Adhyaya 33

Verse 1

राज्ञ्युवाच । अवधेहि धरानाथ कथयामि यथातथम् । व्रतस्यास्य विधानं च फलं चाभीष्टदेवताम्

ព្រះមហេសីមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដី; ខ្ញុំនឹងប្រាប់តាមពិត—ទាំងវិធីវិន័យនៃវ្រតនេះ និងផលរបស់វា ដែលនាំទៅកាន់ទេវតាដែលចិត្តប្រាថ្នា»។

Verse 2

पुरा पुरः श्रीदपत्न्याः श्रीमुख्या ब्रह्मसूनुना । नारदेन सुतार्थिन्या व्रतमेतदुदीरितम्

កាលពីបុរាណ នារ៉ដៈ កូនប្រុសព្រះព្រហ្ម បានបង្រៀនវ្រតនេះដល់ ស្រីមុខ្យា ព្រះមហេសីដ៏អធិការរបស់ព្រះស្រី (វិษ្ណុ) នៅពេលព្រះនាងប្រាថ្នាពរ​កូនប្រុស។

Verse 3

चीर्णं चाथ तया देव्या पुत्रोभून्नलकूबरः । अन्याभिरपि बह्वीभिः पुत्राः प्राप्ता व्रतादितः

ពេលព្រះទេវីបានអនុវត្តវ្រតនោះ កូនប្រុសរបស់ព្រះនាងបានកើតជា នលកូបរៈ។ ដូចគ្នានេះ ស្ត្រីជាច្រើនទៀតក៏បានទទួលកូនប្រុសដោយអានុភាពវ្រតនេះ។

Verse 4

विधिनाप्यत्र संपूज्या गौरी सर्वविधानवित् । स्तनंधयेन सहिता धयता स्तनमुन्मुखम्

នៅទីនេះ គួរបូជាព្រះគោរី អ្នកដឹងគ្រប់ពិធីការទាំងអស់ តាមវិន័យ ដោយបង្ហាញព្រះនាងជាមួយទារកកំពុងបៅទឹកដោះ កូនត្រឡប់មុខឡើងទៅកាន់សុដន់ពេលកំពុងបៅ។

Verse 5

मार्गशीर्ष तृतीयायां शुक्लायां कलशोपरि । ताम्रपात्रं निधायैकं तंडुलैः परिपूरितम्

នៅថ្ងៃតិថីទី៣ នៃខែ​មារគសីរ្សៈ ក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ (សុក្លបក្ស) គួរដាក់ភាជន៍ស្ពាន់មួយលើកលសៈ ហើយបំពេញឲ្យពេញដោយគ្រាប់អង្ករ។

Verse 6

अविच्छिन्नं नवीनं च रजनीरागरंजितम् । वासः पात्रोपरि न्यस्य सूक्ष्मात्सूक्ष्मतरं परम्

លើភាជន៍នោះ គួរដាក់ក្រណាត់ថ្មី មិនដាច់មិនបែក ដែលបានជ្រលក់ពណ៌លឿងរមៀត និងពណ៌ក្រហម ហើយក្រណាត់នោះត្រូវជាប្រភេទស្តើងបំផុត ទន់ភ្លន់ខ្លាំង និងល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 7

तस्योपरि शुभं पद्मं रविरश्मिविकासितम् । तत्कर्णिकाया उपरि चतुःस्वर्णविनिर्मितम्

លើនោះ គួរដាក់ផ្កាឈូកដ៏មង្គល ដូចជាបើករីកដោយកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ; ហើយលើកណ្ដាលផ្កា គួរដាក់គ្រឿងអលង្ការដែលធ្វើពីមាសបួនប្រភេទ។

Verse 8

विधिं संपूजयेद्भक्त्या रत्नपट्टाबंरादिभिः । पुष्पैर्नानाविधै रम्यैः फलैर्नारंगमुख्यकैः

ដោយសទ្ធា គួរបូជាតាមវិធី—ដោយគ្រឿងអលង្ការត្បូងមណី សម្លៀកបំពាក់សូត្រ និងអ្វីៗដទៃ; ហើយដោយផ្កាស្រស់ស្អាតជាច្រើនប្រភេទ និងផ្លែឈើនានា ដោយមានក្រូចជាអំណោយសំខាន់។

Verse 9

सुगंधैश्चंदनाद्यैश्च कर्पूर मृगनाभिभिः । परमान्नादि नैवेद्यैः पक्वान्नैर्बहुभंगिभिः

គួរគោរពបូជាផងដែរ ដោយគ្រឿងក្រអូបដូចជា ចន្ទន៍ជាដើម ដោយកំព័រ និងក្លិនក្រអូបកស្តូរី; ហើយដោយនៃវេទ្យអាហារល្អឥតខ្ចោះ—បាយផ្អែម (ខៀរ) ជាដើម—រួមទាំងម្ហូបឆ្អិនច្រើនប្រភេទ។

Verse 10

धूपैरगुरुमुख्यैश्च रम्ये कुसुममंडपे । रात्रौ जागरणं कार्यं विनिंद्रैः परमोत्सवैः

ដោយធូបក្រអូប ដែលមានឈើអគុរុជាសំខាន់ ក្នុងមណ្ឌបផ្កាដ៏រីករាយ គួរធ្វើជាគារណ៍យប់ (ជាការយាមភ្ញាក់) —មិនដេក—ដោយអបអរសាទរពិធីបុណ្យដ៏ឧត្តម។

Verse 11

हस्तमात्रमिते कुंडे जातवेदस इत्यृचा । घृतेन मधुनाप्लुत्य जुहुयान्मंत्रविद्द्विजः

ក្នុងកុណ្ឌភ្លើងដែលវាស់បានត្រឹមមួយក្តាប់ដៃ ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកចេះមន្ត គួរបូជាអាហុតិ ដោយសូត្ររិចាពីឫគ្វេទ ដែលចាប់ផ្តើមថា «ជាតវេទស…» ហើយចាក់ឃី (ghṛta) និងទឹកឃ្មុំចូលក្នុងអាហុតិ។

Verse 12

सहस्रकमलानां च स्मेराणां स्वयमेव हि । नवप्रसूतां कपिलां सुशीलां च पयस्विनीम्

គាត់គួរតែដោយស្ម័គ្រចិត្ត បូជាគោ «កពិលា» (ពណ៌ត្នោតស្រាល) ដែលទើបសម្រាលថ្មី មានចរិតទន់ភ្លន់ សុភាពរាបសារ និងសម្បូរទឹកដោះ ព្រមទាំងផ្កាឈូកស្រស់ស្អាតគួរឲ្យរីករាយមួយពាន់ផ្កា។

Verse 13

दद्यादाचार्यवर्याय सालंकारां सलक्षणाम् । उपोष्य दंपती भक्त्या नवांबरविभूषितौ

បន្ទាប់ពីអនុវត្តអុបវាស (តមអាហារ) ប្តីប្រពន្ធដោយភក្តី ស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ថ្មី ហើយតុបតែងគោនោះឲ្យមានអលង្ការ និងសញ្ញាមង្គល ព្រមទាំងប្រគេនដល់អាចារ្យដ៏ឧត្តម។

Verse 14

प्रातःस्नात्वा चतुर्थ्यां च संपूज्याचार्यमादृतः । वस्त्रैराभरणैर्माल्यैर्दक्षिणाभिर्मुदान्वितौ

នៅថ្ងៃចតុរថី បន្ទាប់ពីងូតទឹកពេលព្រឹកព្រលឹមហើយ គួរបូជាអាចារ្យដោយក្តីគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់; ដោយសេចក្តីរីករាយ ប្រគេនសម្លៀកបំពាក់ អលង្ការ កម្រងផ្កា និងទក្ខិណា (បរិច្ចាគ) ដើម្បីគោរពសរសើរ។

Verse 15

सोपस्करां च तां मृर्तिमाचार्याय निवेदयेत् । समुच्चरन्निमं मंत्रं व्रतकृन्मिथुनं मुदा

គូប្តីប្រពន្ធអ្នកប្រតិបត្តិវ្រត គួរដោយសេចក្តីរីករាយ ប្រគេនមូរតិ (រូបបូជា) នោះជាមួយឧបករណ៍ចាំបាច់ទាំងអស់ដល់អាចារ្យ ខណៈពេលសូត្រមន្តនេះឲ្យឮច្បាស់។

Verse 16

नमो विश्वविधानज्ञे विधे विविधकारिणि । सुतं वंशकरं देहि तुष्टामुष्माद्व्रताच्छुभात्

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកជ្រាបច្បាស់នូវរបៀបរៀបចំសកលលោក; ឱ វិធាតា ឱ អ្នកប្រតិបត្តិកិច្ចជាច្រើនប្រភេទ! សូមព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យដោយវ្រតដ៏មង្គលរបស់យើងនេះ ហើយប្រទានកូនប្រុសអ្នកបន្តវង្សត្រកូលដល់យើង។

Verse 17

सहसं भोजयित्वाथ द्विजानां भक्तिपूर्वकम् । भुक्तशेषेण चान्नेन कुर्याद्वै पारणं ततः

បន្ទាប់មក ក្រោយពេលបម្រើអាហារដល់ព្រហ្មណ៍ (ទ្វិជ) ដោយសទ្ធាភក្តិហើយ គួរធ្វើ «បារ​ណា» ការបរិភោគបញ្ចប់វ្រត បន្ទាប់មក ដោយយកអាហារដែលនៅសល់ពីអ្វីដែលបានបម្រើ។

Verse 18

इत्थमेतद्व्रतं राजंश्चिकीर्षामि त्वया सह । कुरु चैतत्प्रियं मह्यमभीष्टफललब्धये

«ឱ ព្រះរាជា! វ្រតនេះមានរបៀបដូចនេះ។ ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់អនុវត្តវាជាមួយព្រះអង្គ។ សូមព្រះអង្គធ្វើវា ដើម្បីជាការពេញចិត្តដល់ខ្ញុំ ដើម្បីឲ្យបានផលដែលប្រាថ្នា»។

Verse 19

इति भूपालवर्येण श्रुत्वा संहृष्टचेतसा । मुनेव तं समाचीर्णं सांतर्वत्नी बभूव ह

ពេលស្តាប់ដូច្នោះ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរមានចិត្តរីករាយ; ព្រះអង្គបានអនុវត្តវ្រតនោះតាមដែលមុនីបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយព្រះមហេសីក៏មានគភ៌។

Verse 20

तयाथ प्रार्थिता गौरी गर्भिण्या भक्तितोषिता । पुत्रं देहि महामाये साक्षाद्विष्ण्वंशसंभवम्

បន្ទាប់មក ស្ត្រីមានគភ៌នោះបានអធិស្ឋានដល់គោរីដោយសទ្ធាភក្តិ; ព្រះទេវីពេញព្រះហឫទ័យដោយភក្តិនោះ ត្រូវបានទូលសុំថា «ឱ មហាមាយា សូមប្រទានកូនប្រុសដល់ខ្ញុំ ដែលកើតចេញដោយផ្ទាល់ពីវង្សវិṣṇu»។

Verse 21

जातमात्रो व्रजेत्स्वर्गं पुनगयाति चात्र वै । भक्तः सदाशिवेऽत्यर्थं प्रसिद्धः सर्वभूतले

ចាប់តាំងពីពេលកើតមកភ្លាម គេនឹងទៅសួគ៌ ហើយបន្ទាប់មកនឹងត្រឡប់មកលោកនេះវិញ។ គេនឹងមានភក្តិដ៏ខ្លាំងចំពោះសទាសិវៈ ហើយល្បីល្បាញទូទាំងផែនដី។

Verse 22

विनैव स्तन्यपानेन षोडशाब्दाकृतिः क्षणात् । एवंभूतः सुतो गौरि यथा मे स्यात्तथाकुरु

ទោះមិនបានផឹកទឹកដោះម្តាយក៏ដោយ សូមឲ្យគាត់ក្នុងមួយភ្លែតក្លាយជារូបកាយយុវវ័យដប់ប្រាំមួយឆ្នាំ។ ឱ ព្រះម៉ែគោរី សូមប្រទានឲ្យខ្ញុំមានកូនប្រុសដូច្នោះ—សូមធ្វើឲ្យបានតាមនោះ។

Verse 23

मृडान्यापि तथेत्युक्ता राज्ञी भक्त्यातितुष्टया । अथ कालेन तनयं मूलर्क्षे साप्यजीजनत्

ដោយព្រះរាជនីមានភក្តីយ៉ាងខ្លាំង ម្ដាយម្រឹឌានី (បារវតី) ពេញព្រះហឫទ័យលើសលប់ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា «តថាស্তু—សូមឲ្យដូច្នោះ»។ បន្ទាប់មកតាមកាលៈទេសៈ ព្រះរាជនីបានប្រសូតកូនប្រុសមួយ ក្រោមនក្ខត្រមូឡា។

Verse 24

हितैरमात्यैरथ सा विज्ञप्तारिष्टसंस्थिता । देवि राजार्थिनी चेत्त्वं त्यज दुष्टर्क्षजं सुतम्

បន្ទាប់មក អមាត្យដែលមានចិត្តល្អ បានទូលប្រាប់ព្រះរាជនីដែលកំពុងត្រូវអារម្មណ៍អពមង្គលគ្របដណ្តប់ថា៖ «ឱ ព្រះនាងទេវី ប្រសិនបើព្រះនាងស្វែងរកសេចក្តីសុខសាន្តសម្រាប់ព្រះរាជា និងព្រះរាជាណាចក្រ សូមបោះបង់កូនប្រុសដែលកើតក្រោមនក្ខត្រអពមង្គលនេះចោល»។

Verse 25

सा मंत्रिवाक्यमाकर्ण्य केवलं पतिदेवता । अत्याक्षीत्तं तथा प्राप्तं तनयं नयकोविदा

ព្រះនាងបានស្តាប់ពាក្យអមាត្យហើយ—ព្រះនាងដែលយកព្រះស្វាមីជាទេវតាតែមួយ—បានបដិសេធយោបល់នោះ។ ដោយមានប្រាជ្ញានៅក្នុងចរិតនិងការប្រព្រឹត្ត ព្រះនាងបានទទួលយក និងថែរក្សាកូនប្រុសដែលបានមកដល់ព្រះនាងដូច្នោះ។

Verse 26

धात्रेयिकां समाकार्य प्राहेदं सा नृपांगना । पंचमुद्रे महापीठे विकटा नाम मातृका

ព្រះនាងបានហៅអ្នកបំបៅមក ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «នៅបញ្ចមុទ្រា លើមហាពីឋដ៏សក្ការៈ មានព្រះម៉ែទេវីមាត្រិកា នាម វិកដា»។

Verse 27

तदग्रे स्थापयित्वामुं बालं धात्रेयिके वद । गौर्यादत्तः शिशुरसौ तवाग्रे विनिवेदितः

ចូរដាក់ទារកនេះនៅមុខនាង ហើយនិយាយទៅ កូនបំបៅថា៖ ‘ទារកនេះ—ជាព្រះពរដែលព្រះម៉ែ គោរី ប្រទាន—ត្រូវបានប្រគល់ និងថ្វាយជូននៅមុខអ្នក’។

Verse 28

राज्ञ्या पत्युः प्रियेषिण्या मंत्रिविज्ञप्तिनुन्नया । सापि राज्ञ्युदितं श्रुत्वा शिशुं लास्य शशिप्रभम्

ដោយការទូលបង្គំរបស់មន្ត្រីទាំងឡាយជំរុញ ព្រះមហេសី—ដែលប្រាថ្នាអ្វីដែលជាទីពេញព្រះហឫទ័យស្វាមី—បានមានព្រះបន្ទូល។ លឺព្រះបន្ទូលហើយ កូនបំបៅបានលើកទារកដែលភ្លឺរលោងដូចព្រះចន្ទឡើងអោប។

Verse 29

विकटायाः पुरः स्थाप्य गृहं धात्रेयिका गता । अथ सा विकटा देवी समाहूय च योगिनीः

ក្រោយដាក់ទារកនៅមុខ វិកតា កូនបំបៅក៏ត្រឡប់ទៅផ្ទះ។ បន្ទាប់មក ព្រះនាង វិកតា បានហៅយោគិនីទាំងឡាយមក។

Verse 30

उवाच नयत क्षिप्रं शिशुं मातृगणाग्रतः । तासामाज्ञां च कुरुत रक्षतामुं प्रयत्नतः

ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូលថា៖ ‘ចូរនាំទារកនេះទៅឲ្យរហ័សនៅមុខក្រុមព្រះមាតាទាំងឡាយ (មាតೃគណ)។ ចូរគោរពតាមព្រះបញ្ជារបស់ពួកនាង ហើយការពារកូននេះដោយការខិតខំអស់ពីចិត្ត’។

Verse 31

योगिन्यो विकटावाक्यात्खेचर्यस्ताः क्षणेन तम् । निन्युर्गगनमार्गेण ब्राह्म्याद्या यत्र मातरः

តាមព្រះបន្ទូលរបស់ វិកតា យោគិនីទាំងនោះ—អ្នកដើរតាមអាកាស—បាននាំគាត់ទៅភ្លាមៗតាមផ្លូវមេឃ ទៅកាន់ទីដែលព្រះមាតាទាំងឡាយ ចាប់ពី ព្រះនាង ប្រាហ្មី ជាដើម ស្ថិតនៅ។

Verse 32

प्रणम्य योगिनीवृंदं तं शिशुं सूर्यवर्चसम् । पुरो निधाय मातॄणां प्रोवाच विकटोदितम्

ក្រោយពេលកោតបង្គំចំពោះវង់យោគិនីទាំងឡាយ វិកតៈបានដាក់ទារកនោះ ដែលភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យ នៅមុខព្រះមាតាទាំងឡាយ ហើយបានពោលពាក្យសមគួរ។

Verse 33

ब्रह्माणी वैष्णवी रौद्री वाराही नारसिंहिका । कौमारी चापि माहेंद्री चामुंडा चैव चंडिका

ព្រះមាតាទាំងឡាយគឺ ប្រាហ្មណី វៃષ્ણវី រោទ្រី វារាហី នារាសിംហិកា; ហើយក៏មាន កೌमारी មាហេនទ្រី ចាមុណ្ឌា និង ចណ្ឌិកា។

Verse 34

दृष्ट्वा तं बालकं रम्यं विकटाप्रेषितं ततः । पप्रच्छुर्युगपड्डिंभं कस्ते तातः प्रसूश्च कः

ពេលឃើញក្មេងប្រុសដ៏ស្រស់ស្អាត ដែលវិកតៈបានផ្ញើមក ព្រះមាតាទាំងឡាយបានសួរព្រមគ្នាថា៖ «កូនអើយ ឪពុករបស់អ្នកជានរណា ហើយម្តាយរបស់អ្នកជានរណា?»

Verse 35

मातृभिश्चेति पुष्टः स यदा किंचिन्न वक्ति च । तदा तद्योगिनीचक्रं प्राह मातृगणस्त्विति

ពេលទារកនោះ ដែលបានទទួលការចិញ្ចឹមពីព្រះមាតាទាំងឡាយ នៅតែមិននិយាយអ្វីឡើយ នោះវង់យោគិនីបានប្រកាសថា៖ «គេជាសមាជិកនៃក្រុមព្រះមាតា (មាតೃគណ)»។

Verse 36

राज्ययोग्यो भवत्येष महालक्षणलक्षितः । पुनस्तत्रैव नेतव्यो योगिन्यस्त्वविलंबितम्

«ក្មេងនេះសមស្របសម្រាប់រាជ្យ មានសញ្ញាមហាមង្គលបង្ហាញច្បាស់។ ដូច្នេះ ឱយោគិនីទាំងឡាយ ចូរនាំគេត្រឡប់ទៅទីនោះភ្លាមៗ កុំឲ្យយឺតយ៉ាវ»។

Verse 37

पंचमुद्रा महादेवी तिष्ठते यत्र काम्यदा । यस्याः संसेवनान्नृणां निर्वाणश्रीरदूरतः

នៅទីដែលមហាទេវី បញ្ចមុទ្រា ស្ថិតនៅ ប្រទានពរ​តាមបំណង ដោយការបម្រើដោយសទ្ធាចំពោះព្រះនាង ពន្លឺសិរីនៃមោក្សៈក៏ខិតជិតមកកាន់មនុស្ស។

Verse 38

सर्वत्रशुभजन्मिन्यां काश्यां मुक्तिः पदेपदे । तथापि सविशेषं हि तत्पीठं सर्वसिद्धिकृत्

នៅកាសី—ទីដែលសុភមង្គលកើតមានគ្រប់ទី—មោក្សៈមាននៅគ្រប់ជំហាន; ទោះជាយ៉ាងណា ពីឋៈពិសេសនោះវិសេសយ៉ាងខ្លាំង ព្រោះវាប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់។

Verse 39

तत्पीठसेवनादस्य षोडशाब्दाकृतेः शिशोः । सिद्धिर्भवित्री परमा विश्वेशानुग्रहात्परात्

ដោយការបម្រើមហាពីឋៈនោះ កុមារនេះ—ទោះមានអាយុត្រឹមដប់ប្រាំមួយឆ្នាំ—នឹងទទួលបានសិទ្ធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដោយព្រះអនុគ្រោះដ៏លើសលប់របស់វិશ્વេសៈ។

Verse 40

एवं मातृगणाशीर्भिर्योगिनीभिः क्षणेन हि । प्रापितो मातृवाक्येन पंचमुद्रांकितं पुनः

ដូច្នេះ ដោយព្រះពររបស់ក្រុមមាត្រ្គណ និងដោយយោគិនីទាំងឡាយ—ក្នុងមួយភ្លែត—តាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមាតា គេត្រូវបាននាំត្រឡប់ទៅកាន់ទីកន្លែងដែលមានសញ្ញាបញ្ចមុទ្រាវិញ។

Verse 41

संप्राप्य तन्महापीठं स्वर्गलोकादिहागतः । आनंदकानने दिव्यं तताप विपुलं तपः

ក្រោយបានទៅដល់មហាពីឋៈនោះ—អ្នកដែលបានមកទីនេះពីស្វರ್ಗលោក—គាត់បានបំពេញតបៈដ៏ច្រើន និងទេវភាព នៅក្នុងអានន្ទកាននៈ។

Verse 42

तपसातीव तीव्रेण निश्चलेंद्रियचेतसः । तस्य राजकुमारस्य प्रसन्नोभूदुमाधवः

ដោយតបស្យាដ៏ខ្លាំងក្លាខ្លាំងណាស់ កាន់អារម្មណ៍ និងចិត្តឲ្យមិនរអិលរអួល ព្រះរាជកុមារនោះបានធ្វើឲ្យព្រះអុមាបតិ (ព្រះសិវៈ) ពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 43

आविर्बभूव पुरतो लिंगरूपेण शंकरः । प्रोवाच च प्रसन्नोस्मि वरं ब्रूहि नृपांगज

ព្រះសង្ករៈបានបង្ហាញខ្លួននៅមុខគាត់ក្នុងរូបលិង្គ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា «យើងពេញព្រះហឫទ័យ—ឱ កូនព្រះរាជា ចូរប្រាប់ពរដែលអ្នកប្រាថ្នា»។

Verse 44

स्कंद उवाच । सर्वज्योतिर्मयं लिंगं पुरतो वीक्ष्य वाङ्मयम् । सप्तपातालमुद्भिद्य स्थितं बृहदनुग्रहात

ស្កន្ទៈបាននិយាយថា៖ ពេលឃើញលិង្គដែលពេញដោយពន្លឺទាំងអស់នៅមុខ—លើសពីពាក្យពេចន៍—វាបានឈរលេចឡើង ដោយព្រះអនុគ្រោះដ៏ធំ ឆ្លងបំបែកឡើងតាមបាតាលទាំងប្រាំពីរ។

Verse 45

प्रणम्य दंडवद्भूमौ परितुष्टाव धूर्जटिम् । सूक्तैर्जन्मांतराभ्यस्तैः सुहृष्टो रुद्रदेवतैः

គាត់បានក្រាបដេកដូចដណ្ឌវតលើដី ហើយសរសើរព្រះធូរជដិ (ព្រះសិវៈ) ដោយសូក្ត្រដែលបានហាត់ប្រាណមកពីជាតិមុនៗ; មានចិត្តរីករាយដោយភក្តិ ដោយយកព្រះរុទ្រៈជាអិಷ್ಟទេវតា។

Verse 46

ततः प्रसन्नो भगवान्देवदेवो महेश्वरः । संतुष्टस्तपसा तस्य प्रोवाच वृषभध्वजः

បន្ទាប់មក ព្រះភគវាន មហេស្វរៈ ព្រះទេវទេវៈ បានពេញព្រះហឫទ័យដោយតបស្យារបស់គាត់ ហើយព្រះវೃಷភធ្វជៈ—ព្រះមានទង់ជាគោ—បានមានព្រះបន្ទូល។

Verse 47

देवदेव उवाच । वरं वरय संतप्त तपसा क्लेशितं वपुः । त्वयेदं बालवपुषा वशीकृतं मनो मम

ទេវទេវមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរជ្រើសពរ ឱ អ្នកដែលត្រូវកម្តៅតបៈដុតឆេះ កាយបាននឿយហត់ដោយតបៈ។ ទោះជាមានកាយក្មេង ក៏អ្នកបានធ្វើឲ្យចិត្តរបស់យើងស្ថិតក្រោមអំណាច»។

Verse 48

शिवोक्तं च समाकर्ण्य वरदानं पुनःपुनः । वरं च प्रार्थयांचक्रे परिहृष्टतनूरुहः

ពេលបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ព្រះសិវៈដែលប្រទានពរម្តងហើយម្តងទៀត គាត់ក៏ចាប់ផ្តើមសូមពរឡើងវិញ; រោមកាយឈរឡើងដោយសេចក្តីរីករាយ។

Verse 49

कुमार उवाच । देवदेवमहादेव यदि देयो वरो मम । तदत्र भवता स्थेयं भवतापहृता सदा

ព្រះកុមារបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះជាម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ មហាទេវ! ប្រសិនបើពរត្រូវប្រទានដល់ខ្ញុំ សូមព្រះองค์ស្ថិតនៅទីនេះឲ្យបានមាំមួន ជានិច្ច មិនឲ្យមានអ្នកយកចេញទៅឡើយ»។

Verse 50

अस्मिंल्लिंगे स्थितः शंभो कुरु भक्तसमीहितम् । विना मुद्रादिकरणं मंत्रेणापि विना विभो

«ឱ សម្ភូ សូមស្ថិតនៅក្នុងលិង្គនេះ ហើយបំពេញបំណងដែលភក្តាចង់បាន—ទោះមិនបានធ្វើមុទ្រា និងពិធីផ្សេងៗ ក៏ដោយ ទោះគ្មានមន្ត្រផងដែរ ឱ ព្រះអម្ចាស់»។

Verse 51

दिश सिद्धिं परामत्र दर्शनात्स्पर्शनान्नतेः । अस्य लिंगस्य ये भक्ता मनोवाक्कायकर्मभिः

«សូមប្រទានសិទ្ធិដ៏ឧត្តមនៅទីនេះ ដោយត្រឹមតែបានឃើញ បានប៉ះ និងបានកោតគោរពក្បាលចុះ (ចំពោះលិង្គនេះ)។ ហើយសូមឲ្យភក្តានៃលិង្គនេះ ដែលបម្រើដោយចិត្ត ពាក្យ និងកាយកម្ម…»

Verse 52

सदैवानुग्रहस्तेषु कर्तव्यो वर एष मे । इति तद्व्रतमाकर्ण्य लिंगरूपोवदत्प्रभुः

ពររបស់យើងគឺ យើងនឹងប្រទានព្រះអនុគ្រោះដល់ពួកគេជានិច្ច។ ព្រះអម្ចាស់ក្នុងរូបលិង្គ បានស្តាប់វ្រតនោះហើយ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។

Verse 53

एवमस्तु यदुक्तं ते वीरवैष्णव सूनुना । जनेतुर्विष्णुभक्ताच्च राज्ञोऽमित्रज्जितो भवान्

សូមឲ្យកើតមានដូចពាក្យដែលកូនប្រុសនៃវៃષ્ણវវីរបាននិយាយទៅកាន់អ្នក។ អ្នកនឹងកើតពីព្រះរាជាដែលជាភក្តនៃព្រះវិษ្ណុ ហើយនឹងជាអ្នកឈ្នះសត្រូវ។

Verse 54

विष्ण्वंश एवमुत्पन्नो मम भक्तिपरांगज । वीरवीरेश्वरं नाम लिंगमेतत्त्वदाख्यया

ដូច្នេះ អ្នកបានកើតជាភាគមួយនៃព្រះវិษ្ណុ ឱកូនដែលស្ថិតក្នុងភក្តិចំពោះយើង។ លិង្គនេះនឹងមាននាមថា «វីរ-វីរេស្វរ» តាមនាមរបស់អ្នក។

Verse 55

काश्यां दास्यत्यभीष्टानि भक्तानां चिंतितान्यहो । अस्मिंल्लिंगे सदा वीर स्थास्याम्यद्यदिनावधि

នៅកាសី លិង្គនេះនឹងប្រទានពរដែលភក្តទាំងឡាយប្រាថ្នា—អូហ៍ សូម្បីតែគោលបំណងដែលពួកគេគិតក្នុងចិត្ត។ ហើយឱវីរ ចាប់ពីថ្ងៃនេះទៅ យើងនឹងស្ថិតនៅក្នុងលិង្គនេះជានិច្ច។

Verse 56

दास्यामि च परां सिद्धिमाश्रितेभ्यो न संशयः । परं न महिमानं मे कलौ कश्चिच्च वेत्स्यति

ហើយយើងនឹងប្រទានសិទ្ធិដ៏ប្រសើរបំផុតដល់អ្នកដែលមកពឹងពាក់—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ប៉ុន្តែក្នុងកលិយុគ មនុស្សមានតិចណាស់ដែលនឹងដឹងពេញលេញអំពីមហិមារបស់យើង។

Verse 57

यस्तु वेत्स्यति भाग्येन स परां सिद्धिमाप्स्यति । अत्र जप्तं हुतं दत्तं स्तुतमर्चितमेव वा

ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលដោយសំណាងបានដឹងអំពីមហិមានេះ នឹងទទួលបានសិទ្ធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ នៅទីនេះ អ្វីៗដែលធ្វើ—ជបៈ ហោមៈ ទានៈ ការសរសើរព្រះ ឬការបូជា—សុទ្ធតែមានផលពិសេស។

Verse 58

जीर्णोद्धारादिकरणमक्षय्यफलहेतुकम् । त्वं तु राज्यं परं प्राप्य सर्वभूपालदुर्लभम्

ការធ្វើកិច្ចដូចជា ជួសជុលស្ដារឡើងវិញនូវអ្វីដែលចាស់ទ្រុឌទ្រោមក្នុងដែនបរិសុទ្ធ គឺជាមូលហេតុនៃផលបុណ្យមិនរលាយ។ ហើយអ្នកនឹងទទួលបានរាជ្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលកម្រណាស់សូម្បីតែក្នុងចំណោមស្តេចទាំងឡាយ។

Verse 59

भुक्त्वा भोगांश्च विपुलानंते सिद्धिमवाप्स्यसि । पुरी वाराणसी रम्या सर्वस्मिञ्जगतीतले

ក្រោយពីបានរីករាយនឹងភោគសម្បត្តិដ៏សម្បូរបែបហើយ នៅទីបញ្ចប់អ្នកនឹងទទួលបានសិទ្ធិ។ នគរវារាណសីជាទីក្រុងដ៏រមណីយ៍លើផ្ទៃលោកទាំងមូល។

Verse 60

पुण्यस्तत्रापि संभेदः सरितोरसि गंगयोः । ततोऽपि च हयग्रीवं तीर्थं चैवाति पुण्यदम्

សូម្បីតែនៅទីនោះ កន្លែងសង្គម (ការប្រសព្វ) ក្នុងលំហទន្លេគង្គា ក៏មានបុណ្យពិសេស។ ប៉ុន្តែលើសពីនោះ ទីរថៈហយគ្រីវៈ កាន់តែប្រទានបុណ្យយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 61

यत्र विष्णुर्हयग्रीवो भक्तचिंतितमर्पयेत् । हयग्रीवाच्च वै तीर्थाद्गजतीर्थं विशिष्यते

នៅកន្លែងដែលព្រះវិษ្ណុក្នុងរូបហយគ្រីវៈ ប្រទានអ្វីដែលអ្នកសក្ការៈបានប៉ងប្រាថ្នា—ទីនោះជាទីបរិសុទ្ធ។ ហើយលើសពីទីរថៈហយគ្រីវៈ ទីរថៈគជៈ ត្រូវបានប្រកាសថាល្អឥតខ្ចោះជាង។

Verse 62

यत्र वै स्नानमात्रेण गजदानफलं लभेत् । कोकावराहतीर्थं च पुण्यदं गजतीर्थतः

នៅកន្លែងទឹកសក្ការៈនោះ គ្រាន់តែចុះងូតទឹកប៉ុណ្ណោះ ក៏ទទួលបានផលបុណ្យដូចការបរិច្ចាគដំរី—នោះហៅថា ទីរថៈ កោកាវរាហៈ ជាអ្នកប្រទានមហាបុណ្យ លើសទាំងទីរថៈ កជៈដែលល្បីល្បាញ។

Verse 63

कोकावराहमभ्यर्च्य तत्र नो जन्मभाग्जनः । अपि कोकावराहाच्च दिलीपेश्वरसन्निधौ

ដោយគោរពបូជា និងអរចនា ព្រះកោកាវរាហៈ នៅទីនោះ មនុស្សមិនត្រូវកើតឡើងវិញទៀតឡើយ។ បន្ទាប់មក ពីកោកាវរាហៈ នោះ ទៅកាន់សាន្និធ្យរបស់ ព្រះឌីលីពេឝ្វរៈ។

Verse 64

दिलीपतीर्थं सुश्रेष्ठं सद्यः पापहरं परम् । ततः सगरतीर्थं च सगरेश समीपतः

ទីរថៈ ឌីលីពៈ ជាទីរថៈដ៏ប្រសើរបំផុត—ឧត្តម និងបំផ្លាញបាបបានភ្លាមៗ។ បន្ទាប់មកមាន ទីរថៈ សគរៈ ដែលស្ថិតជិត ព្រះសគរេឝៈ។

Verse 65

यत्र मज्जन्नरो मज्जेन्न भूयो दुःखसागरे । सप्तसागरतीर्थं च शुभं सगरतीर्थतः

នៅទីដែលមនុស្សចុះជ្រមុជក្នុងទឹកសក្ការៈ ហើយមិនលិចចូលទៅក្នុងសមុទ្រនៃទុក្ខទៀតឡើយ—នៅទីនោះផងដែរ មានទីរថៈ សប្តសាគរៈ ដ៏មង្គល ស្ថិតលើសពីតំបន់ទីរថៈ សគរៈ។

Verse 66

सप्ताब्धिस्नानजं पुण्यं यत्र स्नात्वा नरो लभेत् । महोदधीति विख्यातं तीर्थं सप्ताब्धितीर्थतः

នៅទីដែលមនុស្សងូតទឹកហើយ ទទួលបានបុណ្យដែលកើតពីការងូតទឹកក្នុងសមុទ្រទាំងប្រាំពីរ—ទីរថៈនោះល្បីឈ្មោះថា «មហោទធិ» ស្ថិតលើសពី ទីរថៈ សប្តាប្ធិ។

Verse 67

सकृद्यत्राप्लुतो धीमान्दहेदघमहोदधिम् । चौरतीर्थं ततः पुण्यं कपिलेश्वर सन्निधौ

នៅទីដែលបុគ្គលប្រាជ្ញា ងូតទឹកបូជាបានតែម្តង ក៏អាចដុតបំផ្លាញសមុទ្រធំនៃបាប—បន្ទាប់មកមានទីរថៈ ចោរៈ (Caura Tīrtha) ដ៏មានបុណ្យ នៅជិតព្រះកបិលេស្វរ។

Verse 68

पापं सुवर्णचौर्यादि यत्र स्नात्वा क्षयं व्रजेत् । हंसतीर्थ ततोपीड्यं केदारेश्वर सन्निधौ

នៅទីដែលបន្ទាប់ពីងូតទឹកបូជា បាបដូចជាការលួចមាសជាដើម ត្រូវបានបំផ្លាញ—បន្ទាប់មកគឺ ហំស ទីរថៈ (Haṃsa Tīrtha) កន្លែងគួរគោរព នៅជិតព្រះកេដារេស្វរ។

Verse 69

हंस स्वरूपी यत्राहं नयामि ब्रह्मदेहिनः

នៅទីនោះ ខ្ញុំយករូបរាងជា ហំស (Haṃsa) ហើយនាំអ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម (Brahma-jñānī) ដែលមានកាយ ឲ្យទៅមុខ។

Verse 70

ततस्त्रिभुवनाख्यस्य केशवस्याति पुण्यदम् । तीर्थं यत्राप्लुता मर्त्या मर्त्यलोकं विशंति न

បន្ទាប់មកមានទីរថៈដ៏ប្រទានបុណ្យយ៉ាងខ្លាំង របស់ព្រះកេសវៈ ដែលគេហៅថា ត្រីភុវនៈ; មនុស្សដែលងូតទឹកនៅទីនោះ មិនត្រឡប់ចូលលោកមរត្យទៀតឡើយ។

Verse 71

गोव्याघ्रे श्वर तीर्थं च ततोप्यधिकमेव हि । स्वभाववैरमुत्सृज्य यत्रोभौ सिद्धिमापतुः

ហើយបន្ទាប់មកគឺ ទីរថៈ ព្រះគោវ្យាឃ្រេស្វរ—ពិតជាល្អលើសពីមុន។ នៅទីនោះ ដោយបោះបង់សត្រូវភាពតាមធម្មជាតិ ទាំងពីរបានសម្រេចសិទ្ធិ (សមិទ្ធិវិញ្ញាណ)។

Verse 72

ततोपि हि वरं वीर तीर्थं मांधातुसंज्ञितम् । चक्रवर्तिपदं यत्र प्राप्तं तेन महीभुजा

លើសពីនេះទៀត ឱ វីរបុរស មានទីរថៈបរិសុទ្ធឈ្មោះ «ម៉ាន្ធាទុ» ដ៏ប្រសើរខ្លាំង។ នៅទីនោះ ព្រះមហាក្សត្រអ្នកអភិរក្សផែនដី បានទទួលស្ថានៈ «ចក្រវរតិន» ជាសកលចក្រពត្តិ។

Verse 73

ततोपि मुचुकुंदाख्यं तीर्थं चातीव पुण्यदम् । यत्र स्नातो नरो जातु रिपुभिर्नाभिभूयते

លើសពីនោះ មានទីរថៈឈ្មោះ «មុចុកុន្ទ» ដែលប្រទានបុណ្យយ៉ាងខ្លាំង។ មនុស្សណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះ មិនដែលត្រូវសត្រូវឈ្នះលើបានឡើយ។

Verse 74

पृथु तीर्थं ततोप्युच्चैः श्रेयसां साधनं परम् । पृथ्वीश्वरं यत्र दृष्ट्वा नरः पृथ्वीपतिर्भवेत्

ខ្ពស់ជាងនោះទៀត គឺ «ព្រឹថុ ទីរថៈ» ជាវិធីដ៏លើសលប់សម្រាប់សេចក្តីសុខមង្គល។ ដោយបានទស្សនាព្រះអម្ចាស់នៃផែនដីនៅទីនោះ មនុស្សអាចក្លាយជាអធិរាជលើផែនដី។

Verse 75

ततः परशुरामस्य तीर्थं चातीव सिद्धिदम् । यत्र क्षत्रवधात्पापाज्जामदग्न्यो विमुक्तवान्

បន្ទាប់មក គឺទីរថៈរបស់ «បរśុរាម» ដែលប្រទានសិទ្ធិផលយ៉ាងខ្លាំង។ នៅទីនោះ «ជាមដគ្ន្យ» បានរួចផុតពីបាបដែលកើតពីការសម្លាប់ក្សត្រីយៈ។

Verse 76

अद्यापि क्षत्रवधजं पापं तत्र प्रणश्यति । एकेन स्नानमात्रेण ज्ञानाज्ञानकृतेन च

សូម្បីតែសព្វថ្ងៃ បាបដែលកើតពីការសម្លាប់ក្សត្រីយៈ ក៏រលាយបាត់នៅទីនោះ។ ដោយត្រឹមតែងូតទឹកម្តងតែប៉ុណ្ណោះ—ធ្វើដោយដឹងក្តី ឬមិនដឹងក្តីក៏ដោយ។

Verse 77

ततोपि श्रेयसां कर्तृ तीर्थं कृष्णाग्रजस्य हि । यत्र सूतवधात्पापाद्बलदेवो विमुक्तवान्

លើសពីនេះទៀត មានទីរថៈរបស់បងប្រុសព្រះក្រឹṣṇa ដែលជាអ្នកបង្កើតសេចក្តីសុភមង្គល; នៅទីនោះ ព្រះបលទេវៈបានរួចផុតពីបាបនៃការសម្លាប់សូតៈ។

Verse 78

दिवोदासस्य वै तीर्थं तत्र राज्ञोऽतिमेधसः । तत्र स्नातो नरो जातु न ज्ञानाच्च्यवतेंऽततः

នៅទីនោះក៏មានទីរថៈរបស់ព្រះរាជា ទិវោទាសៈ អ្នកមានប្រាជ្ញាខ្ពស់បំផុត; អ្នកណាដែលងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ នឹងមិនធ្លាក់ចេញពីចំណេះដឹងពិតទៀតឡើយ។

Verse 79

ततोपि हि महातीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । यत्र भागीरथी साक्षान्मूर्तिरूपेण तिष्ठति

លើសពីនេះទៀត គឺមហាទីរថៈដ៏អស្ចារ្យ ដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់—ទីដែល ភាគីរថី (គង្គា) ស្ថិតនៅដោយផ្ទាល់ ក្នុងរូបមូរតិជាក់ស្តែង។

Verse 80

स्नात्वा भागीरथी तीर्थे कृत्वा श्राद्धं विधानवित् । दत्त्वा दानं च पात्रेभ्यो न भूयो गर्भभाग्भवेत्

បន្ទាប់ពីងូតទឹកនៅទីរថៈភាគីរថី ហើយធ្វើស្រាទ្ធៈតាមវិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ និងប្រគេនទានដល់អ្នកសមគួរ—មនុស្សនោះមិនត្រូវកើតឡើងវិញក្នុងផ្ទៃម្តាយទៀតឡើយ។

Verse 81

हरपापं च भो वीर तीर्थं भागीरथीतटे । तत्र स्नात्वा क्षयं यांति महापापकुलान्यपि

ឱ វីរៈបុរស, នៅលើច្រាំងភាគីរថី មានទីរថៈឈ្មោះ ‘ហរបាបៈ’; អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះ សូម្បីតែបាបធំៗដែលធ្ងន់លើវង្សត្រកូល ក៏ត្រូវបានបញ្ចប់អស់។

Verse 82

यो निष्पापेश्वरं लिंगं तत्र पश्यति मानवः । निष्पापो जायते वीर स तल्लिंगेक्षणात्क्षणात्

ឱ វីរៈបុរស អ្នកណាដែលបានទស្សនាលិង្គព្រះនិស្បាបេស្វរ នៅទីនោះ នឹងក្លាយជាមនុស្សគ្មានបាបភ្លាមៗ—បានបរិសុទ្ធនៅខណៈនោះ ដោយទស្សនាលិង្គនោះតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 83

दशाश्वमेधतीर्थं च ततोपि प्रवरं मतम् । दशानामश्वमेधानां यत्र स्नात्वा फलं लभेत्

ហើយ ទីរថៈ ដសាអស្វមេធ ត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អឥតខ្ចោះជាងនេះទៀត; អ្នកណាដែលងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ នឹងទទួលបានផលបុណ្យដូចបានធ្វើយជ្ញា អស្វមេធ ដប់ដង។

Verse 84

ततोपि शुभदं वीर बंदीतीर्थं प्रचक्षते । यत्र स्नातो नरो मुच्येदपि संसारबंधनात्

ឱ វីរៈបុរស គេប្រកាសថា ទីរថៈ បណ្ឌី កាន់តែជាមង្គល; អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះ នឹងរួចផុតសូម្បីតែពីចំណងនៃសំសារ។

Verse 85

हिरण्याक्षेण दैत्येन बहुशो देवताः पुरा । बंदीकृता निगडिता स्तुष्टुवुर्जगदंबिकाम्

កាលពីបុរាណ អសុរ ហិរណ្យាក្ស បានចាប់ព្រះទេវតាជាច្រើនដង ហើយចងខ្សែសង្វាក់ដាក់គុក; នៅពេលត្រូវចងច្រវាក់ ពួកទេវតាបានសរសើរ ជគទំបិកា មាតានៃលោកទាំងមូល។

Verse 86

ततो विशृंखलीभूतैर्वंदिता यज्जगज्जनिः । तदा प्रभृति बंदीति गीयतेद्यापि मानवैः

បន្ទាប់មក ពេលពួកគេរួចផុតពីខ្សែសង្វាក់ ពួកគេបានគោរពបូជា ព្រះមាតានៃលោក; ចាប់តាំងពីពេលនោះមក រហូតដល់សព្វថ្ងៃ មនុស្សនៅតែច្រៀងហៅថា ‘បណ្ឌី’—អ្នកដោះស្រាយពីចំណង។

Verse 87

बंदीतीर्थस्तु तत्रैव महानिगडखंडनम् । तत्र स्नातो विमुच्येत सर्वस्मात्कर्मपाशतः

នៅទីនោះផងដែរ មានទីរថៈ បន្ទី ដែលជាអ្នកបំបែកច្រវាក់ដ៏មហិមា; អ្នកណាអប់ទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ នឹងរួចផុតពីបណ្តាញចំណងកម្មទាំងអស់។

Verse 88

बंदीतीर्थं महाश्रेष्ठं काशिपुर्यां विशांपते । तत्र स्नातो नरो यायाद्विमुक्तिं देव्यनुग्रहात्

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្សទាំងឡាយ ក្នុងក្រុងកាសី ទីរថៈ បន្ទី គឺអស្ចារ្យលើសគេ; អ្នកដែលអប់ទឹកនៅទីនោះ នឹងទទួលមោក្ខៈដោយព្រះគុណរបស់ទេវី។

Verse 89

ततोपि हि श्रेष्ठतरं प्रयागमिति विश्रुतम् । प्रयागमाधवो यत्र सर्वयागफलप्रदः

ហើយលើសពីនោះទៀត មានទីដែលល្បីថា «ប្រយាគ»; ព្រោះនៅទីនោះមាន ប្រយាគ-មាធវៈ អ្នកប្រទានផលនៃយជ្ញាទាំងអស់។

Verse 90

क्षोणीवराहतीर्थं च ततोपि शुभदं परम् । तत्र स्नातो नरो जातु तिर्यग्योनिं न गच्छति

ហើយទីរថៈ ក្សោណីវរាហ ក៏លើសពីនោះទៀត ជាពរជ័យដ៏ឧត្តម; អ្នកដែលអប់ទឹកនៅទីនោះ មិនដែលធ្លាក់ទៅកំណើតសត្វ (តិរយក្យោនិ) ឡើយ។

Verse 91

ततः कालेश्वरं तीर्थं वीरश्रेष्ठतरं परम् । कलिकालौ न बाधेते यत्र स्नातं नरोत्तमम्

បន្ទាប់មកមានទីរថៈ កាលេឝ្វរៈ ឱ វីរបុរសដ៏ប្រសើរ ជាទីរថៈឧត្តម; នៅទីដែលអ្នកប្រសើរអប់ទឹកហើយ កាលី និង កាលៈ (ពេលវេលា) មិនអាចបៀតបៀនបាន។

Verse 92

अशोकतीर्थं तत्रैव ततोप्यतितरां शुभम् । यत्र स्नातो नरो जातु नापतेच्छोकसागरे

នៅទីនោះផងដែរ មានអសោក-ទីរថ ដែលកាន់តែប្រសើរនិងមង្គលជាងមុន។ អ្នកណាអប់ទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ មិនធ្លាក់ចូលសមុទ្រនៃទុក្ខសោកឡើយ។

Verse 93

ततोति निर्मलतरं शक्रतीर्थं नृपांगज । शुक्रद्वारा न जायेत यत्र स्नातो नरोत्तमः

បន្ទាប់មកទៀត មានសក្រ-ទីរថ ដែលបរិសុទ្ធជាងមុន ឱ ព្រះរាជបុត្រា។ មនុស្សប្រសើរដែលអប់ទឹកនៅទីនោះ មិនកើតឡើងវិញតាម ‘ទ្វារសុក្ររ’ ឡើយ។

Verse 94

ततोऽपि पुण्यदं राजन्भवानीतीर्थमुत्तमम् । यत्र स्नात्वा भवानीशौ दृष्ट्वा नैव पुनर्भवेत्

កាន់តែផ្តល់បុណ្យជាងនេះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ គឺភវានី-ទីរថ ដ៏ឧត្តម។ អប់ទឹកនៅទីនោះ ហើយបានទស្សនាភវានី និងឥសៈ នោះមិនកើតឡើងវិញទៀតឡើយ។

Verse 95

प्रभासतीर्थं विख्यातं ततोपि शुभदं नृणाम् । सोमेश्वरस्य पुरतस्तत्र स्नातो न गर्भभाक्

បន្ទាប់មក គឺប្រភាស-ទីរថ ដ៏ល្បីល្បាញ ដែលមង្គលជាងសម្រាប់មនុស្សទាំងឡាយ។ នៅមុខសោមេស្វរៈ អ្នកណាអប់ទឹកនៅទីនោះ មិនក្លាយជាអ្នកពាក់ព័ន្ធនឹងគភ៌ម្តងទៀតទេ (គឺមិនកើតឡើងវិញ)។

Verse 96

ततो गरुडतीर्थं च संसारविषनाशनम् । गरुडेशं समभ्यर्च्य तत्र स्नात्वा न शोचति

បន្ទាប់មក មានគរុឌ-ទីរថ ដែលបំផ្លាញពិសនៃសំសារ។ បូជាគរុឌេសៈ ហើយអប់ទឹកនៅទីនោះ នោះមិនសោកសៅឡើយ។

Verse 97

ब्रह्मतीर्थं ततः पुण्यं वीरब्रह्मेश्वरात्पुरः । ब्रह्मविद्यामवाप्नोति तत्र स्नानेन मानवः

បន្ទាប់មកមានព្រះទីរថៈព្រហ្ម (Brahma-tīrtha) ដ៏បរិសុទ្ធ នៅមុខព្រះវីរ-ព្រហ្មេឝ្វរ។ អ្នកណាអប់ទឹកសក្ការៈនៅទីនោះ នឹងទទួលបាន ព្រហ្មវិទ្យា គឺចំណេះដឹងអំពីព្រហ្មន។

Verse 98

ततो वृद्धार्कतीर्थं च विधितीर्थं ततः परम् । तत्राप्लुतो नरो याति रविलोकं सुनिर्मलम्

បន្ទាប់មកមាន វ្រឹទ្ធារកទីរថៈ (Vṛddhārka-tīrtha) ហើយបន្ទាប់ទៀតគឺ វិធីទីរថៈ (Vidhī-tīrtha)។ អ្នកដែលអប់ទឹកនៅទីនោះ នឹងទៅដល់លោកដ៏បរិសុទ្ធឥតមលិនរបស់ រវិ (ព្រះអាទិត្យ)។

Verse 99

ततो नृसिंहतीर्थं च महाभयनिवारणम् । कालादपि कुतस्तत्र स्नात्वा परिबिभेति च

បន្ទាប់មកមាន នೃសિંហទីរថៈ (Nṛsiṃha-tīrtha) ដែលបំបាត់ភ័យដ៏ធំ។ អប់ទឹកនៅទីនោះហើយ តើនរណានឹងខ្លាច កាល (មរណៈ) បានដូចម្តេច ទោះបីជាអ្វីផ្សេងទៀតក៏ដោយ?

Verse 100

ततोपि पुण्यदं नृणां तीर्थं चित्ररथेश्वरम् । यत्र स्नात्वा च दत्त्वा च चित्रगुप्तं न पश्यति

លើសពីនេះទៅទៀត សម្រាប់មនុស្ស ទីរថៈនៃ ចិត្ររថេឝ្វរ (Citrarath-eśvara) ផ្តល់បុណ្យកុសលយ៉ាងខ្លាំង។ នៅទីនោះ អប់ទឹកហើយធ្វើទាន នរណាម្នាក់មិនបានឃើញ ចិត្រគុប្ត (អ្នកកត់ត្រាកម្ម) ទេ។

Verse 110

तत्राल्पमपि यच्छेद्यत्कल्पांतेप्यक्षयं हि तत् । एतेभ्योपि हि तीर्थेभ्यो लिंगकोटित्रयादपि

នៅទីនោះ សូម្បីតែអ្វីតិចតួចដែលបានធ្វើទាន ក៏ក្លាយជាអស្ចារ្យមិនអស់សព្វ—even ដល់ចុងកល្បផង។ ពិតប្រាកដណាស់ បុណ្យនៃទីនោះ លើសលប់ជាងទីរថៈទាំងនេះ និងលើសជាង លិង្គបីកោដិ ផងដែរ។

Verse 120

अप्येकं यो महारुद्रं जपेद्वीरेश सन्निधौ । जापयेद्वा भवेत्तस्य कोटिरुद्रफलं ध्रुवम्

អ្នកណាដែលសូត្រមន្ត្រ មហារុទ្រ ម្តងតែម្ដង នៅជិតស្និទ្ធព្រះ វីរេសៈ ឬឲ្យអ្នកដទៃសូត្រជំនួស ក៏នឹងទទួលផលបុណ្យប្រាកដ ស្មើនឹងការធ្វើ កោដិ-រុទ្រ (ជបៈរុទ្ររាប់កោដិ)។

Verse 128

इति श्रुत्वा महेशानो महीप तनयोदितम् । पुनस्तीर्थानि गंगायां वक्तुं समुपचक्रमे

លុះបានស្តាប់ពាក្យដែលព្រះរាជបុត្របានទូលថ្លែងដូច្នោះ មហេសានៈ (ព្រះសិវៈ) ក៏ចាប់ផ្តើមពណ៌នាឡើងវិញអំពីទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងឡាយនៅលើទន្លេគង្គា។