Opening the text

Rishi: As in RV parallel (Indra-stuti tradition; AV 20 largely reprises RV hymns—r̥ṣi per RV source-hymn)
Devata: Indra (Vajrahasta)
Chandas: Triṣṭubh (RV-style praise verse; AV 20 follows RV meters)
AV 20.37 ಋಗ್ವೇದ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲಾದ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ. ಇಲ್ಲಿ ವಜ್ರಹಸ್ತನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆವರಣಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುವವನು, ಹಾಗೂ ವಿಘ್ನಕಾರಕರಾದ ವೃತ್ರ, ನಮುಚಿ ಮತ್ತು ದಸ್ಯುಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು ಎಂದು ಆವಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನ ಪೂರ್ವಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು—ದುರ್ಗಗಳನ್ನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡುವುದು, ಶತ್ರು ಕುಲಗಳನ್ನು ಮಣಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನಿವೇಶನ (ವಸತಿ/ನೆಲೆ)ವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸುವುದು—ಸ್ಮರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಹವಿರರ್ಪಣೆಗಳು ಯಜಮಾನ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಣೆ, ಜಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗುತ್ತವೆ.
Mantra 1
यस्ति॒ग्मशृ॑ङ्गो वृष॒भो न भी॒मः एकः॑ कृ॒ष्टीश्च्य॒वय॑ति॒ प्र विश्वाः॑ । यः शश्व॑तो॒ अदा॑शुषो॒ गय॑स्य प्रय॒न्तासि॒ सुष्वि॑तराय॒ वेदः॑
ಯಾವನು ತೀಕ್ಷ್ಣ-ಶೃಂಗಿಯು, ವೃಷಭನಂತೆ, ಭೀಕರನು; ಏಕನಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ; ಯಾರು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ ಪೂಜಿಸದವನಿಗೂ ದ್ರವ್ಯ/ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಾನಮಾಡುವ ದಾತನೋ—ಹೇ ವೇದ (ಜ್ಞಾತಾ), ಸುಸ್ವಿತರ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ನೀನೇ ಆ ದಾತನು.
Mantra 2
त्वं ह॒ त्यदि॑न्द्र॒ कुत्स॑मावः॒ शुश्रू॑षमाणस्त॒न्वा सम॒र्ये। दासं॒ यच्छुष्णं कुय॑वं॒ न्यऽस्मा॒ अर॑न्धय आर्जुने॒याय॒ शिक्ष॑न्
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕುತ್ಸನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ—ಸೇವಾಭಾವದಿಂದ ಕೇಳುವವನಾಗಿ, ಸ್ವದೇಹದಿಂದಲೇ ಸಮರದಲ್ಲಿ; ಅವನಿಗಾಗಿ ದಾಸ ಶೂಷ್ಣನನ್ನೂ ಕುಯವನನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿ, ಅರ್ಜುನಪುತ್ರನಿಗೆ ನಿನ್ನ ನೆರವಿನಿಂದ ಬಲ ನೀಡಿದೆ.
Mantra 3
त्वं धृ॑ष्णो धृष॒ता वी॒तह॑व्यं॒ प्रावो॒ विश्वा॑भिरू॒तिभिः॑ सु॒दास॑म्। प्र पौरु॑कुत्सिं त्र॒सद॑स्युमावः॒ क्षेत्र॑साता वृत्र॒हत्ये॑षु पू॒रुम्
ಹೇ ಧೃಷ್ಣ (ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ), ಧೈರ್ಯಮಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಊತಿಗಳಿಂದ (ರಕ್ಷಾ-ಸಹಾಯಗಳಿಂದ), ಹವ್ಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುಧಾಸನನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದೆ. ನೀನು ಪೌರುಕುತ್ಸಿಗೆ ನೆರವಾದೆ; ನೀನು ತ್ರಸದಸ್ಯುವಿಗೆ ನೆರವಾದೆ; ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರ-ವಿಜಯದಲ್ಲಿ, ವೃತ್ರ-ವಧದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರುವಿಗೆ ನೆರವಾದೆ.
Mantra 4
त्वं नृभि॑र्नृमणो दे॒ववी॑तौ॒ भूरी॑णि वृ॒त्रा ह॑र्यश्व हंसि । त्वं नि दस्युं॒ चुमु॑रिं धुनिं॒ चास्वा॑पयो द॒भीत॑ये सु॒हन्तु॑
ಹೇ ನೃಮಣ (ಮಾನವಮನಸ್ಸಿನ) ಹರ್ಯಶ್ವ (ಕಪಿಲ ಅಶ್ವವಂತ) ದೇವನೇ! ದೇವಸಹಾಯಿತ ಸಮರದಲ್ಲಿ ನೀನು ನರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಅನೇಕ ವೃತ್ರಗಳನ್ನು (ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವವರನ್ನು) ಸಂಹರಿಸುತ್ತೀ. ನೀನು ದಸ್ಯು, ಚುಮುರಿ ಮತ್ತು ಧುನಿಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ; ದಭೀತಿಿಗಾಗಿ, ಹೇ ಸುಹಂತು (ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಹಾರಕ), ಅವರನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಮರುಳಾಗಿಸಿದಿ.
Mantra 5
तव॑ च्यौ॒त्नानि॑ वज्रहस्त॒ तानि॒ नव॒ यत् पुरो॑ नव॒तिं च॑ स॒द्यः । नि॒वेश॑ने शतत॒मावि॑वेषी॒रहं॑ च वृ॒त्रं नमु॑चिमु॒ताह॑न्
ವಜ್ರಹಸ್ತನೇ, ಆ ಚ್ಯೌತ್ನಗಳು (ವೀರಕೃತ್ಯಗಳು) ನಿನ್ನವೇ—ಒಂಬತ್ತು; ನೀನು ತಕ್ಷಣವೇ ತೊಂಬತ್ತು ಪುರಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿದಾಗ. ಮತ್ತು ನಿವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೂರನೆಯದಕ್ಕೂ ನುಗ್ಗಿ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿಸಿದೆ. ನಾನೂ ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದೆನು; ನಮುಚಿಯನ್ನೂ ಸಹ ವಧಿಸಿದೆನು.
Mantra 6
सना॒ ता त॑ इन्द्र॒ भोज॑नानि रा॒तह॑व्याय दा॒शुषे॑ सु॒दासे॑ । वृष्णे॑ ते॒ हरी॒ वृष॑णा युनज्मि॒ व्यन्तु॒ ब्रह्मा॑णि पुरुशाक॒ वाज॑म्
ಹೇ ಇಂದ್ರ! ಪುರಾತನದಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಭೋಜನಗಳು (ಉದಾರ ದಾನಗಳು) ರಾತಹವ್ಯ (ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹವಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವ)ಗೆ, ದಾಶುಷ (ದಾನಕೊಡುವವ)ಗೆ, ಮತ್ತು ಸುದಾಸ (ಸು-ದಾತ)ಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಹೇ ವೃಷ್ಣ (ವೀರ)! ನಿನ್ನ ಎರಡು ಹರಿ (ಕಪಿಲ/ಬಯ್ ಅಶ್ವಗಳು), ಬಲಿಷ್ಠ ಜೋಡಿಯನ್ನು, ನಾನು ಮಹಾಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಕು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಹೇ ಪುರುಶಾಕ (ಬಹು ಸಹಾಯಕ)! ವಾಜ (ವಿಜಯ-ಪ್ರಶಸ್ತಿ/ಬಲ)ವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ (ಸ್ತುತಿ-ಮಂತ್ರಗಳು) ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಲಿ.
Mantra 7
मा ते॑ अ॒स्यां स॑हसाव॒न् परि॑ष्टाव॒घाय॑ भूम हरिवः परा॒दौ। त्राय॑स्व नोऽवृ॒केभि॒र्वरू॑थै॒स्तव॑ प्रि॒यासः॑ सू॒रिषु॑ स्याम
ಹೇ ಸಹಸಾವನ್ (ಶಕ್ತಿವಂತ)! ಈ ನಮ್ಮ ಪರಿಷ್ಟಾವ (ಪರಿಸ್ತುತಿ)ಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಘಾಯ (ಅಪಶಕುನ/ಅಪಕಾರ)ಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗದಿರಲಿ; ಹೇ ಹರಿವಃ (ಹರಿ-ಅಶ್ವಗಳ ಅಧಿಪತಿ)! ಹಾನಿ ದೂರವಾಗಲಿ. ಅವೃಕ (ವೃಕ-ರಹಿತ/ನರಿ-ರಹಿತ) ವರೂಥ (ಆಶ್ರಯ-ರಕ್ಷಣೆ)ಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡು; ಸೂರಿಷು (ಮುಖ್ಯರು/ವೀರರಲ್ಲಿ) ನಾವು ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯಾಸಃ (ಪ್ರಿಯಜನ)ರಾಗಿರಲಿ.
Mantra 8
प्रि॒यास॒ इत् ते॑ मघवन्न॒भिष्टौ॒ नरो॑ मदेम शर॒णे सखा॑यः । नि तु॒र्वशं॒ नि याद्वं॑ शिशीह्यतिथि॒ग्वाय॒ शंस्यं॑ करि॒ष्यन्
ಹೇ ಮಘವನ್ (ಉದಾರ ದಾತ)! ನಮ್ಮ ಅಭಿಷ್ಟೌ (ಇಷ್ಟ-ಸ್ತುತಿ/ಪ್ರಾರ್ಥನೆ)ಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯಾಸಃ (ಪ್ರಿಯಜನ)ರಾಗಿರಲಿ; ನರಃ (ಮಾನವರು) ಆಗಿ ನಾವು ಶರಣೇ (ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ) ಸಖಾಯಃ (ಸ್ನೇಹಿತರು) ಆಗಿ ಹರ್ಷಿಸೋಣ. ತುರ್ವಶನನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತಗ್ಗಿಸು, ಯಾದ್ವನನ್ನೂ ಕೆಳಗೆ ತಗ್ಗಿಸು—ಅತಿಥಿಗ್ವಾ ಗಾಗಿ ಶಂಸ್ಯಂ (ಪ್ರಶಂಸನೀಯ) ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿ.
Mantra 9
स॒द्यश्चि॒न्नु ते॑ मघवन्न॒भिष्टौ॒ नरः॑ शंसन्त्युक्थ॒शास॑ उ॒क्था। ये ते॒ हवे॑भि॒र्वि प॒णींरदा॑शन्न॒स्मान् वृ॑णीष्व॒ युज्या॑य॒ तस्मै॑
ಓ ಮಘವನ್ (ಉದಾರ ದಾತ), ನಿನ್ನ ಅಭಿಷ್ಟುತಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಲೇ ಸಹ ಮನುಷ್ಯರು—ಉಕ್ಥ-ಶಾಸರು (ಸ್ತುತಿ ಪಠಿಸುವ ಗಾಯಕರು)—ಉಕ್ಥಗಳನ್ನು (ಹಿಮ್ನಗಳನ್ನು) ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಹವಗಳಿಂದ (ಆಹ್ವಾನಗಳಿಂದ) ಪಣಿಗಳನ್ನು (Paṇi) ಚದುರಿಸಿ ದಾನಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದವರು. ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ (ಯುಜ್ಯಾ)ವಾಗುವಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಹಚರತ್ವಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡು.
Mantra 10
ए॒ते स्तोमा॑ न॒रां नृ॑तम॒ तुभ्य॑मस्म॒द्र्यऽञ्चो॒ दद॑तो म॒घानि॑ । तेषा॑मिन्द्र वृत्र॒हत्ये॑ शि॒वो भूः॒ सखा॑ च॒ शूरो॑ऽवि॒ता च॑ नृ॒णाम्
ಹೇ ನರೋತ್ತಮ (ಅತಿಪುರುಷ), ಮನುಷ್ಯರ ಈ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ನಿನಗಾಗಿ—ನಮ್ಮಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಗುರಿಗೆ ಹೊಕ್ಕುವವು—ನಿನಗೆ ದಾನ-ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವರಿಂದ. ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಅವರಿಗಾಗಿ ವೃತ್ರವಧದಲ್ಲಿ ಶುಭನಾಗಿರು, ಕೃಪಾಳುವಾಗಿರು: ಮನುಷ್ಯರ ಸ್ನೇಹಿತ, ಶೂರ, ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕನಾಗಿರು.
Mantra 11
नू इ॑न्द्र शूर॒ स्तव॑मान ऊ॒ती ब्रह्म॑जूतस्त॒न्वा वावृधस्व । उप॑ नो॒ वाजा॑न् मिमी॒ह्युप॒ स्ती॑न् यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभिः॒ सदा॑ नः
ಈಗ, ಹೇ ಇಂದ್ರ ಶೂರ, ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮ (ಮಂತ್ರಬಲ)ದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಊತಿ (ರಕ್ಷಾ-ಸಹಾಯ)ದೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನದೇ ದೇಹಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗು. ನಮಗೆ ವಿಜಯ-ಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಹಂಚು; ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ತರು. ನೀವು ಸದಾ ಸ್ವಸ್ತಿಗಳಿಂದ (ಕ್ಷೇಮಗಳಿಂದ) ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿರಿ.
For prosperity with protection: it invokes Indra to break ‘enclosures’ of constraint, neutralize hostility, and secure the home/community with victorious strength.
The forts symbolize layered obstacles—enemy defenses, social constraints, or harmful forces. Indra’s total breakthrough is cited as a model for complete removal of present-day impediments.
No. A simple protective setting—clean space, water at the threshold, and a small offering (magha) alongside recitation—is consistent with the hymn’s stoma-and-gift reciprocity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.