Sukta 6
Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (enemy-destruction hymns frequently Angiras-like; specific r̥ṣi not provided here)
Devata: Aśvattha (tree-power) as the operative agent; implicit Indraic violence in the background
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
ಈ ಅಭಿಚಾರಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅಶ್ವತ್ಥವನ್ನು (ಪವಿತ್ರ ಅತ್ತಿ) ಜೀವಂತ, ಪುರುಷಸ್ವರೂಪದ ವನಸ್ಪತಿ-ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಆಯುಧೀಕರಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಬಂಧಿಸಿ, ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆಂಗಿರಸ ಶೈಲಿಯ ಬಲಾತ್ಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿತರ್ಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆ (ಅಶ್ವತ್ಥದ ಕೊಂಬೆ) ಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ್ (ಮಂತ್ರ-ಬಲ) ಜೊತೆಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ನಿರೃತಿ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಬಂಧನಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। पुमा॑न् पुंसः परि॑जातोऽश्व॒त्थः ख॑दि॒रादधि॑ । स ह॑न्तु॒ शत्रू॑न् माम॒कान् यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
ಶತ್ರುನಾಶನಕ್ಕಾಗಿ: ಪುರುಷಸ್ವರೂಪ ಅಶ್ವತ್ಥ, ಪುರುಷದಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಖದಿರದಿಂದ (ಅದರ ಮೇಲಿಂದ) ಉದ್ಭವಿಸಿದ—ಅದು ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲಿ: ನಾನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನೂ, ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನೂ.
Mantra 2
तान॑श्वत्थ॒ निः शृ॑णीहि॒ शत्रू॑न् वैबाध॒दोध॑तः । इन्द्रे॑ण वृत्र॒घ्ना मे॒दी मि॒त्रेण॒ वरु॑णेन च
ಓ ಅಶ್ವತ್ಥಾ, ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಒಡೆದುಹಾಕು; ತೀವ್ರವಾದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅವರನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸು. ವೃತ್ರಘ್ನನಾದ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಮೇದೀ (Medī) ಯೊಂದಿಗೆ, ಮಿತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವರುಣನೊಂದಿಗೆ (ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು).
Mantra 3
यथा॑श्वत्थ नि॒रभ॑नो॒ऽन्तर्म॑ह॒त्यऽर्ण॒वे। ए॒वा तान्त्सर्वा॒न् निर्भ॑ङ्ग्धि॒ यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
ಓ ಅಶ್ವತ್ಥಾ, ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹದ ಒಳಗೆಯೇ ನೀನು (ಅವರನ್ನು) ಹೊರಹಾಕಿದಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನೂ, ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನೂ—ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ಹೊರಗೆ ಒಡೆದು ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಚದುರಿಸು.
Mantra 4
यः सह॑मान॒श्चर॑सि सासहा॒न इव ऋष॒भः । तेना॑श्वत्थ॒ त्वया॑ व॒यं स॒पत्ना॑न्त्सहिषीमहि
ಹೇ ಅಶ್ವತ್ಥ! ನೀನು ಸಹಮಾನನಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಸರ್ವಸಹನ ವಿಜಯಿಯಂತೆ, ಋಷಭದಂತೆ. ನಿನ್ನ ಆ ಜಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸಹಾಯವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಾವು ಸಪತ್ನರನ್ನು (ವೈರಿಗಳನ್ನು) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
Mantra 5
सि॒नात्वे॑ना॒न् निरृ॑तिर्मृ॒त्योः पाशै॑रमो॒क्यैः । अश्व॑त्थ॒ शत्रू॑न् माम॒कान् यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
ಬಿಡಿಸಲಾಗದಂತಹ ಮರಣದ ಪಾಶಗಳಿಂದ ನಿರೃತಿ ಈ ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಿ—ಓ ಅಶ್ವತ್ಥ—ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು, ನಾನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನು, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನೂ.
Mantra 6
यथा॑श्वत्थ वानस्प॒त्याना॒रोह॑न् कृणु॒षेऽध॑रान्। ए॒वा मे॒ शत्रो॑र्मू॒र्धानं॒ विष्व॑ग् भिन्द्धि॒ सह॑स्व च
ಹೇ ಅಶ್ವತ್ಥ, ಹೇ ವಾನಸ್ಪತಿ (ಅರಣ್ಯದ ಅಧಿಪತಿ), ನೀನು ಜನರು ಏರದಂತೆ ಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗೇ ಇಡುತ್ತೀಯಲ್ಲಾ; ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ಶತ್ರುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದಲೂ ಚೀರಿ, ಜಯಶಾಲಿಯಾಗು.
Mantra 7
तेऽध॒राञ्चः॒ प्र प्ल॑वन्तां छि॒न्ना नौरि॑व॒ बन्ध॑नात्। न वै॑बा॒धप्र॑णुत्तानां॒ पुन॑रस्ति नि॒वर्त॑नम्
ಅವರು ಕೆಳಮುಖರಾಗಿ ಮುಂದೆ ತೇಲಿ ಹೋಗಲಿ, ಬಂಧನದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ದೋಣಿಯಂತೆ; ಏಕೆಂದರೆ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿ ದೂರ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಮರಳಿ ತಿರುಗುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ.
Mantra 8
प्रैणा॑न् नुदे॒ मन॑सा॒ प्र चि॒त्ते॑नो॒त ब्रह्म॑णा । प्रैणा॑न् वृ॒क्षस्य॒ शाख॑याश्व॒त्थस्य॑ नुदामहे
ನಾವು ಅವರನ್ನು ಮುಂದೆ ತಳ್ಳುತ್ತೇವೆ—ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಚಿತ್ತದ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ-ಮಂತ್ರದಿಂದಲೂ; ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಕೊಂಬೆಯಿಂದಲೂ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಮುಂದೆ ಓಡಿಸಿ ತಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
Frequently Asked Questions
To counter active enemies by turning the Aśvattha tree’s power into a ritual force that strikes, binds, and expels those who hate the practitioner and are hated in return.
It is not just symbolic: the branch functions as the physical implement that carries the mantra’s intent—used to thrust away foes and to embody coercive vanaspati power.
Both. Some verses push enemies outward (expulsion), while others explicitly ask Nirṛti and Mṛtyu to bind them with unloosenable nooses, creating restraint and ruin.
Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.