Adhyaya 167

Verse 2

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तत्रस्थां भूतमातृकाम् । सावित्र्या वारूणे भागे शतधन्वंतरे स्थिताम् । नवकोटि गणैर्युक्तां प्रेतभूतसमाकुलाम् । पूजितां सिद्धगंधर्वैर्देवादिभिरनेकशः

ព្រះឥશ્વរ បានមានព្រះបន្ទូល៖ បន្ទាប់មក ឱ មហាទេវី គួរទៅកាន់ «ភូតមាត្រិកា» ដែលស្ថិតនៅទីនោះ—នៅទិសវរុណៈនៃសាវិត្រី ក្នុងចន្លោះមួយរយប្រវែងធ្នូ—មានគណៈ (gaṇa) ចំនួន៩កោដិជាអ្នកអមដំណើរ ពោរពេញដោយព្រេត និងភូត ហើយត្រូវបានសិទ្ធៈ គន្ធರ್ವៈ និងទេវតាទាំងឡាយបូជាជាញឹកញាប់។

Verse 3

देव्युवाच । भूतमातेति संहृष्टा ग्रामेग्रामे पुरेपुरे । गायन्नृत्यन्हसंल्लोकः सर्वतः परिधावति

ព្រះនាងទេវីមានព្រះបន្ទូល៖ ពេលបានឮពាក្យ «ភូតមាតា!» ដោយសេចក្តីរីករាយ ប្រជាជននៅគ្រប់ភូមិគ្រប់ទីក្រុង រត់វង់វាយគ្រប់ទិសទាំងអស់ ច្រៀង រាំ និងសើច។

Verse 4

उन्मत्तवत्प्रलपते क्षितौ पतति मत्तवत् । क्रुद्धवद्धावति परान्मृतवत्कृष्यते हि सः

គេនោះនិយាយរអិលរអួលដូចមនុស្សឆ្កួត ដួលលើដីដូចអ្នកស្រវឹង រត់ប្រញាប់ទៅលើអ្នកដទៃដូចអ្នកខឹង ហើយត្រូវគេលួចអូសទាញដូចជាមនុស្សស្លាប់។

Verse 5

सुखभंगांश्च कुरुते लोको वातगृहीतवत् । भूतवद्भस्ममूत्रांबुकर्दमानवगाहते

ប្រជាជនបង្កការរំខានដល់សុខសាន្តធម្មតា ដូចជាត្រូវវិញ្ញាណខ្យល់ចូលកាន់; ដូចអ្នកត្រូវភូតចូល ពួកគេចុះលុយចូលក្នុងផេះ ទឹកនោម ទឹក និងភក់កខ្វក់។

Verse 6

किमेष शास्त्रनिर्दिष्टो मार्गः किमुत लौकिकः । मुह्यते मे मनो देव तेन त्वं वक्तुमर्हसि

តើនេះជាមាគ៌ាដែលសាស្ត្របានបញ្ជាក់ ឬគ្រាន់តែវិធីលោកិយ? ចិត្តខ្ញុំស្រពិចស្រពិល ឱ ព្រះអម្ចាស់ ដូច្នេះសូមព្រះអង្គពន្យល់។

Verse 7

कथं सा पुरुषैः पूज्या प्रभासक्षेत्रवासिभिः । कस्मात्तत्र गता देवी कस्मिन्काले समागता । कस्मिन्दिने तु मासे तु तस्याः कार्यो महोत्सवः

ទេវីនោះ ត្រូវបានប្រជាជននៅព្រហ្មាសក្សេត្រ បូជាយ៉ាងដូចម្តេច? ហេតុអ្វីបានជាទេវីទៅទីនោះ ហើយមកដល់ពេលណា? ហើយថ្ងៃណា ខែណា គួរធ្វើមហោស្រពដ៏ធំរបស់នាង?

Verse 8

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यत्ते किंचिन्मनोगतम् । आस्तिकाः श्रद्दधानाश्च भवन्तीति मतिर्मम

ព្រះឥશ્વរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ស្តាប់មក ឱ ទេវី; ខ្ញុំនឹងពន្យល់អ្វីដែលកើតឡើងក្នុងចិត្តអ្នក។ ការជឿជាក់របស់ខ្ញុំគឺថា មនុស្សនឹងក្លាយជាអ្នកមានសទ្ធា និងពោរពេញដោយជំនឿ»។

Verse 9

चाक्षुषस्यान्तरेऽतीते प्राप्ते वैवस्वतेऽन्तरे । दक्षापमानात्संजाता तदा पर्वतपुत्रिका

នៅពេលមន្វន្តរៈចាក្សុសៈបានកន្លងផុត ហើយមន្វន្តរៈវೈវស្វតៈបានមកដល់ នោះដោយសារការប្រមាថរបស់ទក្ខៈ កូនស្រីភ្នំបានកើតឡើងម្តងទៀត។

Verse 10

द्वापरे तु द्वितीये वै दत्ता त्वं पर्वतेन मे । विवाहे चैव संजाते सर्वदेवमनोरमे

នៅយុគទ្វាបរ ទីពីរ ព្រះភ្នំ (ហិមាល័យ) បានប្រគល់អ្នកឲ្យខ្ញុំជាពិត; ហើយពេលពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍កើតឡើង វាបានធ្វើឲ្យទេវតាទាំងអស់រីករាយ។

Verse 11

त्वया च सहितः पूर्वं मन्दरे चारुकंदरे । अक्रीडं च मुदा युक्तो दिव्यक्रीडनकैः प्रिये । पीनोन्नतनितंबेन भ्राजमाना कुचोन्नताम्

កាលពីមុន ខ្ញុំបាននៅជាមួយអ្នក ឱ ស្រីជាទីស្រឡាញ់ លេងដោយសេចក្តីរីករាយក្នុងរូងភ្នំស្រស់ស្អាតនៃមន្ទរា ដោយប្រើវត្ថុលេងទេវី; អ្នកភ្លឺរលោងដោយត្រគាកពេញលេញលើកខ្ពស់ និងទ្រូងលេចធ្លោ។

Verse 12

सिताब्जवदनां हृष्टां दृष्ट्वाऽहं त्वां महाप्रभाम् । दग्धकामतरोः कन्दकंदलीमिव निःसृताम् । महार्हशयनस्थां त्वां तदा कामितवानहम्

ពេលខ្ញុំឃើញអ្នក—រីករាយ មុខដូចផ្កាឈូកស និងភ្លឺរលោងយ៉ាងខ្លាំង—ដូចពន្លកទន់មួយលេចចេញពីដើមកាមធេនុដែលត្រូវភ្លើងឆេះ ហើយអ្នកសម្រាកលើគ្រែដ៏ប្រណិត ខ្ញុំក៏បានប្រាថ្នាអ្នកនៅពេលនោះ។

Verse 13

सुरते तव संजातं दिव्यं वर्षशतं यदा । तदा देवि समुत्थाय निरोधान्निर्गता बहिः

នៅពេលដែលក្នុងការរួមស្នេហារបស់អ្នក ពេលវេលាទេវីមួយរយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ នោះឱ ទេវី អ្នកបានក្រោកឡើង ហើយរួចផុតពីការកម្រិតទប់ស្កាត់ ក៏ចេញទៅខាងក្រៅ។

Verse 14

तवोदकात्समुत्तस्थौ नार्येका गह्वरोदरा । कृष्णा करालवदना पिंगाक्षी मुक्तमूर्धजा

ពីរាវនៃរាងកាយរបស់អ្នក មានស្ត្រីតែម្នាក់បានកើតឡើង ពោះជ្រៅធំ; សម្បុរខ្មៅ មុខគួរឱ្យខ្លាច ភ្នែកពណ៌ត្នោតលឿង ហើយសក់រលុងរាយ។

Verse 15

कपालमालाभरणा बद्धमुण्डार्धपिंडका । खट्वांगकंकालधरा रुण्डमुंडकरा शिवा

នាងពាក់មាលាក្បាលឆ្អឹងជាអលង្ការ មានកញ្ចុំក្បាលកាត់ពាក់កណ្ដាលដែលចងជាប់ កាន់ខដ្វាង្គ និងគ្រោងឆ្អឹង ហើយកាន់ក្បាលកាត់ និងក្បាលឆ្អឹង—នាងជាស៊ីវា​ដ៏កាចសាហាវ (អ្នកបម្រើស្រីរបស់ព្រះសិវៈ)។

Verse 16

द्वीपिचर्माम्बरधरा रणत्किंकिणिमेखला । डमड्डमरुकारा च फेत्कारपूरिताम्बरा

នាងស្លៀកស្បែកខ្លាឃ្មុំជាអាវព្រះ, ចងខ្សែក្រវាត់កណ្ដឹងរំញ័រ, បន្លឺសូរ​ដមរុ (ḍamaru), ហើយបំពេញមេឃដោយស្រែកដ៏កាចសាហាវ។

Verse 17

तस्याश्च पार्श्वगा अन्यास्तासां नामानि मे शृणु । सख्यो ब्राह्मणराक्षस्यस्तासां चैव सुदर्शनाः

នៅជិតខាងនាងក៏មានស្ត្រីផ្សេងទៀត—សូមស្តាប់ឈ្មោះរបស់ពួកនាងពីខ្ញុំ។ ពួកនាងជាមិត្តរួមដំណើររបស់នាង ជា​ប្រាហ្មណរាក្សសី (brāhmaṇa-rākṣasī) ហើយទាំងអស់ក៏មានរូបសម្បត្តិស្រស់ស្អាតគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។

Verse 18

दशकोटिप्रभेदेन धरां व्याप्य सुसंस्थिताः । मुख्यास्तत्र चतस्रो वै महाबलपराक्रमाः

ពួកនាងបានពាសពេញផែនដីជាច្រើនចំណែក—មានភាពខុសគ្នាដល់ដប់កោដិ—ហើយឈរមាំមួន។ ក្នុងចំណោមពួកនាង មានបួននាក់ត្រូវបានរាប់ជាមេធំៗ មានកម្លាំងធំ និងអំណាចវីរភាព។

Verse 19

रक्तवर्णा महाजिह्वाऽक्षया वै पापकारिणी । एतासामन्वये जाताः पृथिव्यां ब्रह्मराक्षसाः

ពណ៌ក្រហម មានអណ្តាតវែង មិនចេះអស់ ហើយជាអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាប—ពីវង្សត្រកូលរបស់ពួកនាងនេះ នៅលើផែនដី បានកើតមានពួកព្រាហ្មណរាក្សស (Brahma-rākṣasa)។

Verse 20

श्लेष्मातकतरौ ह्येते प्रायशः सुकृतालयाः । उत्तालतालचपला नृत्यंति च हसंति च

ពួកនាងស្ថិតលើដើមស្លេស្មាតក (śleṣmātaka) ជាញឹកញាប់ ជាទីស្នាក់នៅកន្លែងដែលបុណ្យកុសលត្រូវបានសន្សំ។ ដោយចលាចលតាមចង្វាក់សូរខ្លាំង ពួកនាងរាំ ហើយសើចផងដែរ។

Verse 21

विज्ञेया इह लोकेऽस्मिन्भूतानां मूलनायकाः । अतिकृष्णा भवन्त्येते व्यंतरान्तरचारिणः

ចូរដឹងថា ក្នុងលោកនេះ ពួកនេះជាមេដឹកនាំដើមកំណើតនៃភូតៈទាំងឡាយ។ រូបរាងងងឹតខ្លាំង ហើយដើរទៅមកក្នុងចន្លោះខាងក្នុង ដូចជា វ្យន្តរៈ។

Verse 22

वृक्षाग्रमात्रमाकाशं ते चरंति न संशयः

ពួកគេដើរលំហែតាមមេឃ ត្រឹមកម្ពស់កំពូលដើមឈើប៉ុណ្ណោះ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 23

तथैव मम वीर्यात्तु मद्रूपाभरणः पुमान् । कपालखट्वांगधरो जातश्चर्मविगुण्ठितः

ដូច្នេះផងដែរ ពីអานุភាពរបស់ខ្ញុំ បានកើតមានបុរសម្នាក់ តុបតែងដោយរូបសម្បត្តិដូចខ្ញុំ—កាន់ក្បាលឆ្អឹង និងដំបងខដ្វាង្គ (khaṭvāṅga) ហើយរុំខ្លួនដោយស្បែកសត្វ។

Verse 24

अनुगम्यमानो बहुभिर्भूतैरपि भयंकरः । सिंहशार्दूलवदनैर्वदनोल्लिखितांबरैः

គាត់ត្រូវបានភូតៈជាច្រើនតាមដាន ហើយគួរឱ្យភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង—ព័ទ្ធជុំវិញដោយអ្នកមានមុខដូចសិង្ហ និងខ្លា ដែលលើកមុខឡើងដូចជាកោសមេឃ។

Verse 25

एवं देवि तदा जातः क्षुधाक्रान्तो बभाष माम् । अतोऽहं क्षुधितं दृष्ट्वा वरं हीमं च दत्तवान्

ដូច្នេះហើយ ឱ ទេវី ពេលនោះគាត់បានកើតឡើង ដោយឃ្លានក្រហាយ បាននិយាយមកខ្ញុំ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំឃើញគាត់ឃ្លាន ក៏បានប្រទានពរ—សមស្រប និងគួរឱ្យខ្លាច។

Verse 26

युवयोर्हस्तसंस्पर्शान्नक्तमेवास्तु सर्वशः । नक्तं चैव बलीयांसौ दिवा नातिबलावुभौ । पुत्रवद्रक्षतं लोकान्धर्मश्चैवानुपाल्यताम्

ដោយការប៉ះពាល់ដៃរបស់អ្នកទាំងពីរ សូមឲ្យរាត្រីកើតមានគ្រប់ទីកន្លែង។ នៅពេលរាត្រី អ្នកទាំងពីរនឹងមានអំណាចខ្លាំងជាង; នៅពេលថ្ងៃ កុំឲ្យខ្លាំងលើសកម្រិត។ សូមការពារពិភពលោកដូចជាកូនប្រុសរបស់ខ្លួន ហើយសូមឲ្យធម៌ត្រូវបានថែរក្សាឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។

Verse 27

इत्युक्तौ तौ मया तत्र भूतमातृगणौ प्रिये । एकीभूतौ क्षणेनैव तौ भवानीभवोद्भवौ

ឱស្រីជាទីស្រឡាញ់ នៅទីនោះ ខ្ញុំបាននិយាយដូច្នេះទៅកាន់អ្នកទាំងពីរ គឺក្រុមមាតានៃភូតទាំងឡាយ។ ក្នុងមួយភ្លែត អ្នកទាំងពីរនោះ—កើតពីភវានី និងភវ—បានរួមជាអង្គតែមួយ។

Verse 28

दृष्ट्वा हृष्टमनाश्चाहमवोचं त्वां शुचिस्मिते

ឃើញដូច្នោះ ខ្ញុំមានចិត្តរីករាយ ហើយបាននិយាយទៅកាន់អ្នក ឱអ្នកមានស្នាមញញឹមបរិសុទ្ធ។

Verse 29

कल्याणि पश्यपश्यैतौ ममांशाच्च समुद्भवौ । बीभत्साद्भुतशृंगारधारिणौ हास्यकारिणौ

ឱអ្នកមានមង្គល សូមមើល—មើលអ្នកទាំងពីរនេះ ដែលកើតពីភាគមួយនៃខ្លួនខ្ញុំ។ ពួកគេពាក់ព័ន្ធនឹងរសនៃភាពគួរភ័យខ្លាច ភាពអស្ចារ្យ និងភាពស្នេហា ហើយបង្កឲ្យមានសំណើច។

Verse 30

भ्रातृभांडा भूतमाता तथैवोदकसेविता । संज्ञात्रयं स्मृतं देवि लोके विख्यातपौरुषम्

‘ភ្រាត្រភាន់ដា’, ‘ភូតមាតា’, ហើយ ‘ឧទកសេវិតា’ ផងដែរ—ឈ្មោះទាំងបីនេះ ត្រូវបានចងចាំ ឱទេវី ថាជាឈ្មោះល្បីល្បាញដោយវីរភាពនៅក្នុងលោក។

Verse 31

पुनः कृतांजलिपुटौ दृष्ट्वा मामूचतुस्तदा । आवयोर्भगवन्कुत्र स्थाने वासो भविष्यति

បន្ទាប់មក ពួកគេបានប្រមូលដៃជាអញ្ជលីដោយក្តីគោរព ហើយមើលមកខ្ញុំ រួចនិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ នៅទីណា នឹងជាទីលំនៅរបស់យើង?»

Verse 32

इत्युक्तवन्तौ तौ तत्र वरेण च्छन्दितौ मया । अस्ति सौराष्ट्रविषये भारते क्षेत्रमुत्तमम्

ពេលពួកគេទាំងពីរនិយាយដូច្នោះ ខ្ញុំបានពេញចិត្តប្រទានពរ ហើយនិយាយថា៖ «នៅក្នុងភារតៈ ក្នុងដែនសૌរាស្ត្រ មានក្សេត្របរិសុទ្ធដ៏ល្អឥតប្រៀប»។

Verse 33

प्रभासेति समाख्यातं तत्र क्षेमं मम प्रियम् । कूर्मस्य नैरृते भागे स्थितं वै दक्षिणे परे

វាត្រូវបានគេស្គាល់ថា «ប្រភាស»; នៅទីនោះមានអាសនៈសុខសាន្ត និងមង្គល ដែលខ្ញុំស្រឡាញ់ជាទីបំផុត។ វាស្ថិតនៅភាគខាងត្បូង ក្នុងទិសនិរតី នៃប្លង់បរិសុទ្ធដែលហៅថា «កូរមៈ»។

Verse 34

स्वाती विशाखा मैत्रं च यत्र ऋक्षत्रयं स्मृतम् । तस्मिन्स्थाने सदा स्थेयं यावन्मन्वन्तरावधि

នៅទីដែលគេរំលឹកដល់នក្ខត្រត្រី—ស្វាទី វិសាខា និងម៉ៃត្រ—នៅកន្លែងនោះឯង អ្នកទាំងពីរត្រូវស្ថិតនៅជានិច្ច រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃមន្វន្តរ។

Verse 35

अन्यदा जीविकं वच्मि तव भूतप्रिये सदा

នៅពេលផ្សេងទៀត ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីជីវិកា​របស់អ្នក ឱ អ្នកដែលសត្វលោកទាំងអស់ស្រឡាញ់ជានិច្ច។

Verse 36

यत्र कण्टकिनो वृक्षा यत्र निष्पाववल्लरी । भार्या पुनर्भूर्वल्मीकस्तास्ते वसतयश्चिरम्

នៅទីដែលមានដើមឈើមានមុតស្រួច និងទីដែលវល្លិ niṣpāva លូតលាស់—នៅទីនោះផងដែរ សូមឲ្យភរិយារបស់អ្នកឈ្មោះ «Punarbhū» មាន ហើយរូងស្រមោចជាលំនៅ; ទាំងនេះនឹងជាទីស្នាក់នៅរបស់អ្នកយូរអង្វែង។

Verse 37

यस्मिन्गृहे नराः पञ्च स्त्रीत्रयं तावतीश्च गाः । अन्धकारेंधनाग्निश्च तद्गृहे वसतिस्तव

ក្នុងផ្ទះណាដែលមានបុរសប្រាំ នារីបី និងគោចំនួនដូចគ្នា ហើយមានភាពងងឹត ឥន្ធនៈ និងភ្លើង—ក្នុងផ្ទះនោះជាលំនៅរបស់អ្នក។

Verse 38

भूतैः प्रेतैः पिशाचैश्च यत्स्थानं समधिष्ठितम् । एकावि चाष्टबालेयं त्रिगवं पञ्चमाहिषम् । षडश्वं सप्तमातंगं तद्गृहे वसतिस्तव

ទីស្ថានណាដែលភូត ព្រេត និងពិសាចកាន់កាប់—នៅទីនោះ ឱ ទេវី ជាទីស្នាក់របស់អ្នក៖ កន្លែងមានចៀមមួយ កូនគោឈ្មោលវ័យក្មេងប្រាំបី គោបី ក្របីប្រាំ សេះប្រាំមួយ និងដំរីប្រាំពីរ—ក្នុងផ្ទះនោះជាលំនៅរបស់អ្នក។

Verse 39

उद्दालकान्नपिटकं तद्वत्स्थाल्यादिभाजनम् । यत्र तत्रैव क्षिप्तं च तव तच्च प्रतिश्रयम्

ទីណាដែលកន្ត្រកអាហារ/ធញ្ញជាតិ និងឆ្នាំងចាន ឬឧបករណ៍ផ្ទះបាយដូចជាភាជន៍ចម្អិន ត្រូវបានបោះចោលរាយប៉ាយគ្រប់ទីកន្លែង—នៅទីនោះផងដែរ ឱ ទេវី ជាទីជ្រកកោនរបស់អ្នក។

Verse 40

मुशलोलूखले स्त्रीणामास्या तद्वदुदुंबरे । भाषणं कटुकं चैव तत्र देवि स्थितिस्तव

នៅក្នុងអូក និងមុសល (ឧបករណ៍កិន) នៅក្នុងមាត់នារីទាំងឡាយ ហើយដូចគ្នានេះនៅក្នុងដើមឧទុម្ពរ (udumbara); និងទីណាដែលពាក្យសម្តីរឹងរ៉ៃ—នៅទីនោះ ឱ ទេវី ជាការស្ថិតនៅរបស់អ្នក។

Verse 41

खाद्यन्ते यत्र धान्यानि पक्वापक्वानि वेश्मनि । तद्वच्छाखाश्च तत्र त्वं भूतैः सह चरिष्यसि

នៅក្នុងផ្ទះណា ដែលគេបរិភោគធញ្ញជាតិទាំងឆ្អិនទាំងមិនឆ្អិនដោយមិនប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយទុកសាខា និងមែកឈើរញ៉េរញ៉ៃដូចគ្នា នៅទីនោះ អ្នកនឹងដើរលេងរួមជាមួយភូតៈ។

Verse 42

स्थालीपिधाने यत्राग्निं ददते विकला नराः । गृहे तत्र दुरिष्टानामशेषाणां समाश्रयः

នៅក្នុងផ្ទះណា ដែលមនុស្សខ្វះការប្រុងប្រយ័ត្ន ឬធ្វេសប្រហែស ដាក់ភ្លើងលើគម្របឆ្នាំងបាយ នៅទីនោះ ផ្ទះនោះក្លាយជាទីជ្រកសម្រាប់អពមង្គល និងអំពើអាក្រក់គ្រប់ប្រភេទ។

Verse 43

मानुष्यास्थि गृहे यत्र अहोरात्रे व्यवस्थितम् । तत्रायं भूतनिवहो यथेष्टं विचरिष्यति

នៅកន្លែងណា ដែលឆ្អឹងមនុស្សត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងផ្ទះទាំងថ្ងៃទាំងយប់ នៅទីនោះ ក្រុមភូតៈនេះនឹងដើរលេងតាមចិត្តប្រាថ្នា។

Verse 44

सर्वस्मादधिकं ये न प्रवदन्ति पिनाकिनम् । साधारणं वदंत्येनं तत्र भूतैः समाविश

អ្នកណាដែលមិនប្រកាសថា ពិនាគិន (ព្រះសិវៈ) លើសលប់ជាងអ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែហៅព្រះអង្គថា «ធម្មតា»—ចូលទៅទីនោះ រួមជាមួយភូតៈ។

Verse 45

कन्या च यत्र वै वल्ली रोहीनाम जटी गृहे । अगस्त्य पादपो वापि बंधुजीवो गृहेषु वै

ហើយនៅក្នុងផ្ទះណា មានវល្លីឈ្មោះ «កញ្ញា», ឬរុក្ខជាតិមានសក់ជាប់គ្នាឈ្មោះ «រោហី»; ឬរុក្ខជាតិឈ្មោះ «អគស្ត្យ»; ឬ «បន្ធុជីវ» នៅតាមផ្ទះ—ផ្ទះនោះក៏ត្រូវរាប់បញ្ចូលក្នុងចំណោមទីកន្លែងសមស្របសម្រាប់ឥទ្ធិពលបែបនោះ។

Verse 46

करवीरो विशेषेण नंद्यावर्तस्तथैव च । मल्लिका वा गृहे येषां भूतयोग्यं गृहं हि तत्

ជាពិសេស បើក្នុងផ្ទះមានដើមករាវីរ (ផ្កាអូលេអាន់ឌឺ) និងរុក្ខជាតិនន្ទ្យាវర్త ឬផ្កាមល្លិកា (មាលតី/មាល្លិកា) នោះផ្ទះនោះពិតជាសមស្របជាទីស្នាក់នៅរបស់ភូតា។

Verse 47

तालं तमालं भल्लातं तिंतिणीखंडमेव वा । बकुलं कदलीखंडं कदंबः खदिरोऽपि वा

ដើមតាល (ត្នោត) ដើមតាមាល ដើមភល្លាត ឬសូម្បីតែព្រៃ/កំណាត់ដើមទិṁទិṇī; ដើមបកុល កំណាត់ដើមចេក ដើមកដំប ឬសូម្បីតែដើមខទិរ—រុក្ខជាតិទាំងនេះ បើមាននៅក្នុងបរិវេណផ្ទះ ក៏ត្រូវរាប់ជាសញ្ញាទាំងនោះដែរ។

Verse 48

न्यग्रोधो हि गृहे येषामश्वत्थं चूत एव वा । उदुंबरश्च पनसः सर्वभूत प्रियं हि तत्

ផ្ទះណាដែលមានដើមន្យគ្រោធ (ពោធិ៍ជ្រៃ/ប៉ាន់យ៉ាន់) ឬដើមអશ્વត្ថ (ពោធិ៍ព្រះ) ឬដើមចូត (ស្វាយ) ហើយក៏មានដើមឧទុំបរ (fig ជាចង្កោម) ឬដើមបនស (ខ្នុរ) — ទីលំនៅនោះជាទីស្រឡាញ់ និងពេញចិត្តដល់សត្វមានជីវិតទាំងអស់។

Verse 49

यत्र काकगृहं वै स्यादारामे वा गृहेऽपि वा । भिक्षुबिंबं च वै यत्र गृहे दक्षिणके तथा

កន្លែងណាដែលមាន «ផ្ទះក្អែក» (កាកគೃಹ) មិនថានៅក្នុងសួន ឬសូម្បីតែនៅក្នុងផ្ទះក៏ដោយ ហើយកន្លែងណាដែលមានរូបសញ្ញា/រូបតំណាងអ្នកសុំទាន (ភិក្ខុ-បិម્બ) នៅក្នុងផ្ទះ ជាពិសេសនៅខាងត្បូង—

Verse 50

बिंबमूर्ध्वं च यत्रस्थं तत्र भूतनिवेशनम्

កន្លែងណាដែលរូបបិម્બនោះត្រូវបានដាក់ឲ្យខ្ពស់ឡើង (នៅលើ) នៅទីនោះហើយជាទីស្នាក់នៅរបស់ភូតា។

Verse 51

लिंगार्चनं न यत्रैव यत्र नास्ति जपादिकम् । यत्र भक्तिविहीना वै भूतानां तान्गृहान्वदेत्

កន្លែងណាដែលគ្មានការបូជាលិង្គ គ្មានការសូត្រមន្ត និងពិធីផ្សេងៗ ហើយកន្លែងណាដែលខ្វះការលះបង់ដោយភក្តីភាព ចូរហៅផ្ទះទាំងនោះថាជាលំនៅរបស់ពួកភូតចុះ។

Verse 52

मलिनास्यास्तु ये मर्त्या मलिनांबर धारिणः । मलदंता गृहस्था ये गृहं तेषां समाविश

ជនទាំងឡាយណាដែលមានមុខកខ្វក់ ស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ប្រឡាក់ និងម្ចាស់ផ្ទះដែលមានធ្មេញស្អុយ ចូរចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ជនទាំងនោះចុះ។

Verse 53

अगम्यनिरता ये तु मैथुने व्यभिचारतः । संध्यायां मैथुनं यांति गृहं तेषां समाविश

ជនទាំងឡាយណាដែលប្រព្រឹត្តខុសក្នុងកាម ដែលចូលរួមក្នុងការរួមភេទខុសឆ្គង និងអ្នកដែលរួមភេទនៅពេលព្រលប់ (សន្ធិយា) ចូរចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ជនទាំងនោះចុះ។

Verse 54

बहुना किं प्रलापेन नित्यकर्मबहिष्कृताः । रुद्रभक्तिविहीना ये गृहं तेषां समाविश

តើមានប្រយោជន៍អ្វីក្នុងការនិយាយច្រើន? ជនទាំងឡាយណាដែលបោះបង់ចោលកាតព្វកិច្ចប្រចាំថ្ងៃរបស់ខ្លួន និងអ្នកដែលគ្មានភក្តីភាពចំពោះព្រះរុទ្រៈ (ព្រះសិវៈ) ចូរចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ជនទាំងនោះចុះ។

Verse 55

अदत्त्वा भुंजते योऽन्नं बंधुभ्योऽन्नं तथोदकम् । सपिण्डान्सोदकांश्चैव तत्कालात्तान्नरान्भज

ជនណាបរិភោគអាហារដោយមិនបានចែករំលែកជាមុន និងមិនផ្តល់អាហារនិងទឹកដល់សាច់ញាតិ ជាពិសេសដល់អ្នកដែលមានឈាមជ័រតែមួយ ចូរចូលទៅតោងជាប់នឹងជនទាំងនោះចាប់ពីពេលនោះតទៅ។

Verse 56

यत्र भार्या च भर्ता च परस्परविरोधिनौ । सह भूतैर्गृहं तस्य विश त्वं भयवर्ज्जिता

នៅទីណាភរិយា និងស្វាមីប្រឆាំងគ្នា ដោយសត្រូវចិត្ត—ចូរអ្នកចូលទៅក្នុងផ្ទះនោះ ជាមួយភូតាទាំងឡាយ ដោយគ្មានភ័យ។

Verse 57

वासुदेवे रतिर्नास्ति यत्र नास्ति सदा हरिः । जपहोमादिकं नास्ति भस्म नास्ति गृहे नृणाम्

ក្នុងផ្ទះមនុស្សដែលគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះវាសុទេវៈ ដែលមិនរំលឹកហរិជានិច្ច ដែលគ្មានជបៈ ហោមៈ និងធម៌កិច្ចដូច្នោះ ហើយគ្មានភស្ម (ផេះបរិសុទ្ធ) នៅក្នុងផ្ទះ—

Verse 58

पर्वस्वप्यर्चनं नास्ति चतुर्दश्यां विशेषतः

សូម្បីតែនៅថ្ងៃបុណ្យក៏គ្មានការអារចនា (បូជា) ឡើយ ជាពិសេសនៅថ្ងៃចតុរទសី (ថ្ងៃទី១៤)។

Verse 59

कृष्णाष्टम्यां च ये मर्त्याः संध्यायां भस्मवर्जिताः । पंचदश्यां महादेवं न यजंति च यत्र वै

មនុស្សណាដែលនៅថ្ងៃក្រឹષ્ણાષ્ટមី ធ្វើសន្ធ្យាវន្ទនៈដោយគ្មានភស្ម (ផេះបរិសុទ្ធ) ហើយនៅទីនោះ នៅថ្ងៃព័ណ្ណមី (ថ្ងៃទី១៥) មិនបូជាមហាទេវៈ—ទីនោះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការរលាយធម៌។

Verse 60

पौरजानपदैर्यत्र प्राक्प्रसिद्धा महोत्सवाः । क्रियते पूर्ववन्नैव तद्गृहं वसतिस्तव

នៅទីណាដែលមហោស្រពធំៗ ដែលធ្លាប់ល្បីល្បាញក្នុងចំណោមអ្នកទីក្រុង និងអ្នកជនបទ មិនត្រូវបានប្រារព្ធដូចមុនទៀត—នៅទីនោះ ផ្ទះនោះក្លាយជាទីលំនៅរបស់អ្នក។

Verse 61

वेदघोषो न यत्रास्ति गुरुपूजादिकं न च । पितृकर्मविहीनं च तद्भूतस्य गृहं स्मृतम्

កន្លែងណាមិនមានសូត្រវេទៈ មិនមានការគោរពបូជាគ្រូអាចារ្យ និងមិនធ្វើកិច្ចបុណ្យបិត្របុព្វជន—ផ្ទះនោះត្រូវបានគេថាជាទីស្នាក់របស់ភូត (វិញ្ញាណកំចាត់)។

Verse 62

रात्रौरात्रौ गृहे यस्मिन्कलहो जायते मिथः । बालानां प्रेक्षमाणानां यत्र वृद्धश्च पूर्वतः । भक्षयेत्तत्र वै हृष्टा भूतैः सह समाविश

ផ្ទះណាដែលរាត្រីហើយរាត្រីទៀតមានជម្លោះកើតឡើងគ្នាទៅវិញទៅមក—កន្លែងដែលកុមារមើលឃើញ ហើយសូម្បីតែអ្នកចាស់ជាអ្នកនាំមុខ—នៅទីនោះ ភូតទាំងឡាយចូលមកដោយរីករាយ ហើយលេបបំផ្លាញសុខសាន្ត។

Verse 63

कस्मिन्मासे दिने चापि भवित्री लोकपूजिता । इत्युक्तोऽहं तया देवि तामवोचं पुनः प्रिये

នាងបានសួរខ្ញុំថា «ក្នុងខែណា និងថ្ងៃណា ខ្ញុំនឹងក្លាយជាអ្នកដែលប្រជាជនបូជាគោរព?» ដូច្នេះហើយ ព្រះនាងអើយ ខ្ញុំបាននិយាយទៅនាងម្ដងទៀត ព្រះស្រីជាទីស្រឡាញ់។

Verse 64

अमा या माधवे मासि तस्मिन्या च चतुर्दशी । तस्यां महोत्सवस्तत्र भविता ते चिरंतनः

នៅថ្ងៃអមាវាស្យា ក្នុងខែម៉ាធវ និងនៅថ្ងៃចតុទស្សីដែលភ្ជាប់ជាមួយវា—នៅពេលនោះ នឹងមានមហោស្រពដ៏ធំមួយនៅទីនោះ ដែលនឹងស្ថិតយូរអង្វែងសម្រាប់អ្នក។

Verse 65

याः स्त्रियस्तां च यक्ष्यंति तस्मिन्काले महोत्सवे । बलिभिः पुष्पधूपैश्च मा तासां त्वं गृहे विश

ស្ត្រីទាំងឡាយដែលនឹងបូជានាង ក្នុងពេលមហោស្រពនោះ ដោយបង្ហាញបាលី ផ្កា និងធូប—សូមកុំចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកនាង។

Verse 66

नारायण हृषीकेश पुण्डरीकाक्ष माधव । अच्युतानंत गोविंद वासुदेव जनार्दन

នារាយណៈ ហ្រឹសីកេឝ ពុណ្ឌរីកាក្ស មាធវ; អច្យុត អនន្ត គោវិន្ទ វាសុទេវ ជនារទន—ព្រះនាមទាំងនេះត្រូវបានអំពាវនាវសរសើរ។

Verse 67

नृसिंह वामनाचिंत्य केशवेति च ये जनाः । रुद्र रुद्रेति रुद्रेति शिवाय च नमोनमः

អ្នកណាដែលនិយាយថា «នೃសിംហ វាមន អចិន្ត្យ កេឝវ» ហើយស្ទួនថា «រុទ្រ រុទ្រ រុទ្រ» និងគោរពបូជាចំពោះព្រះឝិវៈម្តងហើយម្តងទៀត—ត្រូវបានការពារដោយភក្តិ។

Verse 68

वक्ष्यंति सततं हृष्टास्तेषां धनगृहादिषु । आरामे चैव गोष्ठे च मा विशेथाः कथंचन

ពួកគេនឹងនិយាយជានិច្ចដោយសេចក្តីរីករាយអំពីទ្រព្យសម្បត្តិ ផ្ទះ និងអ្វីៗដូច្នោះ។ កុំចូលទៅក្នុងសួនកម្សាន្ត ឬកន្លែងចិញ្ចឹមគោរបស់ពួកគេឡើយ មិនថាកាលណាក៏ដោយ។

Verse 69

देशाचाराञ्ज्ञा तिधर्माञ्जपं होमं च मंगलम् । दैवतेज्यां विधानेन शौचं कुर्वंति ये जनाः । लोकापवादभीता ये पुमांसस्तेषु मा विश

កុំចូលទៅក្នុងចំណោមបុរសទាំងនោះឡើយ—អ្នកដែលដឹងទំនៀមទម្លាប់នៃដែនដី និងបទបញ្ជានៃធម៌ ហើយអនុវត្តជបៈ ហោមៈ ពិធីមង្គល និងបូជាទេវតាតាមវិធីត្រឹមត្រូវ រក្សាភាពបរិសុទ្ធ ដោយខ្លាចពាក្យចោទប្រកាន់ពីសង្គម។

Verse 70

देव्युवाच । कदा पूजा प्रकर्तव्या भूतमातुः सुखार्थिभिः । पुरुषैर्देवदेवेश एतन्मे वक्तुमर्हसि

ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ! បុរសដែលប្រាថ្នាសុខសាន្តគួរធ្វើបូជាព្រះភូតមាតೃ នៅពេលណា? សូមព្រះអង្គប្រាប់ខ្ញុំអំពីនេះ»។

Verse 71

ईश्वर उवाच । सर्वत्रैषा भगवती बालानां हितकारिणी । नामभेदैः कालभेदैः क्रियाभेदैश्च पूज्यते

ព្រះឥស្វរៈមានព្រះបន្ទូល៖ «គ្រប់ទីកន្លែង ព្រះមាតាប្រសើរនេះ ជាអ្នកធ្វើប្រយោជន៍ដល់កុមារ ត្រូវបានគោរពបូជាដោយនាមផ្សេងៗ តាមកាលផ្សេងៗ និងតាមពិធីបូជាផ្សេងៗ»។

Verse 72

प्रतिपत्प्रभृति वैशाखे यावच्चतुर्दशीतिथिः । तावत्पूजा प्रकर्तव्या प्रेरणीप्रेक्षणीयकैः

ចាប់ពីថ្ងៃចន្ទ្រាទី១ ក្នុងខែវៃសាខា រហូតដល់ទីធីទី១៤ គួរធ្វើបូជាជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងរយៈពេលនោះទាំងមូល ដោយមានការអនុវត្តជំនួយ និងការរៀបចំពិធីឲ្យត្រឹមត្រូវ។

Verse 73

भग्नामपि गतां चैनां जरत्तरुतले स्थिताम् । सेचयिष्यंति ये भक्त्या जलसंपूर्णगंडुकैः

ទោះបីរូបព្រះនាងបែកបាក់ ឬត្រូវបានផ្លាស់ទី ហើយដាក់នៅក្រោមដើមឈើចាស់ក៏ដោយ អ្នកណាដែលមានភក្តីភាព នឹងស្រោចលាងព្រះនាងដោយភាជន៍ពេញទឹក—

Verse 74

ग्रीवासूत्रकसिन्दूरैः पुष्पैर्धूपैस्तथार्चयेत् । तत्र सिद्धवटः पूज्यः शाखां चास्य विनिक्षिपेत्

គួរបូជាព្រះនាងនៅទីនោះ ដោយខ្សែពាក់ក (អមុលេត) សិនឌូរ ផ្កា និងធូប។ នៅទីនោះក៏គួរបូជាសិទ្ធវត (ដើមពោធិ៍បាញាន់របស់សិទ្ធ) ហើយគួរដាក់មែករបស់វាជាអំណោយបូជា។

Verse 75

पूजितां तां नरैर्यत्नादवलोक्य शुभेप्सुभिः । भोजयेत्क्षिप्रासंयावकृशरापूपपायसैः

បន្ទាប់ពីបានមើលឃើញដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវព្រះនាងដែលបានបូជារួច បុរសដែលប្រាថ្នាលទ្ធផលមង្គល គួរធ្វើការចិញ្ចឹមបូជា ដោយអាហារដូចជា ក្សិប្រា សំយាវ ក្រឹសរា នំភូប និងបាយផ្អែមបាយស (pāyasa)។

Verse 76

एवं विधिं यः कुरुते पुरुषो भक्तिभावतः । स पुत्रपशुवृद्धिं च शरीरारोग्यमाप्नुयात्

បុរសណាដែលអនុវត្តពិធីនេះតាមវិធីដូច្នេះ ដោយចិត្តសទ្ធាភក្តី នឹងទទួលបានការកើនឡើងនៃកូនប្រុស និងសត្វចិញ្ចឹម ព្រមទាំងសុខភាពកាយ។

Verse 77

न शाकिन्यो गृहे तस्य न पिशाचा न राक्षसाः । पीडां कुर्वन्ति शिशवो यान्ति वृद्धिमनामयाम्

ក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ នឹងមិនមានសាគិនី មិនមានពិសាច មិនមានរាក្សសឡើយ; ពួកវាមិនបង្កទុក្ខដល់កូនៗទេ ហើយកូនៗនឹងលូតលាស់ដោយគ្មានជំងឺ ទៅកាន់កម្លាំងសុខភាពល្អ។

Verse 78

अथ देवि प्रवक्ष्यामि प्रतिपत्प्रभृति क्रमात् । यथोत्सवो नरैः कार्यः प्रेरणीप्रेक्षणीयकैः

ឥឡូវនេះ ឱ ទេវី ខ្ញុំនឹងពន្យល់តាមលំដាប់ ចាប់ពីថ្ងៃចន្ទគតិទីមួយ ថាតើពិធីបុណ្យគួរធ្វើដោយមនុស្សយ៉ាងដូចម្តេច ដោយមានអ្នករៀបចំ និងអ្នកត្រួតពិនិត្យដែលតែងតាំង។

Verse 79

विकर्मफलनिर्द्देशैः पाखंडानां विटंबनैः । प्रदर्श्यते हास्यपरैर्नरैरद्भुतचेष्टितैः

វាត្រូវបានសម្តែងដោយមនុស្សដែលចូលចិត្តការបង្ហាញបែបកំប្លែង ដោយការសម្តែងអស្ចារ្យៗ ដើម្បីបង្ហាញផលនៃអំពើខុស និងដើម្បីចំអកបញ្ឆោតពួកបាខណ្ឌអ្នកធ្វើពុតជាសាសនា។

Verse 80

पञ्चम्यां तु विशेषेण रात्रौ कोलाहलः शुभे । जागरं तत्र कुर्वीत देवीं पूज्य प्रयत्नतः

តែជាពិសេស នៅថ្ងៃចន្ទគតិទីប្រាំ ក្នុងរាត្រីដ៏មង្គលនោះ គួរឲ្យមានសំឡេងអ៊ូអរ​រីករាយ; គួរតែធ្វើជាគោរពយាមរាត្រីនៅទីនោះ ដោយបូជាទេវីដោយខិតខំ។

Verse 81

विश्वस्य धनलोभेन स्वाध्यायो निहतः पतिः । आरोप्यमाणं शूलाग्रमेनं पश्यत भो जनाः

«ដោយសារតែការលោភលន់ចង់បានទ្រព្យសម្បត្តិ ម្ចាស់នៃការសិក្សាដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានសម្លាប់!» ចូរមើលចុះ អ្នកទាំងឡាយ ពេលដែលជននេះត្រូវបានគេលើកដាក់លើចុងឈើអណ្តែត!

Verse 82

दृष्टो भवद्भिर्दुष्टः स परदारावमर्शकः । छित्त्वा हस्तौ च खड्गेन खरारूढस्तु गच्छति

«អ្នកបានឃើញជនដ៏អាក្រក់នេះហើយ ជាអ្នកបំពានប្រពន្ធអ្នកដទៃ។ ដោយដៃទាំងពីរត្រូវបានកាត់ដោយដាវ គាត់ជិះលាចេញទៅ។»

Verse 83

शीर्णश्चैवासिपत्रेण अस्याभरणभूषितः । सुखासन समारूढः सुकृती यात्यसौ सुखम्

«ទោះបីជាត្រូវបានកាប់ដោយមុខដាវក៏ដោយ គាត់ត្រូវបានតាក់តែងដោយគ្រឿងអលັງការ។ អង្គុយលើអាសនៈដ៏សុខស្រួល បុរសដែលមានបុណ្យនោះទៅកាន់សេចក្តីសុខ។»

Verse 84

हे जनाः किं न पश्यध्वं स्वामिद्रोहकरं परम् । करपत्रैर्विदार्यंतमुच्छलच्छोणितान्तरम्

ម្នាលជនទាំងឡាយ តើអ្នកមិនឃើញជនក្បត់ចៅហ្វាយដ៏អាក្រក់បំផុតនេះទេឬ? គេកំពុងត្រូវបានហែកដោយរណារដៃ គ្រឿងក្នុងរបស់គេហូរចេញមកជាមួយនឹងឈាម។

Verse 85

चौरः किलायं संप्राप्तः सर्वोद्वेगकरः परः । दंडप्रहाराभिहतो नीयते दंडपाशकैः

«ពិតមែនហើយ ចោរនេះត្រូវបានចាប់ខ្លួន ដែលជាមូលហេតុនៃការភ័យខ្លាចដល់អ្នកផងទាំងពួង។ ដោយត្រូវគេវាយនឹងដំបອງ គេត្រូវបាននាំខ្លួនទៅដោយមន្ត្រីដែលកាន់ដំបອງនិងខ្សែ។»

Verse 86

प्रेक्षकैश्चेष्टितः शश्वदारटन्विविधैः स्वरैः । संयम्य नीयते हन्तुं लज्जितोऽधोमुखो जनाः

ត្រូវបានជំរុញដោយអ្នកទស្សនាជាមួយនឹងការស្រែកជាបន្តបន្ទាប់ គាត់ត្រូវបានចងហើយដឹកនាំទៅប្រហារជីវិត ដោយក្តីអាម៉ាស់ និង cúi មុខចុះ។

Verse 87

सितकेशं सितश्मश्रुं सितांबरधरध्वजम् । विटंकाद्यैश्च चेटीभिर्हन्यमानं न पश्यथि

តើអ្នកមិនឃើញគាត់ទេឬ—សក់ស ពុកចង្ការស ស្លៀកពាក់ស—កំពុងត្រូវបានវាយដំដោយអ្នកបម្រើស្រីជាមួយនឹងដំបងឬ?

Verse 88

गृहान्निष्क्राम्य मां रंडां गृहं नीत्वाऽकरोद्रतिम् । कस्मादसौ न कुरुते मूढो भरणपोषणम्

ដោយបាននាំខ្ញុំជាស្ត្រីមេម៉ាយចេញពីផ្ទះ ហើយនាំទៅផ្ទះរបស់គាត់ដើម្បីស្វែងរកការសប្បាយ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សល្ងង់នោះមិនបំពេញកាតព្វកិច្ចចិញ្ចឹមខ្ញុំ?

Verse 89

भैरवाभरणो नेता सदा घूर्णितलोचनः । प्रवृत्ततंद्रवन्मूढो वध्यश्चासावितस्ततः

មេដឹកនាំដែលតុបតែងខ្លួនដូច Bhairava ដោយមានភ្នែកវិលវល់ជានិច្ច វង្វេងស្មារតីដូចជាសន្លប់ ដូច្នេះគាត់សមនឹងទទួលទោស និងប្រហារជីវិត។

Verse 90

निर्वेदेकोऽस्य हृदये धनक्षेत्रादिसंभवः । गृहीतं यदनेनाद्य बालेनापि महाव्रतम् । रक्ताक्षं काककृष्णांगं सत्वरं किं न पश्यथि

មានតែការស្អប់ខ្ពើមលោកីយ៍ ដែលកើតចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិ និងដីធ្លីប៉ុណ្ណោះដែលមាននៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែថ្ងៃនេះគាត់បានធ្វើ 'មហាសច្ចាប្រណិធាន' ដូចកូនក្មេង។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនឃើញភ្នែកក្រហម និងដៃជើងខ្មៅដូចក្អែករបស់គាត់?

Verse 91

तरुकोटरगान्बद्ध्वा अन्याञ्छृंखलया तथा । शरौघैः काष्ठकैश्चैव बहुभिः शकलीकृतान्

ខ្លះទ្រង់ចងពួកគេនៅក្នុងរន្ធដើមឈើ; ខ្លះទៀតចងដោយខ្សែច្រវាក់។ ដោយព្រួញជាច្រើន និងដំបងឈើជាច្រើន ទ្រង់វាយបំបែកពួកគេជាបំណែកៗ។

Verse 92

विमुक्तहक्काहुंकारा न्सुप्रहारान्निरीक्षत

ចូរមើលការវាយប្រហារដ៏សាហាវ ដែលបានបញ្ចេញជាមួយស្រែកគំហុក និងសំឡេងគ្រហឹមដ៏រឹងរ៉ៃ!

Verse 93

इमां कृष्णार्धवदनां ग्रहीष्यसि दुरात्मिकाम् । विमुक्तकेशां नृत्यन्तीं पश्यध्वं योगिनीमिव

អ្នកនឹងចាប់យកស្ត្រីអាក្រក់នេះ ដែលមុខមានពាក់កណ្តាលខ្មៅ។ ចូរមើល—សក់នាងរលុង ហើយនាងរាំដូចយោគិនី!

Verse 94

गम्भीर नूपुरध्वानप्रवृद्धोद्धततांडवा । उन्मत्तनेत्रचरणा यात्येषा डिम्भमण्डली

ដោយតាណ្ឌវដ៏ព្រៃផ្សៃ ដែលកាន់តែឆ្កួតឡើងដោយសំឡេងជ្រៅនៃកងជើង—ភ្នែក និងជំហាននាងវង្វេង—ក្រុមអាក្រក់នេះបន្តដំណើរទៅមុខ។

Verse 95

कटीतटस्थपिटिकोल्लसत्कंबलधारिणी । अटते नटती ह्युर्वी परितश्च गृहाद्गृहम्

ពាក់កម្រាលពូកមួយ ដែលលេចធ្លោដោយថង់តូចព្យួរនៅចង្កេះ នាងដើរលេង—រាំលើផែនដី—វង់ជុំវិញពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ។

Verse 96

इत्येवमादिभिर्नित्यं प्रेरणीप्रेक्षणीयकैः । प्रेरयेत्तान्महानित्थं पुत्रभ्रातृसुहृद्वृतः

ដូច្នេះជានិច្ច ដោយការលួងលោម និងការបង្ហាញឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលបែបនោះ គេមនុស្សអាក្រក់ធំម្នាក់នោះ បានញុះញង់ពួកគេ ដោយមានកូន បងប្អូន និងមិត្តភក្តិព័ទ្ធជុំវិញ។

Verse 97

एकादश्यां नवम्यां वा दीपं प्रज्वाल्य कुण्डकम् । मुखबिंबानि तत्रैव लेपदारुकृतानि वै

នៅថ្ងៃឯកាទសី ឬថ្ងៃនវមី គេបំភ្លឺចង្កៀងក្នុងចានតូចមួយ ហើយដាក់នៅទីនោះផ្ទាល់ នូវរបាំងមុខដូចមុខមនុស្ស ដែលធ្វើពីឈើ និងលាបដោយកំបោរ/សារធាតុលាប។

Verse 98

विचित्राणि महार्हाणि रौद्रशान्तानि कारयेत् । मातृणां चण्डिकादीनां राक्षसानां तथैव च

គួរឲ្យធ្វើរូបបដិមាដ៏ចម្លែក និងមានតម្លៃថ្លៃថ្នូរ មានទម្រង់ទាំងកាចសាហាវ និងទាំងស្ងប់សន្តិ—នៃព្រះមាតា ដូចជា ចណ្ឌិកា និងដូចគ្នានោះ នៃពួករាក្សស។

Verse 99

भूतप्रेतपिशाचानां शाकिनीनां तथैव च । मुखानि कारयेत्तत्र हावभावकृतानि च

នៅទីនោះផងដែរ គួរឲ្យធ្វើមុខរបស់ភូត ព្រេត ពិសាច និងសាកិនី ដោយបង្កើតឲ្យមានកាយវិការ និងអារម្មណ៍បង្ហាញច្បាស់។

Verse 100

रक्षिभिर्बहुभिर्गुप्तं तिर्य ग्ध्वनिपुरःसरम् । अमावास्यां महादेवि क्षिपेत्पूजाक्रमैर्नरः

ឱ មហាទេវី នៅរាត្រីអមាវាស្យា មនុស្សម្នាក់គួរធ្វើតាមលំដាប់ពិធីបូជា ហើយបោះចេញនូវការប្រតិបត្តិ/បូជាវត្ថុ ដោយមានយាមការពារច្រើន ដោយមានសំឡេងរំខានពីទិសឆ្វេងស្តាំ និងសូរស្រែកអ៊ូអរ នាំមុខ។

Verse 101

ततः प्रदोषसमये यत्र देवी जनैर्वृता । तत्र गच्छेन्महारावैः फेत्कारा कुलकीर्तनैः

បន្ទាប់មក នៅពេលព្រលប់ (ប្រទោស) ទៅកាន់ទីកន្លែងដែលព្រះនាងទេវីត្រូវបានមនុស្សជុំវិញ គួរទៅដោយសម្លេងហ៊ោខ្លាំងៗ ដោយស្រែកខ្លីមុតៗ និងដោយប្រកាសនាមវង្សត្រកូល។

Verse 102

वीरचर्याविधानेन नगरे भ्रामयेन्निशि । वीरचर्या स कथितो दीपः सर्वार्थसाधकः

ដោយអនុវត្តតាមវិធីបូជាដែលហៅថា វីរាចរិយា គួរដើរល្បាតក្នុងទីក្រុងនៅពេលយប់។ វីរាចរិយានេះត្រូវបានប្រកាសថាជា «ចង្កៀង» ដែលសម្រេចគោលបំណងទាំងអស់។

Verse 103

नित्यं निष्क्रामयेद्दीपं याव त्पञ्चदशी तिथिः । पञ्चदश्यां प्रकुर्वीत भूतमातुर्महोत्सवम् । तस्य गृहेश्वरं यावद्गृहे विघ्नं न जायते

គួរយកចង្កៀងចេញរៀងរាល់ថ្ងៃ រហូតដល់ថ្ងៃចន្ទគតិទីដប់ប្រាំ។ នៅថ្ងៃដប់ប្រាំ គួរធ្វើមហោត្សវដ៏អធិកអធមនៃ ភូតមាត្រ។ សម្រាប់ម្ចាស់ផ្ទះនោះ តាមដែលគាត់នៅក្នុងផ្ទះនោះ មិនមានឧបសគ្គកើតឡើងក្នុងគេហដ្ឋានឡើយ។

Verse 104

अथ कालान्तरेऽतीते भूतमातुः शरीरतः । जाताः प्रस्वेदबिन्दुभ्यः पिशाचाः पञ्चकोटयः

បន្ទាប់មក កាលពេលមួយកន្លងផុតទៅ ពីរាងកាយរបស់ ភូតមាត្រ បានកើតឡើងពីចំណុចញើស—ពិសាចចំនួនប្រាំកោដិ។

Verse 105

सर्वे ते क्रूरवदना जिह्वाज्वालाकृशोदराः । पाणिपात्राः पिशाचास्ते निसृष्टबलिभोजनाः

ពួកគេទាំងអស់មានមុខមាត់សាហាវ អណ្ដាតដូចអណ្តាតភ្លើង និងពោះស្គមស្គាំង។ ពិសាចទាំងនោះប្រើដៃជាចាន ហើយរស់នៅដោយបរិភោគបលិ (គ្រឿងបូជា) ដែលបានដាក់ថ្វាយ។

Verse 106

धमनीसंतताः शुष्काः श्मश्रुलाश्चर्मवाससः । उलूखलैराभरणैः शूर्पच्छत्रासनांबराः

សរសៃឈាមរបស់ពួកគេប៉ោងចេញ ស្ងួតស្កម មានពុកមាត់ ហើយស្លៀកស្បែកសត្វ។ ពួកគេយកអ៊ុលូខល (គ្រឿងកិន) ជាគ្រឿងអលង្ការ ហើយយកស៊ូរព (កន្ត្រករែង) ឆត្រ អាសនៈ និងអំបរ (គ្របដណ្តប់) ជាឧបករណ៍ប្រើប្រាស់—

Verse 107

नक्तं ज्वलितकेशाढ्या अंगारानुद्गिरंति वै । अंगारकाः पिशाचास्ते मातृमार्गानुसारिणः

នៅពេលយប់ សក់របស់ពួកគេភ្លឺឆេះ ហើយពួកគេបាញ់ចេញធ្យូងក្តៅជាក់ស្តែង។ ពិសាចទាំងនោះត្រូវហៅថា «អង្គារកៈ» ហើយពួកគេដើរតាមមាគ៌ារបស់ព្រះមាតា (ភូតមាតೃ)—

Verse 108

आकर्णदारितास्याश्च लंबभ्रूस्थूलनासिकाः । बलाढ्यास्ते पिशाचा वै सूतिकागृहवासिनः

មាត់របស់ពួកគេបែកធំដល់ត្រចៀក មានចិញ្ចើមធ្លាក់ និងច្រមុះក្រាស់។ ពិសាចទាំងនោះមានកម្លាំងខ្លាំងណាស់ ហើយស្នាក់នៅក្នុងបន្ទប់សម្រាលកូន (ផ្ទះសម្រាលកូន)—

Verse 109

पृष्ठतः पाणिपादाश्च पृष्ठगा वातरंहसा । विषादनाः पिशाचास्ते संग्रामे पिशिताशनाः

ដៃនិងជើងរបស់ពួកគេបត់ទៅខាងក្រោយ ហើយពួកគេចល័តលឿនដូចខ្យល់។ ពិសាចទាំងនោះបង្កឲ្យមានសេចក្តីអស់សង្ឃឹម ហើយនៅក្នុងសង្គ្រាម ពួកគេស៊ីសាច់—

Verse 110

एवंविधान्पिशाचांस्तु दृष्ट्वा दीनानुकम्पया । तेभ्योऽहमवदं किञ्चित्कारुण्यादल्पचेतसाम्

ឃើញពិសាចទាំងនោះមានសភាពដូច្នេះ ខ្ញុំមានមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកក្រីក្រ និងគួរឲ្យអាណិត។ ដូច្នេះ ដោយសេចក្តីអាណិតចំពោះអ្នកមានបញ្ញាតិច ខ្ញុំបាននិយាយពាក្យបន្តិចទៅកាន់ពួកគេ—

Verse 111

अन्तर्धानं प्रजादेहे कामरूपित्वमेव च । उभयोः संध्ययोश्चारं स्थानान्याजीवितं तथा

«ភាពលាក់ខ្លួនក្នុងចំណោមសត្វមានជីវិត, អំណាចបម្លែងរូបតាមចិត្ត, ការធ្វើដំណើរនៅពេលសន្ធ្យាទាំងពីរ, ហើយទាំងទីកន្លែងស្នាក់នៅ និងមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិត—ទាំងនេះ ខ្ញុំប្រទាន/ប្រកាសឲ្យ»។

Verse 112

गृहाणि यानि नग्नानि शून्यान्यायतनानि च । विध्वस्तानि च यानि स्यू रचनारोषितानि च

«ផ្ទះដែលទទេបង្ហាញខ្លួនដូចអាក្រាត, វិហារ និងលំនៅដែលស្ងាត់ទទេ, ទាំងអស់ដែលបាក់បែករលំ, និងដែលត្រូវរំខានរហូតក្លាយជាវាលស្ងួត—»

Verse 113

राजमार्गोपरथ्याश्च चत्वराणि त्रिकाणि च । द्वाराण्यट्टालकांश्चैव निर्गमान्संक्रमांस्तथा

«ផ្លូវរាជមហាវិថី និងផ្លូវរង, ទីលាន និងចំណុចប្រសព្វបីផ្លូវ; ទ្វារច្រក និងប៉មយាម, ច្រកចេញ និងកន្លែងឆ្លងកាត់ផងដែរ—»

Verse 114

पथो नदीश्च तीर्थानि चैत्यवृक्षान्महापथान् । स्थानानि तु पिशाचानां निवासायाददां प्रिये

«ផ្លូវ, ទន្លេ, ទីរថ (tīrtha) បរិសុទ្ធ, ដើមឈើបូជា, និងផ្លូវធំៗ—ទីកន្លែងទាំងនេះ ខ្ញុំកំណត់ឲ្យជាទីលំនៅសម្រាប់ពិសាច (Piśāca) ឱ ស្នេហា»។

Verse 115

अधार्मिका जनास्तेषामा जीवो विहितः पुरा । वर्णाश्रमाचारहीनाः कारुशिल्पिजनास्तथा

«តាំងពីបុរាណ បានកំណត់ថា មធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតរបស់ពួកគេ នឹងមកពីមនុស្សអធម្ម—អ្នកខ្វះវិន័យវណ្ណ-អាស្រាម, ហើយដូចគ្នានោះ ពីអ្នកសិប្បកម្ម និងជាង ដែលមានអាកប្បកិរិយាធ្លាក់ចុះ»។

Verse 116

अनुतापाश्च साधूनां चौरा विश्वासघातिनः । एतैरन्यैश्च बहुभिरन्यायोपार्जितैर्धनैः

«អ្នកដែលមិនមានការសោកស្តាយចំពោះសាធុជន ជាចោរ និងអ្នកក្បត់ទំនុកចិត្ត—ដោយពួកនេះ និងអ្នកដទៃជាច្រើនទៀត ដោយទ្រព្យសម្បត្តិដែលរកបានដោយអយុត្តិធម៌—»

Verse 117

आरभ्यते क्रिया यास्तु पिशाचास्तत्र देवताः । मधुमासदिने दध्ना तिलचूर्णसुरासवैः

«ពិធីណាដែលចាប់ផ្តើមធ្វើនៅទីនោះ ពិសាចាទាំងឡាយត្រូវបានគេចាត់ទុកជាទេវតាអធិបតី។ នៅថ្ងៃមួយក្នុងខែម៉ធុ ដោយទឹកដោះគោជូរ ម្សៅល្ង សុរា និងភេសជ្ជៈជូរចម្រាញ់—»

Verse 118

पूपैर्हारिद्रकृशरैस्तिलैरिक्षुगुडौदनैः । कृष्णानि चैव वासांसि धूम्राः सुमनसस्तथा

ដោយនំផ្អែមៗ បាយក្រិសរ៉ាដែលលាយរមៀត ល្ង បាយចម្អិនជាមួយស្ករអំពៅ-គុដ និងដោយសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ខ្មៅ ព្រមទាំងផ្កាក្រអូបពណ៌ប្រផេះ—(គួរគោរពនាងដោយបូជាទាំងនេះ)។

Verse 119

सर्वभूतपिशाचानां कृता देवी मया शुभा । एवंविधा भूतमाता सर्वभूतगणैर्वृता

«សម្រាប់សត្វទាំងអស់ និងពិសាចាទាំងឡាយ ខ្ញុំបានបង្កើតទេវីដ៏មង្គលនេះ។ នាងជាមាតាភូតា ដូច្នេះហើយ ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយក្រុមសត្វទាំងអស់»។

Verse 120

प्रभासे संस्थिता देवी समुद्रादुत्तरेण तु । य एतां वेद वै देव्या उत्पत्तिं पापनाशिनीम्

ទេវីស្ថិតនៅប្រភាសា នៅខាងជើងសមុទ្រ។ អ្នកណាដែលដឹងយ៉ាងពិតប្រាកដអំពីកំណើតរបស់ទេវីនេះ ដែលបំផ្លាញបាប—

Verse 121

कुत्सिता संतति स्तस्य न भवेच्च कदाचन । भूतप्रेतपिशाचानां न दोषैः परिभूयते

សម្រាប់គាត់ កូនចៅអាម៉ាស់មិនកើតឡើងឡើយ ហើយគាត់មិនត្រូវទុក្ខទោស និងគ្រោះថ្នាក់ពីភូតា ព្រេតា និងពិសាចា ឡើយ។

Verse 122

सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वसौभाग्यसंयुतः । सर्वान्कामानवाप्नोति नारीहृदयनंदनः

បានរួចផុតពីបាបទាំងអស់ និងប្រកបដោយសំណាងល្អគ្រប់ប្រការ គាត់ទទួលបានបំណងទាំងអស់ ហើយក្លាយជាអ្នកពេញចិត្តដល់ចិត្តនារី។

Verse 123

ये मानयंति निजहासकलैर्विलासैः संसेवया अभयदा भवभूतमाताम् । ते भ्रातृभृत्यसुतबंधुजनैर्युताश्च सर्वोपसर्ग रहिताः सुखिनो भवन्ति

អ្នកណាដែលគោរពបូជាព្រះមាតាភូតា-មាតា របស់ភវៈ—អ្នកប្រទានអភ័យ—ដោយពិធីសប្បាយរីករាយ និងសេវាកម្មដោយស្មោះត្រង់ នោះរស់នៅដោយសុខ មានបងប្អូន អ្នកបម្រើ កូនប្រុស និងញាតិមិត្តជាមួយ ហើយគ្មានគ្រោះអាក្រក់ទាំងឡាយ។

Verse 167

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये भूत मातृकामाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់នៅក្នុង ស្កន្ទមហាបុរាណ ដ៏គួរគោរព ក្នុងសំហិតា៨១,០០០ (គាថា) ក្នុងប្រភាសខណ្ឌទី៧ ក្នុងប្រភាសក្សេត្រមាហាត្ម្យៈ ផ្នែកទី១ ជំពូកមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាព្រះមហិមារបស់ ភូត-មាត្រកា» គឺជាជំពូកទី១៦៧។