Gaṇeśa Mantra-vidhi: Mahāgaṇapati Gāyatrī, Vakratuṇḍa Mantra, Nyāsa, Homa, Āvaraṇa-pūjā, and Caturthī Vrata

Verse 1

श्रीसनत्कुमार उवाच । अथ वक्ष्ये गणेशस्य मंत्रान्सर्वेष्टदायकान् । यान्समाराध्य विप्रेंद्र साधको भुक्तिमुक्तिमान् ॥ १ ॥

ព្រះសនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសមន្ត្ររបស់ព្រះគណេស ដែលប្រទានគ្រប់បំណងទាំងអស់។ ដោយបូជាឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ អ្នកសាធកទទួលបានទាំងសុខលោកីយ៍ និងមោក្សៈ។

Verse 2

अव्ययो विष्णुवनिता शंभुस्त्री मीनकेतनः । स्मृतिर्मांसेंदुमन्वाढ्या सा पुनश्चंद्रशेखरा ॥ २ ॥

ព្រះអង្គជាអវ្យយៈ មិនរលាយ; ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះវិṣṇុ; ជាព្រះសហព័ន្ធនៃព្រះŚambhu; មានសញ្ញាទង់ត្រី; ជារូបនៃស្មૃતિបរិសុទ្ធ; តុបតែងដោយសាច់ និងព្រះចន្ទ; ហើយម្ដងទៀត នាងជាអ្នកពាក់មកុដព្រះចន្ទអឌ្ឍចន្ទ។

Verse 3

ङेतो गणपतिस्तोयं भुजंगो वरदेति च । सर्वांते जनमुञ्चार्य ततो मे वशमानय ॥ ३ ॥

«ចូរប្រើពាក្យ ‘ṅeto’, ‘Gaṇapati’, ‘toyaṃ’, ‘bhujaṅga’, និង ‘varada’; ហើយនៅចុងក្រោយនៃពាក្យទាំងអស់ ចូរបញ្ចេញនាមរបស់មនុស្សនោះ; បន្ទាប់មកសូត្រ ‘ចូរនាំ (គាត់/នាង) មកក្រោមអំណាចរបស់ខ្ញុំ’»។

Verse 4

वह्निः प्रियांतो मंत्रोऽयष्टाविंशतिवर्णवान् । गणकोऽस्य मुनिश्छंदो गायत्री वियुदादिका ॥ ४ ॥

មន្ត្រនេះចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ «Vahni» ហើយបញ្ចប់ដោយ «Priyā»; មានអក្សរ ២៨។ ឥសី (ṛṣi) របស់វាគឺ Gaṇaka; ចន្ទស (chandas) គឺ Gāyatrī; ហើយទេវតាអធិបតីចាប់ផ្តើមដោយ Viyut (គោលការណ៍រន្ទះ)។

Verse 5

गणेशो देवता बीजं षष्टशक्तिस्तदादिका । श्रीमन्महागणपतिप्रीतये विनियोगकः ॥ ५ ॥

ព្រះGaṇeśa ជាទេវតាអធិបតី; ព្យាង្គគ្រាប់ (bīja) ត្រូវបានបញ្ជាក់ រួមជាមួយ «ឥទ្ធិពល៦០ប្រការ» (ṣaṣṭi-śakti) និងអង្គធាតុពាក់ព័ន្ធ។ នេះជាវិនិយោគ (viniyoga) សម្រាប់បំពេញព្រះហឫទ័យព្រះMahāgaṇapati ដ៏មង្គល។

Verse 6

ऋषिं शिरसि वक्रे तु छन्दश्च हृदि देवताम् । गुह्ये बीजं पदोः शक्तिं न्यसेत्साधकसत्तमः ॥ ६ ॥

សាធកដ៏ប្រសើរ គួរធ្វើន្យាសៈ ដោយដាក់ឥសី (ṛṣi) លើក្បាល; ចន្ទស (chandas) នៅមាត់; ទេវតា នៅក្នុងបេះដូង; ព្យាង្គគ្រាប់ (bīja) នៅតំបន់សម្ងាត់; និងឥទ្ធិពល (śakti) របស់មន្ត្រ លើជើងទាំងពីរ។

Verse 7

षड्दीर्घाढ्येन बीजेन यं च बीजादिना पुनः । षङंगानि न्यसेदस्य जातियुक्तानि मंत्रवित् ॥ ७ ॥

អ្នកជំនាញមន្ត្រ គួរធ្វើញាសៈ ដាក់អង្គ៦ ដោយព្យញ្ជនៈគ្រាប់ (ប៊ីជៈ) ដែលមានស្រៈវែង៦ ហើយម្តងទៀត ដោយប៊ីជៈចាប់ផ្តើមដោយ «យំ»; ដូច្នេះគាត់ដំឡើងអង្គ៦ នីមួយៗភ្ជាប់ជាមួយ «ជាតិ» (លំនាំសូរសំឡេង) ត្រឹមត្រូវ។

Verse 8

शैवी षडंगमुद्राय न्यस्तव्या हि षडंगके । गामाद्यं चैव भूर्लोकं नाभ्यंतं पादयोर्न्यसेत् ॥ ८ ॥

ពិតប្រាកដណាស់ មុទ្រា «អង្គ៦» តាមបែបឝైవ គួរត្រូវដាក់ដោយញាសៈ លើផ្នែក៦ នៃរាងកាយ។ ហើយ «ភូរលោក» ដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ហ្គាម» គួរត្រូវដំឡើងចាប់ពីតំបន់ផ្ចិត ចុះទៅដល់ជើងទាំងពីរ។

Verse 9

गीमाद्यं च भुवर्लोकं कंठांतं नाभितो न्यसेत् । स्वर्लोकं चैव गूमाद्यं कंठदिमस्तकावधि ॥ ९ ॥

«ភុវរលោក» ដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ហ្គី» គួរត្រូវដាក់ដោយញាសៈ ចាប់ពីផ្ចិតឡើងទៅដល់ចុងបំពង់ក។ ហើយ «ស្វរលោក» ដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ហ្គូ» គួរត្រូវដាក់ដូចគ្នា ចាប់ពីបំពង់កឡើងទៅដល់កំពូលក្បាល។

Verse 10

व्यापकं मूलमन्त्रेण न्यासोऽयं भुवनाभिधः । मूलमंत्रं समुञ्चार्य मातृकावर्णमीरयेत् ॥ १० ॥

ញាសៈនេះ ជាញាសៈទូលំទូលាយ (វ្យាបក) ដោយមូលមន្ត្រ ហៅថា «ភុវន»។ បន្ទាប់ពីអានមូលមន្ត្រ រួចហើយ គួរអានព្យញ្ជនៈនៃ «មាត្រិកា» (អក្សរពិសិដ្ឋ)។

Verse 11

तदंतेऽपि च मूलं स्यान्नमोंऽतं मातृकास्थले । क्षांतं विन्यस्य मूलेन व्यापकं रचयेत्सुधीः ॥ ११ ॥

នៅចុងបញ្ចប់នោះផងដែរ គួរដាក់មូលប៊ីជៈ។ ហើយនៅទីអាសនៈនៃមាត្រិកា គួរដាក់ពាក្យបញ្ចប់ «នមោំ»។ បន្ទាប់ពីដំឡើង «ក្សាំ» រួមជាមួយមូលប៊ីជៈ អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើការរៀបចំញាសៈទូលំទូលាយ (វ្យាបក)។

Verse 12

वर्णन्या सोऽयमाख्यातः पदन्यासस्तथोच्यते । पञ्चत्रिबाणवह्नींदुचंद्राक्षिनिगमैः क्रमात् ॥ १२ ॥

នេះហៅថា «វណ្ណ-ញាស» (ការដាក់ព្យញ្ជនៈ) ហើយក៏ហៅថា «បទ-ញាស» (ការដាក់ពាក្យ) ផងដែរ។ ត្រូវអនុវត្តតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ ដោយយោងតាមកូដលេខប្រពៃណី៖ ប្រាំ បី? (ប្រាំ) បី ព្រួញ ភ្លើង ព្រះច័ន្ទ «ចន្ទ្រ» ភ្នែក និងនិគម (អាជ្ញាធរ វេទ/អាគម) តាមលំដាប់។

Verse 13

विभक्तैर्मूलगायत्र्या हृदंतैरष्टभिः पदैः । भालदेशे मुखे कण्ठे हृदि नाभ्यूरुजानुषु ॥ १३ ॥

ដោយយកគាយត្រីមូល (mūla-gāyatrī) ជាប្រាំបីបទ (pada) ដែលបញ្ចប់ដោយព្យាង្គ «ហ្រឹត» ត្រូវធ្វើញាស ដាក់លើតំបន់ថ្ងាស លើមុខ លើក លើបេះដូង លើផ្ចិត លើភ្លៅ និងលើជង្គង់។

Verse 14

पादयोश्चैव विन्यस्य मूलने व्यापकं चरेत् । वदेत्तत्पुरुषायांते विद्महेति पदं ततः ॥ १४ ॥

ដាក់ញាសលើជើងទាំងពីរផង ហើយបន្ទាប់មកធ្វើការដាក់ «វ្យាបក» (vyāpaka) ដែលសព្វគ្រប់ នៅមូលដ្ឋាន (mūla)។ នៅចុងមន្ត្រ «តត្បុរុស» (Tatpuruṣa) បន្ទាប់មកត្រូវបញ្ចេញពាក្យ «វិទ្មហេ» (vidmahe)។

Verse 15

वक्रतुंडाय शब्दांते धीमहीति समीरयेत् । तन्नो दंतिः प्रचोवर्णा दयादिति वदेत्पुनः ॥ १५ ॥

នៅចុងពាក្យ «វក្រ​តុណ្ឌាយ» (vakratuṇḍāya) ត្រូវបញ្ចេញ «ធীমហិ» (dhīmahi) — «យើងសមាធិ/គោរពស្មារតី»។ បន្ទាប់មកម្តងទៀត ត្រូវនិយាយថា «សូមឲ្យព្រះដន្តី (អ្នកមានភ្លុក) ពណ៌ភ្លឺរលោង ជំរុញយើង» ហើយបញ្ចប់ដោយ «ទយាត» (dayāt) — «សូមប្រទានមេត្តាករុណា»។

Verse 16

एषोक्ता मूलगायत्री सर्वसिद्धिप्रदायिनी । एवं न्यासविधिं कृत्वा ध्यायेदेवं हृदंबुजे ॥ १६ ॥

នេះហើយជាគាយត្រីមូល ដែលបានប្រកាសថា ប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់។ ដូច្នេះ ក្រោយធ្វើវិធីញាសរួច ត្រូវសមាធិ/ធ្វើធ្យាន តាមរបៀបនេះ លើផ្កាឈូកនៃបេះដូង។

Verse 17

उद्यन्मार्तण्डसदृशं लोकस्थित्यंतकारणम् । सशक्तिकं भूषितांगं दंत चक्राद्युदायुधम् ॥ १७ ॥

ព្រះអង្គដូចព្រះអាទិត្យកំពុងរះ ជាមូលហេតុនៃការរស់នៅរបស់លោក និងការបញ្ចប់វា; ព្រះអង្គសហជាមួយសក្តិ (Śakti) អង្គកាយតុបតែងរុងរឿង កាន់អាវុធលើកឡើង ដូចជាដងភ្លុក និងចក្រ ជាដើម។

Verse 18

एवं ध्यात्वा चतुश्चत्वारिंशत्साहस्रसंयुतम् । चतुर्लक्षं जपेन्मंत्रं अष्टद्रव्यैर्दशांशतः ॥ १८ ॥

បានសមាធិដូច្នេះហើយ គួរជបមន្ត្រ ចំនួនបួនសែន ដោយភ្ជាប់ជាមួយចំនួនសែសិបបួនពាន់តាមកំណត់; ហើយគួរធ្វើហោមៈជាភាគដប់មួយ នៃចំនួននោះ ដោយប្រើវត្ថុពិធីប្រាំបីប្រភេទ។

Verse 19

जुहुयाद्विधिवन्मंत्री संस्कृते हव्यवाहने । इक्षवः सक्तवो मोचाफलानि चिपिटास्तिलाः ॥ १९ ॥

ព្រះបូជាចារ្យដែលសូត្រមន្ត្រ គួរធ្វើហោមៈតាមវិធី ដាក់បូជានៅក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធដែលបានរៀបចំត្រឹមត្រូវ—ដូចជា អំពៅ ម្សៅធ្វើអាហារ ចេក អង្ករបំប៉ន (អង្ករចៀនស្តើង) និងគ្រាប់ល្ង ជាដើម។

Verse 20

मोदका नारिकेलानि लाजा द्रव्याष्टकं स्मृतम् । पीठमाधारशक्त्यादिपरतत्वांतमर्चयेत् ॥ २० ॥

ម៉ូដក (នំផ្អែម) ដូង និងអង្ករចៀន (លាជា) ត្រូវបានចងចាំថា ជាផ្នែកនៃវត្ថុពិធីប្រាំបីប្រភេទ។ គួរបូជាពីឋៈ (pīṭha) ដ៏បរិសុទ្ធ ចាប់ពី អាធារ-សក្តិ (Ādhāra-Śakti) រហូតដល់ បរតត្ត្វ (Paratattva) គោលការណ៍អធិឧត្តម។

Verse 21

षट्कोणांतस्त्रिकोणं च बहिरष्टदलं लिखेत् । भूपुरं तद्बहिः कृत्वा गमेशं तत्र पूजयेत् ॥ २१ ॥

នៅក្នុងរូបឆកោណ គូរត្រីកោណនៅខាងក្នុង ហើយនៅខាងក្រៅគូរផ្កាឈូកប្រាំបីក្រឡា។ បន្ទាប់មកធ្វើភូបុរៈ (bhūpura) ជាចតុកោណព័ទ្ធជុំវិញ ហើយបូជា គមេឝ (Gameśa) នៅទីនោះ។

Verse 22

तीव्राख्या ज्वालिनी नंदा भोगदा कामरूपाणी । अग्रा तेजोवती सत्या नवमी विध्ननाशिनी ॥ २२ ॥

នាងត្រូវបានហៅថា ទីវ្រា; នាងជាអណ្តាតភ្លើងឆេះរលោង (ជ្វាលិនី); នាងជានន្ទា អ្នកផ្តល់សេចក្តីរីករាយ; នាងប្រទានភោគសុខ (ភោគដា) ហើយអាចបម្លែងរូបតាមព្រះបំណង (កាមរូបាណី)។ នាងជាអគ្រា អ្នកឈានមុខ; នាងភ្លឺរលោងដោយតេជៈវិញ្ញាណ (តេជោវតី); នាងជាសច្ចៈ (សត្យា); នាងជានវមី; និងជាអ្នកបំផ្លាញឧបសគ្គ (វិធ្ននាសិនី)។

Verse 23

सर्वादिशक्तिकमलासनाय हृदयांतिकः । पीठमंत्रोऽयमेतेन दद्यादासनमुत्तमम् ॥ २३ ॥

នេះជាពីឋមន្ត្រៈ៖ សូមប្រទានអាសនៈដ៏ឧត្តម ដល់ព្រះអម្ចាស់អង្គអាសនៈផ្កាឈូក (កមលាសន) ដែលពោរពេញដោយអំណាចដើមទាំងអស់ ហើយស្ថិតនៅក្នុងអន្តរហൃദ័យ។

Verse 24

तत्रावाह्य गणाधीशं मध्ये सम्पूज्य यत्नतः । विकोणबाह्ये पूर्वादिचतुर्दिक्ष्वर्चयेत्क्रमात् ॥ २४ ॥

នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីអាវាហន៍ព្រះគណាធីស (គណេស) ព្រះអម្ចាស់នៃគណៈទាំងឡាយ គួរបូជាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅកណ្ដាល; បន្ទាប់មក នៅជុំវិញខាងក្រៅ គួរធ្វើបូជាតាមលំដាប់ ក្នុងទិសទាំងបួន ចាប់ពីទិសកើត។

Verse 25

श्रियं श्रियः पतिं चैव गौरीं गौरी पतिं तथा । रतिं रतिपतिं पाश्चान्महीपूर्व च पोत्रिणम् ॥ २५ ॥

គួរអាវាហន៍ដោយគោរព នាងស្រី (លក្ខ្មី) និងព្រះអម្ចាស់នៃស្រី (វិષ્ણុ) ផងដែរ; ហើយគោរី និងព្រះអម្ចាស់នៃគោរី (សិវៈ); រតិ និងព្រះអម្ចាស់នៃរតិ (កាម); ហើយដូចគ្នា ព្រះធរណី—ជាគ្រឹះដើម—ជាមួយព្រះវរាហៈ (ជ្រូកព្រៃ) អ្នកលើកនាងឡើង។

Verse 26

क्रमादिल्ववटाश्वत्थप्रियगूनामधोऽर्चयेत् । रमा पद्मद्वयकरा शंखचक्रधरो हरिः ॥ २६ ॥

គួរបូជាតាមលំដាប់ នៅក្រោមដើមអិលវៈ ដើមបន្យាន ដើមអស្វត្ថ និងដើមព្រីយគុ។ នៅទីនោះ គួរចក្ខុវិស័យនាងរាមា (ស្រី) កាន់ផ្កាឈូកពីរ; ហើយចក្ខុវិស័យព្រះហរិ កាន់ស័ង្ខ និងចក្រ។

Verse 27

गौरी पाशांकुशधरा टंकशूलधरो हरः । रतिः पद्मकरा पुष्पबाणचापधरः स्मरः ॥ २७ ॥

ព្រះនាងគោរីកាន់ខ្សែចង និងអង្គុស; ព្រះហរៈកាន់ពូថៅសង្គ្រាម និងត្រីសូល។ រតីកាន់ផ្កាឈូក; ស្មរៈ (កាម) កាន់ព្រួញផ្កា និងធ្នូ។

Verse 28

शूकव्रीह्यग्रहस्ता भूः पोत्री चक्रगदाधरः । देवाग्रे पूजयेल्लक्ष्मीसहितं तु विनायकम् ॥ २८ ॥

ព្រះភូមិគួរត្រូវបង្ហាញដោយដៃកាន់កន្ទុយស្រូវ និងអង្ករ; ត្រូវបង្ហាញស្លាបព្រាបរិសុទ្ធ (ពោត្រី) ផង; ហើយព្រះអម្ចាស់កាន់ចក្រ និងគដា (វិષ્ણុ) ត្រូវដាក់។ នៅមុខទេវតាទាំងឡាយ គួរបូជាព្រះវិនាយក ជាមួយព្រះលក្ខ្មី។

Verse 29

पूजयेत्षट्सु कोणेषु ह्यामोदाद्यान्प्रियायुतान् । आमोदं सिद्धिसंयुक्तमग्रतः परिपूजयेत् ॥ २९ ॥

គួរបូជានៅមុំទាំងប្រាំមួយ នូវទេវតាចាប់ពីអាមោទា ជាមួយព្រះភរិយាដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក នៅខាងមុខ គួរបូជាពិសេសអាមោទា ដែលរួមជាមួយសិទ្ធិ។

Verse 30

प्रमोदं चाग्निकोणे तु समृद्धिसहितं यजेत् । ईशकोणे यजेत्कीर्तिसंयुतं सुमुखं तथा ॥ ३० ॥

នៅមុំអគ្គិ (ភាគអាគ្នេយ៍) គួរបូជាព្រះប្រមោទា ជាមួយសម្រឹទ្ធិ។ នៅមុំឥសាន (ភាគឦសាន) គួរបូជាព្រះសុមុខៈ ដោយរួមជាមួយកីર્તិ។

Verse 31

वारुणे मदनावत्या संयुतं दुर्मुखं यजेत् । यजेन्नैर्ऋत्यकोणे तु विघ्नं मदद्रवायुतम् ॥ ३१ ॥

នៅទិសវារុណ (ទិសព្រះវរុណ) គួរបូជាព្រះទុរមុខៈ ជាមួយមទនាវតី។ ហើយនៅមុំណៃរឋ (ភាគនិរតី) គួរបូជាព្រះវិឃ្នៈ ជាមួយមទទ្រវា។

Verse 32

द्राविण्या विघ्नकर्तारं वायुकोणे समर्चयेत् । पाशांकुशाभयकरांस्तरुणार्कसमप्रभान् ॥ ३२ ॥

ដោយមន្ត្រ/បូជាដ្រាវិណី គួរបូជាព្រះអ្នកដកហូតឧបសគ្គ នៅមុំខ្យល់វាយុ (ទិសពាយ័ព្យ) ដោយសមរម្យ—ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យរះ ហើយកាន់ខ្សែចង (បាស), អង្គុស, និងមុទ្រាអភ័យក្នុងព្រះហស្ត។

Verse 33

कपोलविगलद्दानगंधलुब्धा लिशोभितान् । षट्कोणोभयपार्श्वे तु शंखपद्मनिभौ क्रमात् ॥ ३३ ॥

ត្រូវតុបតែងដោយឃ្មុំដែលលោភលន់ក្លិនក្រអូបនៃទឹកដានហូរចេញពីថ្ពាល់; ហើយនៅសងខាងនៃរូបឆកោណ តាមលំដាប់ គួរដាក់រូបរាងស្រដៀងស័ង្ខ និងផ្កាឈូក។

Verse 34

सहितौ निजशक्तिभ्यां ध्यात्वा पूर्ववदर्चयेत् । केशरेषु षडंगानि पत्रेष्वष्टौ तु मातरः ॥ ३४ ॥

បន្ទាប់ពីសមាធិគិតដល់ទេវតាទាំងពីររួមគ្នា ជាមួយសក្តិ (Śakti) ដើមរបស់ព្រះអង្គៗ នោះគួរបូជាតាមវិធីដូចមុន។ លើខ្សែសរសៃផ្កា (កេសរ) គួរដំឡើងអង្គប្រាំមួយ (ṣaḍaṅga) ហើយលើក្រដាសផ្កា គួរដំឡើងមាតាអំណាចប្រាំបី (aṣṭa-mātṛkāḥ)។

Verse 35

इन्द्राद्यानपि वज्ज्रादीन्पूजयेद्धरणीगृहे । एवमाराध्य विघ्नेशं साधयेत्स्वमनोरथान् ॥ ३५ ॥

នៅក្នុងស្ថានបូជាដី ឬទីធ្លាបរិសុទ្ធ គួរបូជាព្រះឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗទៀត ព្រមទាំងវជ្រៈ និងនិមិត្តសញ្ញាទេវៈដែលពាក់ព័ន្ធ។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបំពេញការអារាធនាព្រះវិឃ្នេឝ (គណេឝ) ដោយសមរម្យ នោះអាចសម្រេចបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្លួន។

Verse 36

चतुश्चत्वारिंशताढ्यं चतुः शतमतंद्रितः । तर्पयेदंबुभिः शुद्धैर्गजास्यं दिनशः सुधीः ॥ ३६ ॥

បុរសប្រាជ្ញា ដែលមិនធ្វេសប្រហែស គួរធ្វើតර්បណា (tarpaṇa) ប្រចាំថ្ងៃ ដល់ព្រះគជាស្យ (គណេឝ) ដោយទឹកបរិសុទ្ធ—បន្តរយៈពេលសរុប៤៤ថ្ងៃ ហើយឲ្យគ្រប់៤០០ដងនៃការបូជា។

Verse 37

पद्मैस्तु वशयेद्भूपांस्तत्पत्नीश्चोत्पलैस्तथा । कुमुदैर्मंत्रिणोऽश्वत्थसमिद्भिर्वाडवाञ्शुभैः ॥ ३७ ॥

ដោយផ្កាឈូក អ្នកអនុវត្តអាចធ្វើឲ្យព្រះមហាក្សត្រស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពល; ដោយផ្កាឈូកខៀវ ក៏អាចប៉ះពាល់ដល់ព្រះមហេសី។ ដោយផ្កាកុមុទ (ឈូកស) អាចប៉ះពាល់ដល់មន្ត្រី; ហើយដោយឈើសមិធិពីដើមអស្វត្ថ (ពោធិ) ដ៏មង្គល អាចប៉ះពាល់ដល់ស្ត្រីកិត្តិយស។

Verse 38

उदुंम्बरोत्थैर्नृपतीन्वैश्यान्प्लक्षसमुद्भवैः । वटोद्भवैः समिद्भिश्च वशयेदंतिमान्बुधः ॥ ३८ ॥

ដោយឈើសមិធិពីដើមឧទុម្បរ បុគ្គលប្រាជ្ញាអាចធ្វើឲ្យព្រះមហាក្សត្រស្ថិតក្រោមអំណាច; ដោយឈើពីដើមផ្លក្ស អាចប៉ះពាល់ដល់វៃស្យៈ; ហើយដោយឈើសមិធិពីដើមវត (ប៉ាន្យាន) អាចបង្ក្រាបអ្នកថ្នាក់ទាបបំផុត។

Verse 39

आज्येन श्रियमाप्नोति स्वर्णाप्तिर्मधुना भवेत् । गोदुग्धेन गवां लाभो दध्ना सर्वसमृद्धिमान् ॥ ३९ ॥

ដោយបូជាអាជ្យ (ប៊ឺរចម្រាញ់) មនុស្សទទួលបានស្រី (សេចក្តីរុងរឿង)។ ដោយបូជាទឹកឃ្មុំ ក៏បានមាស។ ដោយបូជាទឹកដោះគោ ក៏បានហ្វូងគោ; ហើយដោយបូជាទឹកដោះជូរ (ដាធិ) ក៏ពេញលេញដោយសម្បត្តិគ្រប់ប្រភេទ។

Verse 40

अन्नाप्तिरन्नहोमेन समिद्भिर्वेतसां जलम् । वासांसि लभते हुत्वा कुसुंभकुसुमैः शुभैः ॥ ४० ॥

ដោយបូជាអាហារក្នុងភ្លើង (អন্নហោម) មនុស្សទទួលបានអាហារ; ដោយបូជាឈើសមិធិពីដើមវេតស (ឈើវីឡូ) ក៏បានទឹក។ ហើយដោយបូជាផ្កាកុសុម្ភ (សាហ្វ្លាវ័រ) ដ៏មង្គល មនុស្សទទួលបានសម្លៀកបំពាក់។

Verse 41

अथ सर्वेष्टदं वक्ष्ये चतुरावृत्तितर्पणम् । मूलेनादौ चतुर्वारं प्रत्येकं च प्रतर्पयेत् ॥ ४१ ॥

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីតರ್ಪណៈបួនវដ្ត ដែលផ្តល់ផលគ្រប់បំណង។ ដំបូង ដោយមន្ត្រមូល គួរធ្វើការបំពេញបូជាចំនួនបួនដង ហើយបន្ទាប់មក ក៏គួរបំពេញការត្រាប់តាម ដើម្បីបំពេញចិត្តអង្គដែលបានអញ្ជើញម្នាក់ៗ ដោយឡែក។

Verse 42

पूर्वमंत्राक्षरैर्मंत्रैः स्वाहांतैश्च चतुश्चतुः । मूलमंत्रैश्चतुर्वारपूर्वकं संप्रतर्प्य च ॥ ४२ ॥

បន្ទាប់មក ដោយប្រើមន្តដែលបង្កើតពីអក្សរនៃមន្តមុនៗ ហើយបញ្ចប់ដោយពាក្យ «ស្វាហា» គ្រប់មន្ត ត្រូវថ្វាយអាហុតិ/ទឹកបូជាសម្របសម្រួល ៤ ដងៗ; បន្ទាប់មក ដោយមន្តមូល (មូលមន្ត្រ) ត្រូវធ្វើការសន្តರ್ಪ្យម្តងទៀត ដោយនាំមុខដោយការសូត្រ ៤ ដង។

Verse 43

मिथुनादींस्ततः पश्चात्पूर्ववत्संप्रतर्पयेत् । देवेन सहितां शक्तिं शक्त्या च सहितं तु तम् ॥ ४३ ॥

បន្ទាប់ពីនោះ ត្រូវសន្តರ್ಪ្យគូទេវៈ (មិថុន) និងអ្វីៗបន្តទៀត ដូចមុន។ គឺបូជាព្រះទេវៈជាមួយសក្តិរបស់ព្រះអង្គ ហើយបូជាសក្តិជាមួយទេវៈរបស់នាងដូចគ្នា។

Verse 44

एवंच षड्विंशतिधा मिथुनानि भवंति हि । स्वनामाद्यर्णबीजानि तानि सन्तर्पयेत्क्रमात् ॥ ४४ ॥

ដូច្នេះ ពិតប្រាកដមានគូទាំងឡាយជាទម្រង់ ២៦ ប្រភេទ។ ចាប់ផ្តើមពីព្យញ្ជនៈគ្រាប់ពូជ (ប៊ីជ) ដែលចាប់ផ្តើមដោយនាមរបស់ពួកគេឯង ត្រូវសន្តರ್ಪ្យពួកគេតាមលំដាប់។

Verse 45

भवेत्संभूय सचतुश्चत्वारिंशञ्चतुः शतम् । एवं संतप्य तत्पश्चात्पूर्ववत्सोपचारकैः ॥ ४५ ॥

ពេលរួមបញ្ចូលគ្នា វាក្លាយជា ១៤៤។ ដោយបានធ្វើការសន្តપ្យ/កែច្នៃដូច្នេះហើយ បន្ទាប់មក ត្រូវបន្តដូចមុន ដោយឧបចារ (សេវាបម្រើ) ដែលបានកំណត់។

Verse 46

सर्वाभीष्टं च संप्रार्थ्य प्रणम्योद्वासयेत्सुधीः । भाद्रकृष्णचतुर्थ्यादिप्रतिमासमतंद्रितः ॥ ४६ ॥

ដោយសូមអធិស្ឋានឲ្យសម្រេចគ្រប់បំណងប្រាថ្នា ហើយកោតគោរពក្រាបបង្គំ បុគ្គលប្រាជ្ញា ត្រូវបញ្ចប់ពិធីបូជា (ឧទ្វាសន) ដោយផ្លូវការ។ ហើយចាប់ពីថ្ងៃចន្ទទី៤ នៃកន្លះខែខ្មៅ ក្នុងខែភាទ្របទ ជាដើម ត្រូវអនុវត្តរៀងរាល់ខែ ដោយមិនប្រហែស។

Verse 47

आरभ्यार्कोदयं मंत्री यावच्चंद्रोदयो भवेत् । तावन्नोपविशेद्भूमौ जितवाविस्थरमानसः ॥ ४७ ॥

ចាប់ពីព្រះអាទិត្យរះ រហូតដល់ព្រះចន្ទរះ អ្នកសូត្រមន្ត្រ មិនគួរអង្គុយលើដីទទេឡើយ ដោយបានបង្ក្រាបចិត្តដែលរត់ចេញក្រៅ និងរំខានបែកបាក់។

Verse 48

ततश्चंद्रोदये मन्त्री पूजयेद्गणनायकम् । पूर्वोक्तविधिना सम्यङ्नानापुष्पोपहारकैः ॥ ४८ ॥

បន្ទាប់មក នៅពេលព្រះចន្ទរះ អ្នកបម្រើពិធីមន្ត្រ គួរគោរពបូជា «គណនាយក» (គណេស) ដោយត្រឹមត្រូវ តាមវិធីដែលបានពោលមុន ដោយយកផ្កានានា និងអំណោយបូជាផ្សេងៗ។

Verse 49

एकविंशतिसंख्याकान्मोदकांश्च निवेदयेत् । तदग्रे प्रजपेन्मन्त्रमष्टोत्तरसहस्रकम् ॥ ४९ ॥

គួរដាក់នៃវេឌ្យៈ «មោទក» ចំនួនម្ភៃមួយ; បន្ទាប់មក នៅមុខអំណោយនោះ គួរសូត្រមន្ត្រ មួយពាន់ប្រាំបីដង (១០០៨ ដង)។

Verse 50

ततः कर्पूरकाश्मीररक्तपुष्पैः सचन्दनैः । अर्ध्यं दद्यात्तु मूलांते ङेते गणपतिं ततः ॥ ५० ॥

បន្ទាប់មក ដោយក្រអូបកាំភ័រ កេសរ ផ្កាក្រហម និងចន្ទន៍ គួរថ្វាយអឃ្យៈ (ទឹកគោរព) នៅគល់; បន្ទាប់ពីនោះ ក្រោយពេលកោតគោរពក្បាលចុះ គួរបូជា ព្រះគណបតិ។

Verse 51

इदमर्ध्यं कल्पयामि हृदंतोऽर्ध्यमनुर्मतः । स्तुत्वा नत्वा विसृज्याथ यजेच्चंद्रमसं पुनः ॥ ५१ ॥

«ដោយចិត្តស្មោះពីក្នុង ខ្ញុំរៀបចំអឃ្យៈនេះ តាមអ្វីដែលប្រពៃណីអនុម័ត»។ បន្ទាប់ពីសរសើរ និងកោតគោរពក្បាលចុះ រួចចាក់អឃ្យៈចេញ ហើយបូជាព្រះចន្ទម្តងទៀត។

Verse 52

अर्ध्यं दद्याञ्चतुर्वारं पूजयित्वा गुरुं ततः । निवेदितेषु विप्राय दद्यादर्धांश्च मोदकान् ॥ ५२ ॥

ក្រោយពេលគោរពបូជាគ្រូ (គុរុ) រួច គួរថ្វាយអឃ្យ (arghya) ចំនួនបួនដង; ហើយពេលបានថ្វាយនៃវេទ្យ (និវេទ្យ) រួច ត្រូវចែកមូដកៈផ្អែមៗ ជាភាគកន្លះៗ ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍។

Verse 53

स्वयमर्द्धान्प्रभुंजीत ब्रह्मचारी जितेंद्रियः । एवं व्रतं यः कुरुते सम्यक्संवत्सरावधि ॥ ५३ ॥

ឲ្យគាត់បរិភោគតែពាក់កណ្តាល ដោយការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង—រស់ជាព្រហ្មចារី និងឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ។ អ្នកណាធ្វើវ្រតនេះដូច្នេះ ដោយត្រឹមត្រូវ រយៈពេលមួយឆ្នាំពេញ នឹងទទួលបានផលធម៌តាមបំណង។

Verse 54

पुत्रान्पौत्रान्सुखं वित्तमारोग्यं लभते नरः । सूर्योदयादशक्तश्चेदस्तमारभ्य मंत्रवित् ॥ ५४ ॥

បុរសម្នាក់នឹងទទួលបានកូន បៅ និងសុខសាន្ត ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសុខភាពល្អ។ ហើយបើអ្នកដឹងមន្ត្រ មិនអាចចាប់ផ្តើមពីព្រះអាទិត្យរះបានទេ គួរចាប់ផ្តើមពីព្រះអាទិត្យលិច។

Verse 55

चंद्रोदयांतं पूर्वोक्तविधिना व्रतमाचरेत् । एवं कृतेऽपि पूर्वोक्तं फलमाप्नोति निश्चितम् ॥ ५५ ॥

គួរអនុវត្តវ្រតនេះតាមវិធីដែលបាននិយាយមុន រហូតដល់ព្រះចន្ទរះ។ ទោះបីធ្វើដូច្នេះក៏ដោយ គេប្រាកដជាទទួលបានផលដដែលដែលបានពណ៌នាមុន។

Verse 56

गणिशप्रतिमां दंतिदंतेन कपिनापि वा । गजभग्रेन निंबेन सितार्केंणाथवा पुनः ॥ ५६ ॥

រូបព្រះគណេឝ (Gaṇeśa) អាចច្នៃពីដងធ្មេញដំរី ឬសូម្បីដោយស្វា; ឬពីបំណែកធ្មេញដំរីដែលបាក់; ឬម្តងទៀតពីឈើនឹម (neem) ឬពីថ្មព្រះអាទិត្យពណ៌សស្រាល។

Verse 57

कृत्वा तस्यां समावाह्य प्राणस्थापनपूर्वकम् । अभ्यर्च्य विधिवन्मन्त्री राहुग्रस्ते निशाकरे ॥ ५७ ॥

ក្រោយពេលរៀបចំវត្ថុនោះរួច បូជាចារ្យអ្នកដឹងមន្ត្រ ត្រូវអញ្ជើញព្រះឲ្យចូលស្ថិតក្នុងវា ដោយធ្វើពិធីដាក់ព្រលឹងជាមុន; ហើយនៅពេលព្រះចន្ទត្រូវរាហ៊ូក្របខណ្ឌ (ពេលចន្ទគ្រាស) គាត់ត្រូវបូជាតាមវិធីវិន័យដ៏ត្រឹមត្រូវ។

Verse 58

स्पृष्ट्रा चैव निरहारस्तां शिखायां समुद्वहन् । द्यूते विवादे समरे व्यवहारे जयं लभेत् ॥ ५८ ॥

បន្ទាប់ពីប៉ះវា ហើយរក្សាអាហារអត់ (មិនបរិភោគ) ដោយពាក់សិខា (កន្ទុយសក់) នោះឲ្យបានត្រឹមត្រូវ មនុស្សនោះនឹងទទួលជ័យជម្នះក្នុងល្បែងភ្នាល់ ក្នុងជម្លោះ ក្នុងសង្គ្រាម និងក្នុងកិច្ចការពិភពលោក។

Verse 59

बीजं वराहो बिंद्धाढ्यौ मन्विंद्वान्नौ कलौ ततः । स्मृतिर्मांसेंदुमन्वाग्रा कर्णोच्छिष्टगणे वदेत् ॥ ५९ ॥

ក្នុងក្រុមដែលហៅថា «ករណោច្ឆិષ્ટ» (ក្រុម “សំណល់ត្រចៀក”) គួរអានលំដាប់ចងចាំនេះថា៖ «ព្យាង្គគ្រាប់; វរាហ (ជ្រូកព្រៃ); បិន្ធ និង អាឍ្យ; មនុ និង ឥន្ទុ និង អាហារ; បន្ទាប់មក ក្នុងកលិយុគ; ស្ម្រឹតិ; សាច់; ព្រះចន្ទ; មនុ; ពាក្យដ៏ប្រសើរបំផុត»។

Verse 60

बकः सदीर्घपवनो महायक्षाय यं बलिः । बलिमंत्रोऽयमाख्यातो न चेद्वर्णोऽखिलेष्टदः ॥ ६० ॥

«បកៈ អ្នកដកដង្ហើមវែង»—នេះជាបលិ (គ្រឿងបូជាថ្វាយ) សម្រាប់មហាយក្ស។ នេះត្រូវបានប្រកាសថាជាមន្ត្របលិ; ហើយបើព្យាង្គ ឬសំឡេងមិនត្រឹមត្រូវ វាមិនផ្តល់ផលដែលប្រាថ្នាទាំងអស់ឡើយ។

Verse 61

प्रणवो भुवनेशानीस्वबीजांते नवार्णकः । हस्तीति च पिशाचीति लिखेञ्चैवाग्रिंसुंदरी ॥ ६१ ॥

មន្ត្រនវអក្សរ ត្រូវចាប់ផ្តើមដោយប្រណវ «អូម» ហើយបញ្ចប់ដោយព្យាង្គគ្រាប់ (បីជ) របស់ភូវនេឝានី។ គួរសរសេរវា រួមជាមួយពាក្យ «ហស្តី» និង «ពិសាចី» ហើយក៏ជាមួយ «អគ្រីំ-សុន្ទរី» ផងដែរ។

Verse 62

नवार्णोऽयं समुद्दिष्टो भजतां सर्वसिद्धिदः । पदैः सर्वेण मंत्रेण पञ्चांगानि प्रकल्पयेत् ॥ ६२ ॥

មន្ត្រា «នវារណ» នេះ (៩ ព្យាង្គ) ត្រូវបានបង្រៀនដោយត្រឹមត្រូវ; សម្រាប់អ្នកបូជាភក្តិ វាប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់។ ដោយយកពាក្យទាំងមូលនៃមន្ត្រា គួររៀបចំអង្គពិធីប្រាំ (pañcāṅga)។

Verse 63

अन्यत्सर्वं समानं स्यात्पूर्वमंत्रेण नारद । अथाभिधास्ये विधिवद्वक्रतुंडमनुत्तमम् ॥ ६३ ॥

ឱ នារ៉ដា ការផ្សេងទាំងអស់គួរធ្វើដូចគ្នានឹងមន្ត្រាមុន។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាតាមវិធានត្រឹមត្រូវ អំពី «វក្រ​តុណ្ឌ» អធិទេវដ៏លើសលប់ (ព្រះមានដងខ្លួនកោង)។

Verse 64

तोयं विधिर्वह्नियुक्तकर्णेंद्वाढ्यो हरिस्तथा । सदीर्घो दारको वायुर्वर्मांतोऽयं रसार्णकः ॥ ६४ ॥

«តោយ» (ទឹក) ក៏ហៅថា «វិធិ» (ព្រះព្រហ្មា/បទបញ្ជា) ផងដែរ។ «វហ្និ» គឺអ្វីដែលភ្ជាប់ជាមួយ «កណ៌» និង «ឥន្ទុ» ហើយបានបន្ថែមពន្លឺ។ «ហរិ» ក៏ដូចគ្នា។ «វាយុ» គឺសូរសព្ទវែង; «ដារក» គឺកុមារ។ នេះបញ្ចប់ដោយ «វර්ម» ហើយជាសមុទ្រនៃ «រស» (សារសំខាន់)។

Verse 65

भार्गवोऽस्य मुनिश्छन्दोऽनुष्टुब्देवो गणाधिपः । वक्रतुण्डाभिधो बीजं वं शक्तिः कवचं पुनः ॥ ६५ ॥

សម្រាប់មន្ត្រានេះ ភារគវៈ ជាអ្នកឃើញ (ṛṣi); ចន្ទៈ គឺ អនុଷ្ដុប; ទេវតាអធិបតី គឺ គណាធិប (ព្រះគណេស)។ «វក្រ​តុណ្ឌ» ជាប៊ីជ (bīja); «វំ» ជាសក្តិ (śakti); ហើយមានកវច (kavaca) ជាអាវការពារ។

Verse 66

तारदृन्मध्यगैर्मंत्रवर्णैश्चंद्रविभूषितैः । कृत्वा षडंगमन्त्रार्णान्भ्रूमध्ये च गले हृदि ॥ ६६ ॥

ដោយយកព្យាង្គមន្ត្រាដែលស្ថិតនៅកណ្ដាល (រវាង «តារ» និង «ដ្រឹត») ហើយតុបតែងដោយធាតុ «ចន្ទ្រ» គួរធ្វើន្យាសា ឆដង្គ (ṣaḍaṅga) នៃព្យាង្គទាំងនោះ ដាក់នៅចន្លោះចិញ្ចើម នៅបំពង់ក និងក្នុងបេះដូង។

Verse 67

नामौ लिंगे पदे न्यस्याखिलेन व्यापकं चरेत् । उद्यदर्कद्युतिं हस्तैः पाशांकुशवराभयान् ॥ ६७ ॥

ដោយដាក់ន្យាសៈនៃព្រះនាមទាំងពីរលើលិង្គ និងលើព្រះបាទ រួចអនុវត្តសមាធិលើព្រះអង្គដ៏ពេញពាសទាំងសព្វទី។ គួរធ្វើធ្យានព្រះទេវតាដ៏ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យកំពុងរះ មានព្រះហស្តកាន់ខ្សែចង (បាស), អង្គុស, មុទ្រាប្រទានពរ និងមុទ្រាអភ័យ។

Verse 68

दधतं गजवक्त्रं च रक्तभूषांबरं भजेत् । ध्यात्वैवं प्रजपेत्तर्कलक्षं द्रव्यैर्दशांशतः ॥ ६८ ॥

គួរបូជាព្រះអង្គដែលមានព្រះមុខដូចដំរី តុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការពណ៌ក្រហម និងព្រះវស្ត្រពណ៌ក្រហម។ ធ្វើធ្យានដូចនេះហើយ គួរធ្វើជបៈមន្ត្រចំនួនមួយសែនដង បន្ទាប់មកថ្វាយបូជាផ្នែកមួយភាគដប់ជាហោម/អាហុតិ ដោយវត្ថុសមរម្យ។

Verse 69

अष्टभिर्जुहुयात्पीठे तीव्रादिसहितेऽर्चयेत् । मूर्तिं मूर्तेन संकल्प्य तस्यामावाह्य पूजयेत् ॥ ६९ ॥

គួរថ្វាយអាហុតិ/ហោមចំនួនប្រាំបីដងលើពិឋៈ (កៅអីបូជា) ហើយបូជាជាមួយនឹងមន្ត្រ ឬពិធីដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ទីវ្រ»។ ដោយបង្កើតរូបព្រះអង្គក្នុងចិត្តឲ្យមានទម្រង់ច្បាស់ រួចអាវាហន៍ព្រះអង្គចូលក្នុងរូបនោះ ហើយបូជាឲ្យគ្រប់គ្រាន់។

Verse 70

षट्कोणेषु षडंगानि पत्रेष्वष्टौ तु शक्तयः । यजेद्विद्यां विधात्रीं च भोगदां विप्रघातिनीम् ॥ ७० ॥

នៅក្នុងត្រីកោណទាំងប្រាំមួយ គួរដាក់អង្គជំនួយទាំងប្រាំមួយ (ṣaḍaṅga) ហើយលើក្រពេញផ្កាឈូក គួរដាក់ឥទ្ធិពលទាំងប្រាំបី (śakti)។ គួរបូជា «វិទ្យា» ដែលហៅថា «វិធាត្រី» ផងដែរ អ្នកប្រទានសុខសម្បទា និងអ្នកបំផ្លាញកម្លាំងអាក្រក់ដែលប្រឆាំង។

Verse 71

निधिप्रदीपां पापघ्नीं पुण्यां पश्चाच्छशिप्रभाम् । दलाग्रेषु वक्रतुंड एकदंष्ट्रमहोदरौ ॥ ७१ ॥

បន្ទាប់មក គួរដាក់/ធ្វើធ្យាន «និធិប្រទីបា» អ្នកបំផ្លាញបាប និងអ្នកប្រទានបុណ្យ; បន្ទាប់ពីនោះ «សសិប្រភា» អ្នកភ្លឺដូចព្រះចន្ទ។ លើចុងស្លឹក គួរដាក់/មើលឃើញ «វក្រ​ទុណ្ឌ» (ព្រះអង្គមានខ្លួនច្រមុះកោង), «ឯកដំស្ត្រ» (មានភ្លុកតែមួយ) និង «មហោទរ» (ពោះធំ)។

Verse 72

गजास्यलंबोदरकौ विकटौ विध्नराट् तथा । धूम्रवर्णस्ततो बाह्ये लोकेशान्हेतिसंयुतान् ॥ ७२ ॥

ព្រះអង្គត្រូវបានហៅថា «មុខដូចដំរី» (Gajāsya), «ពោះធំ» (Lambodara), «អស្ចារ្យគួរភ័យ» (Vikaṭa) និង «អធិរាជនៃឧបសគ្គ» (Vidhnarāṭ)។ បន្ទាប់មក ក្នុងលោកខាងក្រៅ ព្រះអង្គជាព្រះ «ពណ៌ដូចផ្សែង» (Dhūmravarṇa) ពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកអភិបាលលោក (Lokapāla) និងអាវុធរបស់ពួកគេ។

Verse 73

एवमावरणैरिष्ट्वा पञ्चभिर्गणनायकम् । साधंयेदखिलान्कामान्वक्रतुंड प्रंसादतः ॥ ७३ ॥

ដូច្នេះ ដោយបូជាព្រះគណនាយក (Gaṇeśa) ជាមួយ «អាវរណៈ» ការពារចំនួនប្រាំ នោះមនុស្សនឹងសម្រេចបំណងទាំងអស់ ដោយព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់ «មានដងខ្លួនកោង» (Vakratūṇḍa)។

Verse 74

लब्ध्वा गुरुमुखान्मंत्रं दीक्षासंस्कारपूर्वकम् । ब्रह्मचारी हविष्याशी सत्यवाक् च जितेंद्रियः ॥ ७४ ॥

ដោយទទួលមន្ត្រពីមាត់គ្រូ (guru) ជាមុនដោយពិធីទទួលទាន (dīkṣā) និងសំស្ការៈបរិសុទ្ធ នោះគួររស់នៅជាព្រះព្រហ្មចារី—បរិភោគហវិស (អាហារបូជាបរិសុទ្ធ) និយាយតែសច្ចៈ និងគ្រប់គ្រងអង្គញាណឲ្យឈ្នះ។

Verse 75

जपेदर्कसहस्रं तु षण्मासं होमसंयुतम् । दारिद्य्रं तु पराभूय जायते धनदोपमः ॥ ७५ ॥

បើអ្នកណាជប «អរកសហស្រ» (Arka-sahasra) រយៈពេលប្រាំមួយខែ ជាមួយពិធីហោម (homa) នោះនឹងឈ្នះភាពក្រីក្រ ហើយក្លាយជាអ្នកមានដូចគុបេរ (Kubera) ព្រះអម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ។

Verse 76

चतुर्थ्यादि चतुर्थ्यंतं जपेदयुतमादरात् । अष्टोत्तरशतं नित्यं हुत्वा प्राग्वत्फलं लभेत् ॥ ७६ ॥

ចាប់ពីថ្ងៃចន្ទ្រាទី៤ រហូតដល់ថ្ងៃចន្ទ្រាទី៤ បន្ទាប់ គួរជបមន្ត្រដោយក្តីគោរពចំនួនមួយម៉ឺនដង។ ហើយបូជាហោមរៀងរាល់ថ្ងៃចំនួន ១០៨ ដង នោះនឹងទទួលផលដូចដែលបានពោលមុន។

Verse 77

पक्षयोरुभयोर्मंत्री चतुर्थ्यां जुहुयाच्छतम् । अपूपैर्वत्सरे स स्यात्समृद्धेः परमं पदम् ॥ ७७ ॥

នៅក្នុងពាក់កណ្ដាលខែទាំងពីរ (កើន និងរំលង) អ្នកជំនាញមន្ត្រា គួរធ្វើហូម (បូជាភ្លើង) មួយរយដង នៅថ្ងៃចតុរថី ដោយនំអាពូបា; ក្នុងមួយឆ្នាំ គាត់ឈានដល់ស្ថានៈខ្ពស់បំផុតនៃសម្បត្តិ និងភាពសម្បូរបែប។

Verse 78

अङ्गारकचतुर्थ्यां तु देवमिष्ट्वा विधानतः । हविषा पा यसान्नेन नैवेद्यं परिकल्पयेत् ॥ ७८ ॥

នៅថ្ងៃអង្គារកចតុរថី (Aṅgāraka Caturthī) បន្ទាប់ពីបូជាព្រះទេវតាតាមវិធីបញ្ញត្តិ គួររៀបចំ​នៃវេទ្យ (naivedya) ជាអាហារបូជា ដែលមានហវិស និងបាយផ្អែមប៉ាយសា។

Verse 79

ततो गुरुं समभ्यंर्त्य भोजयेद्विधिवत्सुधीः । निवेदितेन जुहुयात्सहरस्रं विधिवद्वसौ ॥ ७९ ॥

បន្ទាប់មក អ្នកប្រាជ្ញគួរចូលទៅជិតគ្រូ (guru) ដោយគោរព ហើយបម្រើអាហារគាត់តាមវិន័យ; ហើយដោយអ្វីដែលបានថ្វាយជាផ្លូវការ គួរធ្វើហូមមួយពាន់ដងចូលក្នុងភ្លើង តាមរបៀបកំណត់។

Verse 80

एवं संवत्सरं कृत्वा महतीं श्रियमाप्नुयात् । अथान्यत्साधनं वक्ष्ये लोकानां हितकाम्यया ॥ ८० ॥

ធ្វើដូចនេះពេញមួយឆ្នាំ នឹងទទួលបានសិរីល្អ និងសម្បត្តិធំធេង។ ឥឡូវនេះ ដោយប្រាថ្នាសុខមង្គលសម្រាប់មនុស្សទាំងឡាយ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីវិធីសាស្ត្រផ្សេងទៀតនៃការអនុវត្តធម៌។

Verse 81

इष्ट्वा गणेशं पृथुकैः पायसापूपमोदकः । नानाफलैस्ततोमंत्री हरिद्रामथ सैन्धवम् ॥ ८१ ॥

បូជាព្រះគណេសដោយអង្ករបុក (pṛthuka) បាយផ្អែម (pāyasa) នំអាពូបា និងមូដកផ្អែមៗ ហើយថ្វាយផ្លែឈើនានា; បន្ទាប់មក អ្នកជំនាញមន្ត្រា ប្រើ/ថ្វាយរមៀត និងអំបិលថ្ម (saindhava)។

Verse 82

वचां निष्कार्द्धभागं च तदर्द्धं वा मनुं जपेत् । विशोध्य चूर्णं प्रसृतौ गवां मूत्रे विनिक्षिपेत् ॥ ८२ ॥

គេគួរយកវចា (ស្វីតហ្វ្លាក) ប្រមាណកន្លះនិស្ក ឬកន្លះនៃនោះ ហើយសូត្រមន្ត្រ; បន្ទាប់មកបំភ្លឺឲ្យស្អាត កិនជាម្សៅល្អ ហើយដាក់ម្សៅនោះចំនួនពីរ «ប្រស្រឹតិ» ចូលក្នុងទឹកនោមគោ។

Verse 83

सहस्रकृत्वो मनुना मंत्रयित्वा प्रयत्नतः । स्नातामृतुदिने शुद्धां शुक्लांबरधरां शुभाम् ॥ ८३ ॥

ដោយខិតខំប្រឹងប្រែង សូត្រមន្ត្រតាមវិធីកំណត់ចំនួនមួយពាន់ដង ដើម្បីបុណ្យសក្ការ; ហើយគួររៀបចំស្ត្រីដ៏មង្គល នាងបានងូតទឹកនៅថ្ងៃកំណត់ បរិសុទ្ធ និងស្លៀកពណ៌ស។

Verse 84

देवस्य पुरतः स्थाप्य पाययेदौषधं सुधीः । सर्वलक्षणसंपन्नं वंध्यापि लभते सुतम् ॥ ८४ ॥

ដាក់នាងនៅមុខព្រះទេវតា បុគ្គលប្រាជ្ញាគួរឲ្យនាងផឹកឱសថនោះ; សូម្បីស្ត្រីដែលគ្មានកូនក៏ទទួលបានកូនប្រុស មានលក្ខណៈមង្គលគ្រប់យ៉ាង។

Verse 85

अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि रहस्यं परमाद्भुतम् । गोचर्ममात्रां धरणीमुपलिप्य प्रयत्नतः ॥ ८५ ॥

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អាថ៌កំបាំងមួយទៀត ដ៏អស្ចារ្យលើសគេ: ដោយប្រឹងប្រែងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន គួរលាបរៀបចំដីមួយកន្លែង ទំហំមិនលើសស្បែកគោមួយ។

Verse 86

विकीर्य धान्यप्रकरैस्तत्र संस्थापयेद्धटम् । शुद्धोदकेन संपूर्य तस्योपरि निधापयेत् ॥ ८६ ॥

បន្ទាប់ពីរាយគំនរគ្រាប់ធញ្ញជាតិជាច្រើននៅទីនោះ គួរដាក់ក្រឡុកមួយ; បំពេញវាដោយទឹកបរិសុទ្ធ ហើយបន្ទាប់មកដាក់វត្ថុដែលបានកំណត់នៅលើវា។

Verse 87

कपिलाज्येन संपूर्णं शरावं नूतनं शुभम् । षडष्टाक्षरमंत्राभ्यां दीपमारोपयेच्छुभम् ॥ ८७ ॥

ដោយយកចានថ្មី និងជាមង្គល (សរាវ) បំពេញដោយឃី (កបិលាជ្យ) គួរតាំងចង្កៀងដោយមង្គល ខណៈសូត្រមន្ត្រ៦អក្សរ និងមន្ត្រ៨អក្សរ។

Verse 88

दीपे देवं समावाह्य गंधपुष्पादिभिर्यजेत् । स्नातां कुमारीमथवा कुमारं पूजयेत्सुधीः ॥ ८८ ॥

អញ្ជើញព្រះទេវតាចូលស្ថិតក្នុងចង្កៀង ហើយបូជាដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងអ្វីៗដទៃទៀត។ បុគ្គលប្រាជ្ញាគួរគោរពក្មេងស្រីដែលបានងូតទឹករួច ឬក្មេងប្រុស ដោយការថ្វាយបង្គំ។

Verse 89

दीपस्य पुरतः स्थाप्यध्यात्वा देवं जपेन्मनुम् । प्रदीपे स्थापिते पश्येद्द्विजरूपं गणेश्वरम् ॥ ८९ ॥

ដាក់វត្ថុបូជានៅមុខចង្កៀង ហើយសមាធិលើព្រះទេវតា រួចសូត្រមន្ត្រ។ ពេលចង្កៀងបានតាំងរួច គួរមើលឃើញព្រះគណេស្វរ ក្នុងរូបទ្វិជៈ (ព្រាហ្មណ៍)។

Verse 90

पृष्टस्ततः संपदि वा नष्टं चैवाप्यनागतम् । सकलं प्रवदेदेवं कुमारी वा कुमारकः ॥ ९० ॥

បន្ទាប់មក ពេលមានអ្នកសួរអំពីសម្បត្តិ អំពីអ្វីដែលបាត់បង់ ឬអំពីអនាគត ក្មេងស្រី ឬក្មេងប្រុស គួរប្រាប់ទាំងអស់តាមរបៀបនេះ។

Verse 91

षडक्षरो हृदंतश्चेद्भवेदष्टाक्षरो मनुः । अन्येऽपि मंत्रा देवर्षे सन्ति तंत्रे गणेशितुः ॥ ९१ ॥

បើមន្ត្រ៦អក្សរ បញ្ចប់ដោយព្យញ្ជនៈគ្រាប់ពូជ «ហ្រឹទ» នោះវាក្លាយជាមន្ត្រ៨អក្សរ។ ហើយឱ ទេវឫសី មានមន្ត្រផ្សេងៗទៀតផង ក្នុងតន្ត្រានៃព្រះគណេស។

Verse 92

किंत्वत्र यन्न साध्यं स्यात्र्रिषु लोकेषु साधकैः । अष्टविंशरसार्णाभ्यां तन्न पश्येदपि क्वचित् ॥ ९२ ॥

ប៉ុន្តែនៅទីនេះ តើមានគោលដៅអ្វីមួយដែលអ្នកសាធកៈជំនាញក្នុងលោកទាំងបី មិនអាចសម្រេចបានទេ? ដោយធាតុមន្ត្រ «រស» និង «អរណ» ចំនួនម្ភៃប្រាំបីនេះ មិនមានអ្វីមួយដែលមិនអាចសម្រេចបាននៅទីណាទេ។

Verse 93

एतद्गणेशमंत्राणां विधानं ते मयोदितम् । शठेभ्यः परशिष्येभ्यो वंचकेभ्योऽपि मा वद ॥ ९३ ॥

នេះហើយជាវិធីវិន័យនៃមន្ត្រ​ព្រះគណេស ដែលខ្ញុំបានប្រកាសប្រាប់អ្នក។ កុំបង្ហាញវា​ដល់អ្នកក្បត់បោកប្រាស់ ដល់អ្នកដែលជាសិស្សរបស់អ្នកដទៃ ឬសូម្បីតែអ្នកក្លែងក្លាយឡើយ។

Verse 94

एवं यो भजते देवं गणेशंसर्वसिद्धिदम् । प्राप्येह सकलान्भोगनिंते मुक्तिपदं व्रजेत् ॥ ९४ ॥

ដូច្នេះ អ្នកណាដែលបូជាព្រះគណេស ព្រះដែលប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់ នឹងទទួលបានសុខសម្បទានានានៅក្នុងលោកនេះ ហើយនៅចុងក្រោយ នឹងឈានទៅកាន់ស្ថានភាពនៃមោក្សៈ (ការលោះលែង)។