Adhyaya 23

Verse 1

अगस्त्य उवाच । त्रिलोचनं समासाद्य देवदेवः षडाननः । जगदंबिकयायुक्तः किं चकाराशु तद्वद

អគស្ត្យៈ បានពោលថា៖ កាលបានចូលទៅជិត ត្រីលោកនៈ ហើយព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ព្រះមានមុខប្រាំមួយ (ឆដាននៈ) ដែលរួមជាមួយ ជគទំបិកា បានធ្វើអ្វីភ្លាមៗ? សូមប្រាប់ខ្ញុំផង។

Verse 2

स्कन्द उवाच । मुने कलशजाख्यामि यत्पृष्टं तन्निशामय । विरजःसंज्ञकं पीठं यत्प्रोक्तं सर्वसिद्धिदम्

ស្កន្ទៈ បានពោលថា៖ ឱ មុនីកើតពីកលស (អគស្ត្យៈ) អ្វីដែលអ្នកបានសួរ ខ្ញុំនឹងពន្យល់—សូមស្តាប់។ មានពិឋៈបរិសុទ្ធមួយឈ្មោះ ‘វិរាជា’ ដែលបានប្រកាសថា ប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់។

Verse 3

तत्पीठदर्शनादेव विरजा जायते नरः । यत्रास्ति तन्महालिंगं वाराणस्यां त्रिलोचनम्

ត្រឹមតែបានឃើញពិឋៈនោះប៉ុណ្ណោះ មនុស្សក៏ក្លាយជា ‘វិរាជា’ គឺគ្មានមលិនភាព។ នៅទីនោះ ក្នុងវារាណសី មានមហាលិង្គឈ្មោះ ត្រីលោកនៈ តាំងស្ថិត។

Verse 4

तीर्थं पिलिपिलाख्यं तद्द्युनद्यंभसि विश्रुतम् । सर्वतीर्थमयं तीर्थं तत्काश्यां परिगीयते

ទីរថៈឈ្មោះ ‘ពិលិពិលា’ នោះល្បីល្បាញក្នុងទឹកនៃទន្លេសួគ៌។ នៅកាសី គេបានសរសើរថា ជាទីរថៈដែលស្រមោលសារសំខាន់នៃទីរថៈទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងវា។

Verse 5

विष्टपत्रितयांतर्ये देवर्षिमनुजोरगाः । ससरित्पर्वतारण्याः संति ते तत्र यन्मुने

នៅក្នុងត្រីវិṣṭបៈដែលមានបីជាន់ មានទេវតា ឥសីទេវ មនុស្ស និងនាគ ព្រមទាំងទន្លេ ភ្នំ និងព្រៃ; ឱ មុនី អស់ទាំងនេះសុទ្ធតែមាននៅទីនោះ។

Verse 6

तदारभ्य च तत्तीर्थं तच्च लिंगं त्रिलोचनम् । त्रिविष्टपमिति ख्यातमतोहेतोर्महत्तरम्

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ទីរថៈនោះ និងលិង្គៈរបស់ត្រីលោកនៈនោះ ត្រូវបានល្បីថា ‘ត្រីវិṣṭបៈ’; ដោយហេតុនេះហើយ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថា អស្ចារ្យមហិមា។

Verse 7

त्रिविष्टपस्य लिंगस्य महिमोक्ताः पिनाकिना । जगज्जनन्याः पुरतो यथा वच्मि तथा मुने

មហិមារបស់លិង្គៈត្រីវិṣṭបៈ ត្រូវបានព្រះសិវៈអ្នកកាន់ពិណាកៈ ប្រកាសនៅចំពោះមុខមាតានៃលោក; ឱ មុនី ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់តាមដែលបានពោលនោះ។

Verse 8

देव्युवाच । देवदेव जगन्नाथ शर्व सर्वद सर्वग । सर्वदृक्सर्वजनक किंचित्पृच्छामि तद्वद

ព្រះទេវីមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះទេវៈលើទេវៈទាំងអស់ ព្រះអម្ចាស់នៃលោក—ឱ សរវៈ អ្នកប្រទានទាំងអស់ អ្នកសព្វវ្យាបក; អ្នកសព្វទស្សី អ្នកបង្កើតទាំងអស់—ខ្ញុំសួរបន្តិច សូមប្រាប់វា។

Verse 9

इदं तव प्रियं क्षेत्रं कर्मबीजमहौषधम् । नैःश्रेयस्याः श्रियो गेहं ममापि प्रीतिदं महत्

នេះជាគ្រោងដីបរិសុទ្ធដែលព្រះអង្គស្រឡាញ់—ជាមហោសថដ៏ប្រសើរសម្រាប់គ្រាប់ពូជនៃកម្ម; ជាគេហដ្ឋាននៃសិរីរុងរឿងនៃនៃះស្រេយសៈ។ ចំពោះខ្ញុំផង វាប្រទានសេចក្តីពេញចិត្តដ៏មហិមា។

Verse 10

यत्क्षेत्ररजसोप्यग्रे त्रिलोक्यपि तृणायते । तस्याखिलस्य महिमा विष्वक्केनावगम्यते

សូម្បីតែធូលីមួយគ្រាប់ពីក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ ក៏ធ្វើឲ្យត្រៃលោកទាំងបីមើលទៅដូចស្មៅស្ងួត។ តើនរណាអាចយល់ដឹងបានពេញលេញអំពីមហិមាអស្ចារ្យមិនអាចវាស់វែងនៃកាសីធាមដ៏គ្របដណ្តប់សព្វសារនោះ?

Verse 11

यानीह संति लिंगानि तानि सर्वाण्यसंशयम् । निर्वाणकारणान्येव स्वयंभून्यपि तान्यपि

លិង្គទាំងឡាយណាដែលមាននៅទីនេះ សុទ្ធតែ—មិនមានសង្ស័យ—ជាមូលហេតុនៃនិរវាណ (មោក្ខ) ហើយក្នុងចំណោមនោះក៏មានលិង្គស្វយಂಭូ ដែលបង្ហាញខ្លួនដោយខ្លួនឯងផងដែរ។

Verse 12

यद्यप्येवं तथापीश विशेषं वक्तुमर्हसि । काश्यामनादिसिद्धानि कानि लिंगानि शंकर

ទោះបីជាយ៉ាងនោះក្តី ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមព្រះองค์ពន្យល់ភាពខុសគ្នាឲ្យលម្អិត។ ឱ ព្រះសង្ករ លិង្គណាខ្លះនៅកាសីដែលជាអនាទិសិទ្ធៈ គឺបានតាំងស្ថិតតាំងពីគ្មានដើមកំណើត?

Verse 13

यत्र देवः सदा तिष्ठेत्संवर्तेऽपि स वल्लभः । यैरियं प्रथितिं प्राप्ता काशी मुक्तिपुरीति च

លិង្គទាំងឡាយដែលព្រះអម្ចាស់ស្ថិតនៅជានិច្ច—ជាទីស្រឡាញ់សូម្បីតែកាលសំវર્ત (ព្រាល័យ)—លិង្គទាំងនោះហើយដែលធ្វើឲ្យកាសីទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីថា ‘មុក្តិពុរី’ គឺទីក្រុងនៃការរំដោះ។

Verse 14

येषां स्मरणतोप्यत्र भवेत्पापस्य संक्षयः । दर्शनस्पर्शनाभ्यां च स्यातां स्वर्गापवर्गकौ

ក្នុងចំណោមលិង្គទាំងនោះ សូម្បីតែការចងចាំនៅទីនេះក៏ធ្វើឲ្យបាបវិនាស; ហើយដោយការទស្សនា និងការប៉ះពាល់ នឹងទទួលបានទាំងសួគ៌ និងអបវರ್ಗៈ គឺការរំដោះចុងក្រោយ។

Verse 15

येषां समर्चनादेव मध्ये जन्म सकृद्विभो । लिंगानि पूजितानि स्युः काश्यां सर्वाणि निश्चितम्

ឱ​ព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ! ដោយការបូជាលិង្គទាំងនោះតាមវិធីត្រឹមត្រូវ សូម្បីតែមានកំណើតតែមួយនៅចន្លោះក៏គ្រប់គ្រាន់; ជាក់ច្បាស់ថា​នៅ​កាសី លិង្គទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាបានបូជារួចហើយ។

Verse 16

विधाय मय्यनुक्रोशं कारुण्यामृतसागर । एतदाचक्ष्व मे शंभो पादयोः प्रणतास्म्यहम्

ឱ សម្ភូ! មហាសមុទ្រនៃមេត្តាករុណាដូចអម្រឹត សូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំ; សូមប្រាប់រឿងនេះដល់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសំពះនៅជើងព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 17

इत्याकर्ण्य महेशानस्तस्या देव्याः सुभाषितम् । कथयामास र्विध्यारे महालिंगानि सत्तम

ពេលបានស្តាប់ពាក្យសម្រស់របស់ទេវីនោះហើយ មហេសានៈបានចាប់ផ្តើមពណ៌នា—ឱ អ្នកប្រសើរនៃអ្នកមានធម៌—អំពីមហាលិង្គទាំងឡាយតាមលំដាប់។

Verse 18

यन्नामाकर्णनादेव क्षीयंते पापराशयः । प्राप्यते पुण्यसंभारः काश्यां निवार्णकारणम्

គ្រាន់តែឮនាមរបស់វា កំណរអំពើបាបក៏រលាយអស់; នៅកាសី ទទួលបានសម្បត្តិបុណ្យ—វាជាមូលហេតុនៃមោក្ខៈ (ការរួចផុត)។

Verse 19

देवदेव उवाच । शृणु देवि परं गुह्यं क्षेत्रेऽस्मिन्मुक्तिकारणम् । इदं विदंति नैवापि ब्रह्मनारायणादयः

ទេវទេវបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ទេវី សូមស្តាប់អាថ៌កំបាំងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នេះ—មូលហេតុនៃមោក្ខៈក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ។ សូម្បីតែព្រះព្រហ្ម ព្រះនារាយណ៍ និងអ្នកដទៃៗ ក៏មិនដឹងយ៉ាងពិតប្រាកដដែរ។

Verse 20

असंख्यातानि लिंगानि पार्वत्यानंदकानने । स्थूलान्यपि च सूक्ष्माणि नानारत्नमयानि च

នៅក្នុងអានន្ទកាននៈរបស់ព្រះបារវតី មានសិវលិង្គរាប់មិនអស់—ខ្លះធំ ខ្លះល្អិតស្ដើង ហើយជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតពីរតនៈមានតម្លៃនានា។

Verse 21

नानाधातुमयानीशे दार्षदान्यप्यनेकशः । स्वयंभून्यप्यनेकानि देवर्षिस्थापितान्यहो

ឱ ព្រះនាង! លិង្គជាច្រើនធ្វើពីលោហៈនានា ហើយជាច្រើនទៀតធ្វើពីថ្ម។ ជាច្រើនជាស្វយಂಭូ (បង្ហាញខ្លួនដោយខ្លួនឯង) ហើយជាច្រើន—អស្ចារ្យណាស់—ត្រូវបានប្រតិស្ឋានដោយឥសីទេវៈ។

Verse 22

सिद्धचारणगंधर्व यक्षरक्षोर्चितान्यपि । असुरोरगमर्त्यैश्च दानवैरप्सरोगणैः

លិង្គទាំងនោះក៏ត្រូវបានបូជាដោយសិទ្ធៈ ចារណៈ គន្ធព្វៈ យក្ស និងរាក្សស; ហើយក៏ដោយអសុរ នាគ និងមនុស្សផងដែរ ដោយទានវ និងក្រុមអប្សរាទាំងឡាយ។

Verse 23

दिग्गजेर्गिरिभिस्तीर्थेरृक्ष वानर किन्नरैः । पतत्रिप्रमुखैर्देवि स्वस्वनामांकितानि वै

ឱ ព្រះនាង! លិង្គទាំងនោះត្រូវបានសម្គាល់ដោយឈ្មោះរបស់អ្នកដែលបានប្រតិស្ឋាន—ដូចជា ដិគ្គជ (ដំរីទិស), ភ្នំ, ទីរថៈ, ខ្លាឃ្មុំ, ស្វា, គិន្នរ និងមេបក្សីជាដើម។

Verse 24

प्रतिष्ठितानि यानीह मुक्तिहेतूनि तान्यपि । अदृश्यान्यपि दृश्यानि दुरवस्थान्यपि प्रिये

ឱ ស្រីជាទីស្រឡាញ់! លិង្គណាដែលបានប្រតិស្ឋាននៅទីនេះ ទាំងអស់នោះជាហេតុនៃមោក្សៈ។ សូម្បីតែលិង្គដែលមើលមិនឃើញ ក៏អាចឃើញបាន; សូម្បីតែលិង្គដែលស្ថិតក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោម ក៏នៅតែគួរឲ្យគោរពបូជានៅក្នុងក្សេត្រនេះ។

Verse 25

भग्नान्यपि च कालेन तानि पूज्यानि सुंदरि । परार्धशतसंख्यानि गणितान्येकदा मया

ឱ ស្រីស្រស់ស្អាត ទោះបីពេលវេលាបំផ្លាញឲ្យបាក់បែកក៏ដោយ ក៏នៅតែគួរឲ្យគោរពបូជា។ ម្តងមួយ ខ្ញុំបានរាប់វា—មានចំនួនជារយៗ បរារធៈ ដែលមហាសាលមិនអាចវាស់បាន។

Verse 26

गंगाभस्यपि तिष्ठंति षष्टिकोटिमितानिहि । सिद्धलिंगानि तानीशे तिष्येऽदृश्यत्वमाययुः

នៅលើច្រាំងទន្លេគង្គា មានលិង្គឈរនៅទីនោះ—ពិតប្រាកដមានចំនួន៦០លាន។ ឱ ព្រះនាង, លិង្គសិទ្ធៈទាំងនោះ ក្នុងយុគទីṣ្យ (កលិយុគ) បានលាក់ខ្លួនទៅដោយអំណាចម៉ាយា។

Verse 27

गणनादिवसादवार्ङ्ममभक्तजनैःप्रिये । प्रतिष्ठितानि यानीह तेषां संख्या न विद्यते

ឱ ស្រីជាទីស្រឡាញ់ ចាប់តាំងពីថ្ងៃដែលការរាប់ចាប់ផ្តើម អ្នកបរិស័ទរបស់ខ្ញុំបានប្រតិស្ឋាលិង្គនៅទីនេះជានិច្ច; ដូច្នេះ ចំនួនលិង្គដែលបានប្រតិស្ឋានៅទីនេះ មិនអាចដឹងបានទេ។

Verse 28

त्वया तु यानि पृष्टानि यैरिदं क्षेत्रमुत्तमम् । तानि लिंगानि वक्ष्यामि मुक्तिहेतूनि सुंदरि

ប៉ុន្តែ ឱ ស្រីស្រស់ស្អាត លិង្គទាំងឡាយដែលអ្នកបានសួរ—ដែលធ្វើឲ្យក្សេត្រនេះឧត្តម—លិង្គដែលជាហេតុនៃមោក្សៈទាំងនោះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាឥឡូវនេះ។

Verse 29

कलावतीव गोप्यानि भविष्यंति गिरींद्रजे । परं तेषां प्रभावो यः स्वस्वस्थानं न हास्यति

ឱ កូនស្រីនៃព្រះអម្ចាស់ភ្នំ ពួកវានឹងក្លាយជាលាក់កំបាំង ដូចកលាវតី ដូចជាត្រូវគ្របដោយវាំងនននៃសិល្បៈ។ ទោះយ៉ាងណា អានុភាពរបស់វាខ្លាំងណាស់ ដល់ថ្នាក់មិនដែលបោះបង់ទីតាំងរបស់ខ្លួនឡើយ។

Verse 30

कलिकल्मषपुष्टा ये ये दुष्टा नास्तिकाः शठाः । एतेषां सिद्धलिंगानां ज्ञास्यंत्याख्यामपीह न

អ្នកអាក្រក់ អ្នកមិនជឿ និងអ្នកល្បិចកល ដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយអំពើបាបនៃយុគកលិ—សូម្បីតែពួកគេនៅទីនេះ ក៏មិនអាចដឹងបានទាំងនាម និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៃលិង្គសិទ្ធៈ (ស្វយំប្ហូ) ទាំងនេះឡើយ។

Verse 31

नामश्रवणतोपीह यल्लिंगानां शुभानने । वृजिनानि क्षयं यांति वर्धंते पुण्यराशयः

ឱ អ្នកមានព្រះមុខស្រស់ស្អាត សូម្បីតែគ្រាន់តែស្តាប់នាមនៃលិង្គទាំងនេះនៅទីនេះ បាបទាំងឡាយក៏រលាយអស់ ហើយសមុទ្របុណ្យក៏កើនឡើង។

Verse 32

ओंकारः प्रथमं लिंगं द्वितीयं च त्रिलोचनम् । तृतीयश्च महादेवः कृत्तिवासाश्चतुर्थकम्

អោំការគឺជាលិង្គទីមួយ ត្រីលោចនៈជាទីពីរ។ មហាទេវៈជាទីបី ហើយក្រឹត្តិវាសៈជាទីបួន។

Verse 33

रत्नेशः पंचमं लिंगं षष्ठं चंद्रेश्वराभिधम् । केदारः सप्तमं लिंगं धर्मेशश्चाष्टमं प्रिये

រត្នេសៈជាលិង្គទីប្រាំ ហើយទីប្រាំមួយហៅថា ចន្ទ្រេស្វរៈ។ កេទារៈជាលិង្គទីប្រាំពីរ និងធម្មេសៈជាទីប្រាំបី ឱ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់។

Verse 34

वीरेश्वरं च नवमं कामेशं दशमं विदुः । विश्वकर्मेश्वरं लिंगं शुभमेकादशं परम्

វីរេស្វរៈត្រូវបានដឹងថាជាទីប្រាំបួន ហើយកាមេសៈជាទីដប់។ លិង្គវិશ્વកರ್ಮេស្វរៈដ៏មង្គល និងឧត្តម គឺជាទីដប់មួយ។

Verse 35

द्वादशं मणिकर्णीशमविमुक्तं त्रयोदशम् । चतुर्दशं महालिंगं मम विश्वेश्वराभिधम्

មណិករណីឥសៈ ជាលិង្គទីដប់ពីរ; អវីមុកតៈ ជាទីដប់បី។ ទីដប់បួនគឺ មហាលិង្គ—ជារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់—មាននាមថា «វិશ્વេឥស្វរ»។

Verse 36

प्रिये चतुर्दशैतानि श्रियोहेतूनि सुंदरि । एतेषां समवायोयं मुक्तिक्षेत्रमिहेरितम्

ឱ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ ឱ សោភា! ទាំងដប់បួននេះជាមូលហេតុនៃ «ស្រី» គឺសិរីរុងរឿង។ ការរួមបញ្ចូលនៃវត្តមានទាំងនេះហើយ ដែលត្រូវបានប្រកាសនៅទីនេះថា «មុក្តិខេត្រ»។

Verse 37

देवताः समधिष्ठात्र्यः क्षेत्रस्यास्य परा इमाः । आराधिताः प्रयच्छंति नृभ्यो नैःश्रेयसीं श्रियम्

ទេវតាដ៏ឧត្តមទាំងនេះ ជាអធិស្ឋាត្រ (អំណាចគ្រប់គ្រង) នៃខេត្របរិសុទ្ធនេះ។ ពេលបានអារាធនា ពួកទ្រង់ប្រទានដល់មនុស្សនូវសិរីមង្គល ដែលនាំទៅកាន់ប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុត។

Verse 38

आनंदकानने मुक्त्यै प्रोक्तान्येतानि सुंदरि । प्रिये चतुर्दशेज्यानि महालिंगानि देहिनाम्

ឱ សោភា! ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសនៅអានន្ទកាននៈ ដើម្បីមុក្តិ។ ឱ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់! សម្រាប់សត្វមានកាយ ទាំងដប់បួនមហាលិង្គនេះជាវត្ថុនៃការបូជា។

Verse 39

प्रतिमासं समारभ्य तिथिं प्रतिपदं शुभाम् । एतेषां लिंगमुख्यानां कार्या यात्रा प्रयत्नतः

ចាប់ផ្តើមរៀងរាល់ខែ នៅថ្ងៃតិថី «ប្រតិបទា» ដ៏មង្គល (ថ្ងៃទីមួយ) គួរធ្វើយាត្រាទៅកាន់លិង្គដ៏ប្រសើរទាំងនេះដោយខិតខំប្រឹងប្រែង។

Verse 40

अनाराध्य महादेवमेषु लिंगेषु कुंभज । कः काश्यां मोक्षमाप्नोति सत्यं सत्यं पुनःपुनः

ឱ កុម្ភជ (អគស្ត្យ) បើមិនបានបូជាព្រះមហាទេវៈនៅក្នុងលិង្គទាំងនេះទេ តើនរណាអាចទទួលបានមោក្សៈនៅកាសី? នេះជាសច្ចៈ—សច្ចៈពិត—បាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 41

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन काशीफलमभीप्सुभिः । पूज्यान्येतानि लिंगानि भक्त्या परमया मुने

ដូច្នេះហើយ ឱ មុនី អ្នកដែលប្រាថ្នាផលពិតនៃកាសី គួរតែខិតខំអស់ពីសមត្ថភាព បូជាលិង្គទាំងនេះដោយភក្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 42

अगस्त्य उवाच । एतान्येव किमन्यानि महालिंगानि षण्मुख । निर्वाणकारणानीह यदि संति तदा वद

អគស្ត្យបាននិយាយថា៖ ឱ ឥន្ទ្រមុខ (ស្កន្ទ) តើមានតែទាំងនេះប៉ុណ្ណោះជាមហាលិង្គ ឬនៅទីនេះមានផ្សេងទៀតផង—លិង្គដែលជាមូលហេតុនៃនិរវាណ? បើមាន សូមប្រាប់ខ្ញុំ។

Verse 43

स्कंद उवाच । अन्यान्यपि च संतीह महालिंगानि सुव्रत । कलिप्रभावाद्गुप्तानि भविष्यंत्येव तानि वै

ស្កន្ទបាននិយាយថា៖ ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ មហាលិង្គផ្សេងៗក៏មាននៅទីនេះដែរ; ប៉ុន្តែដោយឥទ្ធិពលនៃកលិយុគ វានឹងនៅលាក់កំបាំងជាក់ជាមិនខាន។

Verse 44

यस्येश्वरे सदाभक्तिर्यः काशीतत्त्ववित्तमः । स एवैतानि लिंगानि वेत्स्यत्यन्यो न कश्चन

មានតែអ្នកដែលមានភក្តិជានិច្ចចំពោះព្រះអម្ចាស់ និងដែលដឹងច្បាស់នូវសច្ចធម៌ខាងក្នុងនៃកាសី ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងស្គាល់លិង្គទាំងនេះ; មិនមានអ្នកដទៃទេ។

Verse 45

येषां नामग्रहेणापि कलिकल्मष संक्षयः । अमृतेशस्तारकेशो ज्ञानेशः करुणेश्वरः

ដោយគ្រាន់តែយកព្រះនាមទាំងនេះមកនឹកឬអាន បាបមលិននៃកលិយុគក៏រលាយអស់—អម្រឹតេឝ, តារកេឝ, ជ្ញានេឝ និង ករុណេឝ្វរ។

Verse 46

मोक्षद्वारेश्वरश्चैव स्वर्गद्वारेश्वरस्तथा । ब्रह्मेशो लांगलश्चैव वृद्धकालेश्वरस्तथा

ហើយ (ព្រះនាមទាំងនេះក៏ត្រូវបានហៅដែរ)—មោក្សទ្វារេឝ្វរ, ស្វರ್ಗទ្វារេឝ្វរ, ព្រហ្មេឝ, ឡាង្គល និងដូចគ្នានោះ វృద్ధកាលេឝ្វរ។

Verse 47

वृषेशश्चैव चंडीशो नंदिकेशो महेश्वरः । ज्योतीरूपेश्वरं लिंगं ख्यातमत्र चतुर्दशम्

ហើយក៏មាន វૃષេឝ, ចណ្ឌីឝ, នន្ទិកេឝ និង មហេឝ្វរ; ហើយលិង្គដែលល្បីនៅទីនេះថា ជ្យោតីរូបេឝ្វរ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាលិង្គទីដប់បួន។

Verse 48

काश्यां चतुर्दशैतानि महालिंगानि सुंदरि । इमानि मुक्तिहेतूनि लिंगान्यानंदकानने

ឱ នារីស្រស់ស្អាត, នៅកាសីមានមហាលិង្គទាំងដប់បួននេះ—ជាលិង្គដែលជាមូលហេតុនៃមោក្ស—ស្ថិតនៅក្នុង អានន្ទកានន។

Verse 49

कलिकल्मषबुद्धीनां नाख्येयानि कदाचन । एतान्याराधयेद्यस्तु लिंगानीह चतुर्दश

សម្រាប់អ្នកដែលបញ្ញាត្រូវបានប្រឡាក់ដោយមលិននៃកលិយុគ មិនគួរប្រកាសរឿងទាំងនេះនៅពេលណាទេ; ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលអារាធនាលិង្គទាំងដប់បួននេះនៅទីនេះ…

Verse 50

न तस्य पुनरावृत्तिः संसाराध्वनि कर्हिचित् । काशीकोशोयमतुलो न प्रकाश्यो यतस्ततः

សម្រាប់គាត់ មិនមានការត្រឡប់មកវិញទៅលើផ្លូវសង្សារវដ្តឡើយ។ ‘ទ្រព្យសម្បត្តិកាសី’ ដ៏អស្ចារ្យមិនអាចប្រៀបបាននេះ មិនគួរបង្ហាញគ្រប់ទីកន្លែង និងដល់អ្នកណាក៏បានទេ។

Verse 51

एतल्लिंगाभिधा देवि महापद्यपि दुःखहृत् । रहस्यं परमं चैतत्क्षेत्रस्यास्य वरानने

ឱ ទេវី សូម្បីនៅកណ្ដាលមហាវិបត្តិ ការបញ្ចេញព្រះនាម/ការដឹងនាមនៃលិង្គនេះ ក៏អាចដកហូតទុក្ខបាន។ ឱ អ្នកមានមុខស្រស់ នេះជារឿងសម្ងាត់ខ្ពស់បំផុតនៃក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ។

Verse 52

चतुर्दशापि लिंगानि मत्सान्निध्यकराणि हि । अविमुक्तस्य हृदयमेतदेव गिरींद्रजे

លិង្គទាំងដប់បួននេះ ពិតជានាំមកនូវសាន្និធ្យភាពរបស់ខ្ញុំភ្លាមៗ។ ឱ កូនស្រីនៃព្រះអម្ចាស់ភ្នំ នេះហើយជាក្បាលចិត្ត (‘ហృदय’) នៃអវិមុកត។

Verse 53

इमानि यानि लिंगानि सर्वेषां मुक्तिदानि हि । एकैकभुवनस्येह सारमादाय सर्वतः । मयैतानि कृतान्येव महाभक्तिकृपावशात्

លិង្គទាំងនេះ ពិតជាអ្នកប្រទានមោក្សៈដល់មនុស្សទាំងអស់។ ដោយប្រមូលយកសារសំខាន់នៃលោកនីមួយៗពីគ្រប់ទិសមកទីនេះ ខ្ញុំផ្ទាល់បានស្ថាបនាវា—ដោយក្តីមេត្តាចំពោះភក្តិដ៏មហិមា។

Verse 54

अस्मिन्क्षेत्रे ध्रुवं मुक्तिरिति या प्रथिति प्रिये । कारणं तत्र लिंगानि ममैतानि चतुर्दश

ឱ ស្រីជាទីស្រឡាញ់ ពាក្យល្បីថា ‘ក្នុងក្សេត្រនេះ មោក្សៈពិតជាច្បាស់’ មូលហេតុគឺលិង្គទាំងដប់បួនរបស់ខ្ញុំនេះ។

Verse 55

त एव व्रतिनः कांते त एव च तपस्विनः । ध्यातान्येतानि यैर्भक्तैर्लिंगान्यानंदकानने

ឱ​ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់! អ្នកកាន់វ្រតពិតប្រាកដមានតែពួកគេ ហើយអ្នកធ្វើតបៈពិតប្រាកដក៏មានតែពួកគេ—បណ្ឌិតសាវកដែលសមាធិលើលិង្គទាំងនេះនៅក្នុងអានន្ទកាននៈ ព្រៃសុខានন্দ។

Verse 56

त एवाभ्यस्तसद्योगा दत्तदानास्त एव हि । काश्यामिमानि लिंगानि यैर्दृष्टान्यपि दूरतः

ពួកគេតែប៉ុណ្ណោះដែលបានអនុវត្តសទ្យោគៈយ៉ាងពិត និងពួកគេតែប៉ុណ្ណោះដែលបានធ្វើទានយ៉ាងពិត—អ្នកដែលបានឃើញលិង្គទាំងនេះនៅកាសី សូម្បីតែពីចម្ងាយ។

Verse 57

इष्टापूर्ताश्च ये धर्माः प्रणीता मुनिसत्तमैः । ते सर्वे तेन विहिता यावज्जीवं निरेनसा

ធម៌ទាំងឡាយនៃ អិષ્ટ និង ពូរត ដែលមុនិសត្តមៈបានបង្រៀន—ទាំងអស់នោះសម្រេចដោយគាត់ ដរាបជីវិត ដោយគ្មានបាប។

Verse 58

येनाविमुक्तमासाद्य महालिंगानि पार्वति । सकृदभ्यर्चितानीह स मुक्तो नात्र संशयः

ឱ ពារវតី! អ្នកណាដែលទៅដល់អវិមុកតៈ ហើយនៅទីនេះបូជាមហាលិង្គ សូម្បីតែម្តង—គាត់បានមោក្ខៈ; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 59

स्कंद उवाच । अन्यान्यपि च विंध्यारे देव्यै प्रोक्तानि शंभुना । स्वभक्तानां हिताथार्य तान्यथाकर्णयाग्रज

ស្កន្ទៈបានមានព្រះវាចា៖ លើសពីនេះទៀត នៅព្រៃវិន្ធ្យៈ ព្រះសម្ភូបានប្រាប់រឿងផ្សេងៗទៀតដល់ព្រះទេវី ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់សាវកភក្តិរបស់ព្រះអង្គ។ ឱ មុនីដ៏គួរគោរព សូមស្តាប់តាមលំដាប់ឥឡូវនេះ។

Verse 60

शैलेशः संगमेशश्च स्वर्लीनो मध्यमेश्वरः । हिरण्यगर्भ ईशानो गोप्रेक्षो वृषभध्वजः

(លិង្គដ៏គួរគោរពនៅកាសី:) សៃលេស, សង្គមេស, ស្វរលីន, មធ្យមេស្វរ, ហិរណ្យគರ್ಭ, ឦសាន, គោព្រេក្ស និង វೃಷភធ្វជ។

Verse 61

उपशांत शिवो ज्येष्ठो निवासेश्वर एव च । शुक्रेशो व्याघ्रलिंगं च जंबुकेशं चतुर्दशम्

ឧបសាន្ត-សិវ, ជ្យេឋ និង និវាសេស្វរ; សុក្រិស, វ្យាឃ្រលិង្គ និង ជម្បុកេស—ដូច្នេះបានគ្រប់ដប់បួន (លិង្គមហា)។

Verse 62

मुने चतुर्दशैतानि महांत्यायतनानि वै । एतेषामपि सेवातो नरो मोक्षमवाप्नुयात्

ឱ មុនី, ទាំងដប់បួននេះពិតជាស្ថានបូជាដ៏មហិមា; ដោយការបម្រើ និងការគោរពបូជាដោយភក្តីចំពោះវា មនុស្សអាចទទួលបានមោក្សៈ (ការលោះលែង)។

Verse 63

चैत्रकृष्णप्रतिपदं समारभ्य प्रयत्नतः । आ चतुर्दशिपूज्यानि लिंगान्येतानि सत्तमैः

ចាប់ផ្តើមដោយការខិតខំពីថ្ងៃប្រតិបទា នៃក្រឹෂ್ಣបក្ស ក្នុងខែចៃត្រា ហើយបូជាលិង្គទាំងនេះដោយស្មោះស្ម័គ្ររហូតដល់ថ្ងៃចតុរទសី ដោយអ្នកភក្តិដ៏ប្រសើរ។

Verse 64

एतेषां वार्षिकी यात्रा सुमहोत्सवपूर्वकम् । कार्या मुमुक्षुभिः सम्यक्क्षेत्रसंसिद्धिदायिनी

យាត្រាប្រចាំឆ្នាំទៅកាន់វាទាំងនេះ គួរធ្វើជាមួយមហោស្រពដ៏ធំ; អ្នកប្រាថ្នាមោក្សៈត្រូវអនុវត្តឲ្យត្រឹមត្រូវ ព្រោះវាប្រទានសិទ្ធិពេញលេញក្នុងកាសី-ក្សេត្រ ដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 65

मुने चतुर्दशैतानि महालिंगानि यत्नतः । दृष्ट्वा न जायते जंतुः संसारे दुःखसागरे

ឱ មុនី! បើបានទស្សនាមហាលិង្គទាំងដប់បួននេះដោយការខិតខំប្រុងប្រយ័ត្ន សត្វលោកមិនកើតឡើងវិញក្នុងសំសារៈ ដែលជាសមុទ្រទុក្ខទៀតឡើយ។

Verse 66

क्षेत्रस्य परमं तत्त्वमेतदेव प्रिये ध्रुवम् । संसाररोगग्रस्तानामिदमेव महौषधम्

ឱ ស្រីជាទីស្រឡាញ់, នេះហើយជាសច្ចធម៌ខ្ពស់បំផុត និងប្រាកដនៃក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ; សម្រាប់អ្នកដែលរងរោគសំសារៈ នេះតែមួយគត់ជាមហាឱសថ។

Verse 67

क्षेत्रस्योपनिषच्चैषा मुक्तिबीजमिदं परम् । कर्मकाननदावाग्निरेषा लिंगावलिः प्रिये

ឱ ស្រីជាទីស្រឡាញ់, នេះជាអាថ៌កំបាំងដូចឧបនិសទនៃក្សេត្របរិសុទ្ធ ជាគ្រាប់ពូជខ្ពស់បំផុតនៃមោក្សៈ; មាលាលិង្គនេះជាភ្លើងព្រៃដែលដុតបំផ្លាញព្រៃកម្ម។

Verse 68

एकैकस्यास्य लिंगस्य महिमाद्यंत वर्जितः । मयैव ज्ञायते देवि सम्यङ्नान्येन केनचित्

ឱ ទេវី, មហិមារបស់លិង្គនីមួយៗនេះគ្មានដើមគ្មានចុង ជាអនន្ត; ខ្ញុំតែម្ខាងគត់ដែលដឹងបានត្រឹមត្រូវ មិនមែនអ្នកដទៃណាម្នាក់ឡើយ។

Verse 69

इति श्रुत्वा मुने प्राह देवी हृष्टतनूरुहा । प्रणम्य देवमीशानं सर्वज्ञं सर्वदं शिवम्

លុះបានឮដូច្នេះ ឱ មុនី, ទេវីរីករាយរហូតរោមលើកឡើង; ហើយក្រោយពេលក្រាបបង្គំដល់ព្រះឥសានៈ ព្រះសិវៈ អ្នកដឹងគ្រប់ និងអ្នកប្រទានគ្រប់យ៉ាង នាងក៏បាននិយាយ។

Verse 70

देव्युवाच । रहस्यं परमं काश्यां यदेतत्समुदीरितम् । तच्छ्रुत्वोत्सुकतां प्राप्तं मनो मेतीव वल्लभ

ព្រះនាងទេវីមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះស្វាមីជាទីស្រឡាញ់ កាលបានស្តាប់អាថ៌កំបាំងដ៏អធិកអំពីកាសី ដែលបានប្រកាសនេះ ចិត្តខ្ញុំក៏កើតក្តីប្រាថ្នាចង់ដឹងបន្ថែមយ៉ាងខ្លាំង»។

Verse 71

यदुक्तं लिगमेकैकं महासारतरं परम् । काश्यां परमनिर्वाणकारणं कारणेश्वर

«ឱ ការណេឝ្វរ ព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលថា លិង្គនីមួយៗ តាមលំដាប់ គឺជាសារសំខាន់ដ៏អធិក—ហើយជាមូលហេតុនៃនិរវាណដ៏ខ្ពស់បំផុតនៅកាសី»។

Verse 72

प्रत्येकं महिमानं मे ब्रूह्येषां भुवनेश्वर । चतुर्दशानां लिंगानां श्रवणादघहारिणाम्

«ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីមហិមារបស់លិង្គទាំងដប់បួននេះ មួយៗតាមលំដាប់—ដែលសូម្បីតែការស្តាប់ឈ្មោះក៏លាងបាបបាន»។

Verse 73

ओंकारेशस्य लिंगस्य कथमत्र समागमः । अतिपुण्यतमात्तस्मात्क्षेत्रादमरकंटकात्

«លិង្គរបស់ឱំការិឝ មកដល់ទីនេះ (នៅកាសី) ដោយរបៀបណា ពីតំបន់បរិសុទ្ធដ៏មានបុណ្យលើសលប់នោះ គឺអមរកណ្ដក?»

Verse 74

किमात्मकोऽयमोंकारो महिमास्य च को हर । केनाराधि पुरा चैष ददावाराधितश्च किम्

«ឱ ហរ ឱំការនេះមានសភាពពិតប្រាកដយ៉ាងដូចម្តេច ហើយមហិមារបស់វាជាអ្វី? កាលបុរាណ អ្នកណាបានបូជាវា ហើយពេលវាប្រោសប្រណីត បានប្រទានអ្វី?»

Verse 75

मृडानीवाक्सुधामेतां विधाय श्रुतिगोचराम् । कथामकथयद्देव ओंकारस्यमहाद्भुताम्

បន្ទាប់ពីបានតែងពាក្យសម្តីដូចទឹកអម្រឹតរបស់ម្រឹឌានី (បារវតី) ដែលសមគួរឲ្យស្តាប់ជាព្រះវេទសាស្ត្រ (śruti) រួចហើយ ព្រះអម្ចាស់បានប្រាប់រឿងអស្ចារ្យដ៏មហិមារបស់ អោំការ (Oṃkāra)។

Verse 76

देवदेव उवाच । कथामाकर्णयापर्णे वर्णयामि तवाग्रतः । यथोंकारस्य लिंगस्य प्रादुर्भाव इहाभवत्

ព្រះទេវាទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ស្តាប់មក ហេ អបរណា; ខ្ញុំនឹងពណ៌នាចំពោះមុខអ្នកថា លិង្គនៃ អោំការ (Oṃkāra) បានបង្ហាញព្រះអង្គនៅទីនេះដូចម្តេច»។

Verse 77

पुरानंदवने चात्र ब्रह्मणा विश्वयोनिना । तपस्तप्तं महादेवि समाधिं दधतापरम्

«កាលពីបុរាណ នៅទីនេះក្នុង អានន្ទវន (Ānandavana) ព្រះព្រហ្មា—ជាមូលកំណើតនៃសកលលោក—បានធ្វើតបៈ (tapas) ហេ មហាទេវី ដោយស្ថិតក្នុង សមាធិ (samādhi) ដ៏អតិបរមា»។

Verse 78

पूर्णे युगसहस्रेऽथ भित्त्वा पातालसप्तकम् । उदतिष्ठत्पुरोज्योतिर्विद्योतित हरिन्मुखम्

«បន្ទាប់មក ពេលគ្រប់ពាន់យុគ (yuga) រួច ពន្លឺដ៏រុងរឿងបានកើតឡើងនៅមុខ ដោយច្រេះឆ្លងកាត់បាតាលទាំងប្រាំពីរ ហើយបំភ្លឺព្រះមុខរបស់ព្រះព្រហ្មា»។

Verse 79

यदंतराविरभवन्निर्व्याजेन समाधिना । तदेव परमं धाम बहिराविरभूद्विधेः

«ព្រះធាម (dhāma) ដ៏អតិបរមា ដែលបានបង្ហាញនៅខាងក្នុងដោយសមាធិដ៏សុទ្ធសាធ មិនមានការបន្លំរបស់ព្រះព្រហ្មា នោះឯង ក៏បានបង្ហាញខាងក្រៅដល់ព្រះសೃષ્ટិករ (អ្នកបង្កើត) ផងដែរ»។

Verse 80

योभूच्चटचटाशब्दः स्फुटतो भूमिभागतः । तच्छब्दाद्व्यसृजद्वेधाः समाधिं क्रमतो वशी

បន្ទាប់មក ពីផ្នែកមួយនៃផែនដី មានសំឡេង “ចត-ចត” ច្បាស់លាស់កើតឡើង; ហើយដោយសំឡេងនោះ ព្រះព្រហ្មា អ្នកគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង បានបន្តិចម្តងៗ ដោះខ្លួនចេញពីសមាធិ។

Verse 81

स्रष्टाविसृष्ट तद्ध्यानो यावदुन्मील्यलोचने । पुरः पश्येद्ददर्शाग्रे तावदक्षरमादिमम्

ព្រះស្រ្តីតា (ស្រ្តីតា) ដែលផ្តោតចិត្តលើកិច្ចការបញ្ចេញសೃષ્ટិ បានបើកភ្នែក; ហើយពេលទើបមើលទៅមុខ ក៏បានឃើញនៅមុខ “អក្សរ” ដើមកំណើត—អមតៈមិនរលាយ។

Verse 82

अकारं सत्त्वसंपन्नमृक्क्षेत्रं सृष्टिपालकम् । नारायणात्मकं साक्षात्तमः पारे प्रतिष्ठितम्

ព្រះองค์បានឃើញសំឡេង ‘អ’—ពេញដោយសត្តវៈ ជាវិស័យនៃឫគ្វេទ ជាអ្នកអភិរក្សសೃષ્ટិ; ជាក់ស្តែងមានសភាពជានារាយណៈ តាំងនៅលើសពីអន្ធការទាំងឡាយ។

Verse 83

उकारमथ तस्याग्रे रजोरूपं यजुर्जनिम् । विधातारं समस्तस्य स्वाकारमिव बिंबितम्

បន្ទាប់មក នៅមុខព្រះองค์ បានលេចឡើងសំឡេង ‘ឧ’—មានរូបជារាជសៈ ជាប្រភពនៃយជុស (យជុរវេទ); ជាវិធាតានៃសព្វវត្ថុ ដូចជាបញ្ចាំងក្នុងរូបរបស់ខ្លួនឯង។

Verse 84

नीरवध्वांतसंकेत सदनाभं तदग्रतः । मकारं स ददर्शाथ तमोरूपं विशेषतः

បន្ទាប់មក នៅមុខព្រះองค์ ព្រះองค์បានឃើញសំឡេង ‘ម’—មានសញ្ញានៃអន្ធការស្ងៀមស្ងាត់ ហាក់ដូចជាស្ថានទីស្នាក់នៅ; ជាពិសេសមានរូបជាតមសៈ។

Verse 85

साम्नो योनिं लये हेतुं साक्षाद्रुद्रस्वरूपिणम् । अथ तत्पुरतो ध्याता व्यधात्स्वनयनातिथिम्

គាត់បានឃើញវាជាគភ៌នៃ សាមន (សាមវេទ) ជាមូលហេតុនៃការលាយលង់ និងជារូបស្វરૂપរបស់ព្រះរុទ្រ ដោយផ្ទាល់។ បន្ទាប់មក អ្នកសមាធិបានដាក់វានៅមុខខ្លួន ដូចជាភ្ញៀវសម្រាប់ភ្នែក—ជាទស្សនៈឲ្យបានឃើញ។

Verse 86

विश्वरूपमयाकारं सगुणं वापि निर्गुणम् । अनाख्यनादसदनं परमानंदविग्रहम्

វាជារូបរាងដែលបង្កប់ដោយសកលលោកទាំងមូល—ទាំងមានគុណ (សគុណ) និងលើសគុណ (និរគុណ)។ មិនអាចពណ៌នាបាន ជាស្ថាននៃ នាដ និងជាវិគ្រៈនៃបរមានន្ទ។

Verse 87

शव्दब्रह्मेति यत्ख्यातं सर्ववाङ्मयकारणम् । अथोपरिष्टान्नादस्य बिंदुरूपं परात्परम्

អ្វីដែលល្បីថា “សព្ទ-ព្រហ្ម” ជាមូលហេតុនៃវាចា និងការបញ្ចេញពាក្យទាំងអស់—លើសពី នាដ នោះ គាត់បានឃើញ “ពិន្ទុ-រូប” គឺបរមខ្ពស់លើសបរម។

Verse 88

कारणं कारणानां च जगद्योनिं च तं परम् । विधिर्विलोकयांचक्रे तपसागोचरीकृतम्

ព្រះបរមនោះ—ជាមូលហេតុនៃមូលហេតុទាំងអស់ និងជាគភ៌នៃលោក—ព្រះព្រហ្មា (វិធិ) បានសម្លឹងមើល ដោយបានធ្វើឲ្យអាចឃើញបានតាមរយៈតបៈ។

Verse 89

अवनादोमिति ख्यातं सर्वस्यास्य प्रभावतः । भक्तमुन्नयते यस्मात्तदोमिति य ईरितः

វាល្បីថា “អោំ” ជា អវនាដ (នាដដែលចុះមក) ដោយអានុភាពរបស់វា សព្វនេះទាំងអស់កើតមាន និងដំណើរការ។ ហើយព្រោះវាលើកស្ទួយអ្នកភក្តិ ដូច្នេះហើយទើបប្រកាសថា “អោំ”។

Verse 90

अरूपोपि सरूपाढ्यः स धात्रा नेत्रगीकृतः । तारयेद्यद्भवांभोधेः स्वजपासक्तमानसम् । ततस्तार इति ख्यातो यस्तं ब्रह्मा व्यलोकयत्

ទោះបីព្រះองค์គ្មានរូបកាយ ក៏ព្រះองค์ពេញបរិបូរដោយរូបទាំងអស់។ ព្រះធាត្រឹ (អ្នកបង្កើត) បានធ្វើឲ្យព្រះองค์ក្លាយជាវត្ថុនៃទស្សនៈខាងក្នុង ព្រោះព្រះองค์នាំចិត្តដែលជាប់ក្នុងជបៈរបស់ព្រះองค์ ឲ្យឆ្លងកាត់សមុទ្រនៃភវៈ។ ដូច្នេះព្រះองค์ល្បីថា “តារា” —ព្រះដែលព្រះព្រហ្មបានឃើញ។

Verse 91

प्रणूयते यतः सर्वैः परनिर्वाणकामुकैः । सर्वेभ्योभ्यधिकस्तस्मात्प्रणवो यैः प्रकीर्तितः

ព្រោះអក្សរនោះត្រូវបានបន្លឺដោយអ្នកទាំងអស់ដែលប្រាថ្នានិរវាណដ៏ខ្ពស់បំផុត ដូច្នេះវាត្រូវបានសរសើរថា “ប្រណវ” លើសលប់ជាងពាក្យសំដីទាំងអស់។

Verse 92

स्वसेवितारं पुरुषं प्रणयेद्यः परंपदम् । अतस्तप्रणवं शांतं प्रत्यक्षीकृतवान्विधिः

ព្រះបុរសនោះហើយ ដែលនាំព្រលឹងអ្នកបម្រើដោយភក្តីទៅដល់បរមបទ។ ដូច្នេះ វិធិ គឺព្រះព្រហ្ម បានធ្វើឲ្យ “ប្រណវ” ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នោះ ប្រាកដច្បាស់ដោយផ្ទាល់ក្នុងការយល់ដឹងរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 93

त्रयीमयस्तुरीयोयस्तुर्यातीतोखिलात्मकः । नादबिंदुस्वरूपो यः स प्रैक्षि द्विजगामिना

ព្រះองค์ដែលជាសារសំខាន់នៃត្រីវេទ ដែលជាទុរីយៈ ហើយលើសទុរីយៈទៀត ដែលមានសភាពគ្របដណ្តប់សព្វវត្ថុ និងបង្ហាញជារូបនាទ និងបិន្ទុ—ព្រះองค์នោះត្រូវបានទ្វិជអ្នកធ្វើដំណើរ គឺព្រះព្រហ្ម ឃើញ។

Verse 94

प्रावर्तंत यतो वेदाः सांगाः सर्वस्य योनयः । सवेदादिः पद्मभुवा पुरस्तादवलोकितः

ពីព្រះองค์នោះ វេទទាំងឡាយជាមួយអង្គៈបានចាប់ផ្តើមចេញផ្សាយ; ព្រះองค์ជាគភ៌-ប្រភពនៃសព្វវត្ថុ។ ព្រះองค์ដែលជាប្រភពដើមនៃវេទទាំងអស់ បានបង្ហាញនៅមុខព្រះបដ្មភូវៈ គឺព្រះព្រហ្មកើតពីផ្កាឈូក។

Verse 95

वृषभो यस्त्रिधाबद्धो रोरवीति महोमयः । सनेत्रविषयी चक्रे परमः परमेष्ठिना

‘គោពិសិដ្ឋ’ ដ៏ឧត្តមនោះ ត្រូវបានចងជាបីជាន់ ហ៊ឺហា​ដោយសំឡេង ‘អោម’ ដ៏មហិមា; ព្រះព្រហ្ម បរមេស្ឋិន អ្នកខ្ពស់បំផុត បានធ្វើឲ្យវាក្លាយជាវិស័យនៃទស្សនៈ។

Verse 96

शृंगश्चत्वारि यस्यासन्हस्तासः सप्त एव च । द्वे शीर्षे च त्रयः पादाः स देवो विधिनैक्षत

ព្រះអង្គដែលមានស្នែងបួន ដៃប្រាំពីរ ក្បាលពីរ និងជើងបី—ទេវតានោះ ត្រូវបានព្រះព្រហ្ម (វិធិ) ទស្សនា។

Verse 97

यदंतर्लीनमखिलं भूतं भावि भवत्पुनः । तद्बीजं बीजरहितं द्रुहिणेन विलोकितम्

អ្វីដែលសត្វទាំងអស់—អតីត អនាគត និងបច្ចុប្បន្ន—លាយលំនឹងស្ថិតនៅខាងក្នុង; គ្រាប់ពូជនោះ ដែលខ្លួនឯងគ្មានគ្រាប់ពូជ ត្រូវបានទ្រហិណ (ព្រះព្រហ្ម) ទស្សនា។

Verse 98

लीनं मृग्येत यत्रैतदाब्रह्मस्तंबभाजनम् । अतः स भाज्यते सद्भिर्यल्लिंगं तद्विलोकितम्

កន្លែងដែលសកលលោកទាំងមូលនេះ—ចាប់ពីព្រះព្រហ្ម រហូតដល់ស្លឹកស្មៅតូចមួយ—ត្រូវបានស្វែងរកថាលាយលំនឹង; ដូច្នេះអ្នកល្អប្រសើរ ព្យាយាមបំបែកឲ្យឃើញសច្ចៈនោះ—លិង្គ ជាសញ្ញានោះឯង ត្រូវបានទស្សនា។

Verse 99

पंचार्था यत्र भासंते पंचब्रह्ममयं हि यत् । आदिपंचस्वरूपंयन्निरैक्षि ब्रह्मणा हि तत्

កន្លែងដែលគោលការណ៍ទាំងប្រាំភ្លឺចែងចាំង—ដែលជាសភាពបញ្ចព្រហ្ម—ព្រះព្រហ្មបានទស្សនារូបដើមដ៏មានប្រាំប្រការ​នោះ។

Verse 100

तमालोक्य ततो वेधा लिंगरूपिणमीश्वरम् । पंचाक्षरं प्रपंचाच्च भिन्नं तुष्टाव शंकरम्

ពេលបានឃើញព្រះអម្ចាស់ដែលទ្រង់សម្ដែងជារូបលិង្គ នោះព្រះព្រហ្ម (វេធា) ក៏បានសរសើរព្រះសង្គរ ដែលលើសលប់ និងខុសពីពិភពបង្ហាញ ហើយក៏បានសរសើរមន្ត្រាប្រាំព្យាង្គ “បញ្ចាក្សរី” ផងដែរ។

Verse 110

नानावर्णस्वरूपाय वर्णानां पतये नमः । नमस्ते स्वररूपाय नमो व्यंजनरूपिणे

សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលទ្រង់មានសភាពជាអក្សរចម្រុះ និងជាម្ចាស់នៃវណ្ណៈទាំងអស់។ សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គជារូបស្វរៈ (ស្រៈ) និងសូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គជារូបវ្យញ្ជនៈ (ព្យញ្ជនៈ)។

Verse 120

शब्दब्रह्म नमस्तुभ्यं परब्रह्म नमोस्तुते । नमो वेदांतवेद्याय वेदानां पतये नमः

សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គជាស្បទព្រហ្ម (Śabdabrahman) និងសូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គជាបរព្រហ្ម (Parabrahman)។ សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គដែលត្រូវបានដឹងតាមវេទាន្ត និងសូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ជាម្ចាស់នៃវេទទាំងអស់។

Verse 130

सर्वभुक्सर्वकर्ता त्वं सर्वसंहारकारक । योगिनां हृदयाकाश कृतालय नमोस्तु ते

ព្រះអង្គជាអ្នកសោយទាំងអស់ ជាអ្នកធ្វើទាំងអស់ និងជាអ្នកបង្កការសំលាយ (សំហារ) ទាំងអស់។ ឱ ព្រះអង្គដែលបានធ្វើអាកាសនៃបេះដូងរបស់យោគីទាំងឡាយជាទីស្ថាន សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ។

Verse 140

त्वमेव हि शरण्यं मे त्वमेव हि गतिः परा । त्वामेव प्रणमामीश नमस्तुभ्यं नमो नमः

ព្រះអង្គតែប៉ុណ្ណោះជាទីពឹងរបស់ខ្ញុំ ព្រះអង្គតែប៉ុណ្ណោះជាគោលដៅដ៏ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្ញុំ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំក្រាបថ្វាយបង្គំតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ—សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 150

ईश्वर उवाच । सुरश्रेष्ठ तपःश्रेष्ठ सर्वाम्नाय निधिर्भव । सृष्टेःकरणसामर्थ्यं तवास्तु मदनुग्रहात्

ព្រះឥស្វរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះទេវៈដ៏ប្រសើរបំផុត ឱ អ្នកតបៈដ៏ឧត្តម—ចូរជាឃ្លាំងនៃអាម្នាយៈទាំងអស់ (បេតិកភណ្ឌវេដៈ)។ ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់យើង សមត្ថភាពក្នុងការប្រតិបត្តិការបង្កើតសកល ចូរជារបស់អ្នក»

Verse 160

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तीर्थानि सह सागरैः । षष्टि कोटि सहस्राणि मत्स्योदर्यां विशंति हि

នៅថ្ងៃទីធីទី៨ និងទីធីទី១៤ ទីរថៈទាំងឡាយ—ជាមួយមហាសមុទ្រទាំងអស់—ពិតប្រាកដថាចូលទៅក្នុង មត្ស្យោទរី ដល់ចំនួនហុកសិបកោដិ និងរាប់ពាន់ៗ។

Verse 170

केवलं भूमिभाराय जन्मिनो जन्म तस्य वै । येनानंदवने दृष्टो नोंकारः सर्वकामदः

សម្រាប់អ្នកដែលកើតមក កំណើតនោះពិតជាគ្រាន់តែជាបន្ទុកលើផែនដី—បើនៅអានន្ទវនៈ មិនបានឃើញ “ឱំការៈ” អ្នកប្រទានកាមៈទាំងពួង។

Verse 180

स्कंद उवाच । ब्रह्मापि भजतेद्यापि तल्लिंगं कलशोद्भव । स्तुवन्ब्रह्म स्तवेनैव स्वात्मना विहितेन हि

ស្កន្ទៈ បានមានពាក្យថា៖ «ឱ អគស្ត្យៈ អ្នកកើតពីកលសៈ! សូម្បីតែសព្វថ្ងៃ ព្រះព្រហ្មក៏នៅតែបូជាលិង្គៈនោះដដែល ហើយសរសើរព្រះអធិបតីដ៏លើសលប់ ដោយស្តវៈដែលខ្លួនឯងបានរៀបរៀងដោយអាត្មា។»

Verse 182

ब्रह्मस्तवमिमं जप्त्वा त्रिकालं परिवत्सरम् । अंतकाले भवेज्ज्ञानं येन बंधात्प्रमुच्यते

បើសូត្រជប “ព្រហ្មស្តវៈ” នេះ តាមបីកាល ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំពេញ លុះដល់វេលាចុងក្រោយ នឹងកើតមានចំណេះដឹងពិត—ដែលដោយវា អ្នកនឹងរួចផុតពីចំណងបន្ទាប់។