Adhyaya 202

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि रामेश्वरमनुत्तमम् । मंकीशाद्दक्षिणे भागे आग्नेये तु कृतस्मरात् । पूर्वतस्तु सरस्वत्या बलभद्रप्रतिष्ठितम्

ឥશ્વរ មានព្រះបន្ទូល៖ បន្ទាប់មក ឱ មហាទេវី គួរទៅកាន់ រាមេឥશ્વរ ដ៏អស្ចារ្យ—ស្ថិតខាងត្បូងនៃ មង្គីសា ខាងអាគ្នេយ៍នៃ ក្រឹតស្មរា និងខាងកើតនៃ ទន្លេសរស្វតី—ដែល បលភទ្រ បានបង្កើតប្រតិស្ឋាន។

Verse 2

यत्र मुक्तोऽभवद्देवि रामो ब्रह्मवधात्किल । पातकात्प्रतिलोमां तामगाहत सरस्वतीम्

នៅទីនោះ ឱ ទេវី ព្រះរាមា បានរួចផុតពិតប្រាកដពីបាបនៃការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ហើយនៅទីនោះទ្រង់បានចូលទៅក្នុងទន្លេសរស្វតី ដែលហូរផ្ទុយចរន្ត ដោយអំណាចសក្ការៈ។

Verse 3

देव्युवाच । कथं स पातकान्मुक्तः कथं पापमभूत्पुरा । कथं तत्स्थापितं लिंगं किंप्रभावं वदस्व मे

ទេវីមានព្រះវាចា៖ «តើទ្រង់រួចផុតពីបាបដោយរបៀបណា? តើអំពើអាក្រក់នោះកើតឡើងដំបូងយ៉ាងដូចម្តេច? លិង្គនោះត្រូវបានបង្កើតតាំងដូចម្តេច ហើយមានអานุភាពសក្ការៈអ្វី? សូមប្រាប់ខ្ញុំ»។

Verse 4

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवो देवि मुक्तः संसारसागरात् । सर्वान्कामान्स लभते सततं मनसि प्रियान्

ព្រះឥશ્વរ​មានព្រះវាចា៖ «ស្តាប់ចុះ ឱ ទេវី ខ្ញុំនឹងប្រាប់រឿងរ៉ាវដែលបំផ្លាញបាប។ អ្នកណាស្តាប់វា ឱ ទេវី នឹងរួចផុតពីសមុទ្រនៃសង្សារ ហើយនឹងទទួលបានជានិច្ចនូវបំណងដែលចិត្តប្រាថ្នា»។

Verse 5

रामः पूर्वं परां प्रीतिं कृत्वा कृष्णस्य लांगली । चिन्तयामास बहुधा किं कृतं सुकृतं भवेत्

ព្រះបលរាមា—អ្នកកាន់នង្គ័ល—បានរក្សាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ជ្រាលជ្រៅចំពោះព្រះក្រឹષ્ણយូរមកហើយ ហើយបានគិតពិចារណាជាច្រើនយ៉ាងថា៖ «អំពើអ្វីអាចក្លាយជាបុណ្យសុគ្រឹតពិត?»

Verse 6

कृष्णेन हि विना नाहं यास्ये दुर्योधनान्तिकम् । पाण्डवान्वा समाश्रित्य कथं दुर्योधनं नृपम्

«បើគ្មានព្រះក្រឹષ્ણ ខ្ញុំមិនទៅជួបទុរយោធនទេ។ ហើយបើខ្ញុំទៅពឹងផ្អែកលើបណ្ឌវៈ តើខ្ញុំនឹងប្រឈមមុខនឹងស្តេចទុរយោធនបានដូចម្តេច?»

Verse 7

जामातरं तथा शिष्यं घातयिष्ये नरेश्वरम् । तस्मान्न पार्थं यास्यामि नापि दुर्योधनं नृपम्

«ខ្ញុំនឹងទៅដល់ការសម្លាប់កូនប្រសាររបស់ខ្ញុំ និងសិស្សរបស់ខ្ញុំ—ទាំងពីរជាស្តេច។ ដូច្នេះ ខ្ញុំមិនទៅរកបាថ៌ (អర్జុន) ឬទៅរកស្តេចទុរយោធនឡើយ»។

Verse 8

तीर्थेष्वाप्लावयिष्यामि तावदात्मानमात्मना । कुरूणां पाण्डवानां च यावदंताय कल्पते

«រហូតដល់វេលាចុងក្រោយមកដល់សម្រាប់កុរុ និងបណ្ឌវ ខ្ញុំនឹងចុះជ្រមុជក្នុងទីរថ (ទីធម៌) ដើម្បីបរិសុទ្ធខ្លួនឯង ដោយវិន័យនៃខ្លួនឯង»។

Verse 9

इत्यादिश्य हृषीकेशं पार्थदुर्योधनावपि । जगाम द्वारकां शौरिः स्वसैन्यैश्च परीवृतः

បន្ទាប់ពីបានណែនាំហ្រឹសីកេឝ (ក្រឹෂ្ណ) និងអర్జុន (បាថ៌) ព្រមទាំងទុរយោធនរួច សៅរិ (បលរាម) ក៏ចេញដំណើរទៅកាន់ទ្វារកា ដោយមានទ័ពរបស់ខ្លួនព័ទ្ធជុំវិញ។

Verse 10

गत्वा द्वारावतीं रामो हृष्टतुष्टजनाकुलाम् । स्वैरन्तःपुरगैः सार्धं पपौ पानं हलायुधः

ពេលទៅដល់ទ្វារវតី ដែលពោរពេញដោយមនុស្សរីករាយសុខសាន្ត រាម (បលរាម) អ្នកកាន់អាវុធនង្គ័ល បានផឹកសុរាជាមួយមិត្តរួមក្នុងអន្តៈបុរៈរបស់ខ្លួន។

Verse 11

पीतपानो जगामाथ रैवतोद्यानमृद्धिमत् । हस्ते गृहीत्वा स गदां रेवत्यादिभिरन्वितः

ក្រោយពេលផឹកសុរារួច គាត់បានទៅកាន់សួនរៃវតៈដ៏រុងរឿងសម្បូរបែប។ ដោយកាន់គទា​នៅដៃ គាត់បានដើរទៅជាមួយរេវតី និងអ្នកដទៃៗ។

Verse 12

स्त्रीकदंबकमध्यस्थो ययौ मत्तवदास्खलन् । ददर्श च वनं वीरो रमणीयमनुत्तमम्

នៅកណ្ដាលក្រុមស្ត្រីជាច្រើន គាត់ដើរទៅដូចអ្នកស្រវឹង ញ័រញាក់; ហើយវីរបុរសបានឃើញព្រៃមួយស្រស់ស្អាតលើសគេ មិនអាចប្រៀបបាន។

Verse 13

सर्वत्र तरुपुष्पाढ्यं शाखामृगगणाकुलम् । पुष्प पद्मवनोपेतं सपल्वलमहावनम्

ព្រៃធំនោះគ្រប់ទីកន្លែងសម្បូរដោយផ្កាលើដើមឈើ ហើយពេញទៅដោយហ្វូងសត្វដែលលេងលើមែក; តុបតែងដោយព្រៃផ្កា និងព្រៃបុប្ផាឈូក ហើយមានស្រះទឹក និងអាងទឹកល្ហិតជាច្រើន។

Verse 14

स शृण्वन्प्रीतिजनकान्वन्यान्मदकलाञ्छुभान् । श्रोत्ररम्यान्सुमधुराञ्छब्दान्खगसुखेरितान्

គាត់ស្តាប់សំឡេងព្រៃដ៏មង្គល ដែលបង្កើតសេចក្តីរីករាយ—សំឡេងផ្អែមល្ហែម ពិរោះត្រចៀក ដែលបក្សីច្រៀងដោយសុខសាន្ត។

Verse 15

सर्वतः फलरत्नाढ्यान्सर्वतः कुसुमोज्ज्वलान् । अपश्यत्पादपांश्चैव विहगैरनुमोदितान्

គាត់បានឃើញដើមឈើគ្រប់ទិសផ្ទុកផ្លែដូចគ្រឿងរតនៈ និងគ្រប់ទីភ្លឺរលោងដោយផ្កា—ដើមឈើទាំងនោះដូចជាត្រូវបានបក្សីសរសើរ និងអបអរសាទរ។

Verse 17

आम्रानाग्रातकान्भव्यान्नालिकेरान्सतिंदुकान् । आबल्वनांस्था पीतान्दाडिमान्बीजपूरकान् । पनसांल्लकुचान्मोचांस्तापांश्चापि मनोहरान् । पालेवतान्कुसंकुल्लान्नलिनानथ वेतसान्

គាត់បានឃើញដើមស្វាយ និងដើមអាគ្រាតកាដ៏ល្អ, ដើមដូង និងដើមទិន្ទុក; ក៏មានដើមអាបល្វណា ដើមពីតា ផ្លែទទឹម និងផ្លែក្រូចស៊ីត្រុង; ផ្លែខ្នុរ លកុចា ចេក និងផ្លែស្រស់ស្អាតផ្សេងៗ; ហើយក៏មានដើមបាលេវតា ព្រៃកុសៈ រុក្ខជាតិឈូក និងដើមអំពៅព្រៃ។

Verse 18

भल्लातकानामलकींस्तिन्दुकांश्च महाफलान् । इंगुदान्करमर्दांश्च हरीतकबिभीतकान्

ព្រះអង្គក៏បានឃើញដើមភល្លាតកៈ ដើមអាមលកី (អំបិលព្រៃ) ដើមទិន្ទុកៈផ្លែធំៗ ដើមអិង្គុដៈ និងករមរទៈ ហើយក៏មានហរិតកៈ និងបិភីតកៈផងដែរ។

Verse 19

एतानन्यांश्च स तरून्ददर्श यदुनन्दनः । तथैवाशोकपुन्नागकेतकीबकुलांस्तथा

ដើមឈើទាំងនេះ និងដើមផ្សេងៗជាច្រើន ព្រះវង្សយទុបានទស្សនា; ដូចគ្នានោះទៀត ព្រះអង្គបានឃើញដើមអសោកៈ ពុន្នាគៈ កេតកី និងបកុលៈផងដែរ។

Verse 20

चंपकान्सप्तपर्णांश्च कर्णिकारान्सुमालतीः । पारिजातान्कोविदारा न्मन्दारेन्दीवरांस्तथा

មានដើមចម្បកៈ និងសប្តបರ್ಣៈ ដើមកರ್ಣិការៈ និងវល្លិម៉ាលតីក្រអូប; ហើយក៏មានបារិជាតៈ និងកោវិទារៈ ព្រមទាំងមន្ទារៈ និងផ្កាឈូកខៀវ—តុបតែងទេសដ្ឋានបរិសុទ្ធនោះ។

Verse 21

पाटलान्पुष्पितान्रम्भान्देवदारुद्रुमांस्तथा । शालांस्तालांश्च स्तमालांनिचुलान्वञ्जुलांस्तथा

មានដើមបាតលៈកំពុងរីកផ្កា ព្រៃចេក និងដើមទេវទារុផងដែរ; ដើមសាលៈ និងដើមតាលៈ ដើមស្តមាលៈ និចុលៈ និងវញ្ជុលៈផងដែរ—បំពេញតំបន់បរិសុទ្ធដោយសោភ័ណភាព។

Verse 22

चकोरैः शतपत्रैश्च भृंगराजैः समावृतान् । कोकिलैः कलविंकैश्च हारीतैर्जीवजीवकैः

ទីនោះពេញទៅដោយបក្សីចកោរ បក្សីសតបត្រ និងភೃង្គរាជ; ព្រមទាំងកុកិល កលវಿಂក ហារីត និងជីវជីវ—ធ្វើឲ្យព្រៃបរិសុទ្ធសូរស័ព្ទដោយជីវិត។

Verse 23

प्रियपुत्रैश्चातकैश्च शुकैरन्यैर्विहंगमैः । श्रोत्ररम्यं सुमधुरं कूज द्भिश्चाप्यधिष्ठितैः

ទីនោះមានបក្សីព្រីយបុត្រា ចាតកា សេក និងបក្សីមានស្លាបផ្សេងៗទៀត ស្ថិតនៅជុំវិញ ដោយសំឡេងច្រៀងផ្អែមល្ហែម ឮរីករាយដល់ត្រចៀក ធ្វើឲ្យទីកន្លែងកាន់តែអស្ចារ្យ។

Verse 24

सरांसि च सपद्मानि मनोज्ञसलिलानि च । कुमुदैः पुण्डरीकैश्च तथा रोचनकोत्पलैः

មានស្រះទឹកជាមួយផ្កាឈូកជាច្រើន ទឹកស្រស់ស្អាតគួរឲ្យចិត្តរីករាយ តុបតែងដោយផ្កាគុមុទា ផ្កាឈូកពុណ្ឌរីកៈពណ៌ស និងផ្កាអុត្បលរោចនកៈភ្លឺរលោង។

Verse 25

कह्लारैः कमलैश्चापि चर्चितानि समंततः । कदंबैश्चक्रवाकैश्च तथैव जलकुक्कुटैः

ទឹកទាំងនោះត្រូវបានតុបតែងគ្រប់ទិសដោយផ្កាកហ្លារ និងផ្កាឈូក ហើយក៏មានដើមកដំបៈ បក្សីចក្រវាក និងបក្សីទឹកផ្សេងៗ បន្ថែមសោភ័ណភាពដល់ទីសក្ការៈនោះ។

Verse 26

कारण्डवैः प्लवैर्हंसैः कूर्मैर्मंडुभिरेव च । एतैरन्यैश्च कीर्णानि तथान्यैर्जलवा सिभिः

ស្រះទឹកទាំងនោះពោរពេញដោយទាការណ្ឌវៈ បក្សីផ្លវៈ និងហង្សា មានអណ្តើក និងកង្កែបផងដែរ ហើយក៏រាយប៉ាយដោយសត្វទឹកផ្សេងៗជាច្រើន។

Verse 27

क्रमेण संचरन्रामः प्रेक्षमाणो मनोरमम् । जगामानुगतः स्त्रीभिर्लतागृहमनुत्तमम्

រាមៈដើរទៅម្តងមួយជំហាន មើលទេសភាពដ៏រីករាយនោះ ហើយបន្តដំណើរ ដោយមានស្ត្រីទាំងឡាយដើរតាម ទៅកាន់លតាគೃಹ—សួនលំអដោយវល្លិ—ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 28

स ददर्श द्विजांस्तत्र वेदवेदांगपार गान् । कौशिकान्भार्गवांश्चैव भारद्वाजांश्च गौतमान्

នៅទីនោះ ព្រះអង្គបានឃើញព្រហ្មណ៍ជាច្រើន—អ្នកឆ្លងដល់ត្រើយឆ្ងាយនៃវេទ និងវេទាង្គៈ ជាកោសិកៈ ភារគវៈ ភារទ្វាជៈ និងគោតមៈ។

Verse 29

विविधेषु च संभूतान्वंशेषु द्विजसत्तमान् । कथाश्रवणसोत्कण्ठानुपविष्टान्महा त्मनः

ព្រះអង្គបានឃើញព្រហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត កើតក្នុងវង្សជាច្រើនប្រភេទ—មហាត្មាៗអង្គុយនៅទីនោះ ដោយចិត្តក្តៅគគុក ប្រាថ្នាស្តាប់កថាពិសិដ្ឋ។

Verse 30

कृष्णाजिनोत्तरीयेषु कूर्चेषु च वृसीषु च । सूते च तेषां मध्यस्थं कथयानं कथाः शुभाः

ពួកឥសីពាក់ស្បែកក្របីខ្មៅជាអាវលើ អង្គុយលើកន្ទេលគុស និងស្បែកក្តាន់ ហើយដាក់សូតៈឲ្យអង្គុយកណ្ដាល ដើម្បីប្រាប់កថាពិសិដ្ឋដ៏មង្គល។

Verse 31

पौराणिकाः सुरर्षीणामा द्यानां चरितक्रियाः । दृष्ट्वा रामं द्विजाः सर्वे मधुपानारुणेक्षणम्

ព្រហ្មណ៍ទាំងនោះ ជាអ្នកចេះពុរាណ និងដឹងអំពីកិច្ចការនិងវិន័យរបស់ទេវតា និងឥសី—ពេលឃើញរាមៈ (បលរាមៈ) ដែលភ្នែកក្រហមដោយសារផឹកស្រា ក៏ទាំងអស់បានកត់សម្គាល់។

Verse 32

मत्तोऽयमिति मन्वानाः समुत्तस्थुस्त्वरान्विताः । पूजयन्तो हलधरं तमृते सूतवंशजम्

ពួកគេគិតថា «ព្រះអង្គនេះស្រវឹង» ហើយក៏រហ័សឈរឡើង ដើម្បីគោរពបូជាហលធរៈ (បលរាមៈ) លើកលែងតែបុរសម្នាក់ កើតពីវង្សសូតៈ។

Verse 33

ततः क्रोधसमाविष्टो हली सूतं महाबलः । निजघान विवृत्ताक्षः क्षोभिताशेषदानवः

បន្ទាប់មក ហលី (បលរាម) ត្រូវកំហឹងគ្របដណ្តប់—មានកម្លាំងមហិមា ភ្នែកបើកធំដោយកំហឹង ធ្វើឲ្យអសុរាទាំងអស់រញ្ជួយ—បានវាយផ្តួលសូតា។

Verse 34

अन्वासिते पदं ब्राह्म्यं तस्मिन्सूते निपातिते । निष्क्रान्तास्ते द्विजाः सर्वे वनात्कृष्णाजिनांबराः

ពេលសូតានោះ—ដែលបានអង្គុយលើអាសនៈព្រហ្មណ៍—ត្រូវបានផ្តួលចុះ នោះព្រះទ្វិជាទាំងអស់ ពាក់ស្បែកក្តាន់ខ្មៅ ជ្រៀតចេញ ហើយចាកចេញពីព្រៃ។

Verse 35

अवधूतं तथात्मानं मन्यमानो हलायुधः । चिन्तयामास सुमहन्मया पापमिदं कृतम्

ហលាយុធ (បលរាម) គិតថាខ្លួនបានធ្លាក់ចុះ និងអាម៉ាស់មុខ ក៏ស្រមៃពិចារណាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅថា៖ «អំពើបាបដ៏ធំមួយនេះ ខ្ញុំបានធ្វើហើយ»។

Verse 36

ब्रह्मासनगतो ह्येष यः सूतो विनिपातितः । तथा ह्येते द्विजाः सर्वे मामवेक्ष्य विनिर्गताः

«ព្រោះសូតាដែលខ្ញុំបានវាយផ្តួលនោះ អង្គុយលើអាសនៈព្រហ្មណ៍; ហើយព្រហ្មណ៍ទាំងនេះទាំងអស់ ឃើញខ្ញុំហើយ ក៏ចាកចេញទៅ»។

Verse 37

शरीरस्य च मे गन्धो लोहस्येवासुखावहः । आत्मानं चावगच्छामि ब्रह्मघ्नमिति कुत्सितम्

«សូម្បីក្លិនរាងកាយខ្ញុំ ក៏ធ្វើឲ្យទុក្ខដូចក្លិនដែក; ហើយខ្ញុំស្គាល់ខ្លួនឯងថា អាក្រក់ទាប—ជាអ្នកសម្លាប់ព្រហ្មណ៍ ដែលគេដាក់ស្លាក»។

Verse 38

धिङ्ममार्थं तथा मद्यं महिमानमकीर्तिदम् । येना विष्टेन सुमहन्मया पापमिदं कृतम्

អាសូរលើអហង្គាររបស់ខ្ញុំ—និងលើស្រាមದ್ಯ ដែលលួចយកមហិមាពិត ហើយនាំតែអកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។ ដោយសារភាពស្រវឹងអសុចិ៍នោះ ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តបាបដ៏ធំលើសលប់នេះ។

Verse 39

स्मृत्युक्तं ते करिष्यामि प्रायश्चित्तं यथाविधि । उक्तमस्त्येव मनुना प्रायश्चित्तादिकं क्रमात्

ខ្ញុំនឹងអនុវត្តព្រាយశ្ចិត្ត (ការសងបាប) តាមវិធីដែលបានកំណត់ ដូចដែលស្ម្រឹតិបានបង្រៀន។ ព្រោះមនុបានដាក់ចែងជាលំដាប់រួចហើយ នូវនីតិវិធីចាប់ពីព្រាយశ្ចិត្តជាដើម។

Verse 41

क्षेत्रेश्वरस्य विज्ञानाद्विशुद्धिः परमा मता । शरीरस्य विशुद्धिस्तु प्रायश्चित्तैः पृथग्विधैः

គេរាប់ថា ភាពបរិសុទ្ធដ៏លើសលប់ កើតពីការយល់ដឹងអំពីក្សេត្រេស្វរ (ព្រះអម្ចាស់នៃក្សេត្រ​បរិសុទ្ធ)។ តែការបរិសុទ្ធនៃរាងកាយ វាបានសម្រេចដោយព្រាយశ្ចិត្ត (ការសងបាប) ជាច្រើនប្រភេទផ្សេងៗ។

Verse 42

ततोऽद्यतः करिष्यामि व्रतं द्वादशवार्षिकम् । स्वकर्मख्यापनं कुर्वन्प्रायश्चित्तमनुत्तमम्

ដូច្នេះ ចាប់ពីថ្ងៃនេះ ខ្ញុំនឹងទទួលវ្រត (ព្រហ្មចារី/ពិធីសច្ចា) រយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ—ធ្វើព្រាយశ្ចិត្តដ៏លើសលប់ ខណៈដែលប្រកាសទទួលស្គាល់អំពើរបស់ខ្ញុំដោយចំហ។

Verse 43

इयं विशुद्धिरज्ञानाद्धत्वा चाकामतो द्विजम् । कामतो ब्राह्मणवधे निष्कृतिर्न विधीयते

ការបរិសុទ្ធនេះ អនុវត្តបាននៅពេល ដោយអវិជ្ជា បានសម្លាប់ទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) ដោយមិនចេតនា។ តែបើសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដោយចេតនា នោះមិនមាននិស្ក្រឹតិ (ការសងបាប) ត្រូវបានកំណត់ឡើយ។

Verse 44

यः कामतो महापापं नरः कुर्य्नात्कथंचन । न तस्य निष्कृतिर्दृष्टा भृग्वग्निपतनादृते

បុរសណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបធំដោយចេតនា មិនថាតាមវិធីណាក៏ដោយ សម្រាប់គាត់មិនឃើញមានការលោះបាបឡើយ លើកលែងតែធ្លាក់ចូលក្នុងភ្លើងរបស់ភ្រឹគុ។

Verse 45

अकामतः कृते पापे प्रायश्चित्तं विदुर्बुधाः । कामकारकृतेऽप्याहुरेके श्रुतिनिदर्शनात्

ចំពោះបាបដែលកើតឡើងដោយអចេតនា បណ្ឌិតទាំងឡាយដឹងថា ការធ្វើព្រាយស្ចិត្តគួរធ្វើ។ មួយចំនួន ដោយយោងតាមសញ្ញានៅក្នុងវេដា ក៏និយាយថា សូម្បីបាបដោយចេតនាក៏មានការលោះបាបដែរ។

Verse 46

विधिः प्राथमिकस्तस्माद्द्वितीये द्विगुणं चरेत् । तृतीये त्रिगुणं प्रोक्तं चतुर्थे नास्ति निष्कृतिः

ដូច្នេះ ច្បាប់ដំបូងត្រូវអនុវត្តជាលើកទីមួយ; លើកទីពីរ គួរធ្វើទ្វេដង; លើកទីបី គេថាត្រូវធ្វើបីដង។ លើកទីបួន មិនមានការលោះបាបឡើយ។

Verse 47

औषधं स्नेहमाहारं ददद्गोब्राह्मणादिषु । दीयमाने विपत्तिः स्यान्न स पापेन लिप्यते

អ្នកណាដែលផ្តល់ថ្នាំ ប្រេង/ខ្លាញ់ (ឃី ឬប្រេង) ឬអាហារ ដល់គោ ព្រហ្មណ៍ និងអ្នកដទៃទៀត បើមានហេតុអាក្រក់កើតឡើងខណៈកំពុងផ្តល់ គាត់មិនត្រូវបាបប៉ះពាល់ឡើយ។

Verse 48

अकारणं तु यः कश्चिद्द्विजः प्राणान्परित्यजेत् । तस्यैव तत्र दोषः स्यान्न तु योऽस्मै ददाति तत्

ប៉ុន្តែបើទ្វិជៈណាម្នាក់ ដោយគ្មានហេតុផល បោះបង់ជីវិតរបស់ខ្លួន កំហុសនៅទីនោះស្ថិតលើគាត់តែម្នាក់ឯង មិនមែនលើអ្នកដែលផ្តល់ជំនួយនោះដល់គាត់ទេ។

Verse 49

परिष्कृतो यदा विप्रो हत्वाऽत्मानं मृतो यदि । निर्गुणः सहसा क्रोधाद्गृहक्षेत्रादिकारणात्

បើព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ បានបរិសុទ្ធតាមពិធីរួចហើយ ក៏នៅតែស្លាប់ដោយសម្លាប់ខ្លួនឯង—ដោយឆាប់រហ័ស គ្មានការគ្រប់គ្រង ពីកំហឹងដែលកើតពីហេតុដូចជា ផ្ទះ ដីធ្លី និងអ្វីៗដទៃទៀត—

Verse 50

त्रिवार्षिकं व्रतं कुर्या त्प्रतिलोमां सरस्वतीम् । गच्छेद्वापि विशुद्ध्यर्थं तत्पापस्येति निश्चितम्

គេគួរធ្វើវ្រតៈបីឆ្នាំ ឬមិនដូច្នោះទេ ត្រូវទៅកាន់ទន្លេសរស្វតី (ដែលហូរត្រឡប់/ឡើងលើ) ដើម្បីការបរិសុទ្ធ—នេះជាវិធីដែលបានកំណត់ច្បាស់ សម្រាប់លាងបាបនោះ។

Verse 51

उद्दिश्य कुपितो हत्वा तोषितं वासयेत्पुनः । तस्मिन्मृते न दोषोऽस्ति द्वयोरुच्छ्रावणे कृते

បើមនុស្សម្នាក់ ដោយកំហឹង និងដោយចេតនាច្បាស់លាស់ វាយ (ឬសម្លាប់) អ្នកណាម្នាក់ នោះគួរតែស្ដារឡើងវិញ និងឲ្យអ្នកដែលបានសម្រួលចិត្តហើយ ស្នាក់នៅដោយសុខសាន្តម្តងទៀត។ ហើយបើអ្នកនោះស្លាប់ ក៏មិនមានទោសទេ—បើបានប្រកាសពិធីការជាផ្លូវការ ដល់ភាគីទាំងពីរ។

Verse 52

षण्ढं तु ब्राह्मणं हत्वा शूद्रहत्याव्रतं चरेत् । बहूनामेककार्याणां सर्वेषां शस्त्रधारिणाम्

ប៉ុន្តែបើសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលជាខ្ទើយ (ឥន្ទ្រីយ៍មិនពេញលេញ) ត្រូវអនុវត្តវ្រតៈព្រាយស្ចិត្ត ដែលកំណត់សម្រាប់ការសម្លាប់សូទ្រ។ ហើយក្នុងករណីមនុស្សជាច្រើន រួមធ្វើការងារតែមួយ—នៅពេលទាំងអស់កាន់អាវុធ—(កាតព្វកិច្ចទទួលខុសត្រូវត្រូវចែករំលែក)។

Verse 53

यद्येको घातयेत्तत्र सर्वे ते घातकाः स्मृताः । प्रायश्चित्ते व्यवसिते यदि कर्ता विपद्यते

បើក្នុងចំណោមពួកគេ មានតែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះបង្កឲ្យមានការសម្លាប់ ក៏ទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឃាតកដែរ។ ហើយបើក្រោយពេលបានសម្រេចលើព្រាយស្ចិត្តហើយ អ្នកអនុវត្តវ្រតៈនោះស្លាប់ទៅ…

Verse 54

एनस्तत्प्राप्नुयादेनमिह लोके परत्र च । तदहं किं करोम्येष क्व गच्छामि दुरात्मवान्

បាបនោះឯងនឹងចាប់យកគាត់—ទាំងក្នុងលោកនេះ និងក្នុងលោកក្រោយផង។ «ដូច្នេះ ខ្ញុំត្រូវធ្វើអ្វី? ខ្ញុំនឹងទៅទីណា ខ្ញុំអ្នកមានចិត្តអាក្រក់?»

Verse 55

धिङ्मां च पापचरितं महादुष्कृतकर्मिणम्

អាស្រូវលើខ្ញុំ—ខ្ញុំអ្នកប្រព្រឹត្តបាប និងជាអ្នកធ្វើអំពើអាក្រក់ធំធេង!

Verse 56

ईश्वर उवाच । इत्येवं विलपन्यावच्छोका कुलितमानसः । तावदाकाशसंभूता वागुवाचाशरीरिणी

ព្រះអីશ્વរៈមានព្រះបន្ទូល៖ ខណៈដែលគាត់កំពុងយំសោកដូច្នេះ ចិត្តត្រូវទុក្ខសោកគ្របដណ្ដប់ នោះសំឡេងមិនមានរាងកាយ កើតពីមេឃ បាននិយាយ។

Verse 57

भोभो राम न संतापस्त्वया कार्यः कथंचन । गच्छ प्राभासिकं क्षेत्रं यत्र देवी सरस्वती

«អូ រាមា អ្នកកុំសោកស្តាយឡើយ មិនថាយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ចូរទៅកាន់ដែនបរិសុទ្ធ ប្រាភាសិកៈ ដែលនៅទីនោះមានព្រះនាង សរស្វតី»។

Verse 58

पञ्चस्रोताः स्थिता तत्र पञ्चपातकनाशनी । नदीनां प्रवरा सा तु ब्रह्मभूता सरस्वती

នៅទីនោះ ព្រះនាងស្ថិតជាមួយលំហូរទឹកប្រាំ បំផ្លាញបាបធំប្រាំប្រការ។ ក្នុងចំណោមទន្លេទាំងឡាយ នាងជាអធិបតី—សរស្វតី អ្នកមានសភាពជាព្រហ្ម (Brahman)។

Verse 59

एकतः सर्वतीर्थानि ब्रह्माण्डे सचराचरे । गंगादीनि नरश्रेष्ठ तेषां पुण्या सरस्वती

នៅម្ខាងមានទីរមណីយទាំងអស់ (ទីរមណីយបុណ្យ) ក្នុងព្រហ្មណ្ឌទាំងមូល ទាំងចលនានិងអចលនា—សូម្បីតែគង្គា និងទន្លេដទៃទៀត ឱបុរសប្រសើរ; តែក្នុងចំណោមទាំងនោះ សរស្វតីវិសុទ្ធបំផុត។

Verse 60

तावद्गर्जंति पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च । यावन्न दृश्यते देवी प्रभासस्था सर स्वती

អំពើបាបទាំងឡាយ—ចាប់ពីបាបសម្លាប់ព្រហ្មណ៍ (ព្រហ្មហត្យា) និងអ្វីៗដទៃ—នឹងគ្រាន់តែគំហុកដូចសត្វសាហាវ ត្រឹមតែពេលដែលមិនទាន់បានឃើញព្រះនាងសរស្វតី ដែលស្ថិតនៅប្រភាស។

Verse 61

तस्मात्तत्रैव गच्छ त्वं यत्र देवी सरस्वती । नान्यैस्तीर्थैः सहस्रैस्त्वं कर्तुं शक्यो विकल्मषः

ដូច្នេះ អ្នកចូរទៅទីនោះឯង—ទៅកន្លែងដែលព្រះនាងសរស្វតីស្ថិត។ ដោយទីរមណីយបុណ្យផ្សេងៗរាប់ពាន់ អ្នកមិនអាចងាយស្រួលក្លាយជាអ្នកគ្មានមលសាប (បាប) ដូចនៅទីនោះបានទេ។

Verse 62

तन्मा कार्षीर्विलंबं त्वं गच्छ तीरं महोदधेः । प्राभासिके महादेवीं प्रतिलोमां विगाहय

កុំឲ្យយឺតយ៉ាវឡើយ; ចូរទៅកាន់ឆ្នេរសមុទ្រធំ។ នៅប្រភាស ចូរចុះងូតចូលក្នុងព្រះនាងដ៏ធំ (ទីរមណីយទេវី) ដោយដើរតាមទិសបញ្ច្រាស (ប្រតិលោម)។

Verse 63

तत्रैवाराधय विभुं लिंगरूपिणमीश्वरम् । प्रतिष्ठाप्य महापापाच्छारी रात्त्वं विमोक्ष्यसि

នៅទីនោះឯង ចូរគោរពបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ពេញលេញ សព្វគ្រប់—ព្រះឥશ્વរ ក្នុងរូបលិង្គ។ ដោយបានប្រតិស្ឋាបនាលិង្គ អ្នកនឹងរួចផុតពីបាបធំ និងពីចំណងកាយ។

Verse 64

इति श्रुत्वा वचो रामः परमानंदपूरितः । प्रभासक्षेत्रगमने मतिं चक्रे महामनाः

លឺព្រះវាចានោះហើយ ព្រះរាម—ពោរពេញដោយអានន្ទដ៏អតិបរមា—ព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យធំ បានសម្រេចចិត្តធ្វើដំណើរទៅកាន់ព្រហ្មាសក្សេត្រ។

Verse 65

ततः स्वसैन्यसंयुक्तो द्रव्योपस्करसंयुतः । आजगाम महाक्षेत्रं प्रभासमिति विश्रुतम्

បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានទៅជាមួយកងទ័ពរបស់ព្រះអង្គ ហើយមានសម្ភារៈ និងគ្រឿងប្រើប្រាស់គ្រប់គ្រាន់ ដល់ដែនបរិសុទ្ធដ៏ធំ ដែលល្បីឈ្មោះថា «ព្រហ្មាស»។

Verse 66

दृष्ट्वा मनोरम तीर्थं सरस्वत्यब्धिसंगमे । चकार हृदि संकल्पं प्रति लोमावगाहने

ព្រះអង្គបានឃើញទីរទ្ធដ៏រីករាយ នៅកន្លែងដែលទន្លេសរស្វតីជួបសមុទ្រ ហើយបានបង្កើតសង្គల్పដ៏សក្ការៈក្នុងព្រះហឫទ័យ ដើម្បីធ្វើពិធីចុះងូត «ប្រតិលោម»។

Verse 67

आहूय ब्राह्मणांस्तत्र प्रभासक्षेत्रवासिनः । सम्यग्यात्राविधानेन यात्रां तत्राकरोद्विभुः

ព្រះអង្គបានអញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលស្នាក់នៅក្នុងព្រហ្មាសក្សេត្រ មកជួបនៅទីនោះ ហើយព្រះអង្គដ៏មានអំណាច បានប្រតិបត្តិយាត្រាតាមវិធានត្រឹមត្រូវ។

Verse 68

यानि प्राभासिके क्षेत्रे तीर्थानि विविधानि तु । रवियोजनसंस्थानि तेषु यात्रां चकार सः

ទីរទ្ធនានាដ៏ចម្រុះនៅក្នុងដែនព្រហ្មាស—ដែលលាតសន្ធឹងតាមមាត្រដ្ឋាន «រាវិយោជន»—ព្រះអង្គបានធ្វើយាត្រាទៅកាន់ទាំងអស់នោះ។

Verse 69

प्रत्येकं च ददौ तेषु दानानि विविधानि तु । तथाऽधः स्थाप यामास सरस्वत्यब्धिसंगमे

នៅតាមទីរថៈនីមួយៗ ព្រះអង្គបានប្រគេនទាននានា។ ហើយនៅចំណុចប្រសព្វរវាងទន្លេសរស្វតី និងមហាសមុទ្រ ព្រះអង្គក៏បានបន្តធ្វើការតាំងស្ថាបនាសក្ការៈនៅទីនោះ។

Verse 70

पूर्वभागे महालिंगं कृत्वा यज्ञविधिक्रियाम् । एवं कृते महादेवि विमुक्तः पातकैरभूत्

នៅភាគខាងកើត ព្រះអង្គបានតាំងលិង្គដ៏មហិមា ហើយបានអនុវត្តពិធីតាមវិធានយជ្ញ។ ពេលបានធ្វើដូច្នេះហើយ ឱ មហាទេវី ព្រះអង្គបានរួចផុតពីបាបទាំងឡាយ។

Verse 71

निर्मर्लांगस्ततो देवि दिनानि दश संस्थितः । ततस्तां चैव स स्नात्वा प्रतिलोमां क्रमाद्ययौ । प्लक्षावहरणं यावत्समुद्राच्च हिमाह्वयम्

បន្ទាប់មក ឱ ទេវី ព្រះអង្គបានក្លាយជាបរិសុទ្ធគ្មានមលិន និងស្នាក់នៅទីនោះដប់ថ្ងៃ។ បន្ទាប់ពីងូតទឹកនៅទីនោះហើយ ព្រះអង្គបានធ្វើដំណើរតាមលំដាប់បញ្ច្រាសជាបន្តបន្ទាប់ ពីមហាសមុទ្រឡើងទៅហិមាល័យ រហូតដល់តំបន់ដែលហៅថា ផ្លក្សាវហរណ។

Verse 72

एवं मुक्तः स पापौघै रामोऽभूत्प्रथितः प्रिये । तस्य लिंगस्य माहात्म्यात्सरस्वत्याः प्रसादतः

ដូច្នេះ ព្រះរាមបានរួចផុតពីលំហូរបាបទាំងឡាយ ហើយក្លាយជាល្បីល្បាញ ឱ ស្រីជាទីស្រឡាញ់ ដោយសារមហិមារបស់លិង្គនោះ និងដោយព្រះគុណប្រទានរបស់សរស្វតី។

Verse 73

यस्तत्पूजयते देवि लिंगं पापभयापहम् । रामेश्वरेति कथितं सोऽपि मुच्येत पातकात्

អ្នកណាដែលបូជាលិង្គនោះ ឱ ទេវី ដែលបំបាត់បាប និងភ័យ—ដែលគេហៅថា «រាមេស្វរ»—អ្នកនោះផងដែរ នឹងរួចផុតពីអំពើបាប។

Verse 74

अष्टम्यां च विशेषेण ब्रह्मकूर्चविधानतः । यस्तत्र कुरुते देवि सोऽश्वमेधफलं लभेत्

ជាពិសេសនៅថ្ងៃអष्टមី (ថ្ងៃទី៨នៃចន្ទគតិ) អ្នកណាធ្វើពិធីតាមវិធី «ព្រហ្មកូឃ៌ច» នៅទីនោះ ឱ ទេវី នោះនឹងទទួលបានផលដូចយញ្ញា អશ્વមេធ។

Verse 75

स्नात्वा तत्र वरारोहे सरस्वत्यब्धिसंगमे । रामेश्वरेतिनामानं ततः संपूज्य शंकरम् । गोदानं तत्र देयं तु सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

ឱ នារីចង្កេះស្រស់ស្អាត អ្នកគួរងូតទឹកនៅទីនោះ កន្លែងសារ៉ស្វតីជួបសមុទ្រ ហើយបន្ទាប់មកគោរពបូជា ព្រះសង្ករ ដោយនាម «រាមេស្វរ» ដោយត្រឹមត្រូវ; អ្នកប្រាថ្នាផលពេញលេញនៃយាត្រា គួរផ្តល់ទានគោនៅទីនោះ។

Verse 76

इत्येवं कथितं देवि रामेश्वरमहोदयम् । यच्छ्रुत्वा मानवः सम्यक्छ्रद्धावान्प्राप्नुयाद्दिवम्

ឱ ទេវី ដូច្នេះហើយ បានពណ៌នាព្រះមហិមាដ៏អស្ចារ្យនៃ «រាមេស្វរ»; អ្នកណាស្តាប់ដោយត្រឹមត្រូវ និងមានសទ្ធា នឹងឈានដល់សួគ៌។