಮಾರಿಯರು ಕುಂತ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಐದನೇ ಪರ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ವಾಮಾ ಮೊದಲಾದ ಇನ್ನೂ ಹದಿನಾರು ಕುಮಾರಿಯರು ಪ್ರಕಟರಾದರು.

Verse 73

गीतिं चक्रू रथेन्द्रस्य तासां नामानि मच्छृणु / वामा ज्येष्टा च रौद्री च शान्तिः श्रद्धा सरस्वती

ಅವರು ರಥೇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಗೀತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು; ಈಗ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು—ವಾಮಾ, ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ, ರೌದ್ರೀ, ಶಾಂತಿ, ಶ್ರದ್ಧಾ, ಸರಸ್ವತೀ.

Verse 74

श्रीभूशाक्तिश्च लक्ष्मीश्च सृष्टिश्चैव तु मोहिनी / तथा प्रमाथिनी चाश्वसिनी वीचिस्तथैव च

ಶ್ರೀ-ಭೂ-ಶಕ್ತಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮೋಹಿನೀ; ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಮಾಥಿನೀ, ಆಶ್ವಸಿನೀ, ವೀಚಿ ಕೂಡ (ಅವರಲ್ಲಿ) ಇದ್ದಾರೆ.

Verse 75

विद्युन्मालिन्यथ सुरानन्दाथो नागबुद्धिका / एतास्तु कुरविन्दाभा जगत्क्षोभणलंपटाः

ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲಿನಿ, ಸುರಾನಂದಾ ಮತ್ತು ನಾಗಬುದ್ಧಿಕಾ—ಇವರೆಲ್ಲ ಕರುವಿಂದದಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವರು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಕ್ಷೋಭಗೊಳಿಸಲು ಲಂಪಟರು।

Verse 76

महासरसमन्नाहमादधानाः पदेपदे / वज्रकङ्कटसंछन्ना अट्टहासोज्ज्वलाः परे / वज्रदण्डौ शतघ्नीं च संबिभ्राणा भुशुण्डिकाः

ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ಮಹಾಸರಸದಂತೆ ಸನ್ನಾಹ ಧರಿಸಿ, ವಜ್ರಕಂಕಟದಿಂದ ಆವೃತರಾಗಿ, ಅಟ್ಟಹಾಸದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿ; ವಜ್ರದಂಡ, ಶತಘ್ನಿ ಮತ್ತು ಭುಶುಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ।

Verse 77

अथ गीतिरथेन्द्रस्य षष्ठं पर्व समाश्रिताः / असिताङ्गप्रभृतयो भैरवाः शस्त्रभीषणाः

ನಂತರ ಗೀತಿರಥೇಂದ್ರನ ಆರನೇ ಪರ್ವವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಅಸಿತಾಂಗ ಮೊದಲಾದ ಭೈರವಗಳು ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಭೀಕರರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು।

Verse 78

त्रिशिखं पानपात्रं च बिभ्राणा नीलवर्चसः / असिताङ्गो रुरुश्चण्डः क्रोध उन्मत्तभैरवः

ನೀಲ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವರು ತ್ರಿಶಿಖ ಮತ್ತು ಪಾನಪಾತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ—ಅಸಿತಾಂಗ, ರುರು, ಚಂಡ, ಕ್ರೋಧ, ಉನ್ಮತ್ತಭೈರವ।

Verse 79

कपाली भीषणश्चैव संहारश्चाष्ट भैरवाः / अथ गीतिरथेन्द्रस्य सप्तमं पर्व संश्रिताः

ಕಪಾಲೀ, ಭೀಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಹಾರ—ಇಂತೆ ಎಂಟು ಭೈರವಗಳು; ನಂತರ ಅವರು ಗೀತಿರಥೇಂದ್ರನ ಏಳನೇ ಪರ್ವವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು।

Verse 80

मातङ्गी सिद्धलक्ष्मीश्च महामातङ्गिकापि च / महती सिद्धलक्ष्मीश्च शोणा बाणधनुर्धराः

ಮಾತಂಗೀ, ಸಿದ್ಧಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಮಹಾಮಾತಂಗಿಕಾ ಹಾಗೂ ಮಹತೀ ಸಿದ್ಧಲಕ್ಷ್ಮೀ—ಮತ್ತು ಶೋಣಾ, ಬಾಣ-ಧನುಸ್ಸು ಧರಿಸಿದವಳು.

Verse 81

तस्यैव पर्वणो ऽधस्ताद्गणपः क्षेत्रपस्तथा / दुर्गांबा बटुकश्चेंव सर्वे ते शस्त्रपाणयः

ಅದೇ ಪರ್ವದ ಕೆಳಗೆ ಗಣಪ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲರು ಇದ್ದಾರೆ; ದುರ್ಗಾಂಬಾ ಮತ್ತು ಬಟುಕನೂ—ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳು.

Verse 82

तत्रैव पर्वणो ऽधस्ताल्लक्ष्मीश्चैव सरस्वती / शङ्खः पद्मो निधिश्चैव ते सर्वे शस्त्रपाणयः

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಪರ್ವದ ಕೆಳಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತೀ ಇದ್ದಾರೆ; ಶಂಖ, ಪದ್ಮ, ನಿಧಿಯೂ—ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳು.

Verse 83

लोकद्विषं प्रति क्रुद्धा भण्डं चण्डपराक्रमम् / शक्रादयश्च विष्म्वन्ता दश दिक्चक्रनायकाः

ಲೋಕದ್ವೇಷಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರುದ್ಧರಾಗಿ, ಭಯಂಕರ ಪರಾಕ್ರಮಿಯ ಭಂಡನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು; ಶಕ್ರಾದಿ ದಶ ದಿಕ್ಕುಚಕ್ರನಾಯಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರು.

Verse 84

शक्तिरूपास्तत्र पर्वण्यधस्तात्कृतसंश्रयाः / वज्रे शक्तिं कालदण्डमकिं पाशं ध्वजं तथा

ಅಲ್ಲಿ ಆ ಪರ್ವದ ಕೆಳಗೆ ಶಕ್ತಿರೂಪಿಣಿಯರು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ನಿಂತರು—ವಜ್ರ, ಶಕ್ತಿ, ಕಾಲದಂಡ, ಅಂಕುಶ, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಧ್ವಜವನ್ನು ಧರಿಸಿ.

Verse 85

गदां त्रिशूलं दर्भास्त्रं वज्रं च दधतस्त्वमी / सेवन्ते मन्त्रिनाथां तां नित्यं भक्तिसमन्विताः

ಅವರು ಗದೆ, ತ್ರಿಶೂಲ, ದರ್ಭಾಸ್ತ್ರ, ವಜ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ನಿತ್ಯ ಮಂತ್ರಿಣೀನಾಥಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 86

भण्डासुरान्दुर्दुरूढान्निहन्तुं विश्वकण्टकान् / मन्त्रिनाथाश्रयद्वारा ललिताज्ञापनोत्सुकाः

ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮುಳ್ಳಾದ ದುರ್ಧಮ ಭಂಡಾಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು, ಅವರು ಮಂತ್ರಿಣೀನಾಥಾ ಆಶ್ರಯದ ಮೂಲಕ ಲಲಿತಾದೇವಿಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ।

Verse 87

गीतिचक्ररथोपान्ते दिक्पालाः संश्रयं ददुः / सर्वेषां चैव देवानां मन्त्रिणी द्वारतः कृता

ಗೀತಿ-ಚಕ್ರರಥದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಪಾಲರು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಮಂತ್ರಿಣಿಯನ್ನು ದ್ವಾರಪಾಲಿಕೆಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು।

Verse 88

विज्ञापना महादेव्याः कार्यसिद्धिं प्रयच्छति / राक्षी विज्ञापना चेति प्रधानद्वारतः कृता

ಮಹಾದೇವಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾಪನೆ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ‘ರಾಕ್ಷೀ’ ಮತ್ತು ‘ವಿಜ್ಞಾಪನಾ’ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಪ್ರಧಾನ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು।

Verse 89

यथा खलु फलप्राप्तिः सेवकानां हि जायते / अन्यथा कथमेतेषां सामर्थ्यं ज्वलितौजसः

ಸೇವಕರಿಗೆ ಫಲಪ್ರಾಪ್ತಿ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುವುದೋ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜ್ವಲಿತ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಇವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುವುದು?

Verse 90

अपधृष्यप्रभावायाः श्रीदेव्या उपसर्पणे / सा हि संगीतविद्येति श्रीदेव्या अतिवल्लभा

ಅಪಧೃಷ್ಯ ಪ್ರಭಾವವಳ್ಳ ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಉಪಸರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆ ‘ಸಂಗೀತವಿದ್ಯೆ’ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಳು; ಶ್ರೀದೇವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳು.

Verse 91

नातिलङ्घति च क्वापि तदुक्तं कार्यसिद्धिषु / श्रीदेव्याःशक्तिसाम्राज्ये सर्वकर्माणि मन्त्रिणी

ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ; ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಮಂತ್ರಿಣಿ.

Verse 92

अकर्त्तुमन्यथा कर्तुं कर्तुं चैव प्रगल्भते / तस्मात्सर्वे ऽपि दिक्पालाः श्रीदेव्या जयकाङ्क्षिणः / तस्याः प्रधानभूतायाः सेवामेव वितन्वते

ಆಕೆ ಮಾಡಲಾಗದುದನ್ನೂ ಮಾಡಬಲ್ಲಳು, ಮಾಡಿದುದನ್ನೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬಲ್ಲಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಪಾಲರೂ ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಜಯವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಆಕೆಯ ಪ್ರಧಾನಶಕ್ತಿಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನೇ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 93

इति श्रीललितादेव्याश्चक्रराजरथोत्तमे / पर्वस्थितानां देवीनां नामानि कथितान्यलम्

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಲಲಿತಾದೇವಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಕ್ರರಾಜರಥದಲ್ಲಿ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ ದೇವಿಯರ ನಾಮಗಳು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವು.

Verse 94

भण्डासुरस्य संहारे तस्या दिव्यायुधान्यपि / प्रोक्तानि गेयचक्रस्य पर्वदेव्याश्च कीर्तिताः

ಭಂಡಾಸುರ ಸಂಹಾರದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ದಿವ್ಯಾಯುಧಗಳನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಗೇಯಚಕ್ರದ ಪರ್ವದೇವಿಯರೂ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

Verse 95

इमानि सर्वदेवीनां नामान्याकर्णयन्ति ये / सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते स्युर्विजयिनो नराः

ಸರ್ವದೇವಿಯರ ಈ ನಾಮಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವರು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಜಯಿಗಳಾದ ನರರಾಗುತ್ತಾರೆ.