Dharma-ākhyāna (Discourse on Dharma): Worthy Charity, Fruitless Gifts, and the Merit of Building Ponds

Verse 1

नातद उवाच । श्रुतं तु गङ्गामाहात्म्यं वाञ्छितं पापनाशनम् । अधुना लक्षणं ब्रूहि भ्रातर्मे दानपात्रघयोः ॥ १ ॥

នាតទៈបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានស្តាប់រួចហើយ នូវព្រះមហិមារបស់ព្រះនាងគង្គា ដែលគេចង់បាន និងបំផ្លាញបាប។ ឥឡូវនេះ សូមបងប្រាប់ខ្ញុំអំពីលក្ខណៈរបស់អ្នកសមស្របជាភាជនទទួលទាន (ទាន)»។

Verse 2

सनक उवाच । सर्वेषामेव वर्णानां ब्रह्मणः परमो गुरुः । तस्मै दानानि देयानि दत्तस्यानन्त्यमिच्छता ॥ २ ॥

សនកៈបាននិយាយថា៖ សម្រាប់វណ្ណៈទាំងអស់ ភាពជាព្រាហ្មណ៍គឺជាគ្រូដ៏អធិក។ ដូច្នេះ អ្នកដែលប្រាថ្នាផលមិនរលាយនៃការផ្តល់ គួរផ្តល់ទានដល់ព្រាហ្មណ៍។

Verse 3

ब्राह्मणः प्रतिगृह्णीयात्सर्वतो भयवर्जितः । न कदापि क्षत्रविशो गृह्णीयातां प्रतिग्रहम् ॥ ३ ॥

ព្រាហ្មណ៍អាចទទួលទាន ដោយគ្មានភ័យពីទិសណាមួយ; តែក្សត្រិយៈ ឬវៃស្យៈ មិនគួរទទួលទានជាដាច់ខាត។

Verse 4

चण्डस्य पुत्रहीनस्य दम्भाचाररतस्य च । स्वकर्मत्यागिनश्चापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ४ ॥

ទានដែលប្រគល់ឲ្យមនុស្សឃោរឃៅ ឬអ្នកគ្មានកូន (គ្មានភារកិច្ចគ្រួសារ/បន្តវង្ស) ឬអ្នកប្រព្រឹត្តធម៌ក្លែងក្លាយ និងអ្នកបោះបង់កាតព្វកិច្ចតាមធម៌ នោះទាននោះក្លាយជាឥតផល។

Verse 5

परदाररतस्यापि परद्रव्याभिलिषिणः । नक्षत्रसूचकस्यापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ५ ॥

ទានដែលប្រគល់ឲ្យអ្នកលង់លើភរិយារបស់អ្នកដទៃ អ្នកលោភលន់ទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ ឬអ្នកគ្រាន់តែបង្ហាញផ្កាយ (ហោរាសាស្ត្រដោយគ្មានធម៌) នោះទាននោះក្លាយជាឥតផល។

Verse 6

असूयाविष्टमनसः कृतन्घस्य च मायिनः । अयाज्ययाजकस्यापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ६ ॥

ទានដែលប្រគល់ឲ្យអ្នកមានចិត្តត្រូវគ្រប់គ្រងដោយការច嫉 អ្នកមិនដឹងគុណ អ្នកល្បិចកល និងអ្នកធ្វើយជ្ញសម្រាប់អ្នកមិនសមគួរធ្វើយជ្ញ នោះទាននោះក្លាយជាឥតផល។

Verse 7

नित्यं याच्ञापरस्यापि हिंसकस्य खलस्य च । रसविक्रयिणश्वैव दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ७ ॥ नामैका द । वेदविक्रयिणश्चापि स्मृतिविक्रयिणस्तथा । धर्मविक्रयिणो विप्र दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ८ ॥

ទានដែលប្រគល់ឲ្យអ្នកសុំទានជានិច្ច អ្នកហិង្សា មនុស្សអាក្រក់ ឬអ្នកលក់របស់សម្រាប់សេចក្តីរីករាយ/វត្ថុសម្រាប់បំពេញកាម នោះទាននោះក្លាយជាឥតផល។

Verse 8

गानेन जीविका यस्य यस्य भार्या च पुश्चली । परोपतापिनश्चापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ९ ॥

ទានដែលប្រគល់ឲ្យបុរសដែលរកជីវិតដោយការច្រៀងជាជំនួញ បុរសដែលភរិយាមិនសុចរិត និងអ្នកដែលបង្កទុក្ខវេទនាឲ្យអ្នកដទៃ នោះទាននោះក្លាយជាឥតផល។

Verse 9

असिजीवी मषीजीवी देवलो ग्रामयाजकः । धावको वा भवेत्तेषां दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १० ॥

បុរសរស់ដោយដាវ ឬរស់ដោយប قلم (ការសរសេរជាស្មៀន) ព្រះសង្ឃបម្រើវិហារ (devala) អ្នកធ្វើយញ្ញសម្រាប់ភូមិទាំងមូល ឬអ្នករត់ជាសារ—បើឧបទានឲ្យពួកនោះ ទាននោះក្លាយជាឥតផល។

Verse 10

पाककर्तुः परस्यार्थे कवये गदहारिणे । अभक्ष्य भक्षकस्यापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ११ ॥

ទានក្លាយជាឥតផល បើឲ្យដល់អ្នកចម្អិនអាហារសម្រាប់ប្រយោជន៍អ្នកដទៃ អ្នកកវីជួល អ្នកកាន់ដំបងជាមនុស្សអាក្រក់ ឬអ្នកបរិភោគអ្វីដែលហាមឃាត់។

Verse 11

शूद्रान्नभोजिनश्चैव शूद्राणां शवदाहिनः । पौंश्वलान्नभुजश्चापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १२ ॥

ទានក្លាយជាឥតផល បើឲ្យដល់អ្នកបរិភោគអាហាររបស់សូទ្រ (Śūdra) អ្នកដុតសពសូទ្រ ឬអ្នកបរិភោគអាហាររបស់ស្ត្រីពហុស្នេហា។

Verse 12

नामविक्रयिणो विष्णोः संध्याकर्म्मोर्ज्झितस्य च । दुष्प्रतिग्रहदग्धस्य दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १३ ॥

ទានក្លាយជាឥតផល បើឲ្យដល់អ្នកលក់ព្រះនាមបរិសុទ្ធរបស់វិષ્ણុ (Viṣṇu) អ្នកបោះបង់ពិធីសន្ធ្យា (Sandhyā) ឬអ្នកដែលត្រូវ “ឆេះ” ដោយទទួលទានមិនសម (duṣ-pratigraha)។

Verse 13

दिवाशयनशीलस्य तथा मैथुनकारिणः । सध्याभोजिन एवापिदत्तं भवति निष्फलम् ॥ १४ ॥

ទានក្លាយជាឥតផល បើឲ្យដល់អ្នកដែលស្រឡាញ់ការគេងពេលថ្ងៃជាទម្លាប់ អ្នកប្រព្រឹត្តអសីលធម៌ផ្លូវភេទ ឬអ្នកដែលបរិភោគនៅពេលសន្ធ្យា (ពេលព្រលប់/ពេលអរុណ) ជាទម្លាប់។

Verse 14

महापातकयुक्तस्य त्यक्तस्य ज्ञातिबान्धवैः । कुण्डस्य चापि गोलस्य दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १५ ॥

ទានដែលប្រគេនដល់អ្នកមានមហាបាប ដែលត្រូវញាតិបងប្អូនបោះបង់—ទោះជាគេហៅថា «កុណ្ឌ» ឬ «គោល» ក៏ដោយ—ទាននោះក្លាយជាឥតផល។

Verse 15

परिवित्तेः शठस्यापि परिवत्तुः प्रमादिनः । स्त्रीजितस्यातिदुष्टस्य दत्तं भवित निष्फलम् ॥ १६ ॥

ទានដែលប្រគេនដល់ «បរិវិត្ត» (អ្នកត្រូវគេរំលង), ដល់មនុស្សក្បត់បោក, ដល់ «បរិវត្ត្រ» (អ្នករំលងអ្នកដទៃ), ដល់អ្នកប្រហែស, ដល់អ្នកត្រូវស្ត្រីគ្រប់គ្រង, ឬដល់អ្នកអាក្រក់ខ្លាំង—ទាននោះក្លាយជាឥតផល។

Verse 16

मद्यमांसाशिनश्चापि स्त्रीविटस्यातिलोभिनः । चौरस्य पिशुनस्यापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १७ ॥

ទានដែលប្រគេនដល់អ្នកផឹកស្រា និងស៊ីសាច់, ដល់អ្នកលេងស្ត្រី, ដល់អ្នកលោភលន់ខ្លាំង, ដល់ចោរ, ឬដល់អ្នកនិយាយបង្កាច់—ទាននោះក្លាយជាឥតផល។

Verse 17

ये केचित्पापनिरता निन्दिताः सुजनैः सदा । न तेभ्यः प्रतिगृह्णीयान्न च वद्याद्दिजोत्तम । सत्कर्मनिरतायापि देयं यत्नेन नारद ॥ १८ ॥

អ្នកណាដែលចូលចិត្តបាប និងតែងតែត្រូវអ្នកសុចរិតស្តីបន្ទោស—មិនគួរទទួលទានពីពួកគេឡើយ ហើយទ្វិជោត្តមក៏មិនគួរនិយាយជាមួយពួកគេដែរ។ តែចំពោះអ្នកខិតខំក្នុងសត្កម្ម គួរប្រគេនទានដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងដោយការខិតខំយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រ ឱ នារ៉ដ។

Verse 18

यद्दानं श्रद्धया दत्तं तथा विष्णुसमर्पणम् । याचितं वापि पात्रेण भवेत्तद्दानमुत्तमम् ॥ १९ ॥

ទានណាដែលប្រគេនដោយសទ្ធា ហើយឧទ្ទិសជាការថ្វាយដល់ព្រះវិស្ណុ—ទោះជាប្រគេនក្រោយពេលអ្នកសមស្របសុំក៏ដោយ—ទាននោះជាទានឧត្តមបំផុត។

Verse 19

परलोकं समुद्दश्य ह्यैहिकं वापि नारद । यद्दानं दीयते पात्रे तत्काम्यं मध्यमं स्मृतम् ॥ २० ॥

ឱ នារទៈ ទានណាដែលផ្តល់ដល់អ្នកសមគួរ ដោយមានបំណងចំពោះផល—ទាំងក្នុងលោកក្រោយ ឬសូម្បីក្នុងលោកនេះ—ទាននោះគេរំលឹកថា ជាទានកាម្យៈ (ដោយបំណង) កម្រិតមធ្យម។

Verse 20

दग्भेन चापि हिंसार्थं परस्याविधिनापि च । क्रुद्धेनाश्रद्धयापात्रे तद्दानं मध्यमं स्मृतम् ॥ २१ ॥

ទានណាដែលផ្តល់ដោយការប្រមាថ ឬដោយចេតនាធ្វើអន្តរាយ ឬធ្វើតាមវិធីមិនត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកដទៃ—ហើយក៏ដូចជាផ្តល់ដោយកំហឹង គ្មានសទ្ធា និងដល់អ្នកមិនសមគួរ—ទាននោះគេរំលឹកថា ជាទានកម្រិតមធ្យម។

Verse 21

अधमं बलितोषायमध्यमं स्वार्थसिद्धये । उत्तमं हरिप्रीत्यर्थं प्राहुर्वेदविदां वराः ॥ २२ ॥

ព្រះឥសីអ្នកដឹងវេទដ៏ប្រសើរ ប្រកាសថា៖ កម្រិតទាបបំផុត គឺការបូជាដើម្បីបន្ធូរអំណាចនានាដោយបលិ; កម្រិតមធ្យម គឺដើម្បីសម្រេចប្រយោជន៍ខ្លួន; កម្រិតខ្ពស់បំផុត គឺអ្វីដែលធ្វើសុទ្ធតែដើម្បីព្រះហរិ (វិෂ្ណុ) ពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 22

दानभोगविनाशाश्च रायः स्युर्गतयस्त्रिधा ॥ २३ ॥

ទ្រព្យសម្បត្តិមានផ្លូវទៅបីយ៉ាង៖ ប្រើក្នុងទាន, ប្រើក្នុងការរីករាយ, ឬបាត់បង់ដោយវិនាស។

Verse 23

यो ददाति च नोभुक्ते तद्धनं नाशकारणम् । धनं धर्मफलं विप्र धर्मो माधवतुष्टिकृत् ॥ २४ ॥

អ្នកណាដែលឲ្យទាន ហើយមិនស្តុកទុកដើម្បីរីករាយ—ទ្រព្យនោះមិនក្លាយជាមូលហេតុនៃវិនាសឡើយ។ ឱ ព្រាហ្មណៈ ទ្រព្យមានផលតែពេលស្របតាមធម៌; ហើយធម៌គឺអ្វីដែលធ្វើឲ្យមាធវ (វិෂ្ណុ) ពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 24

तरवः किं न जीवन्ति तेऽपि लोके परार्थकाः । यत्र मूलफलैर्वृक्षाः परकार्यं प्रकुर्वते ॥ २५ ॥

តើដើមឈើមិនរស់នៅក្នុងលោកនេះដែរ​ឬ? ដើមឈើក៏មានសម្រាប់ប្រយោជន៍អ្នកដទៃ; ដោយឫស និងផ្លែ វាធ្វើការបម្រើប្រយោជន៍ដល់សត្វលោក។

Verse 25

मनुष्या यदि विप्राग्थ्र न परार्थास्तदा मृताः । परकार्यं न ये मर्त्याः कायेनापि धनेन वा ॥ २६ ॥

ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! ប្រសិនបើមនុស្សមិនរស់សម្រាប់អ្នកដទៃ នោះគេដូចជាស្លាប់ហើយ។ អ្នកណាមិនបម្រើប្រយោជន៍អ្នកដទៃ ដោយកាយកម្លាំង ឬដោយទ្រព្យសម្បត្តិ ក៏មិនអាចហៅថារស់ពិតបានទេ។

Verse 26

मनसा वचसा वापि ते ज्ञेयाः पापकृत्तमाः । अत्रेतिहासं वक्ष्यामि श्रृणु नारद तत्त्वतः ॥ २७ ॥

មនុស្សបែបនោះ ទោះដោយចិត្ត ឬដោយពាក្យសម្តី ក៏គួរត្រូវដឹងថាជាអ្នកបាបធ្ងន់បំផុត។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់រឿងព្រេងជាគំរូមួយ—សូមស្តាប់ ឱ នារ៉ដា ដោយយល់តាមសច្ចៈ។

Verse 27

यत्र दानादिकानां तु लक्षणं परिकीर्तितम् । गङ्गामाहात्म्यसहितं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ २८ ॥

នៅក្នុងផ្នែកនោះ បានពណ៌នាលក្ខណៈនៃទាន និងធម៌ប្រកបផ្សេងៗ; ហើយរួមជាមួយមហិមារបស់ទន្លេគង្គា វាក្លាយជាគោលបង្រៀនដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 28

भगीरथस्य धर्मस्य संवादं पुण्यकारणम् । आसीद्भगीरथो राजा सगरान्वयसंभवः ॥ २९ ॥

ឥឡូវនេះ នឹងមានសន្ទនាអំពីធម៌របស់ភគីរថ—សន្ទនាដែលជាមូលហេតុនៃបុណ្យកុសល។ មានព្រះមហាក្សត្រមួយព្រះនាម ភគីរថ កើតក្នុងវង្សសគរ។

Verse 29

शशास पृथिवीं मेतां सत्पद्वीपां ससागराम् । सर्वधर्मरतो नित्यं सत्यसंधः प्रतापवान् ॥ ३० ॥

ព្រះអង្គបានគ្រប់គ្រងផែនដីនេះទាំងមូល មានទ្វីបដ៏ប្រសើរ និងសមុទ្រព័ទ្ធជុំវិញ ជានិច្ចស្រឡាញ់ធម៌គ្រប់ប្រភេទ មាំមួនក្នុងសច្ចៈ ហើយភ្លឺរលោងដោយវីរភាព។

Verse 30

कन्दर्पसद्दशो रुपे यायजृको विचक्षणः । प्रालेयाद्रिसमो धैर्ये धर्मे धर्मसमो नृपः ॥ ३१ ॥

ក្នុងរូបសោភា ព្រះអង្គដូចកាមទេវ; ក្នុងយជ្ញៈ ព្រះអង្គជាអ្នកឧបត្ថម្ភដ៏ឆ្លាតវៃ; ក្នុងភាពអត់ធ្មត់ មាំមួនដូចភ្នំហិមាល័យ; ហើយក្នុងធម៌ ស្តេចនោះស្មើនឹងធម៌ទេវតាផ្ទាល់។

Verse 31

सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वशास्त्रार्थपारगः । सर्वसंपत्समायुक्तः सर्वानन्दकरो मुने ॥ ३२ ॥

ឱ មុនី! ព្រះអង្គពេញលេញដោយលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់ ជ្រាបជ្រែងន័យពិតនៃសាស្ត្រទាំងឡាយ មានសម្បត្តិគ្រប់ប្រភេទ ហើយជាអ្នកប្រទានសេចក្តីអានន្ទដល់មនុស្សទាំងអស់។

Verse 32

आतिथ्यप्रयतो नित्यं वासुदेवार्चनेरतः । पराक्रमी गुणनिधिर्मैत्रः कारुणिकः सधीः ॥ ३३ ॥

ព្រះអង្គខិតខំក្នុងការទទួលភ្ញៀវជានិច្ច ហើយរវល់ក្នុងការបូជាវាសុទេវជានិច្ច; ព្រះអង្គក្លាហាន ជាគំនរគុណធម៌ មានមិត្តភាព មានមេត្តាករុណា និងមានប្រាជ្ញាដ៏ល្អ។

Verse 33

एतादृशं तं राजानं ज्ञात्वा हृष्टो भगीरथम् । धर्मराजो द्विजश्रेष्ठ कदाचिद्द्रष्टुमागतः ॥ ३४ ॥

ពេលធម៌រាជ (យម) ដឹងថា ព្រះបាគីរថ ជាស្តេចមានគុណដូច្នេះ ក៏មានព្រះហឫទ័យរីករាយ ហើយឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ បានមកជួបព្រះអង្គម្តងមួយ។

Verse 34

समागतं धर्मराजमर्हयामास भूपतिः । शास्त्रदृष्टेन विधिना धर्मः प्री उवाच तम् ॥ ३५ ॥

ពេលធម្មរាជមកដល់ ព្រះមហាក្សត្របានគោរពបូជាទទួលយ៉ាងសមគួរ តាមវិធីដែលគម្ពីរបញ្ជា; បន្ទាប់មក ធម្មៈពេញចិត្ត បានមានព្រះវាចាទៅកាន់ព្រះអង្គ។

Verse 35

धर्मराज उवाच । राजन्धर्मविदां श्रेष्टप्रसिद्धोऽसि जगत्र्रये । धर्मराजोऽथ कीर्तिं ते श्रुत्वा त्वां द्रष्टुमागतः ॥ ३६ ॥

ធម្មរាជមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងបីថា ជាអ្នកដឹងធម៌ដ៏ប្រសើរបំផុត។ ដូច្នេះ ខ្ញុំធម្មរាជ បានឮកិត្តិយសរបស់អ្នក ហើយបានមកជួបអ្នក»។

Verse 36

सन्मार्गनिरतं सत्यं सर्वभूतहिते रतम् । द्रष्टुमिच्छन्ति विबुधारतवोत्कुष्टगुणप्रियाः ॥ ३७ ॥

ពួកប្រាជ្ញា ដែលរីករាយក្នុងគុណធម៌ និងស្រឡាញ់គុណល្អឧត្តម ប្រាថ្នាចង់ឃើញអ្នកសច្ចៈ ដែលឧស្សាហ៍លើផ្លូវត្រឹមត្រូវ និងខិតខំដើម្បីសុខប្រយោជន៍សត្វទាំងអស់។

Verse 37

कीर्तिर्नीतिश्च संपत्तिर्वर्तते यत्र भूपते । वसन्ति तत्र नियतं गुणास्सन्तश्च देवताः ॥ ३८ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ កន្លែងណាដែលកិត្តិយស សីលធម៌ត្រឹមត្រូវ និងសម្បត្តិរុងរឿងមានស្ថិត នោះគុណធម៌នានានឹងស្នាក់នៅជានិច្ច ហើយអ្នកល្អ និងទេវតាក៏ស្នាក់នៅទីនោះដែរ។

Verse 38

अहो राजन्महाभाग शोभनीचरितं तव । सर्वभूतहितत्वादि मादृशामपि दुर्लभम् ॥ ३९ ॥

អហោ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកមានភាគ្យធំ កិច្ចប្រព្រឹត្តរបស់អ្នកពិតជាស្រស់ស្អាតគួរឲ្យគោរព។ គុណល្អដូចជា ការស្វែងរកសុខប្រយោជន៍សត្វទាំងអស់ នោះកម្រណាស់ សូម្បីតែក្នុងចំណោមមនុស្សដូចយើង។

Verse 39

इत्युक्तवन्तं तं धर्मं प्रणिपत्य भगीरथः । प्रोवाच विनयाविष्टः संहृष्टः श्लक्ष्णया गिरा ॥ ४० ॥

បន្ទាប់ពីធម៌បាននិយាយដូច្នោះ ភគីរថៈបានក្រាបបង្គំចំពោះធម៌ ហើយដោយចិត្តទន់ភ្លន់ពោរពេញដោយវិន័យ និងរីករាយ បាននិយាយទៅកាន់ទ្រង់ដោយពាក្យស្រទន់។

Verse 40

भगीरथ उवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ समदर्शित् सुरेश्वर । कृपया परयाविष्टो यत्पृच्छामि वदस्व तत् ॥ ४१ ॥

ភគីរថៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ អ្នកដឹងធម៌ទាំងអស់ មានទស្សនៈស្មើគ្នា ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ដោយមហាករុណា សូមប្រាប់អ្វីដែលខ្ញុំសួរ»។

Verse 41

धर्मा कीदृग्विधाः प्रोक्ताः के लोका धर्मशालिनाम् । कियत्यो यातनाः प्रोक्ताः केषां ताः परिकीर्तिताः ॥ ४२ ॥

ធម៌មានប្រភេទអ្វីខ្លះដែលបានបង្រៀន? អ្នកដែលឈរជាប់ក្នុងធម៌ នឹងទៅដល់លោកណា? ទណ្ឌកម្ម ឬទុក្ខវេទនាបានពិពណ៌នាចំនួនប៉ុន្មាន ហើយសម្រាប់មនុស្សប្រភេទណាដែលបានប្រកាសជាក់លាក់?

Verse 42

त्वया संमाननीया ये शासनीयाश्च ये यथा । तत्सर्वं मे महाभाग विस्तराद्वक्तुमर्हसि ॥ ४३ ॥

ឱ មហាបាគ្យ សូមពន្យល់ឲ្យខ្ញុំដោយលម្អិតទាំងអស់នេះ៖ អ្នកណាដែលគួរឲ្យអ្នកគោរពសរសើរ និងអ្នកណាដែលគួរឲ្យអ្នកដាក់វិន័យ ហើយតាមរបៀបណា។

Verse 43

धर्मराज उवाच । साधु साधु महाबुद्धे मतिस्ते विमलोर्जिता । धर्माधर्मान्प्रवक्ष्यामितत्त्वतः श्रृणु भक्तितः ॥ ४४ ॥

ធម៌រាជបាននិយាយថា៖ «ល្អណាស់ ល្អណាស់ ឱ អ្នកមានបញ្ញាធំ ចិត្តគំនិតរបស់អ្នកបរិសុទ្ធ និងបានទទួលយ៉ាងមាំមួន។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់តាមសច្ចៈអំពីធម៌ និងអធម៌—សូមស្តាប់ដោយភក្តី»។

Verse 44

धर्मा बहुविधाः प्रोक्ताः पुण्यलोकप्रदायकाः । तथैव यातनाः प्रोक्ता असंख्या घोरदर्शताः ॥ ४५ ॥

ធម៌ជាច្រើនប្រភេទ ត្រូវបានបង្រៀន ដើម្បីប្រទានការចូលដល់លោកបុណ្យ; ហើយទណ្ឌនាការជាច្រើនរាប់មិនអស់ ក៏ត្រូវបានពណ៌នា ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចក្នុងការមើលឃើញ។

Verse 45

विस्तराद्गदितुं नालमपि वर्षशतायुतैः । तस्मातंसमासतो वक्ष्ये धर्माधर्मनिदर्शनम् ॥ ४६ ॥

ទោះបីជាមានសតវត្សរ៍រាប់លានៗ ក៏មិនអាចពណ៌នាលម្អិតបានទាំងស្រុងទេ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងនិយាយដោយសង្ខេប អំពីសញ្ញាបែងចែករវាងធម៌ និងអធម៌។

Verse 46

वृत्तिदानं द्विजानां वै महापुण्यं प्रकीर्ततम् । तथैवाध्यात्मविदुषो दत्तं भवति चाक्षयम् ॥ ४७ ॥

ការផ្តល់ជីវភាពគាំទ្រ​ដល់ទ្វិជៈ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ត្រូវបានសរសើរថាជាបុណ្យដ៏មហា។ ហើយអ្វីដែលផ្តល់ដល់អ្នកប្រាជ្ញក្នុងវិជ្ជាអាត្មា ក្លាយជាផលមិនចេះអស់ មិនរលាយ។

Verse 47

कुटुम्बिनं या शास्त्रज्ञं श्रोत्रियं वा गुणान्वितम् । यो दत्त्वा स्यापयेदृतिं तस्य पुण्यफलं श्रृणु ॥ ४८ ॥

មិនថាផ្តល់ដល់គ្រួសារករ ដល់អ្នកដឹងសាស្ត្រ ឬដល់ស្រូត្រីយៈអ្នកប្រាជ្ញមានគុណធម៌—អ្នកណាផ្តល់ហើយបំបាត់ទុក្ខលំបាករបស់អ្នកទទួល សូមស្តាប់ផលបុណ្យនៃកិច្ចនោះ។

Verse 48

मातृताः पितृतश्चैव द्विजः कोटिकुलन्वितः । निर्विश्य विष्णुभवनं कल्पं तत्रैव मोदते ॥ ४९ ॥

ទ្វិជៈនោះ ដែលត្រូវបានលើកតម្កើងទាំងខាងមាតា និងខាងបិតា ដោយកុលសម្ព័ន្ធរាប់កោដិ នឹងចូលទៅកាន់វិស្ណុភវនៈ (លំនៅព្រះវិស្ណុ) ហើយរីករាយនៅទីនោះអស់មួយកល្បៈ។

Verse 49

गण्यन्ते पांसवो भूमेर्गण्यन्ते वृष्टिविन्दवः । न गण्यन्ते विधात्रापि ब्रहह्मवृत्तिफलानि वै ॥ ५० ॥

ធូលីលើផែនដីអាចរាប់បាន ហើយដំណក់ភ្លៀងក៏អាចរាប់បាន; តែសូម្បីតែព្រះវិធាតា (អ្នកបង្កើត) ក៏មិនអាចរាប់បានពិតៗនូវផលបុណ្យដែលកើតពីការរស់នៅតាមវត្តមានព្រះព្រហ្ម (brahma-vṛtti) ទេ។

Verse 50

समस्तदेवतारुपो ब्राह्मणः परिकीर्तितः । जीवनं ददतस्तस्य कः पुण्यं गदितुं क्षमः ॥ ५१ ॥

ព្រះគម្ពីរប្រកាសថា ព្រាហ្មណៈជារូបនៃទេវតាទាំងអស់។ ចំពោះអ្នកដែលផ្តល់ការគាំទ្រដល់ជីវិតរបស់គាត់ តើនរណាអាចពណ៌នាបុណ្យ (puṇya) ដែលកើតឡើងបាន?

Verse 51

यो विप्रहितकृन्नित्यं स सर्वान्कृतवान्मखान् । स स्नातः सर्वतीर्थेषु तप्तं तेनाखिलं तपः ॥ ५२ ॥

អ្នកណាដែលធ្វើកិច្ចធម៌ដែលគម្ពីរបញ្ជាទុកជានិច្ច គេដូចជាបានធ្វើយញ្ញាទាំងអស់; គេដូចជាបានងូតទឹកនៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធទាំងអស់ ហើយតបៈគ្រប់ប្រភេទក៏បានសម្រេចដោយគាត់។

Verse 52

यो ददस्वेति विप्राणां जीवनं प्रेरयेत्परम् । सोऽपि तत्फलमाप्नोति किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ ५३ ॥

អ្នកណាដែលជំរុញឲ្យមានការផ្គត់ផ្គង់ជីវិតដល់ព្រាហ្មណៈ ដោយនិយាយថា «ចូរផ្តល់!» ដោយស្មោះស្ម័គ្រ—សូម្បីតែគាត់ក៏ទទួលបានផលនៃទាននោះដែរ។ តើត្រូវការពាក្យច្រើនទៀតអ្វី?

Verse 53

तडागं कारयेद्यस्तु स्वयमेवापरेण वा । वक्तुं तत्पुण्यसंख्यानं नालं वर्षशतायुषा ॥ ५४ ॥

អ្នកណាដែលធ្វើឲ្យមានការសាងសង់ស្រះទឹក—ដោយខ្លួនឯងក៏បាន ឬឲ្យអ្នកដទៃធ្វើក៏បាន—សូម្បីតែអ្នកដែលមានអាយុរយឆ្នាំ ក៏មិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរៀបរាប់ឲ្យអស់នូវចំនួនបុណ្យរបស់វាទេ។

Verse 54

एकश्चेदध्वगो राजंस्तडागस्य जलं पिबेत् । कत्कर्तुः सर्वपापानि नश्यन्त्येव न संशयः ॥ ५५ ॥

ព្រះរាជា​អើយ បើសូម្បីតែ​អ្នកដំណើរ​ម្នាក់​ផឹកទឹក​ពីស្រះមួយ នោះ​បាបទាំងអស់​របស់​អ្នកដែល​បង្កើតស្រះ​នោះ នឹងរលាយអស់ ដោយគ្មានសង្ស័យ។

Verse 55

एकाहमपि यत्कुर्याद्भूमिस्थमुदकं नरः । स मुक्तः सर्वपापेभ्यः शतवर्षं वसेद्दिवि ॥ ५६ ॥

សូម្បីតែ​មនុស្ស​ម្នាក់​ធ្វើពិធី​ដាក់​ទឹក​លើដី (ជាអរម្មណ៍បូជា) ត្រឹមមួយថ្ងៃ ក៏រួចផុត​ពីបាបទាំងអស់ ហើយស្នាក់នៅ​សួគ៌​មួយរយឆ្នាំ។

Verse 56

कर्तुं तडागं यो मर्त्यः साह्यकः शक्तितो भवेत् । सोऽपि तत्फलमाप्नोति तुष्टः प्रेरक एव च ॥ ५७ ॥

មនុស្សណា​តាមសមត្ថភាព​របស់ខ្លួន ជួយសហការ​ក្នុងការសាងស្រះ នោះក៏ទទួលបាន​ផលបុណ្យ​ដូចគ្នា ហើយអ្នកដែល​លើកទឹកចិត្ត​ដោយចិត្តរីករាយ​ក៏បាន​ផលនោះដែរ។

Verse 57

मृदं सिद्धार्थमात्रां वा तडागाद्यो वहिः क्षिपेत् । तिष्टत्यब्दशतं स्वर्गे विमुक्तः पापकोटिभिः ॥ ५८ ॥

បើអ្នកណា​យកក泥​ពីស្រះ​ចេញបោះចោល សូម្បីតែ​បន្តិច ឬត្រឹម​មាត្រគ្រាប់ស្ពៃ (គ្រាប់មូស្តាត) នោះគេ​នឹងស្នាក់នៅ​សួគ៌​មួយរយឆ្នាំ ដោយរួចផុត​ពីបាប​រាប់កោដិ។

Verse 58

देवता यस्य तुष्यन्ति गुरवो वा नृपोत्तम । तडागपुण्यभाक्स स्यादित्येषा शाश्वती श्रुतिः ॥ ५९ ॥

ឱ​ព្រះរាជា​ដ៏ប្រសើរ អ្នកណា​ដែល​ធ្វើឲ្យ​ទេវតា ឬ​គ្រូបូជាចារ្យ​ដ៏គួរគោរព ពេញចិត្ត នោះគេ​ជា​អ្នកចែករំលែក​បុណ្យ​នៃស្រះបរិសុទ្ធ; នេះជាព្រះវចនៈ​អស់កល្បជានិច្ច។

Verse 59

इतिहासं प्रवक्ष्यामि तवात्र नृपसत्तम । यं श्रृत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥ ६० ॥

ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ ខ្ញុំនឹងពោលប្រវត្តិសាស្ត្រពិសិដ្ឋនេះដល់ព្រះអង្គ; អ្នកណាស្តាប់វា នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 60

गौडदेशेऽतिविख्यातो राजासीद्वीरभद्रकः । महाप्रतापी विद्यावान्सदा विप्रप्रपूजकः ॥ ६१ ॥

នៅដែនហ្គៅឌៈ មានព្រះមហាក្សត្រមួយព្រះនាម វីរភទ្រកៈ ល្បីល្បាញទូទាំងទិស—ក្លាហានមានអំណាច យល់ដឹងច្រើន ហើយតែងគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ជានិច្ច។

Verse 61

वेदशास्त्रकुलाचारयुक्तो मित्रक्विर्धनः । तस्य राज्ञी महाभागा नान्मा चम्पकमञ्जरी ॥ ६२ ॥

ព្រះអង្គមានចំណេះដឹងវេដៈ និងសាស្ត្រា ហើយឈរជាប់ក្នុងប្រពៃណីល្អនៃវង្សត្រកូល; ជាមិត្តរបស់អ្នកប្រាជ្ញ និងមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន។ ព្រះមហេសីដ៏មានភាគ្យ ឈ្មោះ ចម្បកមញ្ជរី។

Verse 62

तस्य राज्ञो महामात्याः कृत्माकृस्यविचारणाः । धर्माणां धर्मशास्त्रेस्तु सदा कुर्वन्ति निश्चयम् ॥ ६३ ॥

មហាមន្ត្រីធំៗរបស់ព្រះរាជា ពិនិត្យពិចារណាអំពីអ្វីដែលបានធ្វើ និងអ្វីដែលត្រូវធ្វើ; ហើយតែងសម្រេចយ៉ាងមាំមួនអំពីកិច្ចការធម៌ តាមធម្មសាស្ត្រាជានិច្ច។

Verse 63

प्रायश्चित्तं चिकित्त्सां च ज्योतिषे धर्मनिर्णयम् । विनाशास्त्रेण यो ब्रूयात्तमाहुर्ब्रह्यघातकम् ॥ ६४ ॥

អ្នកណាបង្រៀនព្រាយស្ចិត្ត (ការសងបាប) ការព្យាបាល និងការកំណត់ធម៌តាមជោតិសាស្ត្រ ដោយយកទ្រឹស្តីបំផ្លាញដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់មកអះអាង—គេហៅអ្នកនោះថា អ្នកសម្លាប់ព្រហ្ម (ជាបាបធ្ងន់)។

Verse 64

इति निश्चित्य मनसा मन्वादीरितधर्मकान् । आचार्येभ्यः सदा भूपः श्रृणोति विधिपूर्वकम् ॥ ६५ ॥

ដូច្នេះ ព្រះមហាក្សត្រ បានសម្រេចក្នុងចិត្តថា នឹងអនុវត្តធម៌ដែលមនុ និងអ្នកច្បាប់ដទៃបានបង្រៀន ហើយតែងស្តាប់ពីគ្រូអាចារ្យជានិច្ច តាមវិធីបញ្ញត្តិដ៏ត្រឹមត្រូវ។

Verse 65

न कोऽप्यन्यायवर्ती तस्य राज्येऽवरोऽपि च । धर्मेण पाल्यमानस्य तस्य देशस्य भूपतेः ॥ ६६ ॥

នៅក្នុងរាជ្យនៃព្រះមហាក្សត្រ ដែលថែរក្សាប្រទេសដោយធម៌ សូម្បីតែអ្នកទាបបំផុតក៏មិនក្លាយជាអ្នកដើរតាមអយុត្តិធម៌ឡើយ។

Verse 66

जातं समत्वं स्वर्गस्य सौराज्यस्य शुभावहम् । स चैकदा तु नृपतिर्मृगयायां महावने ॥ ६७ ॥

ដូច្នេះ កើតមានភាពសមស្របដូចសួគ៌ ដែលនាំមកនូវសុភមង្គលដល់រាជ្យដ៏ធម៌នោះ។ ហើយម្តងមួយ ព្រះនរេន្ទ្រ បានចេញទៅប្រមាញ់ក្នុងព្រៃធំ។

Verse 67

मन्त्र्यादिभिः परिवृतो बभ्राम मध्यभास्करम् । दैवादाखेटशून्यस्य ह्यतिश्रान्तस्य तत्र वै ॥ ६८ ॥

ព្រះមហាក្សត្រ ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយមន្ត្រី និងអ្នកបម្រើ បានដើរល្បាតរហូតដល់ព្រះអាទិត្យឈរនៅកណ្ដាលមេឃ; ហើយដោយវាសនា ព្រោះគ្មានការកម្សាន្តនៃការប្រមាញ់ ទ្រង់ក៏នឿយហត់យ៉ាងខ្លាំងនៅទីនោះ។

Verse 68

नृपरीतस्य संजातं सरसो दर्शनं नृप । ततः शुष्कां तु सरसीं दृष्ट्वा तत्र व्यचिन्तयत् ॥ ६९ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកគ្រប់គ្រងដែលទុក្ខព្រួយនោះ បានឃើញស្រះទឹកមួយលេចឡើង។ ប៉ុន្តែពេលឃើញថាស្រះនោះស្ងួតហួតហែង ទ្រង់ក៏គិតពិចារណានៅទីនោះ។

Verse 69

किमयं सरसीश्रृङ्गेभुवः केन विनिर्मिता । कथं जलं भवेदत्र येन जीवेदयं नृपः ॥ ७० ॥

«ដីនេះដែលស្ថិតលើកំពូលនៃស្រះទឹកនេះ ជាអ្វី? អ្នកណាបានបង្កើតវា? ហើយទឹកអាចមាននៅទីនេះដូចម្តេច ដើម្បីឲ្យព្រះមហាក្សត្រនេះរស់រាន?»

Verse 70

ततो बुद्धिः समभवत्खाते तस्या नृपोत्तम । हस्तमात्रं ततो गर्त्तं खात्वा तोयमवाप्तवान् ॥ ७१ ॥

បន្ទាប់មក ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ គំនិតមួយបានកើតឡើងក្នុងនាង៖ នាងបានជីក ហើយជីករណ្តៅត្រឹមជម្រៅមួយដៃ ក៏បានទទួលទឹក។

Verse 71

तेन तोयेन पीतेन राज्ञस्तृत्पिरजायत । मन्त्रिणश्चापि भूमिश बुद्धिसागरसंज्ञिनः ॥ ७२ ॥

ព្រះមហាក្សត្របានផឹកទឹកនោះហើយ ក៏បានសេចក្តីស្រេកស្រួលពេញលេញ; ហើយមន្ត្រីទាំងឡាយផងដែរ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដី—អ្នកដែលល្បីថា «សមុទ្រនៃប្រាជ្ញា»—ក៏បានសុខចិត្ត។

Verse 72

स बुद्धिसागरो भूपं प्राह धर्मार्थकोविदः । राजन्नियं पुष्करिणी वर्षाजलवती पुरा ॥ ७३ ॥

បុរសដែលហៅថា «សមុទ្រនៃប្រាជ្ញា» នោះ ជាអ្នកជ្រាបច្បាស់ទាំងធម៌ និងអត្ថ បាននិយាយទៅកាន់ព្រះមហាក្សត្រ៖ «ឱ ព្រះរាជា កាលពីបុរាណ ស្រះផ្កាឈូក (បុស្ករិណី) នេះពេញដោយទឹកភ្លៀង»។

Verse 73

अद्यैनां बद्धवप्रां च कर्त्तुं जाता मतिर्मम । तद्भवान्मोदतां देव दत्तादाज्ञां च मेऽनघ ॥ ७४ ॥

«ថ្ងៃនេះ ចិត្តសម្រេចរបស់ខ្ញុំបានកើតឡើង ដើម្បីចងនាង ហើយនាំនាងទៅផង។ ដូច្នេះ ឱ ព្រះដ៏ទេវៈ—ឱ អ្នកបរិសុទ្ធគ្មានបាប—សូមព្រះអង្គពេញព្រះទ័យ ហើយប្រទានអនុញ្ញាតដល់ខ្ញុំចំពោះអ្វីដែលបានប្រគល់ឲ្យខ្ញុំ»។

Verse 74

इति श्रुत्वा वचस्तस्य मन्त्रिणो नृपसत्तमः । मुमुदेऽतितरां भूपः स्वयं कर्तुं समुद्यतः ॥ ७५ ॥

លឺពាក្យរបស់មន្ត្រីនោះហើយ ព្រះរាជាអធិរាជដ៏ប្រសើរបំផុតបានរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយព្រះមហាក្សត្រក៏ក្រោកឡើង ដោយប្តេជ្ញាធ្វើការនោះដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 75

तमेव मन्त्रिणां तत्र युयोज शुभकर्मणि । ततो राजाज्ञया सोऽपि बुद्धिसागरको मुदा ॥ ७६ ॥

នៅទីនោះ ព្រះអង្គបានតែងតាំងមន្ត្រីនោះឯងក្នុងចំណោមមន្ត្រីទាំងឡាយ ឲ្យបំពេញកិច្ចការដ៏មង្គល។ បន្ទាប់មក តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះរាជា បុទ្ធិសាគរ ក៏បានអនុវត្តដោយសេចក្តីរីករាយ។

Verse 76

सरसीं सागरं कर्त्तुमुद्यतः पुण्यकृत्तमः । धनुषां चैव पञ्चाशत्सर्वतो विस्तृतायताम् ॥ ७७ ॥

បុណ្យករណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុតនោះ បានចេញដំណើរដើម្បីបម្លែងបឹងឲ្យក្លាយជាសមុទ្រ ពង្រីកវាទៅគ្រប់ទិស ដល់ទំហំធំទូលាយប្រហែលហាសិបប្រវែងធ្នូ។

Verse 77

सरसीं बद्धसु शिलां चकारागाधशम्बराम् । तां विनिर्माय सरसीं राज्ञे सर्वं न्यवेदयत् ॥ ७८ ॥

គាត់បានសង់បឹងដោយដាក់ថ្មធ្វើជាទំនប់ ឲ្យជ្រៅ និងរឹងមាំស្ថិតស្ថេរ។ ពេលសាងសង់បឹងនោះរួច គាត់បានទូលរាយការណ៍អ្វីៗទាំងអស់ដល់ព្រះរាជា។

Verse 78

तस्यां ततः प्रभृति वै सर्वेऽपि वनचारिणः । पान्थाः पिपासिता भूप लभन्ते स्म जलं शुभम् ॥ ७९ ॥

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកដើរព្រៃទាំងអស់—អ្នកធ្វើដំណើរដែលស្រេកទឹក—បានទទួលទឹកដ៏មង្គល និងសុចរិតនៅទីនោះជានិច្ច។

Verse 79

कदाचित्स्वायुषश्चान्ते स मन्त्री बुद्धिसागरः । प्रमृतो गतवाँल्लोकं लोकशास्तुर्मम प्रभो ॥ ८० ॥

ម្តងមួយ នៅចុងបញ្ចប់នៃអាយុកាលដែលបានកំណត់ រដ្ឋមន្ត្រីនោះ—ដូចមហាសមុទ្រនៃប្រាជ្ញា—បានទទួលមរណភាព ហើយទៅដល់លោករបស់ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ ដែលជាព្រះម្ចាស់របស់ខ្ញុំ។

Verse 80

तदर्थं तु मया पृष्टो धर्मो धर्मलिपिंकरः । चित्रगुत्पस्तु तत्कर्म मह्यं सर्वं न्यवेदयत् ॥ ८१ ॥

ដូច្នេះ ដើម្បីហេតុនោះ ខ្ញុំបានសួរព្រះធម៌—អ្នកសរសេរចុះកំណត់ត្រានៃសេចក្តីធម៌; ហើយចិត្រគុប្តា បានរាយការណ៍ដល់ខ្ញុំយ៉ាងពេញលេញអំពីកិច្ចការទាំងអស់នោះ។

Verse 81

उपदेष्टा स्वयं चासौ धर्मकार्यस्य भूपतेः । तस्माद्धर्मविमानं तु समारोढुमिहार्हति ॥ ८२ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! គាត់ឯងជាអ្នកណែនាំក្នុងកិច្ចការធម៌របស់ព្រះអង្គ; ដូច្នេះ គាត់សមគួរឡើងជិះវិមានសួគ៌ដែលមាននាមថា «ធម៌» នៅទីនេះ។

Verse 82

इत्युक्ते चित्रगुप्तेन समाज्ञप्तो मया नृप । विमानं धर्मसंज्ञं तु आरोढुं बुद्धिसागरः ॥ ८३ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ពេលចិត្រគុប្តា បាននិយាយដូច្នេះ ខ្ញុំបានទទួលបញ្ជា ឲ្យអ្នកប្រាជ្ញដូចមហាសមុទ្រនោះ ឡើងជិះវិមានសួគ៌ដែលមាននាមថា «ធម៌»។

Verse 83

अथ कालान्तरे राजन्सराजा वीरभद्रकः । मृतो गतो मम स्थानं नमश्चक्रे मुदान्वितः ॥ ८४ ॥

បន្ទាប់មក ក្រោយពេលមួយរយៈ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ព្រះរាជា វីរភទ្រកៈ បានស្លាប់ ហើយមកដល់ទីស្ថានរបស់ខ្ញុំ; ពោរពេញដោយសេចក្តីអំណរ គាត់បានធ្វើនមស្ការ​ដោយគោរព។

Verse 84

मया तु तत्र तस्यापि पृष्टं कर्माखिलं नृप । कथितं चित्रगुत्पेन धर्मं सरसिसंभवम् ॥ ८५ ॥

នៅទីនោះ ព្រះរាជា ខ្ញុំក៏បានសួរគាត់អំពីកម្មទាំងអស់ និងផលវិបាករបស់វា។ បន្ទាប់មក ចិត្រគុប្ត បានប្រាប់ខ្ញុំអំពីធម្មៈ ដែលកើតចេញពីព្រះបុត្រកម្រងផ្កាឈូក (ព្រះព្រហ្មា)។

Verse 85

तदा सम्यङ्मया राजा बोधितोऽभूद्यथाश्रृणु । अधित्यकायां भूपाल सैकतस्य गिरेः परा ॥ ८६ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះរាជា ខ្ញុំបានបង្រៀនព្រះអង្គយ៉ាងត្រឹមត្រូវ—សូមស្តាប់តាមដែលបានកើតឡើង។ លើខ្ពង់រាបខ្ពស់មួយ លើសពីភ្នំខ្សាច់ទៅទៀត ឱ អ្នកការពារផែនដី ការនោះបានប្រព្រឹត្ត។

Verse 86

लावकेनामुनाचञ्च्वा खातं द्व्यंङ्गुप्रलमबुनि । ततः कालान्तरे तेन वाराहेण नृपोत्तम ॥ ८७ ॥

ដោយជ្រូកនោះឈ្មោះ លាវកៈ បានកកាយ និងជីកដី ឲ្យជ្រៅប្រហែលពីរ​អង្គុល និងពង្រីកជុំវិញ។ បន្ទាប់មក ក្រោយពេលកន្លងទៅមួយរយៈ ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អបំផុត ជ្រូកនោះដូចវរាហៈ ក៏បានធ្វើសកម្មភាពនៅទីនោះម្តងទៀត។

Verse 87

खनितं हस्तमात्रं तु जलं तुण्डेन चात्मनः । ततोऽन्यदाऽमुया काल्याहस्त युग्ममितः कृतः ॥ ८८ ॥

ដំបូង វាជីកបានត្រឹមជម្រៅមួយដៃ ហើយដោយចំពុះរបស់វាផ្ទាល់ វានាំទឹកមក។ បន្ទាប់មក នៅពេលផ្សេងទៀត ការខិតខំដដែលនោះដោយ កាល្យា បានធ្វើឲ្យបានមាត្រពីរដៃ (ជម្រៅ/ទំហំ)។

Verse 88

खातो जले महाराज तोयं मासद्वयं स्थितम् । पीतं क्षुद्रैर्वनचरैः सत्त्वैस्तृष्णासमाकुलैः ॥ ८९ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អាងទឹកមួយត្រូវបានជីក ហើយទឹកនៅស្ថិតបានរយៈពេលពីរខែ។ វាត្រូវបានសត្វតូចៗនៅព្រៃ ដែលរងទុក្ខដោយស្រេកទឹក យកទៅផឹកអស់។

Verse 89

ततो वर्षत्रायान्ते तु गजतानेन सुव्रत । हस्तत्रयमितः खातः कृतस्तत्राधिकं जलम् ॥ ९० ॥

បន្ទាប់មក នៅចុងបីឆ្នាំ ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ គេបានជីករណ្តៅជម្រៅបីហត្ថ ដោយប្រើខ្លួនដងខ្លួនដំរី ហើយទឹកច្រើនបានលេចឡើងនៅទីនោះ។

Verse 90

मासत्रये स्थितं तच्च पयो जीवैर्वनेचरैः । भवांस्तत्र समायातो जलशोषादनन्तरम् ॥ ९१ ॥

ទឹកដោះនោះបានស្ថិតនៅទីនោះអស់បីខែ ដោយសត្វព្រៃក្នុងព្រៃយកទៅប្រើប្រាស់។ ហើយអ្នកបានមកដល់ទីនោះភ្លាមៗ បន្ទាប់ពីទឹកបានស្ងួតអស់។

Verse 91

मासे तत्र तु संप्रात्पं हस्तं खात्वा जलं नृप । ततस्तस्योपदेशेन मन्त्रिणो नृपते त्वया ॥ ९२ ॥

ក្រោយពីមួយខែបានកន្លងផុតនៅទីនោះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ គេបានជីកដោយដៃហើយទទួលបានទឹក។ បន្ទាប់មក តាមការណែនាំរបស់គាត់ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃស្តេចទាំងឡាយ អ្នកបានតែងតាំង/ពិគ្រោះមន្ត្រី។

Verse 92

पञ्चाशद्धनुरुत्खातं जातं तत्र महाजलम् । पुनः शिलाभिः सुदृढं बद्धं जातं महत्सरः । वृक्षाश्च रोपितास्तत्र सर्वलोकोपकारिणः ॥ ९३ ॥

នៅទីនោះ គេបានជីកទំហំហាសិបធ្នូ ហើយកើតមានទឹកដ៏ធំ។ បន្ទាប់មក គេបានពង្រឹងយ៉ាងរឹងមាំដោយថ្មៗ ក្លាយជាបឹងធំមហាសាល; ហើយបានដាំដើមឈើនៅទីនោះផង ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់មនុស្សទាំងអស់។

Verse 93

तेन स्वस्वेन पुण्येन पञ्चैते जगतीपते । विमानं धर्म्यमारुढास्त्वमाण्येनं समारुह ॥ ९४ ॥

ដោយបុណ្យកុសលរបស់ខ្លួនៗ ទាំងប្រាំនេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោក បានឡើងលើយានទិវ្យដ៏សុចរិតនេះ។ អ្នកផងដែរ—សូមមក ឡើងលើវាដោយមិនពន្យាពេល។

Verse 94

इति वाक्यं समाकर्ण्य मम राजा स भूमिप । आरुरोह विमानं तत्षष्ठो राजा समांशभाक् ॥ ९५ ॥

លឺពាក្យទាំងនេះហើយ ព្រះរាជារបស់ខ្ញុំ—ឱ ព្រះអម្ចាស់ដែនដី—បានឡើងលើរថទេវៈនោះ; ទ្រង់បានក្លាយជាព្រះរាជាទី៦៦ ជាអ្នកទទួលមរតកត្រឹមត្រូវនៃភាគរបស់ទ្រង់ក្នុងរាជសន្តតិ។

Verse 95

इति ते सर्वमाख्यातं तडागजनितं फलम् । श्रुत्वैतन्मुच्यते पापादाजन्ममरणान्तिकात् ॥ ९६ ॥

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានពន្យល់អស់សព្វគ្រប់អំពីផលដែលកើតពីការធ្វើស្រះទឹក។ អ្នកណាស្តាប់រឿងនេះ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងឡាយ—ចាប់ពីកំណើតរហូតដល់ចុងជីវិត (មរណៈ)។

Verse 96

यो नरः श्रद्धयो युक्तो व्याख्यातं श्रुणुयात्पठेत् । सोऽप्याप्नोत्यखिलं पुण्यं सरोनिर्माणसंभवम् ॥ ९७ ॥

មនុស្សណាមានសទ្ធា ស្តាប់ឬអានការពន្យល់នេះ ក៏ទទួលបានបុណ្យគុណទាំងមូល ដែលកើតពីការសាងសង់ស្រះបរិសុទ្ធ (អាងទឹកធំ)។

Verse 97

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे धर्माख्याने द्वादशोऽध्यायः ॥ १२ ॥

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី១២ ដែលមានចំណងជើង «ធម្មាខ្យាន» នៅក្នុងបាទទី១ នៃភាគបុរ្វៈ នៃ «ស្រី បೃಹន្នារ៉ដិយបុរាណ»។