Sukta 22
Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (hymn-type typical of Angirasic royal charms; precise anukramaṇī attribution varies)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh-like (requires metrical verification)
AV 4.22 ರಾಜಕೀಯ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ (ರಾಜಕರ್ಮ) ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಪೋಷಕ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸಲಿ, ಕುಲಗಳ ನಡುವೆ ಅವನೇ ಏಕೈಕ “ವೃಷಭ”ನಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ ಅಥವಾ ಬಂಧಿಸಲಿ ಎಂದು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿಶ್ವಮಂಗಳ-ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರಮಯ ಅಭಿಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ, ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರದ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ: ಶತ್ರುಗಳು ಹೊಡೆದು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ವಿರೋಧವು ವಶಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವೈರಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ರಾಜನ ಅಧೀನಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
Kind of charm
Mantras
Mantra 1
अमित्रक्षयणम्। इ॒ममि॑न्द्र वर्धय क्ष॒त्रियं॑ म इ॒मं वि॒शामे॑क वृ॒षं कृ॑णु॒ त्वम्। निर॒मित्रा॑नक्ष्णुह्यस्य॒ सर्वां॒स्तान् र॑न्धयास्मा अहमुत्त॒रेषु॑
ಶತ್ರುಕ್ಷಯಕ್ಕಾಗಿ. ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನನ್ನ ಈ ಕ್ಷತ್ರಿಯನನ್ನು ನೀನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸು; ಈ ಪುರುಷನನ್ನು ಜನಸಮೂಹಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ವೃಷಭ (ಮುಖ್ಯನಾಯಕ)ನಾಗಿ ಮಾಡು. ಅವನ ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ ಸಂಹರಿಸು; ಅವರನ್ನು ಅವನ ಅಧೀನಕ್ಕೆ ತರು; ಮುಂದಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ/ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 2
एमं भ॑ज॒ ग्रामे॒ अश्वे॑षु॒ गोषु॒ निष्टं भ॑ज॒ यो अ॒मित्रो॑ अ॒स्य। वर्ष्म॑ क्ष॒त्राणा॑म॒यम॑स्तु॒ राजेन्द्र॒ शत्रुं॑ रन्धय॒ सर्व॑म॒स्मै
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ—ಅವನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಲನ್ನು ಹಂಚು; ಅವನ ಶತ್ರುವಾಗಿರುವವನು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠ (ಕೀಳಾದ) ಪಾಲನ್ನು ಹಂಚು. ಹೇ ರಾಜಾ, ಈ ಪುರುಷನು ಕ್ಷತ್ರಶಕ್ತಿಗಳ ಶಿಖರವಾಗಿರಲಿ. ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಶತ್ರುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸು; ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸು.
Mantra 3
अ॒यम॑स्तु धन॑पति॒र्धना॑नाम॒यं वि॒शां वि॒श्पति॑रस्तु॒ राजा॑ । अ॒स्मिन्नि॑न्द्र॒ महि॒ वर्चां॑सि धेह्यव॒र्चसं॑ कृणुहि॒ शत्रु॑मस्य
ಈ ಪುರುಷನು ಧನಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಧನಪತಿಯಾಗಲಿ; ಈ ಪುರುಷನು ಜನಗಳ ವಿಶ್ಪತಿ (ಕುಲಪತಿ)ಯಾಗಿ ರಾಜನಾಗಲಿ. ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಅವನಲ್ಲಿ ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು; ಅವನ ಶತ್ರುವನ್ನು ತೇಜಸ್ಸಿಲ್ಲದವನು (ಅವರ್ಚಸ)ನಾಗಿಸು.
Mantra 4
अ॒स्मै द्यावा॑पृथिवी॒ भूरि॑ वा॒मं दु॑हाथां घर्म॒दुघे॑ इव धे॒नू। अ॒यं राजा॒ प्रि॒य इन्द्र॑स्य भूयात् प्रि॒यो गवा॒मोष॑धीनां पशू॒नाम्
ಅವನಿಗಾಗಿ ದ್ಯಾವಾ-ಪೃಥಿವೀ, ಬಿಸಿ ಹಾಲು ದೋಹುವ ಎರಡು ಧೇನುಗಳಂತೆ, ಅಪಾರ ಮಂಗಳವನ್ನು (ಭೂರಿ ವಾಮ) ಸುರಿಸಲಿ. ಈ ರಾಜನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಲಿ; ಗೋವುಗಳಿಗೆ, ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳಿಗೆ ಸಹ ಪ್ರಿಯನಾಗಲಿ.
Mantra 5
यु॒नज्मि॑ त उत्त॒राव॑न्त॒मिन्द्रं॒ येन॒ जय॑न्ति॒ न प॑रा॒जय॑न्ते । यस्त्वा॒ कर॑देकवृ॒षं जना॑नामु॒त राज्ञा॑मुत्तमं मा॑न॒वाना॑म्
ನಾನು ನಿನಗೆ ಉತ್ತರಾವಂತ (ಸರ್ವಾಧಿಪ) ಇಂದ್ರನನ್ನು ಯೋಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅವನಿಂದ ಜನರು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಾಜಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಜನಗಳ ಏಕವೃಷ (ಏಕಮಾತ್ರ ವೀರ-ವೃಷಭ)ನಾಗಿಸಿದನು, ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಅಗ್ರನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
Mantra 6
उत्त॑र॒स्त्वमध॑रे ते स॒पत्ना॒ ये के च॑ राज॒न् प्रति॑शत्रवस्ते । ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा भ॑रा॒ भोज॑नानि
ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ನಿನ್ನ ಕೆಳಗೆ ನಿನ್ನ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು (ಸಪತ್ನರು) ಇದ್ದಾರೆ—ಓ ರಾಜನೇ, ನಿನಗೆ ಪ್ರತಿಶತ್ರುವಾಗಿರುವ ಯಾರು ಯಾರೋ. ಏಕವೃಷ, ಇಂದ್ರನ ಸಖ, ಜಯಶಾಲಿ: ಶತ್ರುತ್ವ ಮಾಡುವವರ ಭೋಜನ-ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು (ಆಹಾರ-ಸಂಪತ್ತನ್ನು) ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡು.
Mantra 7
सिं॒हप्र॑तीको॒ विशो॑ अद्धि॒ सर्वा॑ व्या॒घ्रप्र॑ती॒कोऽव॑ बाधस्व॒ शत्रू॑न्। ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा खि॑दा॒ भोज॑नानि
ಸಿಂಹಮುಖನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸು; ವ್ಯಾಘ್ರಮುಖನಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ ನಾಶಮಾಡು. ಏಕವೃಷ, ಇಂದ್ರನ ಸಖ, ಜಯಶಾಲಿ: ಶತ್ರುತ್ವ ಮಾಡುವವರ ಭೋಜನ-ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು (ಆಹಾರ-ಸಂಪತ್ತನ್ನು) ಇಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿಸಿ/ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಬಾ.
Inside Sukta 22
How it unfolds
- How it opens
Begins with an explicit aim—‘for the wasting of foes’—and immediately addresses Indra to enlarge the patron kṣatriya and make him the sole bull among the people.
- What it asks
Indra is asked to strike down and subdue every enemy, place all rivals under the king, and secure his ‘upper’ standing in ongoing and future contests.
- Where its power lies
The hymn repeatedly frames sovereignty as Indra-backed inevitability: the king becomes lion/tiger-faced in terror, ‘Indra’s friend,’ victorious, and able to drain hostile provisions.
- How it closes
Closes with a final intimidation-and-extraction formula: the empowered ruler overawes peoples, crushes foes, and draws in the enemy’s resources as spoils/provisions.
Famous verses
eka vṛṣaṃ ("sole bull")
dyāvāpṛthivī ... dhe̱nū ("Heaven-and-Earth like two milch-kine")
siṃhapratīko ... vyāghrapratīkaḥ
Kind of hymn
Abhicārika / Rājakarman (Royal/Political Subjugation)
What it is for
Install and amplify a ruler’s dominance, destroy/subdue all enemies, overawe factions into unity, and secure prosperity (cattle, plants, provisions) under the king’s rule.
Who it is for
Royal chaplains (atharvan/ purohita), political patrons (kṣatriya), and ritual specialists performing enthronement-support, victory rites, or suppression of rebellion.
Also used as
- Rājakarman
- Paustika
- Aparājita/Vijaya (victory)
The deity
Indra is invoked as the paradigmatic victor and giver of kṣatra—sovereign force that conquers rivals, stabilizes rule, and secures prosperity; Dyāvāpṛthivī function as the universal sources that ‘milk’ abundance for the rightful king.
Powers of the deity
- Increases kṣatra (royal power) and martial prowess
- Shatters, expels, and subdues enemies (amitra-kṣayaṇa)
- Confers singular dominance and charisma (eka-vṛṣa motif)
- Secures victory and the upper position in contests
- Attracts wealth/provisions from hostile parties
- Grants prosperity in cattle, herbs, and livestock through cosmic assent
Why the deity is called
To empower a chosen king as Indra’s ally—unrivaled among the people—while annihilating or binding opponents and ensuring abundance and legitimacy for his reign.
The seer
- Atharvanic/Āṅgirasa seer (anukramaṇī attributions vary)Angiras. Rājakarman and abhicārika charms for enthronement-support, enemy-subjugation, intimidation, and securing popular cohesion under a single ruler
Other hymns of this seer
- AV 4.8
- AV 4.19
- AV 6.87
- AV 6.88
Preparing for the rite
- Select a ritually clean space oriented to the east or toward the seat of rule (sabha/royal enclosure).
- Purify the officiant and patron with water (ācamana; sprinkling) and establish a protective boundary (rakṣā).
- Seat the patron on a raised place/seat symbolizing ‘upper position’ (uttara), optionally with weapons or insignia nearby.
- Prepare offerings appropriate to Indra (ghee, soma-substitute, or simple oblations) and arrange prosperity tokens (milk/curds, grain, cattle-symbols).
The rite
- Recite the hymn over the patron, emphasizing commands to Indra to ‘increase’ and ‘smite forth’ enemies.
- At key lines (e.g., ‘eka vṛṣa’), touch the patron’s shoulders/arms or royal emblem to ‘fix’ sovereignty.
- Perform oblations to Indra with ghee while naming opponents as ‘amitra’ (generalized if necessary).
- Conclude by affirming the patron’s supremacy in future contests and by a final sprinkling/blessing for popular and economic support.
What it needs
- Water for purification and sprinkling
- Ghee for oblations (or lamp/fire offering if a full homa is not possible)
- Milk/curds or symbolic ‘warm-milking’ prosperity items (reflecting dhenu imagery)
- Royal insignia/seat; optionally lion/tiger emblems as intimidation-symbols
When
Preferably before a campaign, assembly, election/enthronement, or at dawn on an auspicious tithi; also usable when factional opposition rises.
The main substance
Ghee (for Indra oblations) or consecrated water (for royal sprinkling)
Herbs
- Oṣadhi (general ‘healing/prosperity plants’ as a class rather than a single named herb)
Amulets
- Royal insignia/standard (dhvaja) as a sovereignty-token
- Lion/tiger emblem or marked cloth/cord as a fear-and-dominance token
How it is prepared
Consecrate water by recitation, then sprinkle the patron and the seat; offer ghee into fire (or lamp) while reciting the victory/subjugation lines, and finally touch/mark the insignia with the ‘eka-vṛṣa’ formulas.
Frequently Asked Questions
It is used to strengthen a ruler’s authority, defeat or bind opponents, and stabilize rule by invoking Indra’s conquering power along with prosperity and legitimacy.
The “sole bull” metaphor declares singular dominance: one leader stands foremost among the people, with rivals reduced to subordination under Indra’s backing.
Both. Alongside enemy-subjugation, it asks Heaven-and-Earth to ‘milk’ abundance and seeks goodwill from cattle, plants, and livestock—economic foundations of a stable reign.
Ask anything about Sukta 22 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
