Adhyaya 36

Verse 1

नारद उवाच । अतः परं किमभवत्तन्मे कथय सुव्रत । पूर्वं च तदशेषेण शंस मे वदताम्बर

ព្រះនារ៉ទៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បន្ទាប់ពីនេះ មានអ្វីកើតឡើង? សូមប្រាប់ខ្ញុំផង ឱ អ្នកមានវត្ដដ៏ប្រសើរ។ ហើយសូមរៀបរាប់ឲ្យពេញលេញអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងមុននេះផង ឱ អ្នកពោលពាក្យដ៏ល្អបំផុត»។

Verse 2

स्थिरीभूतं च तत्स्थानं कियत्कालं वदस्व मे । केन वै रक्ष्यमाणं च कस्याज्ञा वर्तते प्रभो

«ទីកន្លែងនោះបានស្ថិតស្ថេររយៈពេលប៉ុន្មាន? សូមប្រាប់ខ្ញុំផង។ ហើយតើវាត្រូវបានការពារដោយអ្នកណា និងដំណើរការក្រោមព្រះបញ្ជារបស់អ្នកណា ឱ ព្រះអម្ចាស់?»

Verse 3

ब्रह्मोवाच । त्रेतातो द्वापरांतं च यावत्कलिसमागमः । तावत्संरक्षणे चैको हनूमान्पवनात्मजः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចាប់ពីយុគត្រេតា ដល់ចុងយុគទ្វាបរ រហូតដល់ការមកដល់នៃយុគកលិ—ក្នុងអំឡុងពេលនោះ អ្នកអភិរក្សការពារតែមួយគត់គឺ ហនុមាន បុត្ររបស់ព្រះវាយុ»។

Verse 4

समर्थो नान्यथा कोपि विना हनुमता सुत । लंका विध्वंसिता येन राक्षसाः प्रबला हताः

«កូនអើយ គ្មានអ្នកណាអាចសមត្ថដូច្នោះបានឡើយ បើគ្មានហនុមាន—គាត់នោះហើយដែលបានបំផ្លាញលង្កា និងសម្លាប់រាក្សសដ៏ខ្លាំងក្លា»។

Verse 5

स एव रक्षते तत्र रामादेशेन पुत्रक । द्विजस्याज्ञा प्रवर्तेत श्रीमातायास्तथैव च

«កូនជាទីស្រឡាញ់ អ្នកនោះតែមួយគត់ដែលការពារទីនោះ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះរាម។ នៅទីនោះ បទបញ្ជារបស់ទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) មានអំណាច ហើយអធិបតេយ្យរបស់ព្រះមាតាស្រីក៏ដូចគ្នា»។

Verse 6

दिनेदिने प्रहर्षोभूज्जनानां तत्र वासिनाः । पठंति स्म द्विजास्तत्र ऋग्युजुःसामलक्षणान्

ថ្ងៃហើយថ្ងៃទៀត សេចក្តីរីករាយកើតឡើងក្នុងចិត្តប្រជាជនដែលស្នាក់នៅទីនោះ។ នៅទីនោះ ពួកទ្វិជបានសូត្រវេទៈ ឫគ យជុស និងសាម ព្រមទាំងលក្ខណៈ និងវិន័យនៃការសូត្រត្រឹមត្រូវ។

Verse 7

अथर्वणमपि तत्र पठंति स्म दिवानिशम् । वेदनिर्घोषजः शब्दस्त्रैलोक्ये सचराचरे

នៅទីនោះ ពួកគេក៏សូត្រអថર્વវេទៈទាំងថ្ងៃទាំងយប់។ សំឡេងកើតពីការប្រកាសវេទៈ បានលាន់ឮទូទាំងត្រៃលោក—ទាំងសត្វចល និងអចល។

Verse 8

उत्सवास्तत्र जायंते ग्रामेग्रामे पुरेपुरे । नाना यज्ञाः प्रवर्तंते नानाधर्मसमाश्रिताः

នៅទីនោះ ពិធីបុណ្យមង្គលកើតមានក្នុងគ្រប់ភូមិ និងគ្រប់ទីក្រុង។ យជ្ញៈជាច្រើនប្រភេទត្រូវបានប្រព្រឹត្ត ដោយឈរលើធម៌នានាប្រការ។

Verse 9

युधिष्ठिर उवाच । कदापि तस्य स्थानस्य भंगो जातोथ वा न वा । दैत्यैर्जितं कदा स्थानमथवा दुष्टराक्षसैः

យុធិષ્ઠិរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ តើទីសក្ការៈនោះធ្លាប់រងការបំផ្លាញម្តងណាដែរឬទេ? ហើយតើវាធ្លាប់ត្រូវដាណវៈ ឬរាក្សសអាក្រក់ ឈ្នះយកពេលណាដែរឬ?

Verse 10

व्यास उवाच । साधु पृष्टं त्वया राजन्धर्मज्ञस्त्वं सदा शुचिः । आदौ कलियुगे प्राप्ते यद्दत्तं तच्छृणुष्व भोः

ព្រះវ្យាស មានព្រះបន្ទូលថា៖ ល្អណាស់ដែលព្រះអង្គសួរ ព្រះរាជា; ព្រះអង្គជាអ្នកដឹងធម៌ និងបរិសុទ្ធជានិច្ច។ ឥឡូវសូមស្តាប់ ឱ មហាបុរស អំពីអ្វីដែលបានកំណត់នៅដើមកលិយុគ។

Verse 11

लोकानां च हितार्थाय कामाय च सुखाय च । यज्ञं च कथयिष्यामि तत्सर्वं शृणु भूपते

ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់សត្វលោក ដើម្បីបំពេញក្តីប្រាថ្នាដែលត្រឹមត្រូវ និងដើម្បីសុខសាន្ត ខ្ញុំនឹងពណ៌នាពីយជ្ញៈផងដែរ។ សូមព្រះអង្គស្តាប់ទាំងអស់ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 12

इदानीं च कलौ प्राप्त आमो नामा वभूव ह । कान्यकुब्जाधिपः श्रीमान्धर्मज्ञो नीतितत्परः

ហើយនៅពេលកលិយុគមកដល់ មានព្រះមហាក្សត្រមួយអង្គមាននាមថា អាមោ។ ព្រះអង្គជាអធិបតីដ៏រុងរឿងនៃកាន្យកុប្ជៈ ជាអ្នកដឹងធម៌ និងខិតខំក្នុងនីតិការគ្រប់គ្រងល្អ។

Verse 13

शांतो दांतः सुशीलश्च सत्यधर्मपरायणः । द्वापरांते नृपश्रेष्ठ अनागमे कलौ युगे

ឱ​ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ! គាត់ស្ងប់ស្ងាត់ មានវិន័យគ្រប់គ្រងខ្លួន មានសុចរិត និងឧទ្ទិសចិត្តចំពោះសច្ចៈ និងធម្មៈ—នៅចុងទ្វាបរ មុនពេលកលិយុគមកដល់។

Verse 14

भयात्कलिविशेषेण अधर्मस्य भयादिभिः । सर्वे देवाः क्षितिं त्यक्त्वा नैमिषारण्यमाश्रिताः

ដោយសារភ័យខ្លាច—ដោយសេចក្តីភ័យពិសេសនៃកលិយុគ និងការភ័យខ្លាចអធម្មៈ—ព្រះទេវទាំងអស់បានចាកចេញពីផែនដី ហើយទៅសុំជ្រកកោននៅនៃមិឝារ័ណ្យ។

Verse 15

रामोपि सेतुबंधं हि ससहायो गतो नृप

ឱ​ព្រះរាជា! សូម្បីតែព្រះរាម ក៏បានទៅកាន់សេតុបន្ធ ដោយមានសហាយរបស់ព្រះអង្គជាមួយផងដែរ។

Verse 16

युधिष्ठिर उवाच । कीदृशं हि कलौ प्राप्ते भयं लोके सुदुस्तरम् । यस्मिन्सुरैः परित्यक्ता रत्नगर्भा वसुन्धरा

យុធិឝ្ឋិរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលកលិយុគមកដល់ តើភ័យអ្វីដែលលំបាកឆ្លងកាត់យ៉ាងខ្លាំងកើតឡើងក្នុងលោក ដល់ថ្នាក់ព្រះទេវបានបោះបង់វសុន្ធរាដែលផ្ទុករត្ន?

Verse 17

व्यास उवाच । शृणुष्व कलिधर्मास्त्वं भविष्यंति यथा नृप । असत्यवादिनो लोकाः साधुनिन्दापरायणाः

ព្រះវ្យាស បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ សូមស្តាប់ ឱ​ព្រះរាជា ថា ធម្មៈនៃកលិយុគនឹងកើតឡើងដូចម្តេច។ មនុស្សនឹងនិយាយមិនពិត ហើយលះបង់ខ្លួនក្នុងការរិះគន់អ្នកសុចរិត។

Verse 18

दस्युकर्मरताः सर्वे पितृभक्तिविवर्जिताः । स्वगोत्रदाराभिरता लौल्यध्यानपरायणाः

មនុស្សទាំងអស់នឹងលង់ក្នុងអំពើដូចចោរ បាត់បង់ការគោរពបូជាបិត្របុព្វបុរស; ជាប់ចិត្តនារីក្នុងគោត្ររបស់ខ្លួន ហើយជ្រមុជក្នុងសមាធិដែលត្រូវលោភលន់អស្ថិរភាពជំរុញ។

Verse 19

ब्रह्मविद्वेषिणः सर्वे परस्परविरोधिनः । शरणागतहंतारो भविष्यंति कलौ युगे

មនុស្សទាំងអស់នឹងក្លាយជាអ្នកស្អប់ព្រះព្រហ្មធម៌ និងរបៀបវេដៈ ប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមក; ហើយនៅកាលិយុគ សូម្បីអ្នកមកសុំជ្រកកោនក៏នឹងត្រូវសម្លាប់។

Verse 20

वैश्याचाररता विप्रा वेदभ्रष्टाश्च मानिनः । भविष्यंति कलौ प्राप्ते संध्यालोपकरा द्विजाः

ពេលកាលិមកដល់ ព្រាហ្មណ៍នឹងរីករាយក្នុងអាកប្បកិរិយាវៃស្យៈ បាត់បង់ពីវេដៈ និងក្លាយជាមោទនភាព; ទោះជាទ្វិជៈក៏នឹងមើលរំលងពិធីសន្ធ្យា។

Verse 21

शांतौ शूरा भये दीनाः श्राद्धतर्पणवर्जिताः । असुराचारनिरता विष्णुभक्तिविवर्जिताः

ក្លាហាននៅពេលសុខសាន្ត តែពេលភ័យវិញក្លាយជាអន់ថយ; បោះបង់ស្រាទ្ធ និងតර්បណ; លង់ក្នុងអសុរាចារ ហើយគ្មានភក្តិចំពោះព្រះវិෂ்ணុ។

Verse 22

परवित्ताभिलाषाश्च उत्कोच ग्रहणे रताः । अस्नातभोजिनो विप्राः क्षत्रिया रणवर्जिताः

ពួកគេនឹងលោភលន់ទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ និងរីករាយក្នុងការទទួលសំណូក; ព្រាហ្មណ៍នឹងបរិភោគដោយមិនងូតទឹកសម្អាតខ្លួន ហើយក្សត្រិយៈនឹងគេចវៀងសមរភូមិ។

Verse 23

भविष्यंति कलौ प्राप्ते मलिना दुष्टवृत्तयः । मद्यपानरताः सर्वेप्यया ज्यानां हि याजकाः

ពេលកលិយុគមកដល់ មនុស្សនឹងក្លាយជាមលិន និងមានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់; គ្រប់គ្នានឹងរីករាយក្នុងការផឹកស្រា ហើយសូម្បីតែធ្វើជាព្រះសង្ឃ/បូជាចារ្យប្រតិបត្តិយជ្ញៈសម្រាប់អ្នកមិនសមស្របនឹងយជ្ញៈ។

Verse 24

भर्तृद्वेषकरा रामाः पितृद्वेषकराः सुताः । भ्रातृद्वेषकराः क्षुद्रा भविष्यंति कलौ युगे

នៅកលិយុគ ស្ត្រីនឹងក្លាយជាអ្នកស្អប់ប្តី; កូនប្រុសនឹងស្អប់ឪពុក; ហើយមនុស្សចិត្តតូចនឹងស្អប់បងប្អូន—ដូច្នេះហើយក្នុងយុគកលិ។

Verse 25

गव्यविक्रयिणस्ते वै ब्राह्मणा वित्ततत्पराः । गावो दुग्धं न दुह्यंते संप्राप्ते हि कलौ युगे

ពិតប្រាកដណាស់ ព្រាហ្មណ៍នឹងក្លាយជាអ្នកលក់គោ ដោយចិត្តជាប់នឹងទ្រព្យ; ហើយពេលកលិយុគមកដល់ គោនឹងមិនបញ្ចេញទឹកដោះដូចមុនទៀត។

Verse 26

फलंते नैव वृक्षाश्च कदाचिदपि भारत । कन्याविक्रय कर्त्तारो गोजाविक्रयकारकाः

ឱ ភារតៈ! ពេលខ្លះដើមឈើនឹងមិនផ្លែសោះ; ហើយនឹងមានអ្នកលក់ក្មេងស្រី អ្នកលក់គោ ហើយសូម្បីតែអ្នកលក់កុមារផងដែរ។

Verse 27

विषविक्रयकर्त्तारो रसविक्रयकारकाः । वेदविक्रयकर्त्तारो भविष्यंति कलौ युगे

នៅកលិយុគ នឹងមានអ្នកលក់ពុល អ្នកជួញដូររស/សេចក្តីរីករាយ ហើយសូម្បីតែអ្នកលក់ព្រះវេទផងដែរ។

Verse 28

नारी गर्भं समाधत्ते हायनैकादशेन हि । एकादश्युपवासस्य विरताः सर्वतो जनाः

ក្នុងកាលិយុគ ស្ត្រីនឹងមានផ្ទៃពោះសូម្បីតែអាយុដប់មួយឆ្នាំ; ហើយគ្រប់ទីកន្លែង មនុស្សនឹងបែរចេញពីការអនុវត្តអុបវាស (តមអាហារ) នៅថ្ងៃឯកាទសី (Ekādaśī)។

Verse 29

न तीर्थसेवनरता भविष्यंति च वाडवाः । बह्वाहारा भविष्यंति बहुनिद्रासमाकुलाः

ស្ត្រីនឹងមិនរីករាយក្នុងការបម្រើ និងទៅទស្សនាទីរថ (tīrtha) ទីសក្ការៈទៀតឡើយ; ពួកនាងនឹងលោភអាហារច្រើន និងត្រូវគេងច្រើនគ្របដណ្ដប់។

Verse 30

जिह्मवृत्तिपराः सर्वे वेदनिंदापरायणाः । यतिनिंदापराश्चैव च्छद्मकाराः परस्परम्

មនុស្សទាំងអស់នឹងមមាញឹកក្នុងអាកប្បកិរិយាកោងកាច ប្តេជ្ញានឹងនិយាយបង្ខូចវេទ (Veda); ពួកគេនឹងនិយាយបង្ខូចយតិ (yati) អ្នកបួសផងដែរ ហើយនឹងបោកបញ្ឆោតគ្នាទៅវិញទៅមកដោយពុតត្បុត និងការលាក់បាំងរូបរាង។

Verse 31

स्पर्शदोषभयं नैव भविष्यति कलौ युगे । क्षत्रिया राज्यहीनाश्च म्लेच्छो राजा भविष्यति

ក្នុងកាលិយុគ ការភ័យខ្លាចចំពោះមលិនភាពពីការប៉ះពាល់មិនបរិសុទ្ធនឹងមិនមានទៀតឡើយ; ក្សត្រីយ (kṣatriya) នឹងបាត់បង់អធិបតេយ្យភាព ហើយមលេច្ឆ (mleccha) នឹងក្លាយជាស្តេច។

Verse 32

विश्वासघातिनः सर्वे गुरुद्रोहरतास्तथा । मित्रद्रोहरता राजञ्छिश्नोदरपरायणाः

មនុស្សទាំងអស់នឹងក្លាយជាអ្នកក្បត់សេចក្តីទុកចិត្ត មមាញឹកក្នុងការក្បត់គ្រូ (guru); ហើយឱ ព្រះរាជា ពួកគេនឹងក្បត់មិត្តភក្តិផងដែរ—មមាញឹកតែតណ្ហាកាម និងការលោភអាហារ។

Verse 33

एकवर्णा भविष्यंति वर्णाश्चत्वार एव च । कलौ प्राप्ते महाराज नान्यथा वचनं मम

ពេលកលិយុគមកដល់ ព្រះមហារាជ ទោះបីមានការនិយាយពីវណ្ណៈទាំងបួនក៏ដោយ ក៏សព្វគ្នានឹងក្លាយជាវណ្ណៈតែមួយដ៏ច្របូកច្របល់; ពាក្យរបស់ខ្ញុំមិនមានផ្សេងទេ។

Verse 34

एतच्छ्रुत्वा गुरोरेव कान्यकुब्जाधिपो बली । राज्यं प्रकुरुते तत्र आमो नाम्ना हि भूतले

ពេលបានឮពីគ្រូ (គុរុ) របស់ខ្លួនផ្ទាល់ អធិរាជកាន្យកុប្ជៈដ៏មានកម្លាំង បានស្ថាបនារាជ្យនៅលើផែនដីទីនោះ—ព្រះរាជានាមថា អាមា។

Verse 35

सार्वभौमत्वमापन्नः प्रजापालनतत्परः । प्रजानां कलिना तत्र पापे बुद्धिरजायत

ក្រោយបានសម្រេចសិទ្ធិអធិរាជ និងខិតខំការពារប្រជា នៅទីនោះដោយឥទ្ធិពលកលិ ចិត្តគំនិតរបស់ប្រជាជនបានបែរទៅរកអំពើបាប។

Verse 36

वैष्णवं धर्ममुत्सज्य वौद्धधर्ममुपागताः । प्रजास्तमनुवर्तिन्यः क्षपणैः प्रतिबोधिताः

ដោយបោះបង់ធម៌វៃષ્ણវ ពួកគេបានទៅទទួលធម៌ពុទ្ធ; ហើយប្រជាជនក៏ដើរតាមគាត់ ដោយបានទទួលការប្រៀនប្រដៅ និងការបញ្ចុះបញ្ចូលពីក្សបណៈ (អ្នកបួសនិកាយ)។

Verse 37

तस्य राज्ञो महादेवी मामानाम्न्यतिविश्रुता । गर्भं दधार सा राज्ञो सर्वलक्षणसंयुता

មហាទេវីរបស់ព្រះរាជានោះ ដែលល្បីល្បាញខ្លាំងមាននាមថា ម៉ាមា និងប្រកបដោយលក្ខណៈមង្គលគ្រប់ប្រការ បានទទួលគភ៌សម្រាប់ព្រះរាជា។

Verse 38

संपूर्णे दशमे मासि जाता तस्याः सुरूपिणी । दुहिता समये राज्ञ्याः पूर्णचन्द्रनिभानना

ពេលខែទីដប់បានពេញលេញ តាមកាលសមរម្យ ព្រះមហេសីបានប្រសូតព្រះធិតារូបស្រស់; ព្រះមុខដូចព្រះចន្ទពេញវង់។

Verse 39

रत्नगंगेति नाम्ना सा मणिमाणिक्यभूषिता । एकदा दैवयोगेन देशांतरादुपागतः

នាងត្រូវបានដាក់នាមថា «រត្នគង្គា» ហើយតែងតុបតែងដោយមណី និងត្បូងពេជ្រ។ ម្តងមួយ ដោយអំណាចវាសនា មានមនុស្សម្នាក់មកពីប្រទេសផ្សេង។

Verse 40

नाम्ना चैवेंद्रसूरिर्वै देशेस्मिन्कान्यकुब्जके । षोडशाब्दा च सा कन्या नोपनीता नृपात्मजा

នៅក្នុងដែនកាន្យកុប្ជនេះ មានបុរសម្នាក់ឈ្មោះ ឥន្ទ្រសូរិ។ ព្រះធិតារបស់ព្រះរាជា ទោះមានអាយុដល់ដប់ប្រាំមួយឆ្នាំហើយ ក៏មិនទាន់បានធ្វើពិធីឧបនយនៈ (ការចូលសិក្សាព្រះវេទ) ទេ។

Verse 41

दास्यांतरेण मिलिता इन्द्रसूरिश्च जीविकः । शाबरीं मंत्रविद्यां च कथयामास भारत

ឱ ភារត! ឥន្ទ្រសូរិ ដែលរស់ដោយមុខរបររបស់ខ្លួន បានជួបនាងតាមរយៈការជួយសម្របសម្រួលរបស់ស្រីបម្រើ ហើយបានបង្រៀននាងអំពីវិទ្យាមន្ត្រ «សាបរី»។

Verse 42

एकचित्ताभवत्सा तु शूलिकर्मविमोहिता । ततः सा मोहमापन्ना तत्तद्वाक्यपरायणा

ដោយត្រូវមន្តស្នេហ៍នៃការអនុវត្តនោះបំភាន់ នាងក្លាយជាមានចិត្តតែមួយ។ បន្ទាប់មក នាងធ្លាក់ក្នុងភាពលង់លោម ហើយស្រឡាញ់ជាប់ចិត្តតាមពាក្យរបស់គាត់គ្រប់មាត់។

Verse 43

क्षपणैर्बोधिता वत्स जैनधर्मपरायणा । ब्रह्मावर्ताधिपतये कुंभीपालाय धीमते

ឱកូនជាទីស្រឡាញ់ ដោយបានទទួលការប្រោសបង្រៀនពីពួកក្សបណៈ នាងបានឧទ្ទិសខ្លួនដល់មាគ៌ាធម៌ជៃន។ បន្ទាប់មក នាងត្រូវបានប្រគល់ឲ្យកុម្ភីបាល អ្នកប្រាជ្ញ ជាម្ចាស់នៃព្រហ្មាវរត។

Verse 44

रत्नगंगां महादेवीं ददौ तामिति विक्रमी । मोहेरेकं ददौ तस्मै विवाहे दैवमोहितः

ដូច្នេះ ព្រះរាជាអ្នកក្លាហានបានប្រគល់មហាទេវី រត្នគង្គា ឲ្យគាត់ក្នុងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ដោយត្រូវវាសនាបំភាន់ ព្រះអង្គបានប្រទានទ្រព្យតែមួយដ៏មានតម្លៃរបស់ព្រះអង្គក្នុងពិធីនោះ។

Verse 45

धर्मारण्यं समागत्य राजधानी कृता तदा । देवांश्च स्थापयामास जैनधर्मप्रणीतकान्

ពេលមកដល់ធម្មារណ្យ នោះគាត់បានកំណត់ទីនោះជារាជធានី។ ហើយបានស្ថាបនាទេវរូបទាំងឡាយដែលបង្កើតតាមបទបញ្ញត្តិនៃធម៌ជៃន។

Verse 46

सर्वे वर्णास्तथाभूता जैन धर्मसमाश्रिताः । ब्राह्मणा नैव पूज्यंते न च शांतिकपौष्टिकम्

ដូច្នេះ វណ្ណៈទាំងអស់បានយកធម៌ជៃនជាទីពឹង។ ព្រះព្រាហ្មណ៍មិនត្រូវបានគោរពបូជាទៀតឡើយ ហើយពិធីសម្រាប់សន្តិភាព និងសេចក្តីចម្រើនក៏មិនបានប្រព្រឹត្ត។

Verse 47

न ददाति कदा दानमेवं कालः प्रवर्तते । लब्धशासनका विप्रा लुप्तस्वाम्या अहर्निशम्

គ្មាននរណាម្នាក់ប្រគល់ទានឡើយ; ដូច្នេះកាលៈក៏ដំណើរការ។ ព្រះវិប្រទោះបីមានចំណេះដឹង និងវិន័យ ក៏រស់នៅថ្ងៃយប់ដោយខ្វះអ្នកឧបត្ថម្ភ និងការការពារ។

Verse 48

समाकुलितचित्तास्ते नृपमामं समाययुः । कान्यकुब्जस्थितं शूरं पाखण्डैः परिवेष्टितम्

ដោយចិត្តរអាក់រអួល និងវឹកវរ ពួកគេបានចូលទៅជួបព្រះមហាក្សត្រ ដែលស្នាក់នៅកាន្យកុប្ជ; ទោះជាវីរបុរស ក៏ត្រូវពួកបាខណ្ឌៈ (អ្នកបំភាន់ធម៌) ព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិស។

Verse 49

कान्यकुब्जपुरं प्राप्य कतिभिर्वासरैर्नृप । गंगोपकण्ठे न्यवसञ्छ्रांतास्ते मोढवाडवाः

ឱ ព្រះនរេន្ទ្រ! បន្ទាប់ពីមកដល់ទីក្រុងកាន្យកុប្ជក្នុងប៉ុន្មានថ្ងៃ ព្រះព្រាហ្មណ៍មោឋវាឌៈដែលនឿយហត់ទាំងនោះ បានស្នាក់នៅលើច្រាំងទន្លេគង្គា។

Verse 50

चारैश्च कथितास्ते च नृपस्याग्रे समागताः । प्रातराकारिता विप्रा आगता नृपसंसदि

ពេលចារបុរសរបស់ព្រះមហាក្សត្របានរាយការណ៍ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះត្រូវបាននាំមកចំពោះព្រះនរេន្ទ្រ។ ព្រឹកមួយ ពេលត្រូវហៅ វិប្រាទាំងឡាយបានចូលមកក្នុងរាជសភា។

Verse 51

प्रत्युत्थानाभिवादादीन्न चक्रे सादरं नृपः । तिष्ठतो ब्राह्मणान्सर्वान्पर्यपृच्छदसौ ततः

ព្រះមហាក្សត្រមិនបានប្រព្រឹត្តពិធីគោរពដូចធម្មតា ដូចជា ក្រោកឡើងទទួល សម្តែងការគោរព និងអ្វីៗផ្សេងទៀតដោយសេចក្តីសាទរ។ ខណៈព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់នៅតែឈរ ព្រះអង្គបានសួរពួកគេបន្ទាប់មក។

Verse 52

किमर्थमागता विप्राः किंस्वित्कार्यं ब्रुवंतु तत्

“ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ! អ្នកមកដោយហេតុអ្វី? មានកិច្ចការអ្វី? ចូរប្រាប់មក។”

Verse 53

विप्रा ऊचुः । धर्मारण्यादिहायातास्त्वत्समीपं नराधिप । राजंस्तव सुतायास्तु भर्ता कुमारपालकः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ជាអធិបតីនៃមនុស្ស យើងបានមកពីធម្មារណ្យ មកគោរពជិតព្រះអង្គ។ ឱ ព្រះរាជា ប្តីនៃព្រះរាជកុមារីរបស់ព្រះអង្គ គឺ កុមារបាលកៈ»

Verse 54

तेन प्रलुप्तं विप्राणां शासनं महदद्भुतम् । वर्तता जैनधर्मेण प्रेरितेनेंद्रसूरिणा

ដោយសារគាត់ នីតិបញ្ញត្តិដ៏យូរអង្វែងរបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍—អស្ចារ្យ ធំធេង និងគួរគោរព—ត្រូវបានរំលោភ; ព្រោះគាត់រស់នៅតាមសាសនាជេន ដោយការជំរុញរបស់ឥន្ទ្រសូរិ។

Verse 55

राजोवाच । केन वै स्थापिता यूयमस्मिन्मोहेरके पुरे । एतद्धि वाडवाः सर्वं ब्रूत वृत्तं यथातथम्

ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាបានដាក់ឲ្យពួកអ្នកស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងមោហេរកៈនេះ? ឱ វាឌវៈទាំងឡាយ ចូរប្រាប់យើងអំពីហេតុការណ៍ទាំងអស់ ដូចដែលបានកើតឡើងពិតប្រាកដ»

Verse 56

विप्रा ऊचुः । काजेशैः स्थापिताः पूर्वं धर्मराजेन धीमता । कृता चात्र शुभे स्थाने रामेण च ततः पुरी

ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «កាលពីមុន ពួកយើងត្រូវបានកាជេឝៈ—ធម្មរាជាដ៏ប្រាជ្ញា—ដាក់ឲ្យស្ថិតនៅទីនេះ។ បន្ទាប់មក នៅទីកន្លែងដ៏មង្គលនេះ ព្រះរាមបានបង្កើតទីក្រុងនេះឡើង»

Verse 57

शासनं रामचंद्रस्य दृष्ट्वाऽन्यैश्चैव राजभिः । पालितं धर्मतो ह्यत्र शासनं नृपसत्तम

ឱ ព្រះនរបសត្តម ដោយបានឃើញនីតិបញ្ញត្តិរបស់ព្រះរាមចន្ទ្រា ព្រះមហាក្សត្រផ្សេងៗក៏បានថែរក្សានីតិបញ្ញត្តិនោះនៅទីនេះ ដោយស្មោះត្រង់តាមធម៌។

Verse 58

इदानीं तव जामाता विप्रान्पालयते न हि । तच्छ्रुत्वा विप्रवाक्यं तु राजा विप्रानथाब्रवीत्

“ឥឡូវនេះ កូនប្រសាររបស់អ្នក មិនបានការពារព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយសោះ។” ព្រះរាជា​បានឮពាក្យរបស់ព្រាហ្មណ៍ហើយ ក៏មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។

Verse 59

यांतु शीघ्रं हि भो विप्राः कथयंतु ममाज्ञया । राज्ञे कुमारपालाय देहि त्वं ब्राह्मणालयम्

“ចូរទៅឲ្យរហ័ស ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ហើយតាមព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ ចូរប្រាប់ថា៖ ‘ចូរប្រគល់ ប្រាហ្មណាល័យ (ទីលំនៅព្រាហ្មណ៍) ដល់ព្រះរាជា កុមារបាល’।”

Verse 60

श्रुत्वा वाक्यं ततो विप्राः परं हर्षमुपागताः । जग्मुस्ततोऽतिमुदिता वाक्यं तत्र निवेदितम्

ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបានឮព្រះបន្ទូលនោះ ក៏ពោរពេញដោយសេចក្តីអំណរ​ដ៏ធំ។ បន្ទាប់មក ដោយក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ពួកគេបានទៅទីនោះ ហើយបាននាំពាក្យទៅជូន។

Verse 61

श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा राजा वचनमब्रवीत् । कुमारपाल उवाच । रामस्य शासनं विप्राः पालयिष्याम्यहं नहि

ព្រះរាជា​បានឮពាក្យរបស់ព្រះស្វាសុរ (ឪពុកក្មេក) ហើយបានមានព្រះបន្ទូលឆ្លើយ។ កុមារបាលបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ “ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ខ្ញុំមិនអនុវត្តតាមសាសនៈ (ព្រះបញ្ជា) របស់ព្រះរាមទេ។”

Verse 62

त्यजामि ब्राह्मणान्यज्ञे पशुहिंसापरायणान् । तस्माद्धि हिंसकानां तु न मे भक्तिर्भवेद्द्विजाः

“ខ្ញុំបោះបង់ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយដែលក្នុងយជ្ញៈបានលះបង់ខ្លួនទៅក្នុងការសម្លាប់សត្វ។ ដូច្នេះ ឱ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ខ្ញុំមិនអាចមានភក្តីចំពោះអ្នកហិង្សាបានទេ។”

Verse 63

ब्राह्मणा ऊचुः । कथं पाखंडधर्मेण लुप्तशासनको भवान् । पालयस्व नृपश्रेष्ठ मा स्म पापे मनः कृथाः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ដោយធម៌បាបបណ្ឌិត (ផាខណ្ឌ) តើព្រះអង្គអាចក្លាយជាអ្នកបោះបង់បញ្ញត្តិសាស្ត្រ ដូចម្តេចបាន? ឱ ព្រះរាជាអធិរាជដ៏ប្រសើរ សូមថែរក្សាបញ្ញត្តិនោះ កុំឲ្យព្រះហឫទ័យលំអៀងទៅរកបាបឡើយ»

Verse 64

राजोवाच । अहिंसा परमो धर्मो अहिंसा च परं तपः । अहिंसा परमं ज्ञानमहिंसा परमं फलम्

ព្រះរាជាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អហിംសា ជាធម៌ខ្ពស់បំផុត; អហിംសា ក៏ជាតបៈខ្ពស់បំផុត។ អហിംសា ជាចំណេះដឹងខ្ពស់បំផុត; អហിംសា ជាផលខ្ពស់បំផុត»

Verse 65

तृणेषु चैव वृक्षेषु पतंगेषु नरेषु च । कीटेषु मत्कुणाद्येषु अजाश्वेषु गजेषु च

«ទាំងនៅក្នុងស្មៅ និងដើមឈើ ទាំងនៅក្នុងសត្វល្អិត និងមនុស្ស; ទាំងនៅក្នុងដង្កូវ និងសត្វដូចជាខ្លួនប៉ារ៉ាស៊ីត (មាត់កុណ) ជាដើម ទាំងនៅក្នុងពពែ និងសេះ ហើយទាំងនៅក្នុងដំរីផងដែរ—»

Verse 66

लूतासु चैव सर्पेषु महिष्यादिषु वै तथा । जंतवः सदृशा विप्राः सूक्ष्मेषु च महत्सु च

«ទាំងនៅក្នុងសត្វពីងពាង និងពស់ ហើយដូចគ្នានេះនៅក្នុងក្របីជាដើម—ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ (វិប្រក) សត្វលោកទាំងឡាយស្មើគ្នា ទាំងតូចល្អិត និងធំធេង»

Verse 67

कथं यूयं प्रवर्तध्वे विप्रा हिंसापरायणाः । तच्छ्रुत्वा वज्रतुल्यं हि वचनं च द्विजोत्तमाः

«ឱ វិប្រក (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ទាំងឡាយ តើហេតុអ្វីបានជាអ្នកដំណើរការដោយចិត្តមុះមាត់ទៅរកហិង្សា? ពេលបានឮពាក្យដែលដូចវជ្រៈ (រន្ទះ) នោះហើយ ព្រះទ្វិជោត្តមទាំងឡាយ—»

Verse 68

प्रत्यूचुर्वाडवाः सर्वे क्रोधरक्तेक्षणा दृशा

វាឌវាទាំងអស់បានឆ្លើយតប; ភ្នែកក្រហមដោយកំហឹង ហើយសម្លឹងរឹងរ៉ឹងពោរពេញដោយក្តៅក្រហាយ។

Verse 69

ब्राह्मणा ऊचुः । अहिंसा परमो धर्मः सत्यमेतत्त्वयोदितम् । परं तथापि धर्मोऽस्ति शृणुष्वैकाग्रमानसः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «អហിംសា ជាធម្មៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត—ពាក្យដែលអ្នកបាននិយាយគឺពិត។ ទោះយ៉ាងណា នៅមានធម្មៈមួយទៀត; សូមស្តាប់ដោយចិត្តផ្តោតតែមួយ»។

Verse 70

या वेदविहिता हिंसा सा न हिंसेति निर्णयः । शस्त्रेणाहन्यते यच्च पीडा जंतुषु जायते

«ហិង្សាដែលវេដៈបានបញ្ញត្តិ តាមសេចក្តីវិនិច្ឆ័យដ៏ច្បាស់ មិនត្រូវចាត់ថា ‘ហិង្សា’ ទេ។ ប៉ុន្តែពេលសត្វលោកត្រូវគេវាយប្រហារដោយអាវុធ ហើយការឈឺចាប់កើតឡើងក្នុងសត្វទាំងឡាយ—»

Verse 71

स एवाधर्म एवास्ति लोके धर्मविदां वर । वेदमंत्रैविहन्यंते विना शस्त्रेण जंतवः

«នោះហើយជាអធម្មក្នុងលោកនេះ ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដឹងធម្មៈ៖ ពេលសត្វទាំងឡាយត្រូវសម្លាប់ដោយគ្មានអាវុធ ដោយមន្តវេដៈតែប៉ុណ្ណោះ»។

Verse 72

जंतुपीडाकरा नैव सा हिंसा सुखदायिनी । परोपकारः पुण्याय पापाय परपीडनम्

«អំពើណាដែលបង្កទុក្ខវេទនាដល់សត្វមានជីវិត មិនមែនជា ‘ហិង្សា’ ដែលនាំសុខទេ។ ការជួយគេជាបុណ្យ; ការបៀតបៀនគេជាបាប»។

Verse 73

वेदोदितां विधायापि हिंसां पापैर्न लिप्यते । विप्राणां वचनं श्रुत्वा पुनर्वचनमब्रवीत्

ទោះបីធ្វើអំពើហិង្សាដែលវេទបានបញ្ជាក់តាមវិធីពិធីត្រឹមត្រូវ ក៏មិនត្រូវបាបប៉ះពាល់ឡើយ។ ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រាហ្មណ៍ហើយ គាត់បាននិយាយឆ្លើយតបម្តងទៀត។

Verse 74

राजोवाच । ब्रह्मादीनां परं क्षेत्रं धर्मारण्यमनुत्तमम् । ब्रह्मविष्णु महेशाद्या नेदानीमत्र संति ते

ព្រះរាជាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ធម្មារណ្យ គឺជាគេត្រៈបរិសុទ្ធដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ អស្ចារ្យឥតប្រៀប សម្រាប់ព្រះព្រហ្ម និងទេវៈដទៃទៀត។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ ព្រះមហេស និងអ្នកដទៃ មិនមានវត្តមាននៅទីនេះទេ»។

Verse 75

न धर्मो विद्यते वात्र उक्तो रामः स मानुषः । क्व वापि लंबपुछोऽसौ यो मुक्तो रक्षणाय वः

«នៅទីនេះមិនមានធម៌ឡើយ; ហើយ “រាម” ដែលគេនិយាយនោះ គ្រាន់តែជាមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ ហើយអ្នកមានកន្ទុយវែងនោះ នៅឯណា ដែលត្រូវបានដោះលែងដើម្បីការពារអ្នកទាំងអស់?»

Verse 76

शासनं चेन्न दृष्टं वो नैव तत्पालयाम्यहम् । द्विजाः कोपसमाविष्टा ददुः प्रत्युत्तरं तदा

«បើអ្នកទាំងអស់មិនបានឃើញព្រះបញ្ជា (អំណាច) នោះទេ ខ្ញុំក៏មិនអនុវត្តតាមឡើយ»។ នៅពេលនោះ ពួកទ្វិជៈដែលត្រូវកំហឹងគ្របដណ្តប់ បានឆ្លើយតប។

Verse 77

द्विजा ऊचुः । रे मूढ त्वं कथं वेत्थ भाषसे मदलोलुपः । स दैत्यानां विनाशाय धर्मसंरक्षणाय च

ពួកទ្វិជៈបាននិយាយថា៖ «ឯងមនុស្សល្ងង់! អ្នកលោភលន់ចំពោះមោទនភាព ឯងដឹងបានដូចម្តេចហើយនិយាយបែបនេះ? ព្រះអង្គមានសម្រាប់បំផ្លាញពួកទៃត្យ និងសម្រាប់ការពារធម៌ផងដែរ»។

Verse 78

रामश्चतुर्भुजः साक्षान्मानुषत्वं गतो भुवि । अगतीनां च गतिदः स वै धर्मपरायणः । दयालुश्च कृपालुश्च जंतूनां परिपालकः

ព្រះរាម—ព្រះអម្ចាស់មានបួនព្រះហស្តដែលបង្ហាញជាក់ស្តែង—បានយាងមកលើផែនដីក្នុងរូបមនុស្ស។ ព្រះองค์ជាទីពឹង និងជាមាគ៌ាសម្រាប់អ្នកគ្មានទីពឹង ជាអ្នកប្រកាន់ធម៌ មានមេត្តាករុណា និងជាអ្នកអភិរក្សសត្វលោកទាំងអស់។

Verse 79

राजोवाच । कुतोऽद्य वर्त्तते रामः कुतो वै वायुनंदनः । भ्रष्टाभ्रमिव ते सर्वे क्व रामो हनुमानिति

ព្រះរាជាត្រាស់ថា៖ «ថ្ងៃនេះព្រះរាមនៅទីណា ហើយកូននៃព្រះវាយុស្ថិតនៅទីណា? អ្នកទាំងអស់គ្នាមើលទៅដូចជាធ្លាក់ចុះពីពពក—ដូច្នេះព្រះរាម និងហនុមាននៅទីណា?»

Verse 80

परंतु रामो हनुमान्यदि वर्त्तेत सर्वतः । इदानीं विप्रसाहाय्य आगमिष्यति मे मतिः

«ប៉ុន្តែបើព្រះរាម និងហនុមានមានពិតប្រាកដនៅគ្រប់ទីកន្លែង នោះឥឡូវនេះសេចក្តីសម្រេចរបស់ខ្ញុំគឺ ខ្ញុំនឹងចេញដំណើរដោយមានជំនួយពីព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ»។

Verse 81

दर्शयध्वं हनूमंतं रामं वा लक्ष्मणं तथा । यद्यस्ति प्रत्ययः कश्चित्स नो विप्राः प्रदर्श्यताम्

«សូមបង្ហាញហនុមានឲ្យយើងឃើញ—ឬព្រះរាម និងព្រះលក្ខ្មណ៍ផងដែរ។ បើមានភស្តុតាងណាមួយទេ ឱ វិប្រៈ (ព្រាហ្មណ៍) សូមបង្ហាញឲ្យយើងឃើញ»។

Verse 82

ते च जातास्त्रिधा तात गोभूजाडालजा स्तथा । मांडलीयास्तथा चैते त्रिविधाश्च मनोरमाः

«ហើយ ឱជាទីស្រឡាញ់ ពួកគេបានក្លាយជាបីប្រភេទ៖ គោភូជ (Gobhūja), អាឌាលជ (Āḍālaja), និង ម៉ាន់ឌលីយ (Māṃḍalīya)—ដូច្នេះ អ្នកដ៏គួររីករាយទាំងនេះមានបីយ៉ាង»។

Verse 83

पुनरागत्य स्थानेऽस्मिन्दत्ता ग्रामास्त्रयोदश । काश्यप्यां चैव गंगायां महादानानि षोडश

បន្ទាប់មកត្រឡប់មកកាន់ទីនេះវិញ បានប្រគេនទានភូមិដប់បី; ហើយនៅកាស្យពី និងនៅមាត់ទន្លេគង្គា បានប្រព្រឹត្តមហាទានដប់ប្រាំមួយ។

Verse 84

दत्तानि विप्रमुख्येभ्यो दत्ता ग्रामाः सुशोभनाः । पुनः संकल्पिता वीर षट्पंचाशकसंख्यया

ទានទាំងនេះបានប្រគល់ជូនព្រះព្រាហ្មណ៍ជាន់ខ្ពស់; ភូមិស្រស់ស្អាតត្រូវបានប្រគេនទាន។ ហើយម្ដងទៀត ឱ វីរៈបុរស បានបង្កើតសង្កల్పទានបន្ថែម ចំនួនហាសិបប្រាំមួយ។

Verse 85

षट्त्रिंशच्च सहस्राणि गोभुजा जज्ञिरे वराः । सपादलक्षा वणिजो दत्ता मांडलिकाभिधाः

ហើយមានកោភូជា (Gobhūja) ដ៏ប្រសើរ ចំនួនសាមសិបប្រាំមួយពាន់ បានកើតមាន; និងពាណិជ្ជករ សរុបមួយលក្ខកន្លះបួន (សវាលក្ខ) ត្រូវបានប្រគល់ជាអ្នកអាស្រ័យ ហៅថា “ម៉ាន់ដលិកា”។

Verse 86

तेनोक्तं वाडवाः सर्वे दर्शयध्वं हि मारुतिम् । यस्याभिज्ञानमात्रेण स्थितिं पूर्वां ददाम्यहम्

បន្ទាប់មកមានពាក្យថា៖ «ឱ វាឌវាទាំងអស់ ចូរបង្ហាញមារុតិច្បាស់ៗ; ព្រោះដោយតែការទទួលស្គាល់ព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ ខ្ញុំនឹងស្តារស្ថានភាពដើមឲ្យវិញ»។

Verse 87

विप्रवाक्यं करिष्यामि प्रत्ययो दर्श्यते यदि । ततः सर्वे भविष्यंति वेदधर्मपरायणाः

ខ្ញុំនឹងធ្វើតាមពាក្យព្រះព្រាហ្មណ៍ ប្រសិនបើបង្ហាញភស្តុតាងបាន។ បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់នឹងក្លាយជាអ្នកឧទ្ទិសខ្លួនដល់វេទធម៌។

Verse 88

अन्यथा जैनधर्मेण वर्त्तयध्वं हि सर्वशः । नृपवाक्यं तु ते श्रुत्वा स्वेस्वे स्थाने समागताः

បើមិនដូច្នោះទេ ចូរប្រព្រឹត្តតាមធម៌ជៃន (ជេនធម៌) ក្នុងគ្រប់យ៉ាង។ ពេលបានឮព្រះបន្ទូលព្រះមហាក្សត្រ ពួកគេទាំងអស់ក៏ត្រឡប់ទៅកាន់ទីកន្លែងរបស់ខ្លួនៗ។

Verse 89

वाडवः खिन्नमनसः क्रोधेनांधीकृता भुवि । निश्वासान्मुंचमानास्ते हाहेति प्रवदंति च

ពួកវាឌវៈមានចិត្តសោកសៅ ហើយត្រូវកំហឹងធ្វើឲ្យងងឹតភ្នែកនៅលើផែនដី។ ពួកគេដកដង្ហើមធ្ងន់ៗ ហើយស្រែកថា «ហាយ! ហាយ!»។

Verse 90

दंतान्प्राघर्षयन्सर्वान्न्यपीडंश्च करैः करान् । परस्परं भाषमाणाः कथं कुर्मो वयं त्वितः

ពួកគេកិនធ្មេញទាំងអស់ ហើយក្តាប់ដៃច្របាច់ដៃ រួចនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា «ឥឡូវនេះ ពួកយើងត្រូវធ្វើដូចម្តេចពីទីនេះ?»

Verse 91

मिलित्वा वाडवाः सर्वे चक्रुस्ते मंत्रमुत्तमम् । रामवाक्यं हृदि ध्यात्वा ध्यात्वा चैवांजनीसुतम्

ពួកវាឌវៈទាំងអស់បានមកជុំគ្នា ហើយរៀបចំផែនការដ៏ប្រសើរ (មន្ត្រ) មួយ។ ដោយដាក់ព្រះវាចារបស់ព្រះរាមនៅក្នុងបេះដូង ពួកគេក៏សមាធិលើកូនប្រុសរបស់អញ្ជនី គឺហនុមាន។

Verse 92

द्विजमेलापकं चक्रुर्बाला वृद्धतमा अपि । तेषां वृद्धतमो विप्रो वाक्यमूचे शुभं तदा

ពួកគេបានរៀបចំសភានៃទ្វិជៈ (ព្រាហ្មណ៍) ទាំងវ័យក្មេង និងវ័យចាស់ជ្រេ។ បន្ទាប់មក ព្រាហ្មណ៍ចាស់ជាងគេក្នុងចំណោមពួកគេ បាននិយាយពាក្យសុភមង្គល។

Verse 93

चतुःषष्टिश्च गोत्राणामस्माकं ये द्विसप्ततिः । स्वस्वगोत्रस्यावटंका एकग्रामाभिभाषिणः

ក្នុងចំណោមពួកយើង មានគោត្រ៦៤ និងសាខា៧២។ ម្នាក់ៗមានសញ្ញាសម្គាល់វង្សត្រកូលតាមគោត្ររបស់ខ្លួន ហើយទាំងអស់និយាយដូចជាសហគមន៍ភូមិតែមួយ។

Verse 94

प्रयातु स्वस्ववर्गस्य एको ह्येको द्विजः सुधीः । रामेश्वरं सेतु बंधं हनूमांस्तत्र विद्यते

សូមឲ្យពីក្រុមនីមួយៗ មានព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ៗចេញដំណើរ—ទៅរាមេឝ្វរំ ទៅសេតុបន្ធ; ព្រោះនៅទីនោះ ព្រះហនុមានស្ថិតនៅ។

Verse 95

सर्वे प्रयांतु तत्रैव रामपार्श्वे निरामयाः । निराहारा जितक्रोधा मायया वर्जिताः पुनः

សូមឲ្យទាំងអស់ទៅទីនោះផង ដល់ក្បែរព្រះរាម ដោយគ្មានជំងឺទុក្ខ។ សូមអត់អាហារ ឈ្នះកំហឹង ហើយម្តងទៀត លះបង់មាយា និងល្បិចបោកបញ្ឆោត។

Verse 96

एकाग्रमानसाः सर्वे स्तुत्वा ध्यात्वा जपंतु तम् । ततो दाशरथी रामो दयां कृत्वा द्विजन्मसु

សូមឲ្យទាំងអស់មានចិត្តផ្តោតតែមួយ សរសើរ ធ្វើសមាធិ និងសូត្រជបនាមរបស់ព្រះអង្គ។ បន្ទាប់មក ព្រះរាម ដាសរថី ដោយព្រះមេត្តាចំពោះពួកទ្វិជៈ…

Verse 97

शासनं च प्रदास्यति अचलं च युगेयुगे । महता तपसा तुष्टः प्रदास्यति समीहितम्

…ព្រះអង្គនឹងប្រទានព្រះបញ្ជាដ៏មាំមួន មិនរអិលរំញ័រ ទៅគ្រប់យុគគ្រប់សម័យ។ ព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យដោយតបៈដ៏មហិមា នឹងប្រទានអ្វីដែលប្រាថ្នា។

Verse 98

यस्य वर्गस्य यो विप्रो न प्रयास्यति तत्र वै । स च वर्गात्परित्याज्यः स्थानधर्मान्न संशयः

ព្រាហ្មណ៍ណាដែលស្ថិតក្នុងវర్గណាមួយ បើមិនទៅ និងមិនឈររួមជាមួយសហគមន៍របស់ខ្លួនទេ នោះពិតប្រាកដត្រូវបណ្តេញចេញពីវర్గនោះ; នេះជាស្ថានធម្ម (sthāna-dharma) ជាច្បាប់ប្រពៃណីមូលដ្ឋាន ដោយគ្មានសង្ស័យ។

Verse 99

वणिग्वृत्ते न संबंधे न विवाहे कदाचन । ग्रामवृत्ते न संबंधः सर्वस्थाने बहिष्कृताः

ក្នុងការជួញដូរ មិនគួរមានការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេ ហើយមិនត្រូវមានសម្ព័ន្ធអាពាហ៍ពិពាហ៍ឡើយ។ សូម្បីតែកិច្ចការភូមិក៏មិនគួរមានទំនាក់ទំនង; គ្រប់ទីកន្លែងពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកនៅខាងក្រៅ (ត្រូវបណ្តេញ)។

Verse 100

सभावाक्यं च तच्छ्रुत्वा तन्मध्ये वाडवः शुचिः । वाग्मी दक्षः सुशब्दश्च त्रिरवैः श्रावयन्द्विजान्

ក្រោយបានស្តាប់ពាក្យក្នុងសភា វាឌវៈម្នាក់ដែលបរិសុទ្ធបានឈរនៅកណ្ដាលពួកគេ—មានវាចាស្រស់ស្អាត ឆ្លាតវៃ និងសម្លេងច្បាស់—ហើយបានអានឲ្យពួកទ្វិជៈស្តាប់បីដង។

Verse 110

व्यास उवाच । न जैनधर्मे ये लिप्ता गोभुजा वणिगुत्तमाः । वृत्तिभंगभयात्तत्र मौनमेव समाचरन्

វ្យាសបានមានពាក្យថា៖ ពាណិជ្ជករល្អឥតខ្ចោះទាំងនោះ ដែលហៅថា ‘គោភុជ’ មិនបានស្មោះស្រឡាញ់ចំពោះធម៌ជេនទេ បានអនុវត្តតែភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅទីនោះ ដោយខ្លាចថាជីវិតរស់នៅនឹងខូចខាត។

Verse 120

शासनं भवतामस्तु रामदत्तं न संशयः । त्रयीविद्यास्तु विख्याताः सर्वे वाडवपुंगवाः

សូមឲ្យអំណាចគ្រប់គ្រង និងការការពារ ជារបស់ពួកអ្នក ដោយរាមទត្តបានប្រទាន—ដោយគ្មានសង្ស័យ។ វាឌវៈជាន់ខ្ពស់ទាំងអស់នោះ ល្បីល្បាញថាជាអ្នកដឹងត្រៃវិទ្យា (trayī-vidyā) នៃវេដៈ។

Verse 130

विप्रसंघविनाशाय दक्षिणद्वारसंस्थितः । सिंदूरपुष्पमालाभिः पूजितो गणनायकः

ស្ថិតនៅទ្វារខាងត្បូង ដើម្បីបំផ្លាញសហគមន៍ព្រាហ្មណ៍ មេដឹកនាំកណៈ (ព្រះគណេស) ត្រូវបានបូជាដោយម្សៅសិនទូរ និងកម្រងផ្កា។

Verse 140

त्यक्तस्वकीयवचना वृत्तिहीना भविष्यथ । ततस्तन्मध्यतः कश्चिच्चातुर्विद्य उवाच ह

«បើអ្នកបោះបង់ពាក្យសន្យារបស់ខ្លួន អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកគ្មានជីវភាព» បន្ទាប់មក ក្នុងចំណោមពួកគេ មានអាចារ្យម្នាក់ជាម្ចាស់ចំណេះចតុរវិទ្យា បាននិយាយឡើង។

Verse 150

देशाद्देशांतरं गत्वा वनाच्चैव वनांतरम् । तीर्थेतीर्थे कृतश्राद्धाः सुसंत सत्यव्रतपरायणाः । ते गता दूरमध्वानं हनुमद्दर्शनार्थिनः

ពួកគេធ្វើដំណើរពីដែនទៅដែន ពីព្រៃទៅព្រៃ ហើយបានធ្វើស្រាទ្ធនៅតាមទីរថៈគ្រប់កន្លែង។ ដោយចិត្តស្ងប់ និងឧស្សាហ៍ក្នុងសច្ចវ្រត ពួកគេបានធ្វើដំណើរឆ្ងាយ ដើម្បីស្វែងរកទស្សនៈព្រះហនុមាន។

Verse 160

येन वै दुःखिता विप्रास्तेनाहं दुःखितः कपे

ឱ វានរ, ដោយហេតុណាដែលព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយត្រូវទទួលទុក្ខ ដោយហេតុនោះដែរ ខ្ញុំក៏ទុក្ខដូចគ្នា។

Verse 170

अथवा गम्यतां विप्राश्चिरं जीव सुखी भव । वृद्धस्य वाक्यं तच्छ्रुत्वा वाडवाश्चैकमानसाः

«បើមិនដូច្នោះទេ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ចូរទៅតាមផ្លូវរបស់អ្នក; ចូររស់យូរ—ចូរសុខសាន្ត»។ លឺពាក្យរបស់អ្នកចាស់ហើយ ពួកវាឌវាក៏មានចិត្តតែមួយ (រួបរួមគំនិត)។

Verse 180

चतुश्चत्वारिंशदधिकचतुःशतमितात्मनाम् । ग्रामास्त्रयोदशार्चार्थं सीतापुरसमन्विताः

នៅទីនោះមានអ្នកស្មោះស្រឡាញ់ដែលសម្របសម្រួលខ្លួន ៤៤០ នាក់; ហើយមានភូមិ ១៣ ភូមិ រួមទាំងសីតាបុរៈ ត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ការបូជា និងការថ្វាយបង្គំ។

Verse 190

आंजनेयो यदास्माकं न दास्यति समीहितम् । अनाहारव्रतेनैव प्राणांस्त्यक्ष्यामहे वयम्

បើអញ្ជនេយៈ (ហនុមាន) មិនប្រទានអ្វីដែលយើងប្រាថ្នាទេ នោះដោយវ្រតអត់អាហារតែប៉ុណ្ណោះ យើងនឹងបោះបង់ជីវិតរបស់យើង។

Verse 200

तर्जन्यग्रे द्विजश्रेष्ठा अगम्या मां विना परैः । सा सुवर्णमयी भाति यस्यां राज्ये विभीषणः

ឱ ទ្វិជស្រេស្ឋ! នៅចុងម្រាមចង្អុលរបស់ខ្ញុំ នាងស្ថិតនៅ—បើគ្មានខ្ញុំ អ្នកដទៃមិនអាចឈានដល់បាន។ នាងភ្លឺរលោងដូចមាស ក្នុងនគរដែលវិភីសណៈគ្រប់គ្រង។

Verse 201

स्थापितो रामदेवेन सेयं लंका महापुरी । नियमस्थैः साधुवृंदैस्तीर्थयात्राप्रसंगतः

មហានគរលង្កានេះ ត្រូវបានព្រះរាមទេវស្ថាបនា; ហើយក្នុងឱកាសធ្វើធម្មយាត្រាទៅទីរថា ក្រុមសាធុដែលមាំមួនក្នុងវិន័យវ្រត មកគោរព និងទស្សនាបូជា។

Verse 202

आनीय गंगासलिलं रामेशमभिषिच्य च । क्षिप्ता एते महाभारा दृश्यंते सागरांतरे

ក្រោយនាំយកទឹកគង្គាបរិសុទ្ធមក ហើយធ្វើអភិសេកដល់រាមេសៈ (រាមេស្វរំ) រួច បន្ទុកធ្ងន់ធំទាំងនេះត្រូវបានបោះចោល ហើយវានៅតែឃើញក្នុងទំហំព្រះសមុទ្រ។

Verse 203

निष्पापास्तेन संजाताः साधवस्ते दृढव्रताः । नूनं पुण्योदये वृद्धिः पापे हानिश्च जायते

ដោយអំពើបុណ្យដ៏បរិសុទ្ធនោះ សាធុអ្នកមានវ្រតដ៏មាំមួន ក្លាយជាអ្នកគ្មានបាប។ ពិតប្រាកដណាស់ ពេលបុណ្យកើនឡើង វាក៏រីកចម្រើន ខណៈបាបថយចុះ ហើយរលាយបាត់។

Verse 204

स्थानभ्रष्टाः कृताः पूर्वं चातुर्विद्या द्विजातयः । जीर्णोद्धारेण रामेण स्थापिताः पुनरेव हि । पूर्वजन्मनि भो विप्रा हरिपूजा कृता मया

កាលពីមុន ពួកទ្វិជៈអ្នកចេះច្បាស់ចតុរវេទ ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីអាសនៈដ៏សមរម្យរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែដោយការជួសជុលស្ថាបនាឡើងវិញ (ជីរណោទ្ធារ) របស់ព្រះរាម ពួកគេត្រូវបានដាក់ស្ថិតឡើងវិញ។ ឱ វិប្រាទាំងឡាយ ក្នុងជាតិមុន ខ្ញុំបានធ្វើពិធីបូជាព្រះហរិ។

Verse 205

सांप्रतं निश्चला भक्तिर्भवत्सेवा हि दृश्यते । तेन पुण्यप्रभावेण तुष्टो दास्यामि वो वरम्

ឥឡូវនេះ ភក្តិដ៏មាំមួន និងការបម្រើបូជាចំពោះអ្នកទាំងឡាយ បង្ហាញច្បាស់។ ដោយពេញចិត្តនឹងអานุភាពនៃបុណ្យនោះ ខ្ញុំនឹងប្រទានពរ​មួយដល់អ្នកទាំងឡាយ។

Verse 206

धन्योहं कृतकृत्योहं सुभाग्योहं धरातले । अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम्

ខ្ញុំជាអ្នកមានពរ ខ្ញុំបានសម្រេចកិច្ចដែលគួរធ្វើរួចហើយ ខ្ញុំមានសំណាងលើផែនដីនេះ។ ថ្ងៃនេះ កំណើតរបស់ខ្ញុំបានផ្តល់ផល ហើយជីវិតរបស់ខ្ញុំក៏ជាជីវិតដែលរស់បានល្អពិតប្រាកដ។

Verse 207

यदहं ब्राह्मणानां च प्राप्तवांश्चरणांतिकम्

ព្រោះខ្ញុំបានឈានដល់សាន្និធ្យនៅជិតជើង (ចរណ) របស់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ គឺបានទទួលហ្សូរីដ៏បរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ…

Verse 208

व्यास उवाच । दृष्ट्वैव हनुमन्तं ते पुलकांकितविग्रहाः । सगद्गदं यथोचुस्ते वाक्यं वाक्यविशारदाः

វ្យាស បានពោលថា៖ គ្រាន់តែបានឃើញ ហនុមាន ភ្លាម រាងកាយរបស់ពួកគេក៏ព្រឺរោមដោយក្តីរំភើប។ ទោះបីជាសំឡេងរបស់ពួកគេញ័រដោយអារម្មណ៍ក្ដី ក៏អ្នកពូកែវោហារទាំងនោះបានពោលពាក្យសមរម្យទៅកាន់លោក។

Verse 18000

वृत्त्यर्थं तेन दत्ता वै ह्यनर्घ्या रत्नकोटयः । तदा ते मोढ १८००० गोभूजा

សម្រាប់ការចិញ្ចឹមជីវិតរបស់ពួកគេ លោកពិតជាបានផ្តល់ត្បូងដ៏មានតម្លៃរាប់កោដិ។ បន្ទាប់មកមានការលើកឡើងអំពីគោចំនួនមួយម៉ឺនប្រាំបីពាន់ និងការផ្តល់ដីធ្លី។