Adhyaya 33
Adhyāya 33: Antarvedī-Samāgama, Arghya-Nirṇaya, and Śiśupāla’s Objection
Upa-parva: Rājasūya–Sabhā-Satkāra (Honor, Precedence, and Arghya in the Assembly)
Vaiśaṃpāyana describes the consecration-day gathering in Yudhiṣṭhira’s inner ritual precinct, where brāhmaṇas, kings, and mahārṣis assemble. Nāradā and other sages sit with rājarṣis; learned disputation and dharma-artha discourse unfold, and the vedī is portrayed as radiant with Veda-knowing elites. The narration notes a controlled ritual environment in the antarvedī. Nārada observes the grandeur and recalls a prior divine context connected to Nārāyaṇa’s descent and the gathering of powers, framing Kṛṣṇa’s presence as exceptional within a human court. Bhīṣma then instructs Yudhiṣṭhira to perform appropriate honoring (arhaṇa) for the arriving kings and lists categories of those worthy of arghya; he recommends offering it to the most eminent among them. Yudhiṣṭhira asks whom to choose. Bhīṣma decisively names Kṛṣṇa as the foremost; Kṛṣṇa is praised as outshining the assembly. With Bhīṣma’s approval, Sahadeva offers the arghya to Kṛṣṇa, who accepts according to śāstric procedure. Śiśupāla, unable to tolerate the honor shown to Vāsudeva, censures Bhīṣma and Yudhiṣṭhira in the assembly and directs a verbal attack at Kṛṣṇa, initiating a public rupture in the ritual-political order.
Chapter Arc: धर्मराज युधिष्ठिर के न्यायपूर्ण शासन से राज्य में अद्भुत समृद्धि का उदय होता है—मेघ ‘निकामवर्षी’ बनते हैं और जनपद स्फीत हो उठता है। → समृद्धि केवल प्रकृति की कृपा नहीं, राजधर्म की कसौटी बनती है: कर-ग्रहण ‘न्यायपूर्वक’ हो, दान ‘सम्यग्’ हो, और गोरक्षा, कृषि, वाणिज्य—सब ‘सुप्रवृत्त’ रहें। इसी बीच युधिष्ठिर अपने कोष-धान्यागार का परिमाण जानकर एक महान यज्ञ (राजसूय) की तैयारी का संकल्प करते हैं। → युधिष्ठिर देवकीसुत माधव से कहते हैं कि यह समस्त धन विधिवत् श्रेष्ठ ब्राह्मणों और हव्यवाहन (अग्नि) में अर्पित करना चाहते हैं—धन का शिखर अब ‘यज्ञ’ में रूपांतरित होने को तत्पर है। → युधिष्ठिर की बात समाप्त होते ही सहदेव तत्क्षण आवश्यक व्यवस्थाओं का निवेदन/प्रस्ताव रखते हैं; फिर युधिष्ठिर नकुल को हस्तिनापुर भेजते हैं—भीष्म, द्रोण, धृतराष्ट्र, विदुर, कृप तथा अन्य अनुरक्त कौरव-सम्बन्धियों को आमंत्रित/सूचित करने हेतु। दूर-दूर देशों से वेद-वेदांग पारंगत ब्राह्मणों का आगमन आरम्भ होता है। → राजसूय की विराट तैयारी के साथ यह प्रश्न हवा में रहता है—क्या यह यज्ञ केवल धर्म-प्रतिष्ठा बनेगा, या राजकीय ईर्ष्या और प्रतिस्पर्धा को भी जगा देगा?
Shlokas
Verse 1
नस्ममा न (0) आसजअन+- - इसीको आजकल रोहतक (पंजाब) कहते हैं। (राजसूयपर्व) त्रयस्त्रिंशो 5 ध्याय: युधिष्ठिरके शासनकी विशेषता
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកជាទីរីករាយនៃវង្សកុរុ! ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានឈ្នះផែនដីទាំងមូលហើយ បងប្អូនទាំងនោះ ដោយប្រព្រឹត្តតាមធម៌របស់ខ្លួន បានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងលោកនេះ។»
Verse 2
बलीनां सम्यगादानादू धर्मतश्नानुशासनात् | निकामवर्षी पर्जन्य: स्फीतो जनपदो5भवत्
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ ព្រោះបានបង្ខំឲ្យអ្នកមានអំណាចទាំងឡាយបង់អ្វីដែលត្រឹមត្រូវតាមយុត្តិធម៌ ហើយព្រោះការគ្រប់គ្រងប្រព្រឹត្តទៅតាមធម៌ ភ្លៀងក៏ធ្លាក់តាមបំណង។ ដូច្នេះដែនដីទាំងមូលក៏រុងរឿង សម្បូរបែបដោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងស្រូវអង្ករ។
Verse 3
सर्वारम्भा: सुप्रवृत्ता गोरक्षा कर्षणं वणिक् । विशेषात् सर्वमेवैतत् संजज्ञे राजकर्मण:
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ កិច្ចការទាំងអស់ដែលចាប់ផ្តើមធ្វើ ក៏រីកចម្រើនល្អ—ជាពិសេសការការពារគោ ការដាំដុះស្រែចម្ការ និងពាណិជ្ជកម្ម។ ពិតប្រាកដណាស់ ដោយសារការរៀបចំរដ្ឋការយ៉ាងមានរបៀបរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ទើបអ្វីៗទាំងនេះសម្រេចបានដោយល្អឥតខ្ចោះ។
Verse 4
दस्युभ्यो वज्चकेभ्यो वा राजन् प्रति परस्परम् । राजवल्लभतश्चैव नाश्रूयन्त मृषा गिर:
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! នៅទីនោះ មិនដែលឮពាក្យកុហកឡើយ—មិនថាពីចោរ ឬអ្នកបោកបញ្ឆោតទេ ហើយសូម្បីតែពីអ្នកជាទីពេញព្រះហឫទ័យ និងអ្នកជឿទុកចិត្តរបស់ព្រះមហាក្សត្រផ្ទាល់ក៏ដូចគ្នា។ មិនត្រឹមតែចំពោះប្រជារាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ សូម្បីតែរវាងគ្នាឯង ពួកគេក៏មិនប្រើការកុហក ឬល្បិចកលឡើយ»។
Verse 5
अवर्ष चातिवर्ष च व्याधिपावकमूर्च्छनम् । सर्वमेतत् तदा नासीद् धर्मनित्ये युधिषछिरे,धर्मपरायण युधिष्ठिरके शासनकालमें अनावृष्टि, अतिवृष्टि, रोग-व्याधि तथा आग लगने आदि उपद्रवोंका नाम भी नहीं था
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ ក្នុងសម័យដែលយុធិષ્ઠិរ—អ្នកឈរជាប់ក្នុងធម៌—កំពុងគ្រប់គ្រង នោះមិនមានសេចក្តីនិយាយអំពីគ្រោះមហន្តរាយឡើយ៖ មិនមានទាំងរាំងស្ងួត មិនមានទាំងភ្លៀងលើសកម្រិត មិនមានជំងឺរាតត្បាត ហើយក៏មិនមានភ្លើងឆេះរាលដាលដែរ។
Verse 6
प्रियं कर्तुमुपस्थातुं बलिकर्म स्वभावजम् | अभिहर्तु नृपा जम्मुर्नान्यि: कार्य: कथंचन
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ ព្រះមហាក្សត្រទាំងឡាយមកទីនោះ តែដើម្បីថ្វាយសួយសារតាមទំនៀមទម្លាប់ និងដើម្បីបំពេញកិច្ចការណាមួយដែលជាទីពេញព្រះហឫទ័យ—មិនមែនសម្រាប់រឿងផ្សេងដូចជាសង្គ្រាម ឬការបង្ខិតបង្ខំឡើយ។
Verse 7
धर्म्यर्धनागमैस्तस्य ववृधे निचयो महान् । कर्तु यस्य न शक््येत क्षयो वर्षशतैरपि
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ ដោយទ្រព្យសម្បត្តិដែលទទួលបានតាមធម៌ និងវិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ ក خزានារបស់ព្រះអង្គបានកើនឡើងយ៉ាងមហិមា ដល់ថ្នាក់ថា ទោះបីចំណាយដោយដៃទូលាយអស់រយៈពេលរាប់រយឆ្នាំក៏មិនអាចអស់បានឡើយ។
Verse 8
स्वकोष्ठस्य परीमाणं कोशस्य च महीपति: । विज्ञाय राजा कौन्तेयो यज्ञायैव मनो दथे,कुन्तीनन्दन राजा युधिष्ठिरने अपने अन्न-वस्त्रके भंडार तथा खजानेका परिमाण जानकर यज्ञ करनेका ही निश्चय किया
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ ព្រះបាទយុធិષ્ઠិរ កូនកុន្តី បានពិនិត្យដឹងច្បាស់ពីបរិមាណឃ្លាំងស្រូវសំលៀកបំពាក់ និងទំហំខ خزានារបស់ព្រះអង្គ ហើយបានដាក់ចិត្តសម្រេចតែបំពេញយញ្ញបូជាប៉ុណ្ណោះ។
Verse 9
सुहृदश्चैव ये सर्वे पूृथक् च सह चाब्रुवन् | यज्ञकालस्तव विभो क्रियतामत्र साम्प्रतम्
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ មិត្តសុហൃദ និងអ្នកប្រាថ្នាល្អទាំងអស់របស់ព្រះអង្គ—ខ្លះនិយាយដោយឡែក ខ្លះនិយាយរួមគ្នា—បានជំរុញថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអานุភាព! ពេលវេលាសមស្របសម្រាប់យញ្ញរបស់ព្រះអង្គបានមកដល់ហើយ; ដូច្នេះ សូមចាប់ផ្តើមនៅទីនេះឥឡូវនេះចុះ»។
Verse 10
अथीैवं ब्रुवतामेव तेषाम भ्याययौ हरि: । ऋषि: पुराणो वेदात्मादृश्यश्वैव विजानताम्
នៅពេលពួកគេកំពុងនិយាយដូច្នោះ ស្រាប់តែព្រះហរិបានមកដល់នៅវេលានោះឯង។ ព្រះអង្គជាបុរសបុរាណដ៏ដើមកំណើត ជារិសិណារាយណៈ ជាព្រលឹងនៃវេទ និងជាព្រះដ៏លើសលប់ ដែលសូម្បីអ្នកប្រាជ្ញក៏ពិបាកយល់ដល់ ព្រះអង្គបង្ហាញខ្លួនតាមព្រះឆន្ទៈរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។
Verse 11
जगतस्तस्थुषां श्रेष्ठ: प्रभवश्वाप्ययश्न ह । भूतभव्यभवन्नाथ: केशव: केशिसूदन:
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ កេសវៈ អ្នកសម្លាប់អសុរកេសី គឺជាអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមសត្វចល័ត និងអចល័តទាំងអស់។ ព្រះអង្គជាប្រភពកំណើត និងជាទីស្ថាននៃការលាយបាត់របស់សត្វលោក។ ព្រះអង្គជាព្រះម្ចាស់គ្រប់គ្រងអតីត បច្ចុប្បន្ន និងអនាគត—ជាអធិបតីលើកាលទាំងបី។
Verse 12
प्राकार: सर्ववृष्णीनामापत्स्वभयदो<रिहा । बलाधिकारे निक्षिप्य सम्यगानकदुन्दुभिम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ព្រះអង្គគឺដូចជាបន្ទាយការពារសម្រាប់វ្រឹṣṇិទាំងអស់—នៅពេលមានគ្រោះអាសន្នទ្រង់ប្រទានភាពមិនភ័យខ្លាច ហើយបំផ្លាញសត្រូវរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីបានតែងតាំងអានកទុនទុភិ (វសុទេវ) ឲ្យកាន់អំណាចបញ្ជាកងទ័ពទ្វារកា ដោយត្រឹមត្រូវ មាធវៈ—សីហបុរស—បានមកទីនោះជាមួយកងទ័ពដ៏ធំ ហើយនាំយកទ្រព្យសម្បត្តិ និងគ្រឿងអលង្ការជាច្រើនប្រភេទមកជាអំណោយថ្វាយដល់ធម្មរាជ។
Verse 13
उच्चावचमुपादाय धर्मराजाय माधव: । धनौघं पुरुषव्याप्रो बलेन महता55वृत:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «មាធវៈបានយកអំណោយជាច្រើនប្រភេទសម្រាប់ធម្មរាជ (យុធិષ્ઠិរ) មកជាមួយ—ទ្រង់ជាខ្លាធំក្នុងចំណោមមនុស្ស—ហើយមកដល់ដោយមានកងទ័ពដ៏ធំល้อมព័ទ្ធ នាំមកនូវទ្រព្យសម្បត្តិដូចជាទន្លេហូរច្រេីន។»
Verse 14
त॑ धनौघमपर्यन्तं रत्नसागरमक्षयम् | नादयन् रथघोषेण प्रविवेश पुरोत्तमम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ទ្រព្យសម្បត្តិដែលប្រមូលមកនោះគ្មានព្រំដែន—ដូចជាសមុទ្រគ្រឿងអលង្ការដែលមិនអស់។ កាន់យកវាមក ហើយធ្វើឲ្យទិសទាំងបួនក្រហមក្រអូបដោយសំឡេងរទេះដ៏រន្ទះ ពួកគេបានចូលទៅក្នុងទីក្រុងដ៏ប្រសើរបំផុត គឺឥន្ទ្រប្រស្ថ។»
Verse 15
पूर्णमापूरयंस्तेषां द्विषच्छोकावहो 5भवत् | असूर्यमिव सूर्येण निवातमिव वायुना । कृष्णेन समुपेतेन जहृषे भारतं पुरम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ដោយការមកដល់របស់ទ្រង់ ទ្រង់បានធ្វើឲ្យសេចក្តីរុងរឿងរបស់ពួកគេពេញលេញជាងមុន ប៉ុន្តែសម្រាប់សត្រូវវិញ វាក្លាយជាមូលហេតុនៃទុក្ខសោក។ ដូចពិភពដែលគ្មានព្រះអាទិត្យ ត្រូវបានបំពេញដោយពន្លឺនៅពេលព្រះអាទិត្យរះ ហើយដូចភាពស្ងៀមស្ងាត់ដែលគ្មានខ្យល់ ត្រូវបានកម្រើកឲ្យមានជីវិតថ្មីនៅពេលខ្យល់បក់ ដូច្នោះដែរ ពេលក្រឹṣṇa មកដល់ក្នុងចំណោមពួកគេ ទីក្រុងរបស់ភារតៈ (ឥន្ទ្រប្រស្ថ) ក៏ពោរពេញដោយសេចក្តីអំណរ។»
Verse 16
त॑ मुदाभिसमागम्य सत्कृत्य च यथाविधि । स पृष्टवा कुशलं चैव सुखासीनं युधिष्ठिर:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «យុធិષ્ઠិរ បានទៅជួបព្រះអង្គដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយបានទទួលស្វាគមន៍ដោយកិត្តិយសតាមពិធីប្រពៃណី។ ព្រះអង្គបានសួរសុខទុក្ខ; ហើយពេលភ្ញៀវអង្គុយស្រួលរួចហើយ ព្រះបាទយុធិષ્ઠិរ—ឱ ជនមេជ័យ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមមនុស្ស—បានចូលទៅជិតព្រះក្រឹṣṇa ជាមួយព្រះសង្ឃពិធីការ ដូចជា ធោម្យ និងទ្វៃបាយនៈ និងជាមួយបងប្អូនរបស់ព្រះអង្គ គឺ ភីម អរជុន នកុល និងសហទេវ ហើយបន្ទាប់មកបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ក្រឹṣṇa។»
Verse 17
धौम्यद्वैपायनमुखैर्त्विग्भि: पुरुषर्षभ । भीमार्जुनयमैश्वैव सहित: कृष्णमब्रवीत्
វៃសម្បាយនៈបានពោលថា៖ ឱ បុរសឧត្តម ឱ ព្រះបាទជនមេជ័យ អ្នកល្អប្រសើរជាងមនុស្សទាំងឡាយ—ព្រះរាជា យុធិષ્ઠិរ បានចូលទៅជិតព្រះក្រឹෂ್ಣ ដោយមានព្រះសង្ឃព្រះពិធី (ឥត្វិជ) ដឹកនាំដោយ ធោម្យ និង ទ្វៃបាយនៈ ព្រមទាំង ភីម អរជុន និងភ្លោះ នកុល–សហទេវ រួមដំណើរ ហើយបានថ្លែងទៅកាន់ព្រះអង្គ។ ទិដ្ឋភាពនោះបង្ហាញពីកិច្ចប្រតិបត្តិរបស់ព្រះរាជាដោយធម៌៖ ទទួលស្វាគមន៍ដោយគោរព រៀបចំការស្នាក់នៅតាមលំដាប់ ហើយនិយាយនៅមុខអ្នកចាស់ទុំ និងសាច់ញាតិ ដោយគោរពច្បាប់ធម៌។
Verse 18
युधिछिर उवाच त्वत्कृते पृथिवी सर्वा मद्वशे कृष्ण वर्तते । धनं च बहु वार्ष्णेय त्वत्प्रसादादुपार्जितम्
យុធិષ્ઠិរ បានពោលថា៖ «ឱ ព្រះក្រឹෂ್ಣ ដោយសារព្រះអង្គ ផែនដីទាំងមូលឥឡូវនេះស្ថិតក្រោមអំណាចខ្ញុំ ដើម្បីបម្រើតាមបំណង។ ហើយឱ វារិෂ್ಣេយៈ (ពូជវೃષṇិ) ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើនក៏បានមកដល់ខ្ញុំ ដោយព្រះគុណប្រសាទរបស់ព្រះអង្គ»។
Verse 19
सो5हमिच्छामि तत् सर्व विधिवद् देवकीसुत । उपय क्तुं द्विजाग्रयेभ्यो हव्यवाहे च माधव,देवकीनन्दन माधव! वह सारा धन मैं विधिपूर्वक श्रेष्ठ ब्राह्मणों तथा हव्यवाहन अग्निके उपयोगमें लाना चाहता हूँ
យុធិષ્ઠិរ បានពោលថា៖ «ដូច្នេះ ឱ ព្រះបុត្រា នៃទេវកី ឱ មាធវៈ ខ្ញុំប្រាថ្នានឹងយកទ្រព្យទាំងអស់នោះ ប្រើប្រាស់តាមវិធីដែលបានកំណត់ដោយពិធីធម៌—បរិច្ចាគដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ឧត្តម (ទ្វិជ) និងបូជាចូលក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ។ សូមឲ្យវាត្រូវបានប្រើ ដើម្បីគាំទ្ររបៀបត្រឹមត្រូវ និងបរិសុទ្ធកម្មនៃអ្វីដែលបានទទួលមក»។
Verse 20
तदहं यटष्टमिच्छामि दाशा्ह सहितस्त्वया । अनुजैश्न महाबाहो तन्मानुज्ञातुमहसि,महाबाहु दाशार्ह! अब मैं आप तथा अपने छोटे भाइयोंके साथ यज्ञ करना चाहता हूँ। इसके लिये आप मुझे आज्ञा दें
យុធិષ્ઠិរ បានពោលថា៖ «ដូច្នេះ ឱ ដាសារហៈ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំប្រាថ្នានឹងធ្វើយញ្ញ (ពិធីបូជា) ដោយមានព្រះអង្គជាមួយ និងជាមួយប្អូនប្រុសរបស់ខ្ញុំទាំងឡាយ។ ឱ មហាបាហុ (មានដៃខ្លាំង) សូមព្រះអង្គប្រទានការអនុញ្ញាតដល់ខ្ញុំចំពោះការនេះ»។
Verse 21
तद् दीक्षापय गोविन्द त्वमात्मानं महाभुज । त्वयीष्टवति दाशार्ह विपाप्मा भविता हाहम्,विशाल भुजाओंवाले गोविन्द! आप स्वयं यज्ञकी दीक्षा ग्रहण कीजिये। दाशाहई! आपके यज्ञ करनेपर मैं पापरहित हो जाऊँगा
យុធិષ્ઠិរ បានពោលថា៖ «ដូច្នេះ ឱ គោវិន្ទៈ អ្នកមានព្រះបាហុធំទូលាយ សូមព្រះអង្គទទួលយកការទីក្សា (ការប្រកាសចូលពិធី) សម្រាប់យញ្ញនេះដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។ ឱ ដាសារហៈ ពេលព្រះអង្គធ្វើយញ្ញនេះ ខ្ញុំនឹងក្លាយជាមនុស្សគ្មានបាប»។
Verse 22
मां वाप्यभ्यनुजानीहि सहैभिरनुजैर्विभो | अनुज्ञातस्त्वया कृष्ण प्राप्त॒यां क्रतुमुत्तमम्
យុធិષ્ઠិរ បានទូលថា៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមប្រទានអនុញ្ញាតដល់ខ្ញុំផង ជាមួយប្អូនៗរបស់ខ្ញុំ។ ឱ ក្រឹṣṇa! លុះត្រាតែទទួលបានអនុញ្ញាតពីព្រះអង្គ ទើបខ្ញុំនឹងទទួលពិធីឌីក្សា សម្រាប់យញ្ញដ៏ឧត្តមនោះ។ សម្រាប់ខ្ញុំ កិច្ចការដ៏ត្រឹមត្រូវ ចាប់ផ្តើមដោយការយល់ព្រមត្រឹមត្រូវ និងលំដាប់សមគួរ»។
Verse 23
वैशम्पायन उवाच त॑ं कृष्ण: प्रत्युवाचेदं बहूकत्वा गुणविस्तरम् । त्वमेव राजशार्दूल सम्राडहों महाक्रतुम् । सम्प्राप्रुहि त्वया प्राप्ते कृतकृत्यास्ततो वयम्
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក ព្រះក្រឹṣṇa បានឆ្លើយតប ដោយពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីគុណវិសេសនៃពិធីនោះថា៖ «ឱ សីហារាជក្នុងចំណោមស្តេចទាំងឡាយ! មានតែអ្នកប៉ុណ្ណោះដែលសមគួរជាសម្រស់ (សម្រស់រាជា)។ ដូច្នេះ អ្នកគួរទទួលឌីក្សា សម្រាប់យញ្ញដ៏មហិមានេះ។ លុះអ្នកបានទទួល (ការឌីក្សា និងការសម្រេច) នោះ ពួកយើងទាំងអស់នឹងបានបំពេញបំណង»។
Verse 24
यजस्वाभीप्सितं यज्ञ मयि श्रेयस्यवस्थिते । नियुद्धक्ष्व त्वं च मां कृत्ये सर्व कर्तास्मि ते वच:
«ចូរចាប់ផ្តើមយញ្ញដែលអ្នកប្រាថ្នា។ ខ្ញុំឈរត្រៀមសម្រាប់សេចក្តីសុខសាន្ត និងសេចក្តីចម្រើនរបស់អ្នកជានិច្ច។ ចូរប្រើខ្ញុំក្នុងកិច្ចការណាដែលចាំបាច់; ខ្ញុំនឹងអនុវត្តតាមព្រះបន្ទូល/ព្រះបញ្ជារបស់អ្នកទាំងអស់»។
Verse 25
युधिछिर उवाच सफल: कृष्ण संकल्प: सिद्धिश्व नियता मम । यस्य मे त्वं हृषीकेश यथेप्सितमुपस्थित:
យុធិષ્ઠិរ បានទូលថា៖ «ឱ ក្រឹṣṇa! សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំបានសម្រេចហើយ; ជ័យសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំក៏ប្រាកដមិនខាន។ ព្រោះឱ ហ្រឹṣីកេśa! ព្រះអង្គបានមកដល់ទីនេះដោយព្រះឆន្ទៈផ្ទាល់ តាមដែលខ្ញុំបានប្រាថ្នា»។
Verse 26
वैशम्पायन उवाच अनुज्ञातस्तु कृष्णेन पाण्डवो भ्रातृभि: सह | ईजितुं राजसूयेन साधनान्युपचक्रमे
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ លុះយុធិષ્ઠិរ កូនបណ្ឌុ បានទទួលអនុញ្ញាតពីព្រះក្រឹṣṇa ហើយ គាត់បានចាប់ផ្តើមប្រមូលសម្ភារៈចាំបាច់ ដើម្បីធ្វើរាជសូយយញ្ញ ជាមួយបងប្អូនរបស់គាត់។
Verse 27
ततस्त्वाज्ञापयामास पाण्डवो5रिनिबर्हण: । सहदेवं युधां श्रेष्ठ मन्त्रिणश्वैव सर्वश:,उस समय शशत्रुओंका संहार करनेवाले पाण्डुकुमारने योद्धाओंमें श्रेष्ठ सहदेव तथा सम्पूर्ण मन्त्रियोंको आज्ञा दी
បន្ទាប់មក ព្រះបណ្ឌវៈ អ្នកល្បីថាជាអ្នកបំផ្លាញសត្រូវ បានចេញព្រះបន្ទូលបញ្ជា ហៅសហទេវៈ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមយោធា និងមន្ត្រីទាំងអស់មកជួបផង។
Verse 28
अस्मिन् क्रतौ यथोक्तानि यज्ञाड़नि द्विजातिभि: । तथोपकरणं सर्व मड़लानि च सर्वश:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ក្នុងពិធីយញ្ញនេះ សូមប្រមូលគ្រឿងបរិក្ខារយញ្ញទាំងអស់ តាមដែលព្រះទ្វិជៈ (ព្រាហ្មណ៍) បានកំណត់—រួមទាំងឧបករណ៍ចាំបាច់ទាំងមូល និងវត្ថុមង្គលគ្រប់ប្រភេទដោយគ្រប់ប្រការ»។
Verse 29
अधियज्ञांश्न॒ सम्भारान् धौम्योक्तान् क्षिप्रमेव हि । समानयमन्तु पुरुषा यथायोगं यथाक्रमम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «សូមឲ្យបុរសទាំងឡាយនាំយកមកឲ្យបានឆាប់រហ័ស នូវគ្រឿងបរិក្ខារយញ្ញ—អង្គនៃពិធី—តាមដែលធោម្យៈបានបញ្ជាក់។ សូមឲ្យរកមក និងរៀបចំឲ្យសមស្រប តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ»។
Verse 30
इन्द्रसेनो विशोकश्न पूरुश्चार्जुनसारथि: । अन्नाद्याहरणे युक्ता: सन््तु मत्प्रियकाम्यया,“इन्द्रसेन, विशोक और अर्जुनका सारथि पूरु, ये मेरा प्रिय करनेकी इच्छासे अन्न आदिके संग्रहके कामपर जुट जायँ
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ឲ្យឥន្ទ្រសេនៈ វិសោកៈ និងពូរុ—អ្នកបើករថរបស់អర్జុន—ចូលរួមការងារប្រមូលអាហារ និងសម្ភារៈចាំបាច់ផ្សេងៗ ដោយចិត្តចង់ធ្វើអ្វីដែលជាទីពេញព្រះហឫទ័យខ្ញុំ»។
Verse 31
सर्वकामाश्च कार्यन्तां रसगन्धसमन्विता: । मनोरथप्रीतिकरा द्विजानां कुरुसत्तम
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ កុរុអ្នកប្រសើរបំផុត សូមឲ្យរៀបចំអាហារគ្រប់ប្រភេទ មានរសជាតិឆ្ងាញ់ និងក្លិនក្រអូប ដើម្បីបំពេញបំណងរបស់ព្រះទ្វិជៈ (ព្រាហ្មណ៍) និងផ្តល់សេចក្តីពេញចិត្តដល់ពួកគេ»។
Verse 32
तद्घाक्यसमकालं च कृतं सर्व न्यवेदयत् । सहदेवो युधां श्रेष्ठो धर्मराजे युधिषछ्ठिरे,धर्मराज युधिष्ठिरकी यह बात समाप्त होते ही योद्धाओंमें श्रेष्ठ सहदेवने उनसे निवेदन किया, “यह सब व्यवस्था हो चुकी है”
ពេលព្រះបន្ទូលនោះទើបតែបញ្ចប់ សហទេវៈ—អ្នកចម្បាំងឆ្នើម—បានក្រាបទូលព្រះបាទយុធិષ્ઠិរៈ ព្រះរាជាអ្នកគាំទ្រធម៌ថា ការរៀបចំទាំងអស់បានសម្រេចរួចរាល់ដោយលំដាប់។
Verse 33
ततो द्वैपायनो राजन्नृत्विज: समुपानयत् । वेदानिव महाभागान् साक्षान्मूर्तिमतो द्विजान्,राजन! तदनन्तर द्वैपायन व्यासजी बहुत-से ऋत्विजोंको ले आये। वे महाभाग ब्राह्मण मानो साक्षात् मूर्तिमान् वेद ही थे इति श्रीमहाभारते सभापर्वणि राजसूयपर्वणि राजसूयदीक्षायां त्रयस्त्रिंशो 5 ध्याय: ।।
បន្ទាប់មក ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ទ្វೈបាយនៈ (វ្យាសៈ) បាននាំមកនូវព្រះព្រហ្មណ៍ជាអ្នកបំពេញពិធី—បុរសមានព្រះគុណធំៗ ដែលហាក់ដូចជា វេទទាំងឡាយបានក្លាយជារូបកាយមកបង្ហាញផ្ទាល់។
Verse 34
स्वयं ब्रह्मत्वमकरोत् तस्य सत्यवतीसुतः । धनंजयानामृषभ: सुसामा सामगो5भवत्,स्वयं सत्यवतीनन्दन व्यासने उस यज्ञमें ब्रह्माका काम सँभाला। धनंजयगोत्रीय ब्राह्मणोंमें श्रेष्ठ सुसामा सामगान करनेवाले हुए
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ព្រះបុត្រាសត្យវតី (វ្យាសៈ) បានទទួលភារកិច្ចជាព្រះព្រហ្មា-បូជាចារ្យសម្រាប់យញ្ញនោះដោយខ្លួនឯង។ ហើយក្នុងវង្សធនញ្ចយៈ អ្នកឆ្នើមបំផុត សុសាមា បានបម្រើជាអ្នកច្រៀងសាមន៍ (សាមគៈ)។
Verse 35
याज्ञवल्क्यो बभूवाथ ब्रह्निष्ठो5 ध्वर्युसत्तम: । पैलो होता वसो: पुत्रो धौम्पेन सहितो5भवत्,और ब्रह्मनिष्ठ याज्ञवल्क्य उस यज्ञके श्रेष्ठतम अध्वर्यु थे। वसुपुत्र पैल धौम्य मुनिके साथ होता बने थे
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក យាជ្ញវល្ក្យៈ—អ្នកតាំងចិត្តមាំមួនក្នុងព្រះព្រហ្មន៍—បានក្លាយជាអធ្វរយុឆ្នើមបំផុតសម្រាប់យញ្ញនោះ។ ហើយ បៃលៈ កូនវសុ ជាមួយនឹងឥសី ធោម្យៈ បានបម្រើជាហោត្រឹ (Hotṛ)។
Verse 36
एतेषां पुत्रवर्गाश्न॒ शिष्पाश्न भरतर्षभ | बशभूवुहोत्रगा: सर्वे वेदवेदाड़पारगा:,भरतश्रेष्ठ! इनके पुत्र और शिष्यवर्गके लोग, जो सब-के-सब वेद-वेदांगोंके पारंगत विद्वान थे, 'होत्रग” (सप्तहोता) हुए
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ឱ វីរបុរសឆ្នើមក្នុងវង្សភារត! កូនៗ និងសិស្សសាវ័ករបស់បុរសទាំងនោះ—សុទ្ធតែជាអ្នកប្រាជ្ញជ្រៅជ្រះក្នុងវេទ និងវេទាង្គ—បានមកបម្រើជាហោត្រឹ (Hotṛ) ក្នុងចំណោមអ្នកបំពេញពិធីប្រាំពីរ។
Verse 37
ते वाचयित्वा पुण्याहमूहयित्वा च तं विधिम् । शास्त्रोक्तं पूजयामासुस्तद् देवयजनं महत्
ពួកគេបានឲ្យអានពាក្យជ័យមង្គល (pūṇyāha) ហើយបានរៀបចំរបៀបពិធីតាមវិធីដែលបានកំណត់ ដោយប្រកាសសង្កల్ప (saṅkalpa) បង្ហាញគោលបំណងឲ្យច្បាស់។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានធ្វើបូជាការគោរពដល់ទីធ្វើយज्ञដ៏មហិមា—ទីសក្ការៈសម្រាប់បូជាទេវតា—តាមបទបញ្ជានៃសាស្ត្រ (śāstra)។
Verse 38
तत्र चक्कुरनुज्ञाता: शरणान्युत शिल्पिन: । गन्धवन्ति विशालानि वेश्मानीव दिवौकसाम्,उस स्थानपर राजाकी आज्ञासे शिल्पियोंने देवमन्दिरोंक समान विशाल एवं सुगन्धित भवन बनाये
នៅទីនោះ ដោយការអនុញ្ញាតរបស់ព្រះរាជា ពួកជាងសិប្បកម្មបានសង់ជម្រក និងសំណង់ផ្សេងៗ—អគារធំទូលាយ មានក្លិនក្រអូប—ដូចជាវិមានរបស់ទេវតានៅស្ថានសួគ៌។
Verse 39
तत आज्ञापयामास स राजा राजसत्तम: | सहदेवं तदा सद्यो मन्त्रिणं पुरुषर्षभ:
បន្ទាប់មក ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរបំផុត—វីរបុរសក្នុងចំណោមមនុស្ស—បានបញ្ជាទៅកាន់សហទេវ (Sahadeva) មន្ត្រីរបស់ព្រះអង្គភ្លាមៗ។ ព្រះធម៌រាជ យុធិស្ឋិរ (Yudhiṣṭhira) បានបង្គាប់ឲ្យផ្ញើទូតលឿនៗ ដើម្បីអញ្ជើញស្តេចទាំងឡាយ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់ ឲ្យពិធីរាជ និងសភាដ៏ខាងមុខប្រព្រឹត្តទៅតាមធម៌ និងពិធីការត្រឹមត្រូវ។
Verse 40
आमन्त्रणार्थ दूतांस्त्वं प्रेषयस्वाशुगान् द्रुतम् । उपश्रुत्य वचो राज्ञ: स दूतान् प्राहिणोत् तदा
«សម្រាប់ការអញ្ជើញ ចូរផ្ញើទូតលឿនៗទៅភ្លាម»។ ពេលសហទេវបានឮព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះរាជា គាត់ក៏បានផ្ញើទូតចេញទៅភ្លាមៗ។
Verse 41
आमन्त्रयध्वं राष्ट्रेषु ब्राह्मणान् भूमिपानथ । विशश्व मान्यान् शूद्रांक्ष सर्वानानयतेति च
«ចូរទៅតាមនគរទាំងឡាយ ហើយអញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍ និងស្តេចម្ចាស់ដែនដី; អញ្ជើញវៃស្យ (vaiśya) ផងដែរ និងសូទ្រ (śūdra) ដែលគេគោរពទាំងអស់—នាំមនុស្សទាំងអស់មកទីនេះ»។
Verse 42
वैशम्पायन उवाच समाज्ञप्तास्ततो दूता: पाण्डवेयस्य शासनात् | आमन्त्रयाम्बभूवुश्च आनयंश्वापरान् द्रुतम् । तथा परानपि नरानात्मन: शीघ्रगामिन:
វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ បន្ទាប់មក តាមព្រះបន្ទូលបញ្ជារបស់ព្រះបណ្ឌវៈ យុធិષ્ઠិរ ដោយទទួលបានសេចក្តីណែនាំពីសហទេវៈ ទូតដែលរហ័សរហួនទាំងឡាយបានចេញដំណើរ។ ពួកគេបានអញ្ជើញមនុស្សគ្រប់វណ្ណៈ រួមទាំងព្រះព្រាហ្មណ៍ ហើយបាននាំមនុស្សជាច្រើនមកជាមួយយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ពួកគេក៏មិនបានភ្លេចហៅអញ្ជើញអ្នកដែលពាក់ព័ន្ធជាមួយពួកគេផងដែរ ដោយប្រមូលមកដោយមិនពន្យារពេល។
Verse 43
ततस्ते तु यथाकाल कुन्तीपुत्र युधिष्ठिरम् । दीक्षयाज्चक्रिरे विप्रा राजसूयाय भारत,भारत! तदनन्तर वहाँ आये हुए सब ब्राह्मणोंने ठीक समयपर कुन्तीपुत्र युधिष्ठिरको राजसूययज्ञकी दीक्षा दी
បន្ទាប់មក នៅពេលសមគួរ ព្រះព្រាហ្មណ៍បូជាចារ្យទាំងឡាយដែលបានមកប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនោះ បានធ្វើពិធីដាក់ឲ្យគុនទីបុត្រ យុធិષ્ઠិរ ទទួល «ទិក្សា» ដើម្បីរាជសូយយជ្ញា ឱ ភារតៈ។
Verse 44
दीक्षित: स तु धर्मात्मा धर्मराजो युधिष्ठिर: । जगाम यज्ञायतनं वृतो विप्रै: सहस्रश:,यज्ञकी दीक्षा लेकर धर्मात्मा धर्मराज युधिष्ठिर सहसौ्रों ब्राह्मणोंसे घिरे हुए यज्ञमण्डपमें गये
ក្រោយទទួលទិក្សានោះ ធម្មរាជ យុធិષ્ઠិរ អ្នកមានព្រលឹងសុចរិត បានទៅកាន់ទីស្ថានយជ្ញា ដោយមានព្រះព្រាហ្មណ៍រាប់ពាន់ព័ទ្ធជុំវិញ។
Verse 45
भ्रातृभिज्ञातिभिश्वैव सुहृद्धिः सचिवै: सह । क्षत्रियैश्व मनुष्येन्द्रैननादेशसमागतै:
ជាមួយនឹងបងប្អូន និងញាតិវង្សទាំងឡាយ ព្រមទាំងមិត្តស្និទ្ធ និងមន្ត្រីប្រឹក្សា ហើយក៏មានអធិរាជក្សត្រីយៈ—ស្តេចនៃមនុស្ស—ដែលបានមកប្រមូលផ្តុំពីដែនដីនានា។
Verse 46
अमात्यैश्न नरश्रेष्ठो धर्मो विग्रहवानिव । उस समय उनके सगे भाई
ហើយមានមន្ត្រីទាំងឡាយនៅជុំវិញ គាត់—យុធិષ્ઠិរ បុរសប្រសើរបំផុត—បានមើលទៅដូចជា «ធម្មៈ» ដែលមានរូបកាយផ្ទាល់ ដូចជាសេចក្តីសុចរិតបានមកបង្ហាញខ្លួនក្នុងសភារាជ។
Verse 47
तेषामावसथांक्षक्रुर्थर्मराजस्य शासनात्
ដោយព្រះបញ្ជារបស់ធម្មរាជា (យុធិષ્ઠិរ) ពួកសិប្បកររាប់ពាន់នាក់បានសង់ផ្ទះស្នាក់នៅដាច់ដោយឡែកៗ សម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះដែលមកជាមួយសាច់ញាតិរបស់ខ្លួន។ ផ្ទះទាំងនោះពេញដោយអាហារធញ្ញជាតិ និងសម្លៀកបំពាក់ជាច្រើន ហើយមានការរៀបចំឲ្យរស់នៅសុខស្រួលគ្រប់រដូវ។
Verse 48
बद्चन्नाच्छादनैर्युक्तानू सगणानां पृथक् पृथक् सर्वर्तुगुणसम्पन्नान् शिल्पिनो5थ सहस्रशः
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក ដោយព្រះបញ្ជារបស់ធម្មរាជា សិប្បកររាប់ពាន់នាក់បានសង់លំនៅដ្ឋានដាច់ដោយឡែកៗ សម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះដែលមកជាមួយមនុស្សរបស់ខ្លួន។ ផ្ទះទាំងនោះមានអាហារ និងសម្លៀកបំពាក់គ្រប់គ្រាន់ ហើយមានភាពសុខស្រួលសមស្របគ្រប់រដូវ ដើម្បីឲ្យភ្ញៀវអាចស្នាក់នៅដោយងាយស្រួល និងដោយកិត្តិយស។
Verse 49
तेषु ते न््यवसन् राजन ब्राह्मणा नृपसत्कृता: | कथयन्त: कथा बद्दी: पश्यन्तो नटनर्तकान्
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! នៅក្នុងផ្ទះទាំងនោះ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ដែលបានទទួលការគោរពសក្ការៈពីព្រះរាជា បានចាប់ផ្តើមស្នាក់នៅ។ នៅទីនោះ ពួកគេនិយាយរឿងរ៉ាវនានា ហើយទស្សនាការសម្តែងរបស់អ្នកល្ខោន និងអ្នករាំ។
Verse 50
भुज्जतां चैव विप्राणां वदतां च महास्वन: । अनिशं श्रूयते तत्र मुदितानां महात्मनाम्,वहाँ भोजन करते और बोलते हुए आनन्दमग्न महात्मा ब्राह्मणोंका निरन्तर महान् कोलाहल सुनायी पड़ता था
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ នៅទីនោះ សំឡេងអ៊ូអរដ៏ធំធេងបានលាន់ឮជានិច្ច—កើតពីព្រះព្រាហ្មណ៍មហात्मា ដែលកំពុងបរិភោគ និងសន្ទនាដោយចិត្តរីករាយ។
Verse 51
दीयतां दीयतामेषां भुज्यतां भुज्यतामिति । एवम्प्रकारा: संजल्पा: श्रूयन्ते स्मात्र नित्यश:,“इनको दीजिये, इन्हें परोसिये, भोजन कीजिये, भोजन कीजिये” इसी प्रकारके शब्द वहाँ प्रतिदिन कानोंमें पड़ते थे
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ចូរឲ្យ—ចូរឲ្យពួកគេ; ចូរបម្រើ—ចូរបម្រើ; ចូរបរិភោគ—ចូរបរិភោគ!» ពាក្យហៅហើយឆ្លើយបែបនេះ តែងលាន់ឮនៅទីនោះរៀងរាល់ថ្ងៃមិនដែលខាន។
Verse 52
गवां शतसहस्राणि शयनानां च भारत । रुक्मस्य योषितां चैव धर्मराज: पृथग् ददौ
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ភារតៈ ព្រះមហាក្សត្រធម្ម (យុធិષ્ઠិរ) បានប្រទានទានដោយឡែកៗ៖ គោរាប់សែនៗ ហើយដូចគ្នានោះគ្រែសម្រាប់ដេក និងមាស ព្រមទាំងកុមារីៗ»។
Verse 53
प्रावर्ततैवं यज्ञ: स पाण्डवस्य महात्मन: । पृथिव्यामेकवीरस्य शक्रस्येव त्रिविष्टपे,इस प्रकार स्वर्गमें इन्द्रकी भाँति भूमण्डलमें अद्वितीय वीर महात्मा पाण्डुनन्दन युधिष्ठिरका वह यज्ञ प्रारम्भ हुआ
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ដូច្នេះ ពិធីយជ្ញៈរបស់បណ្ឌវៈមហាត្មា—យុធិષ્ઠិរ—វីរបុរសឯកឯងលើផែនដី បានចាប់ផ្តើមឡើង ដូចសក្រក្នុងសួគ៌។
Verse 54
ततो युधिष्छिरो राजा प्रेषयामास पाण्डवम् | नकुलं हास्तिनपुरं भीष्माय पुरुषर्षभ:
បន្ទាប់មក ព្រះបាទយុធិષ્ઠិរ—បុរសឧត្តម—បានផ្ញើបណ្ឌវៈ នកុល ទៅកាន់ហាស្តិនាបុរ ដើម្បីអញ្ជើញភីष្មៈ។
Verse 55
द्रोणाय धृतराष्ट्राय विदुराय कृपाय च । भ्रातृणां चैव सर्वेषां येडनुरक्ता युधिष्ठिरे
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ (ព្រះអង្គបានផ្ញើសារ) ទៅកាន់ទ្រូណៈ ទៅកាន់ធೃತរाष्ट्र ទៅកាន់វិទុរ និងទៅកាន់ក្រឹបៈ ហើយដល់បងប្អូនទាំងអស់ ព្រមទាំងអ្នកទាំងឡាយណាដែលស្មោះស្រឡាញ់ចំពោះយុធិષ્ઠិរ។
Verse 463
सर्वविद्यासु निष्णाता वेदवेदाड़पारगा: । तत्पश्चात् वहाँ भिन्न-भिन्न देशोंसे ब्राह्यगलोग आये, जो सम्पूर्ण विद्याओंमें निष्पात तथा वेद-वेदांगोंके पारंगत विद्वान् थे
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក ព្រាហ្មណ៍បានមកដល់ទីនោះពីដែនដីនានា—ជាបណ្ឌិតដែលជ្រាបជ្រួលគ្រប់វិជ្ជា និងឈានដល់ចុងបញ្ចប់នៃវេដៈ និងវេដាង្គៈទាំងឡាយ។
Frequently Asked Questions
The tension lies in selecting a single recipient of highest honor in a multi-king assembly: a procedural decision about precedence must balance ritual correctness, political stability, and perceived fairness among rival elites.
Public authority depends on transparent criteria and proper protocol; honoring the most worthy is not mere ceremony but a governance act that signals norms, consolidates consensus, and reduces arbitrariness in statecraft.
No explicit phalaśruti is presented here; the chapter functions as narrative-ethical framing, showing how ritual procedure and speech in assembly can generate downstream conflict within the epic’s broader dharma inquiry.