Sukta 31
Rishi: Angiras/Atharvanic (Manyu-hymn tradition; exact r̥ṣi not recoverable here)
Devata: Manyu (personified Wrath), with Agni/Maruts as functional comparanda
Chandas: Triṣṭubh (probable; requires metrical confirmation)
AV 4.31 ಯುದ್ಧಪ್ರೇರಕ ಮನ್ಯು-ಸೂಕ್ತ: ಯುದ್ಧಕ್ರೋಧವನ್ನು ದೈವಿಕ ಮಿತ್ರನಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಯೋಧಸಂಘವನ್ನು ‘ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ’ ಮುನ್ನಡೆಯುವ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಅಪ್ರತಿಹತ ದಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕುಲಗಳನ್ನು ಸಮರಕ್ಕೆ ಸಂಘಟಿಸಿ, ವಿಜಯಘೋಷವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ; ಹೃದಯಜನಿತ ಭೀತಿಯಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವುದನ್ನೂ, ಮನ್ಯುವಿನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವರುಣನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿಯೂ) ಸಂಗ್ರಹಿತ ಧನ/ಲೂಟಿಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವುದನ್ನೂ ಕೋರುತ್ತದೆ.
Kind of charm
Mantras
Mantra 1
सेनानिरीक्षणम्। त्वया॑ मन्यो स॒रथ॑मारु॒जन्तो हर्ष॑माणा हृषि॒तासो॑ मरुत्वन्। ति॒ग्मेष॑व॒ आयु॑धा सं॒शिशा॑ना॒ उप॒ प्र य॑न्तु॒ नरो॑ अ॒ग्निरू॑पाः
(ಸೇನಾನಿರೀಕ್ಷಣಮ್) ಹೇ ಮನ್ಯು, ನಿನ್ನೊಡನೆ ರಥಾರೂಢರಾಗಿ, ಹರ್ಷದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಿತರಾಗಿ, ಹೇ ಮರುತ್ಸಮಾನ; ತೀಕ್ಷ್ಣಬಾಣಧಾರಿಗಳು, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾ—ಅಗ್ನಿರೂಪ ನರರು ಸಮೀಪಕ್ಕೂ ಮುಂದಕ್ಕೂ ಸಾಗಲಿ.
Mantra 2
अ॒ग्निरि॑व मन्यो त्विषि॒तः स॑हस्व सेना॒नीर्नः॑ सहुरे हू॒त ए॑धि । ह॒त्वाय॒ शत्रू॒न् वि भ॑जस्व॒ वेद॒ ओजो॒ मिमा॑नो॒ वि मृधो॑ नुदस्व
ಹೇ ಮನ್ಯು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿತನಾಗಿ, ಬಲಿಷ್ಠನಾಗು; ನಮ್ಮ ಸೇನಾನಾಯಕನಾಗಿ, ಆಹ್ವಾನಿತನಾಗಿ, ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗು. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಚದುರಿಸು—ನೀನು ತಿಳಿದಿರುವೆ—ಬಲವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾ; ವೈರಿ ಒತ್ತಡವನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳು.
Mantra 3
सह॑स्व मन्यो अ॒भिमा॑तिम॒स्मै रु॒जन् मृ॒णन् प्र॑मृ॒णन् प्रेहि॒ शत्रू॑न्। उ॒ग्रं ते॒ पाजो॑ न॒न्वा रु॑रुध्रे व॒शी वशं॑ नयासा एकज॒ त्वम्
ಹೇ ಮನ್ಯು, ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿರುವ ಶತ್ರುಭಾವದ ಯುಕ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನೀನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗು—ಒಡೆದು, ಕುಟ್ಟಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾ—ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಂದುವರೆಯು. ನಿನ್ನ ಪಾಜಃ (ತೇಜಸ್ಸು/ಬಲ) ಉಗ್ರವಾಗಿದೆ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೀನು ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವೆ. ವಶೀ (ಆಧಿಪತಿ)ಯಾಗಿ ನೀನು ಅವರನ್ನು ವಶತೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತೀ—ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾಗಿ.
Mantra 4
एको॑ बहू॒नाम॑सि मन्य ईडि॒ता विशं॑विशं यु॒द्धाय॒ सं शि॑शाधि । अकृ॑त्तरु॒क् त्वया॑ यु॒जा व॒यं द्यु॒मन्तं॒ घोषं॑ विज॒याय॑ कृण्मसि
ಹೇ ಮನ್ಯು, ನೀನು ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು; ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿ ವಿಶ್‌ನ್ನು (ಕುಲ/ಜನಸಮುದಾಯ) ಸರಿಯಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸು. ಹೇ ಅಖಂಡ-ತೇಜಸ್ವೀ, ನೀನು ಯುಜ (ಜೋಡಿದ ಮಿತ್ರ)ನಾಗಿರುವಾಗ ನಾವು ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ದ್ಯುಮಂತ (ಪ್ರಕಾಶಮಯ) ಜಯಘೋಷವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತೇವೆ.
Mantra 5
वि॒जे॒ष॒कृदिन्द्र॑ इवानवब्र॒वो॒३ऽस्माकं॑ मन्यो अधि॒पा भ॑वे॒ह। प्रि॒यं ते॒ नाम॑ सहुरे गृणीमसि वि॒द्मा तमुत्सं॒ यत॑ आब॒भूथ॑
ಹೇ ಮನ್ಯು, ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವನೇ, ಇಂದ್ರನಂತೆ, ದೋಷಾರೋಪಣೆಗೆ ಅತೀತನಾದವನೇ—ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರು. ಹೇ ಸಹುರ (ಅತಿಶಯ ದಮನಶೀಲ/ಜಯಿಸುವವ), ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯ ನಾಮವನ್ನು ನಾವು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ; ನೀನು ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಆ ಉತ್ಸ (ಮೂಲ-ಸ್ರೋತ)ವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.
Mantra 6
आभू॑त्या सह॒जा व॑ज्र सायक॒ सहो॑ बिभर्षि सहभूत॒ उत्त॑रम्। क्रत्वा॑ नो मन्यो स॒ह मे॒द्येऽधि महाध॒नस्य पुरुहूत सं॒सृजि॑
ವರ್ಧಮಾನ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೇ ವಜ್ರ-ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಯೇ, ನೀನು ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಸಹಭೂತನಾಗಿ ನೀನು ಮೇಲ್ಹಸ್ತವನ್ನು (ಉತ್ತರಮ್) ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ. ಹೇ ಮನ್ಯು, ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ—ನಮ್ಮೊಡನೆ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ—ಬಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಧನದ ಮಹಾಲಾಭದ ಮೇಲೆ, ಹೇ ಪುರುಹೂತ, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸು.
Mantra 7
संसृ॑ष्टं धन॑मु॒भयं॑ स॒माकृ॑तम॒स्मभ्यं॑ धत्तां॒ वरु॑णश्च म॒न्युः । भियो॒ दधा॑ना॒ हॄदये॑षु॒ शत्र॑वः॒ परा॑जितासो अप॒ नि ल॑यन्ताम्
ಸುಸಂಯೋಜಿತ, ದ್ವಿರೂಪ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಧನವನ್ನು ವರುಣ ಮತ್ತು ಮನ್ಯು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಲಿ. ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಶತ್ರುಗಳು ಪರಾಜಿತರಾಗಿ ದೂರ ಸರಿಯಲಿ; ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದು, ದೂರ ಹೋಗಿ, ಅಡಗಿಹೋಗಲಿ.
Inside Sukta 31
How it unfolds
- How it opens
Begins by placing the war-band under Manyu’s chariot-driving impetus—fighters exulting, Marut-like, weapon-ready, advancing ‘in Agni’s form’ (4.31.1).
- What it asks
That Manyu, praised as the One among many, set each clan in order for battle and empower a radiant victory-cry (4.31.4), while enemies are inwardly frightened and externally routed.
- Where its power lies
The hymn repeatedly frames Manyu as a yoked ally whose presence converts preparation into irresistible momentum—weapon-whetting, formation, and ghoṣa become effective instruments of conquest.
- How it closes
Concludes with a dual bestowal: Varuṇa and Manyu grant fully-compacted wealth, while foes—fear-bearing and defeated—withdraw and hide themselves (4.31.7).
Famous verses
agni-rūpāḥ
dyumantaṃ ghoṣaṃ
bhiyo dadhānā hṛdayeṣu
Kind of hymn
Abhicarika / Rājanya (martial incitement; battle-charm)
What it is for
Mobilize and intensify martial force, organize the fighting clans, drive enemies into panic and flight, and secure victory with consolidated wealth/spoil.
Who it is for
Kṣatriya/Rājanya leadership, commanders, and war-bands; also a purohita/atharvan priest supporting military campaigns.
Also used as
- Rājanya
- Paustika
The deity
Manyu is personified Wrath/Fury—an energized, disciplined battle-impulse that can be yoked to righteous aggression, martial order, and conquest; he is described in imagery aligned with Marut-speed and Agni-form (fiery, forward-driving).
Powers of the deity
- Kindles courage and aggressive resolve in the war-band
- Sharpens weapons and quickens advance (impels chariots/men forward)
- Orders and aligns clans (viśaṃ-viśam) for battle formation
- Projects terror into enemy hearts, producing panic, rout, and concealment
- Confers victory-glory (dyumant ghoṣa) and supports acquisition of wealth/spoil
- When paired with Varuṇa, stabilizes gains as ‘well-compacted’ and complete (saṃsṛṣṭa, samākṛta)
Why the deity is called
To yoke Manyu as the commander-force of the host—animating fighters, coordinating formations, generating a triumphant battle-cry, and breaking the enemy through fear—culminating in victory and secured wealth.
The seer
- Angiras/Atharvanic seerAngiras. Rājanya and Abhicārika applications: battle-incitement, enemy-routing, intimidation through mantra, and victory-acclamation; also allied paustika gain of spoils.
Other hymns of this seer
- AV 4.30 (Manyu-hymn cycle, adjacent tradition)
- AV 6.42 (Manyu-hymn tradition, parallel theme)
- AV 6.43 (Manyu-hymn tradition, parallel theme)
Preparing for the rite
- Select a liminal martial space (camp edge, chariot-ground, or before marching).
- Assemble the fighting unit by clan/contingent (viś), with weapons present and inspected.
- Establish a small fire or invoke ‘Agni-form’ symbolically (lamp/ember/firebrand) as a focus for transformation and forward-drive.
- Leader and priest agree on the battle-cry (ghoṣa) to be raised as the sonic ‘weapon’.
The rite
- Recite the hymn facing the direction of advance, naming/visualizing the host as ‘Agni-formed’ and Marut-swift.
- During key verses, have fighters touch or lift weapons as if ‘whetting’ (saṃ-śiśāna) and mount/stand by chariots.
- On the organizing verse (4.31.4), align contingents into formation; on the victory-acclamation, raise the dyumant ghoṣa.
- On the closing enemy-routing intent, visualize foes seized by fear in the heart and withdrawing ‘away, down’ into hiding.
What it needs
- Weapons (āyudha), arrows (iṣu), chariot(s) or symbolic harnessing/yoking gear
- Fire-focus (small altar fire, ember, or torch) as Agni-rūpa emblem
- Optional: conch/drum/voice for ghoṣa (battle-cry)
When
Immediately before marching out, at the moment of mustering/forming ranks, or at first sighting of the opposing host.
The main substance
Weapons and the battle-cry (ghoṣa) as the principal ‘implements’ of the rite; fire as the emblem of Agni-form.
Amulets
- Optional firebrand/ember kept as a token of ‘Agni-form’
- Optional chariot-yoke/strap or weapon-knot as a ‘yoking’ symbol
How it is prepared
No herbal compounding is specified; prepare by mustering troops, inspecting/whetting weapons, establishing a fire-focus, and rehearsing the ghoṣa to be raised at the designated verse.
Frequently Asked Questions
In AV 4.31, Manyu is treated as a personified power: battle-fury that can be praised, yoked as an ally, and directed to organize troops and break the enemy’s will.
“Agni-form” (agni-rūpāḥ) is a transformation-image: the fighters advance as if fire itself—bright, consuming, unstoppable—so their momentum and terror-effect intensify.
Its primary aim is martial victory and enemy-routing (Abhicārika/Rājanya), but the close also asks Varuṇa and Manyu for ‘well-compacted’ wealth—spoils and secure gains (a Paustika outcome).
Ask anything about Sukta 31 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
