Sukta 7
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (hymn-cycle attribution; often treated as Atharvanic in ritual manuals)
Devata: Devas as coercive agents; the 'preṣa' itself functions quasi-deity-like as operative force
Chandas: Likely Anuṣṭubh (contextual; confirm by full hymn metrical scan)
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಅಥರ್ವಣೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ತೀವ್ರವಾದ “ಪ್ರೇಷ” (ಆಜ್ಞಾಪನೆ/ಕಳುಹಿಕೆ) ಆಗಿದ್ದು, ಶತ್ರುವನ್ನು ಕಠೋರ ದೈವಿಕ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು, ನಾಶಗೊಳಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವ ತನಕದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಆಜ್ಞೆಯೇ ಅರ್ಧ-ವ್ಯಕ್ತೀಕೃತ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಬೆಂಬಲದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಲೀವರ್ ಆಗಿರುವ ಪ್ರಾಣದಿಂದಲೂ ಬಲ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ದ್ವಿತೀಯವಾಗಿ, ದುಸ್ವಪ್ನ-ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೃಹ್ಯ/ಅಪೋತ್ರೋಪೈಕ ಸ್ವರದ ಒಂದು ಅಂತರ್ನಿಹಿತ ಸೂಚನೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಇದೇ ಹೆಸರು ಹೇಳಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಮೃದುವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
तेनै॑नं विध्या॒म्यभू॑त्यैनं विध्यामि॒ निर्भू॑त्यैनं विध्यामि॒ परा॑भूत्यैनं विध्यामि॒ ग्राह्यै॑नं विध्यामि॒ तम॑सैनं विध्यामि
ಅದರಿಂದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅಭೂತಿ ಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿರ್ಭೂತಿ ಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತೇನೆ; ಪರಾಭೂತಿ ಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತೇನೆ; ಗ್ರಾಹಿ (ಗ್ರಹಣ/ಹಿಡಿತ) ಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತೇನೆ; ತಮಸ್ (ಕತ್ತಲೆ) ಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 2
दे॒वाना॑मेनं घो॒रैः क्रू॒रैः प्रै॒षैर॑भि॒प्रेष्या॑मि
ದೇವರ ಭಯಂಕರ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಆದೇಶಗಳಿಂದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇನೆ; ಅವನನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 3
वै॒श्वा॒न॒रस्यै॑नं॒ दंष्ट्र॑यो॒रपि॑ दधामि
ವೈಶ್ವಾನರನ ದಂಷ್ಟ್ರೆಗಳಲ್ಲೇ—ಅಲ್ಲಿಯೂ—ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 4
ए॒वाने॒वाव॒ सा ग॑रत्
ಹೀಗೆ—ಆದರೂ ಹೀಗೆ ಅಲ್ಲ—ಸಹಾಯವಾಗು; ಅದು ಅವನನ್ನು ನುಂಗಿ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಸಲಿ.
Mantra 5
यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ तमा॒त्मा द्वे॑ष्टु॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः स आ॒त्मानं॑ द्वेष्टु
ಯಾರು ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೋ—ಅವನದೇ ಆತ್ಮ ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲಿ; ಯಾರನ್ನು ನಾವು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೋ—ಅವನೇ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ದ್ವೇಷಿಸಲಿ.
Mantra 6
निर्द्वि॒षन्तं॑ दि॒वो निः पृ॑थि॒व्या निर॒न्तरि॑क्षाद् भजाम
ದ್ವೇಷಿಯನ್ನು—ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ, ಅಂತರಿಕ್ಷದಿಂದ ಹೊರಗೆ—ನಾವು ಬೇರ್ಪಡಿಸೋಣ.
Mantra 7
सुया॑मंश्चाक्षुष
ಸುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವದು, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹಿತಕರವಾದುದು.
Mantra 8
इ॒दम॒हमा॑मुष्याय॒णे॒३मुष्याः॑ पु॒त्रे दु॒ष्वप्न्यं॑ मृजे
ಇದು—ಅಮೂಕನ, ಅಮೂಕ ಮಾತೆಯ—ಅಮೂಕ ಪುತ್ರನ ಮೇಲೆ ನಾನು ಮರ್ಜನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ದುಸ್ವಪ್ನ್ಯ (ಕೆಟ್ಟ ಕನಸಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ದೋಷ)ವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
Mantra 9
यद॒दोअ॑दो अ॒भ्यग॑च्छन् यद् दो॒षा यत् पूर्वां॒ रात्रि॑म्
ಯಾವುದೇ—ಈಗ ಇಲ್ಲಿ, ಈಗ ಅಲ್ಲಿ—ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದೆಯೋ; ಯಾವುದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದು ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ—
Mantra 10
यज्जाग्र॑द् यत् सु॒प्तो यद् दिवा॒ यन्नक्त॑म्
ಅವನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿರುವಾಗ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದೇನು, ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದೇನು; ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಏನು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಏನು—
Mantra 11
यदह॑रहरभि॒गच्छा॑मि॒ तस्मा॑देन॒मव॑ दये
ನಾನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಎದುರಿಸುವುದೇನೋ—ಅದರಿಂದಲೇ ನಾನು ಅದನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ, ಅವನಿಂದ ದೂರ ಓಡಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 12
तं ज॑हि॒ तेन॑ मन्दस्व॒ तस्य॑ पृ॒ष्टीरपि॑ शृणीहि
ಇದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆ; ನೀನು ಶಮನಗೊಂಡು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳು; ಹೌದು, ಅವನ ಬೆನ್ನುಗಳನ್ನೂ ಆಧಾರಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ಒತ್ತಿ ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡು.
Mantra 13
स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
ಅವನು ಬದುಕದಿರಲಿ; ಪ್ರಾಣ—ಜೀವಶಕ್ತಿ—ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿ.
Frequently Asked Questions
Preṣa is an authoritative ritual ‘dispatch’ or commission—spoken as a command that sends the target away and places them under coercive divine enforcement.
Its dominant aim is hostile expulsion/neutralization, but it also contains a practical cleansing formula (mārjana) that removes duṣvapnya—harmful dream influence—from a specifically identified person.
Prāṇa is treated as the decisive life-force. Commanding prāṇa to abandon the target functions as the final seal that turns expulsion into complete neutralization (marana-register).
Ask anything about Sukta 7 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.