Adhyaya 164

Verse 1

अष्टपञ्चाशर्दाधिकशततमो« ध्याय: भीष्मजीके द्वारा भगवान्‌ श्रीकृष्णकी महिमाका वर्णन युधिछिर उवाच ब्राह्मणानर्चसे राजन्‌ सततं संशितव्रतान्‌ । कं तु कर्मोदयं दृष्टवा तानर्चसि जनाधिप

យុធិષ્ઠិរ បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះរាជា! អ្នកតែងតែគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ ដែលមាំមួនក្នុងវ្រតដ៏តឹងរឹង និងវិន័យល្អ។ ឱ អធិរាជនៃមនុស្ស! សូមប្រាប់ខ្ញុំថា ដោយឃើញផលប្រយោជន៍អ្វីកើតពីកិច្ចកម្ម ទើបអ្នកបូជាពួកគេ?»

Verse 2

कां वा ब्राह्मणपूजायां व्युष्टिं दृष्टवा महाव्रत । तानर्चसि महाबाहो सर्वमेतद्‌ वदस्व मे

យុធិષ્ઠិរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ អ្នកកាន់វ្រតដ៏មហិមា ឱ មហាបាហូ—ដោយចងចិត្តមើលទៅកាន់ផលបុណ្យអនាគតណា ដែលកើតពីការគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ ទើបអ្នកបានគោរពពួកគេ? សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីរឿងទាំងអស់នេះ»។

Verse 3

भीष्म उवाच एष ते केशव: सर्वमाख्यास्यति महामति: । व्युष्टिं ब्राह्मणपूजायां दृष्टव्युष्टिमहाव्रत:

ភីष្ម បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ អ្នកមានបញ្ញា—កេសវៈនេះនឹងពន្យល់អ្វីៗទាំងអស់ដល់អ្នក។ ព្រះអង្គជាព្រះម្ចាស់កាន់វ្រតដ៏មហិមា ដែលបានឃើញដោយផ្ទាល់នូវផលពិត និងអត្ថប្រយោជន៍ដែលកើតពីការគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍; ដូច្នេះ ព្រះអង្គផ្ទាល់នឹងប្រាប់អ្នកអំពីរឿងនេះទាំងមូល»។

Verse 4

बलं श्रोत्रे वाड्मनश्चक्षुषी च ज्ञानं तथा सविशुद्ध॑ ममाद्य । देहन्यासो नातिचिरान्मतो मे न चाति तूर्ण सविताद्य याति

ភីष្ម បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ថ្ងៃនេះ កម្លាំងរបស់ខ្ញុំបានត្រឡប់មកវិញ; ការស្តាប់ ការនិយាយ ចិត្ត និងភ្នែកទាំងពីររបស់ខ្ញុំក៏ស្ថិតស្ថេរហើយ បញ្ញារបស់ខ្ញុំក៏ច្បាស់លាស់ និងបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំយល់ថា ការដាក់ចោលរាងកាយនេះមិនឆ្ងាយទេ។ ទោះយ៉ាងណា ថ្ងៃនេះ ព្រះអាទិត្យមិនរត់លឿនហួសហេតុឡើយ»។

Verse 5

उक्ता धर्मा ये पुराणे महान्तो राजन विप्राणां क्षत्रियाणां विशां च । तथा शूद्राणां धर्ममुपासते च शेषं कृष्णादुपशिक्षस्व पार्थ

ភីष្ម បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ—ធម៌ដ៏មហិមាដែលបានបង្រៀនក្នុងប្រពៃណីបុរាណ គឺធម៌របស់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ និងសូទ្រៈ ហើយក៏មានវិធីកាតព្វកិច្ចដែលមនុស្សគ្រប់វណ្ណៈគោរព និងអនុវត្ត—ខ្ញុំបានពោលប្រាប់អ្នករួចហើយ។ អ្វីដែលនៅសល់ ឱ បារថៈ ចូររៀនបន្ថែមពីព្រះក្រឹស្ន»។

Verse 6

अहं होन॑ वेझि तत्त्वेन कृष्णं यो<यं हि यच्चास्य बल॑ पुराणम्‌ | अमेयात्मा केशव: कौरवेन्द्र सो<यं धर्म वक्ष्यति संशयेषु

ភីष្ម បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំដឹងព្រះក្រឹស្នដោយពិតប្រាកដ—ព្រះអង្គជានរណា និងអំណាចបុរាណដើមកំណើតរបស់ព្រះអង្គជាអ្វី។ ឱ ព្រះអម្ចាស់កោរវៈ—កេសវៈមានសភាពមិនអាចវាស់វែងបាន; ដូច្នេះ ពេលណាដែលសេចក្តីសង្ស័យកើតឡើងក្នុងចិត្តអ្នក នោះព្រះអង្គនេះហើយនឹងប្រកាសប្រាប់អ្នកអំពីធម៌»។

Verse 7

कृष्ण: पृथ्वीमसृजत्‌ खं दिवं च कृष्णस्य देहान्मेदिनी सम्बभूव । वराहो5यं भीमबल: पुराण: स पर्वतान्‌ व्यसृजद्‌ वै दिशश्चल॒

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ព្រះក្រឹṣṇa បានបង្កើតផែនដី មេឃ និងស្ថានសួគ៌។ ពីព្រះកាយរបស់ព្រះក្រឹṣṇa ផែនដី—ជាមូលដ្ឋានគាំទ្រសត្វលោក—បានបង្ហាញឡើង។ ព្រះអង្គគឺជាបុរសបុរាណដ៏មានកម្លាំងគួរឱ្យខ្លាច ដែលបានបង្ហាញជារូបវរាហ (ជ្រូកព្រៃ) ហើយព្រះអង្គបានបង្កើតភ្នំទាំងឡាយ និងបានរៀបចំទិសទាំងអស់។

Verse 8

अस्य चाधो<थान्तरिक्ष॑ दिवं च दिशश्षतस्रो विदिशश्षतस््र: । सृष्टिस्तथैवेयमनुप्रसूता स निर्ममे विश्वमिदं पुराणम्‌

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ខាងក្រោមព្រះអង្គមានអន្តរិក្ស ស្ថានសួគ៌ ទិសរាប់រយ និងទិសរងរាប់រយ។ ពីព្រះអង្គនេះហើយ សន្តតិកម្មនៃសೃષ્ટិបានបន្តដំណើរ; ព្រះអង្គនេះឯងបានបង្កើតលោកបុរាណនេះទាំងមូល។

Verse 9

अस्य नाभ्यां पुष्करं सम्प्रसूत॑ यत्रोत्पन्न: स्वयमेवामितौजा: । तेनाच्छिन्नं तत्‌ तमः पार्थ घोरं यत्‌ तत्‌ तिष्ठत्यर्णवं तर्जयानम्‌

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ពីផ្ចិតព្រះអង្គ បានកើតឡើងនូវផ្កាឈូកមួយ ហើយក្នុងផ្កាឈូកនោះ ព្រះព្រហ្មា—អ្នកកើតដោយខ្លួនឯង មានពន្លឺអស្ចារ្យមិនអាចវាស់បាន—បានបង្ហាញឡើង។ ដោយព្រះព្រហ្មានោះ ភាពងងឹតដ៏សាហាវត្រូវបានកាត់បំបាត់—ភាពងងឹតដែលរាលដាលគ្រប់ទិស ដូចជាកំពុងគំរាមសមុទ្រផងដែរ—ធំទូលាយ ជ្រៅជ្រះ និងគ្មានព្រំដែន។

Verse 10

कृते युगे धर्म आसीत्‌ समग्र- स्त्रेताकाले ज्ञानमनुप्रपन्न: । बल॑ त्वासीद्‌ द्वापरे पार्थ कृष्ण: कलौ त्वधर्म: क्षितिमिवाजगाम

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ក្នុងយុគក្រឹត (សត្យយុគ) ធម្មៈបានឈរយ៉ាងពេញលេញ។ ក្នុងត្រេតាយុគ ព្រះក្រឹṣṇa បានស្ថិតជាចំណេះដឹង និងវិវេកដ៏ពេញបរិបូរណ៍។ ក្នុងទ្វាបរយុគ ឱ បಾರ್ಥៈ ព្រះអង្គបានស្ថិតជាកម្លាំង។ តែក្នុងកលិយុគ អធម្មៈនឹងចុះមកលើផែនដី ដូចជាបានចុះមកកាន់កាប់—ឲ្យអសុចរិតក្លាយជាអំណាចលើសគេ។

Verse 11

इन्होंने ही प्रचीनकालमें दैत्योंका संहार किया और ये ही दैत्यसम्राट्‌ बलिके रूपमें प्रकट हुए। ये भूतभावन प्रभु ही भूत और भविष्य इनके ही स्वरूप हैं तथा ये ही इस सम्पूर्ण जगतके रक्षा करनेवाले हैं

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ក្នុងកាលបុរាណ ព្រះអំណាចដ៏ទេវភាពនេះឯងបានបំផ្លាញពួកទៃត្យៈ ហើយព្រះអង្គនេះឯងបានបង្ហាញជាបលិ—សម្តេចនៃទៃត្យៈ។ ព្រះអម្ចាស់ដដែលនេះ—អ្នកបំប៉ន និងជាមូលដ្ឋាននៃសត្វទាំងអស់—មានទាំងអតីត និងអនាគតជារូបសភាពរបស់ព្រះអង្គ; ហើយព្រះអង្គតែមួយគត់ជាអ្នកការពារពិភពលោកទាំងមូលនេះ។

Verse 12

यदा धर्मों ग्लाति वंशे सुराणां तदा कृष्णो जायते मानुषेषु । धर्मे स्थित्वा स तु वै भावितात्मा परांक्ष लोकानपरांश्ष पाति

ភីෂ្មៈមានពាក្យថា៖ នៅពេលដែលធម៌ចាប់ផ្តើមរលាយចុះក្នុងវង្សត្រកូលនៃទេវតា នោះព្រះក្រឹષ્ણកើតមកក្នុងចំណោមមនុស្ស។ ព្រះអង្គឈរយ៉ាងមាំមួនក្នុងធម៌ មានចិត្តខាងក្នុងបរិសុទ្ធ និងបានបណ្តុះបណ្តាលរួចហើយ ព្រះអង្គរស់តាមធម៌នោះ ដើម្បីស្ថាបនាវិញ និងការពារទាំងលោកខ្ពស់ និងលោកទាប។

Verse 13

त्याज्यं त्यक्त्वा चासुराणां वधाय कार्याकार्ये कारणं चैव पार्थ | कृतं करिष्यत्‌ क्रियते च देवो राहुं सोम॑ विद्धि च शक्रमेनम्‌

ភីෂ្មៈបាននិយាយថា៖ «ឱ បារថៈ! មានព្រះអង្គមួយ ដែលបានបោះបង់អ្វីដែលគួរបោះបង់ ហើយក្លាយជាមូលហេតុផ្ទាល់សម្រាប់ការបំផ្លាញអសុរៈ។ ការគួរធ្វើ និងមិនគួរធ្វើ ព្រមទាំងហេតុផលនៃទាំងពីរ សុទ្ធតែជាសារសំខាន់នៃព្រះអង្គ។ ព្រះអម្ចាស់ទេវៈនោះ ជារូបនៃកម្ម—អ្វីដែលបានធ្វើ អ្វីដែលនឹងធ្វើ និងអ្វីដែលកំពុងធ្វើ។ ឱ កូនកុន្តី! ចូរដឹងព្រះអង្គនោះថាជារាហូ ជាសោម (ព្រះចន្ទ) និងជាសក្រក (ឥន្ទ្រ)»។

Verse 14

स विश्वकर्मा स हि विश्वरूप: स विश्वभुग्‌ विश्वसृग्‌ विश्वजिच्च । स शूलभृच्छोणित भृत्‌ कराल- स्‍्तं कर्मभिविंदितं वै स्तुवन्ति

ភីṣ្មៈបាននិយាយថា៖ ព្រះអង្គគឺវិશ્વកម្មា ជាជាងសិប្បករនៃសកលលោក; ព្រះអង្គជារូបសកលពិតប្រាកដ។ ព្រះអង្គជាអ្នករីករាយនឹងសកលលោក ជាអ្នកបង្កើតសកលលោក និងជាអ្នកឈ្នះសកលលោក។ ព្រះអង្គកាន់ត្រីសូល ហើយកាន់កប្បាលពែងដែលពោរពេញដោយឈាម ទ្រង់យករូបរាងគួរឱ្យខ្លាច។ ដោយសារកិច្ចការចម្រុះជាច្រើនដែលល្បីល្បាញក្នុងលោក នោះហើយជាព្រះស្រីក្រឹષ્ણ ដែលមនុស្សទាំងអស់សរសើរ។

Verse 15

त॑ं गन्धर्वाणामप्सरसां च नित्य- मुपतिष्ठन्ते विबुधानां शतानि | त॑ राक्षसाक्ष परिसंवदन्ति रायस्पोष: स विजिगीषुरेक:

ភីṣ្មៈបាននិយាយថា៖ «ទេវតាជាច្រើនរយ—ទាំងគន្ធರ್ವ និងអប្សរា—តែងតែចូលមកបម្រើព្រះអង្គជានិច្ច។ សូម្បីតែរाक्षសក៏ពិគ្រោះជាមួយព្រះអង្គ និងស្វែងរកការយល់ព្រមពីព្រះអង្គដែរ។ ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាអ្នកអភិរក្ស និងបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយជាអ្នកប្រាថ្នាជ័យជំនះដោយចិត្តតែមួយ»។

Verse 16

तमध्वरे शंसितार: स्तुवन्ति रथन्तरे सामगाश्र स्तुवन्ति । त॑ ब्राह्मणा ब्रद्ममन्त्रै: स्तुवन्ति तस्मै हविरध्वर्यव: कल्पयन्ति

ភីṣ្មៈបាននិយាយថា៖ «ក្នុងពិធីយជ្ញៈ អ្នកអានស្តូត្រ (ស្តោតារ) សរសើរព្រះអង្គ។ អ្នកច្រៀងសាមវេទ ច្រៀងសរសើរព្រះអង្គតាមបទរាថន្តរ។ ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកដឹងវេទ ស្តុតិព្រះអង្គដោយមន្តបរិសុទ្ធ ហើយព្រះអធ្វរយុ (Adhvaryu) កំណត់ចំណែកហាវិស (គ្រឿងបូជា) ដល់ព្រះអង្គតាមរបៀបពិធី»។

Verse 17

स पौराणी ब्रह्मागुहां प्रविष्टो महीसत्र भारताग्रे ददर्श । स चैव गामुद्दधाराग्रयकर्मा विक्षोभ्य दैत्यानुरगान्‌ दानवांश्ष॒

ភីស្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រះអង្គនោះ បានចូលទៅក្នុងគុហាបុរាណនៃព្រះព្រហ្មា ហើយបានឃើញ—ឱ កូនចៅភារតៈដ៏ប្រសើរ—ការលាយរលំរបស់ផែនដីចូលទៅក្នុងទឹក។ ហើយព្រះស្រីក្រឹស្ណា អ្នកប្រតិបត្តិកម្មសೃષ્ટិដ៏អធិរាជនោះ ដោយបានរំញោចដៃត្យៈ ដានវៈ និងពូជនាគទាំងឡាយ បានលើកផែនដីឡើងពីជម្រៅរាសាតល។

Verse 18

त॑ घोषार्थे गीर्भिरिन्द्रा: स्तुवन्ति स चापीशो भारतैक: पशूनाम्‌ | तस्य भक्षान्‌ विविधान्‌ वेदयन्ति तमेवाजौ वाहनं वेदयन्ति

ភីស្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដើម្បីសុខសាន្តនៃស្ថានទីគោវាលា ព្រះឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗ បានសរសើរព្រះអង្គដោយបទសូត្រសរសើរ។ ឱ កូនចៅភារតៈ! ព្រះស្រីក្រឹស្ណាតែមួយគត់ជាព្រះអម្ចាស់លើសត្វលោកទាំងអស់។ គេនាំអាហារជាច្រើនប្រភេទទៅបូជាព្រះអង្គ; ហើយក្នុងសង្គ្រាម គេរាប់អានថាព្រះអង្គតែមួយគត់ជាអំណាចនាំទៅកាន់ជ័យជម្នះ។

Verse 19

तस्यान्तरिक्षं पृथिवी दिवं च सर्व वशे तिष्ठति शाश्वृतस्य । स कुम्भे रेत: ससृजे सुराणां यत्रोत्पन्नमृषिमाहुर्वसिष्ठम्‌

ភីស្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ មេឃកណ្ដាល ផែនដី និងស្ថានសួគ៌—ទាំងអស់ស្ថិតក្រោមអំណាចនៃព្រះអង្គដ៏អស់កាលនោះ។ ព្រះអង្គបានដាក់ពូជសម្បត្តិនៃទេវតា (មិត្ត្រ និងវរុណ) ទៅក្នុងក្រឡា; ហើយពីក្រឡានោះ—ដូចដែលគេនិយាយ—បានកើតមានមហាឥសី វសិષ્ઠ។

Verse 20

स मातरिश्वा विभुरश्ववाजी स रश्मिवान्‌ सविता चादिदेव: । तेनासुरा विजिता: सर्व एव तद्विक्रान्तैर्विजितानीह त्रीणि

ភីស្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រះអង្គគឺម៉ាតរិស្វាន—ខ្យល់ដ៏សព្វទី; ព្រះអង្គគឺសេះដ៏លឿន និងមានកម្លាំង; ព្រះអង្គគឺសវិត្រ ព្រះអាទិត្យដ៏ភ្លឺរលោង និងជាទេវបុរាណ។ ដោយព្រះអង្គ អសុរាទាំងអស់ត្រូវបានឈ្នះ; ហើយដោយជំហានដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះអង្គ ពិភពទាំងបីត្រូវបានវាស់ និងនាំមកក្រោមអំណាច។

Verse 21

स देवानां मानुषाणां पितृणां तमेवाहुर्यज्ञविदां वितानम्‌ । स एव काल॑ विभजन्नुदेति तस्योत्तरं दक्षिणं चायने द्वे

ភីស្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រះអង្គតែមួយគត់ត្រូវបានប្រកាសថាជាអាត្មានៃទេវតាទាំងឡាយ នៃមនុស្ស និងនៃបិត្រទេវ (បុព្វបុរស)។ អ្នកដឹងយញ្ញហៅព្រះអង្គថាជាវិសាលភាព និងគោលការណ៍រៀបចំរបស់យញ្ញ។ ព្រះអង្គជាអ្នកបែងចែកកាលៈទេសៈ ហើយរះឡើងជាព្រះអាទិត្យ; ហើយផ្លូវពីរ—ឧត្តរាយណ និងទក្ខិណាយណ—ជាមាគ៌ាទាំងពីររបស់ព្រះអង្គ។

Verse 22

तस्यैवोर्ध्व॑ तिर्यगधश्षुरन्ति गभस्तयो मेदिनीं भासयन्त: । त॑ं ब्राह्मणा वेदविदो जुषन्ति तस्यादित्यो भामुपयुज्य भाति

ពីព្រះអង្គតែមួយនេះ បញ្ចេញកាំរស្មីឡើងលើ ទៅជាយ និងចុះក្រោម បំភ្លឺផែនដី។ ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកដឹងវេទា គោរពបម្រើព្រះតត្តវៈនោះឯង ហើយព្រះអាទិត្យភ្លឺរលោង ដោយអាស្រ័យលើពន្លឺរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 23

स मासि मास्यध्वरकृद्‌ विधत्ते तमध्वरे वेदविद: पठन्ति । स एवोक्तश्नक्रमिदं त्रिनाभि सप्ताश्वयुक्त वहते वै त्रिधाम

ភីष្មៈបាននិយាយថា៖ «ខែហើយខែទៀត ព្រះអង្គប្រតិបត្តិយញ្ញយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងយញ្ញនោះ ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកដឹងវេទា អានសូត្រ និងប្រកាសគុណសម្បត្តិរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គតែមួយទ្រទ្រង់កង់នៃឆ្នាំ—មានបីនាភី បីធាម និងភ្ជាប់ដោយសេះប្រាំពីរ—ដើម្បីរក្សាលំដាប់នៃកាលៈតាមរយៈយញ្ញ។»

Verse 24

महातेजा: सर्वग: सर्वसिंह: कृष्णो लोकान्‌ धारयते यथैक: । हंसं तमोघ्नं च तमेव वीर कृष्णं सदा पार्थ कर्तारमेहि

ភីष្មៈបាននិយាយថា៖ «ឱ វីរបុរស! ព្រះក្រឹષ્ણ—មានតេជៈដ៏មហិមា សព្វទីសព្វកន្លែង និងជាសីហៈក្នុងចំណោមទាំងអស់—តែមួយគត់ទ្រទ្រង់លោកទាំងឡាយ។ ឱ បារថ! ចូរទទួលស្គាល់ព្រះក្រឹષ્ણនោះជានិច្ច ថាជាអ្នកបរិសុទ្ធដូចហង្ស និងជាអ្នកបំបាត់អន្ធការដូចព្រះអាទិត្យ ហើយដឹងថាព្រះអង្គជាអ្នកធ្វើពិតប្រាកដនៅក្រោយសកម្មភាពទាំងអស់។»

Verse 25

स एकदा कक्षगतो महात्मा तुष्टो विभु: खाण्डवे धूमकेतु: । स राक्षसानुरगांश्वावजित्य सर्वत्रग: सर्वमग्नौ जुहोति

ភីष្មៈបាននិយាយថា៖ «ម្តងមួយ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មហាត្មា និងមានអំណាចសព្វគ្រប់—ធូមកេតុ គឺអគ្គី—បានចូលទៅក្នុងព្រៃខណ្ឌវៈ ហើយព្រះអង្គពេញលេញទៅក្នុងឥន្ធនៈស្ងួតទាំងឡាយ ដល់ថ្នាក់បានទទួលសេចក្តីពេញចិត្តពេញលេញ។ ព្រះអម្ចាស់សព្វទីនោះ បន្ទាប់ពីបានបង្ក្រាបរាក្សស និងពួកនាគដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងទីនោះហើយ ក៏បូជាអ្វីៗទាំងអស់ចូលទៅក្នុងអគ្គីនោះឯង—ដូចជាអភិសេកជាអាហូតិ។»

Verse 26

स एव पार्थाय श्वेतमश्चं प्रायच्छत्‌ स एवाश्वानथ सर्वाश्षकार । स बन्धुरस्तस्य रथस्त्रिचक्र- स्त्रिवच्छिरा क्षतुरश्वस्त्रिनाभि:

ភីष្មៈបាននិយាយថា៖ «ព្រះអង្គតែមួយបានប្រទានសេះសពណ៌សដល់បារថ (អర్జុន) ហើយព្រះអង្គតែមួយបានបង្កើតសេះទាំងអស់។ ព្រះអង្គជាចំណងដែលចងភ្ជាប់រទេះនៃលោក។ គុណៈបី—សត្តវៈ រាជសៈ តមសៈ—ជាកង់បីរបស់វា; ចលនារបស់វាមានបី—ឡើងលើ កណ្ដាល និងចុះក្រោម។ កាលៈ អដೃષ્ટ (អំណាចមិនឃើញ) បំណង និងសេចក្តីសម្រេច ជាសេះបួនរបស់វា។ នាភីរបស់វាគឺសកម្មភាពបីប្រភេទ មានពណ៌ស ខ្មៅ និងក្រហម។ រទេះនៃសំសារៈនោះ ស្ថិតក្រោមអធិបតេយ្យរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ។»

Verse 27

स विहायो व्यदधात्‌ पञ्चनाभि: स निर्ममे गां दिवमन्तरिक्षम्‌ सो<रण्यानि व्यसृजत्‌ पर्वतांश्व हृषीकेशो5मितदीप्ताग्नितेजा:

ភីṣ្មៈបានមានពាក្យថា៖ ព្រះអម្ចាស់មានកង់ប្រាំស្ពោក (បញ្ចនាភិ) នោះ បានបង្កើតមេឃ; ព្រះអង្គក៏បានរៀបចំផែនដី ស្ថានសួគ៌ និងអន្តរិក្សផងដែរ។ ហ្រឹṣីកេśa នោះ—មានពន្លឺរលោងដូចអគ្គីភ្លើងឆេះខ្លាំងមិនអាចវាស់បាន—បានបង្កើតព្រៃឈើ និងភ្នំទាំងឡាយ។

Verse 28

अलंघयदू वै सरितो जिघांसन्‌ शक्रं वज्ं प्रहरन्तं निरास । स महेन्द्र: स्तूयते वै महाध्वरे विप्रैरैको ऋक्‍्सहस: पुराणै:

ភីṣ្មៈបានមានពាក្យថា៖ ដោយបំណងសម្លាប់ Śakra (ឥន្ទ្រ) ព្រះអង្គបានលោតឆ្លងទន្លេជាច្រើន ហើយបានបណ្តេញឥន្ទ្រឲ្យថយក្រោយ ខណៈដែលឥន្ទ្រកំពុងត្រៀមវាយដោយវជ្រៈ។ ព្រះអង្គនោះឯងត្រូវបានសរសើរថា “មហេន្ទ្រ”៖ ក្នុងយញ្ញធំៗ ព្រះព្រាហ្មណ៍សរសើរព្រះអង្គតែមួយ ដោយបទសូត្របុរាណរាប់ពាន់នៃឫគ្វេដ។

Verse 29

दुर्वासा वै तेन नानयेन शक्‍्यो गृहे राजन्‌ वासयितुं महौजा: । तमेवाहुर्ऋषिमेकं पुराणं स विश्वकृद्‌ विदधात्यात्मभावान्‌

ភីṣ្មៈបានមានពាក្យថា៖ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ព្រះឥសីទ្រង់តេជៈខ្លាំង ឌុរវាសា មិនអាចឲ្យនរណាម្នាក់ស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះបានឡើយ លើកលែងតែព្រះអង្គនោះ។ ព្រះអង្គតែមួយត្រូវបានហៅថា ឥសីបុរាណឯកតា មិនមានអ្នកប្រៀបបាន; ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើតសកលលោក ហើយពីសភាពរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ព្រះអង្គបន្តបង្កើតរូបរាងនានានៃអត្ថិភាពជានិច្ច។

Verse 30

वेदांश्व॒ यो वेदयते5धिदेवो विधींश्व यश्चाश्रयते पुराणान्‌ । कामे वेदे लौकिके यत्कलं च विष्वक्सेन: सर्वमेतत्‌ प्रतीहि

ភីṣ្មៈបានមានពាក្យថា៖ ទោះជាព្រះអង្គជាព្រះនៃព្រះទាំងឡាយ ក៏ព្រះអង្គនៅតែសិក្សាវេដ និងយកជាទីពឹងលើបទបញ្ញត្តិបុរាណដែលរក្សាទុកក្នុងបុរាណៈ។ ចូរដឹងដោយជំនឿមាំមួនថា ផលទាំងអស់ដែលកើតពីពិធីកម្មដោយក្តីប្រាថ្នា—ទាំងវេដិក និងលោកិយ—ស្ថិតនៅលើព្រះស្រីក្រឹṣṇa (វិṣ្វក្សេន) តែមួយ។

Verse 31

ज्योतींषि शुक्लानि हि सर्वलोके त्रयो लोका लोकपालास्त्रयश्न । त्रयो5ग्नयो व्याहृतयश्न तिस्र: सर्वे देवा देवकीपुत्र एव

ភីṣ្មៈបានមានពាក្យថា៖ ក្នុងលោកទាំងអស់ ពន្លឺសុទ្ធសាធទាំងឡាយគឺព្រះអង្គ; លោកទាំងបីគឺព្រះអង្គ; អ្នកអភិបាលលោកទាំងបីក៏គឺព្រះអង្គ។ អគ្គីបីប្រភេទគឺព្រះអង្គ ហើយវ្យាហ្រឹតិបី (bhūḥ, bhuvaḥ, svaḥ) ក៏គឺព្រះអង្គ; ព្រះទាំងអស់មិនមែនអ្នកដទៃទេ គឺព្រះក្រឹṣṇa ព្រះបុត្រនៃទេវកី។ គេនិយាយថាព្រះអង្គជាវាសុទេវ—ជាទីទ្រទ្រង់សកលលោក លើសលក្ខណៈទាំងអស់—ហើយជាសង្គកರ್ಷណៈ ជាគោលការណ៍ជីវិត។ ព្រាឌ្យុម្ន និងអនិរុទ្ធ ក៏បន្តចេញពីព្រះអង្គ ជារូបបង្ហាញបន្ថែម ដូចដែលព្រះអម្ចាស់មហាត្មា កើតដោយខ្លួនឯង បានបញ្ជា និងបង្ហាញព្រះអង្គ។

Verse 32

स वत्सर: स ऋतुः सो<र्धमास: सोडहोरात्र: स कला वै स काष्ठा: । मात्रा मुहूर्ताश्च लवा: क्षणाश्र विष्वक्सेन: सर्वमेतत्‌ प्रतीहि

ភីෂ្មៈបានមានពាក្យថា៖ ចូរដឹងថា ព្រះអម្ចាស់—វិශ්វក្សេន—គឺជាឆ្នាំ និងរដូវទាំងឡាយ; ជាពាក់កណ្តាលខែ និងវដ្តថ្ងៃ-យប់; គឺជា កលា និង កាស្ឋា ហើយដូចគ្នានោះទៀត គឺជា ម៉ាត្រា មុហូរត លវ និង ក្ខណ។ ចូរយល់ថា មាត្រដ្ឋានពេលវេលាទាំងអស់ មិនមែនអ្វីផ្សេងទេ គឺជាការបង្ហាញរូបនៃព្រះអង្គ។

Verse 33

चन्द्रादित्यौ ग्रहनक्षत्रतारा: सर्वाणि दर्शान्यथ पौर्णमासम्‌ | नक्षत्रयोगा ऋतवकश्च पार्थ विष्वक्सेनात्‌ सर्वमेतत्‌ प्रसूतम्‌

ភីෂ្មៈបានមានពាក្យថា៖ ឱ បារថៈ! ព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ, ភពទាំងឡាយ, នក្ខត្រ (លំនៅព្រះចន្ទ) និងផ្កាយទាំងឡាយ; ពិធីអមាវាស្យា និងពិធីពោន្មាសី; ការភ្ជាប់គ្នានៃនក្ខត្រ និងរដូវទាំងឡាយ—អស់ទាំងនេះបានកើតចេញពី វិශ්វក្សេន (ព្រះអម្ចាស់អ្នកឈ្នះទាំងអស់)។

Verse 34

रुद्रादित्या वसवो<थाश्रिनौ च साध्याक्षु विश्वे मरुतां गणाश्ष । प्रजापतिर्देवमातादितिश्न सर्वे कृष्णादृषयश्चैव सप्त

ភីෂ្មៈបានមានពាក្យថា៖ រុទ្រ, អាទិត្យទាំងឡាយ, វសុទាំងឡាយ, អશ્વិនីកុមារ, សាធ្យ, វិશ્વេទេវ, ក្រុមមរុត, ប្រជាបតិ, អទិតិ—មាតានៃទេវទាំងឡាយ—ហើយសប្តឫសិទាំងប្រាំពីរ; អស់ទាំងនេះសុទ្ធតែបានបង្ហាញខ្លួនចេញពី ព្រះក្រឹષ્ણ។

Verse 35

वायुर्भूत्वा विक्षिपते च विश्व- मनग्निर्भूत्वा दहते विश्वरूप: । आपो भूत्वा मज्जयते च सर्व ब्रह्मा भूत्वा सृजते विश्वसंघान्‌

ភីෂ្មៈបានមានពាក្យថា៖ ព្រះអង្គក្លាយជាខ្យល់ ហើយបញ្ចេញចលនាឲ្យពិភពលោកទាំងមូល; ក្លាយជាភ្លើង—ព្រះអង្គអ្នកមានរូបទ្រង់ទ្រាយទាំងអស់—ហើយដុតឆេះវា; ក្លាយជាទឹក ហើយលិចលង់អស់ទាំងសព្វ; ហើយក្លាយជាព្រះព្រហ្មា ទ្រង់បង្កើតសមាសភាពទាំងឡាយនៃសកលលោក។

Verse 36

वेद्यं च यद्‌ वेदयते च वेद्यं विधिश्व यश्व श्रयते विधेयम्‌ । धर्मे च वेदे च बले च सर्व चराचरं केशवं त्वं प्रतीहि

ភីෂ្មៈបានមានពាក្យថា៖ ចូរជឿដោយចិត្តមាំមួនថា អ្វីដែលត្រូវដឹង និងអ្នកដឹងដែលខិតខំដើម្បីដឹងអ្វីនោះ; គោលការណ៍នៃវិធិ (vidhi) និងអ្នកដែលនៅតែពឹងផ្អែកលើអ្វីដែលត្រូវអនុវត្ត (vidheya)—អស់ទាំងនេះស្ថិតនៅក្នុងធម្ម, ក្នុងវេទ, និងក្នុងអំណាចទេវភាព។ ចូរយល់ថា សកលលោកទាំងមូល—អ្វីដែលចល័ត និងអចល័ត—មិនមែនអ្វីផ្សេងទេ គឺកេសវ (ក្រឹષ્ણ) ព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 37

ज्योतिर्भूत: परमोडसौ पुरस्तात्‌ प्रकाशते यत्प्रभया विश्वरूप: । अप: सृष्टवा सर्वभूतात्मयोनि: पुराकरोत्‌ सर्वमेवाथ विश्वम्‌

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ព្រះអង្គជាពន្លឺដ៏អធិឧត្តម បង្ហាញខ្លួននៅទិសខាងកើត ដោយទ្រង់ទម្រង់សកល (វិશ્વរូប)។ ដោយរស្មីរបស់ព្រះអង្គ ពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានបំភ្លឺ។ ព្រះអង្គជាគ្រាប់កំណើត និងជាអាត្មាខាងក្នុងនៃសត្វទាំងអស់។ កាលពីបុរាណ ព្រះអង្គបានបង្កើតទឹកជាមុន ហើយបន្ទាប់មកបានបង្កើតសកលលោកទាំងមូល។

Verse 38

ऋतूनुत्पातान्‌ विविधान्यद्भूतानि मेघान्‌ विद्युत्सर्वमैरावतं च । सर्व कृष्णात्‌ स्थावरं जड़मं च विश्वात्मानं विष्णुमेनं प्रतीहि

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ រដូវទាំងឡាយ និមិត្តអាក្រក់នានា អព្ភូតហេតុជាច្រើន ពពក ផ្លេកបន្ទោរ អៃរាវត (Airāvata) និងពិភពលោកទាំងមូល—ទាំងចល និងអចល ទាំងអ្វីដែលថេរ និងអសញ្ញា—សុទ្ធតែកើតចេញពីក្រឹṣṇa។ ដូច្នេះ ចូរទទួលស្គាល់ព្រះអង្គថាជាវិṣṇu អាត្មានៃសកលលោក។

Verse 39

ये विश्वके निवासस्थान और निर्गुण हैं। इन्हींको वासुदेव, जीवभूत संकर्षण, प्रद्युम्न और चौथा अनिरुद्ध कहते हैं। ये आत्मयोनि परमात्मा सबको अपनी आज्ञाके अधीन रखते हैं

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ព្រះអង្គជាទីស្ថិតនៃសកលលោក និងលើសពីគុណៈទាំងបី (និរគុណ)។ អ្នកប្រាជ្ញហៅព្រះអង្គថា វាសុទេវៈ, សង្គර්ષណ (គោលការណ៍ជីវិត), ប្រទ្យុម្ន, និងទីបួន អនិរុទ្ធ។ ព្រះអង្គជាអាត្មយោនិ និងបរមាត្មា ទ្រង់គ្រប់គ្រងសត្វទាំងអស់ឲ្យស្ថិតក្រោមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ។

Verse 40

स पञ्चाधा पञ्चजनोपपन्नं संचोदयन्‌ विश्वमिदं सिसुक्षु: । ततश्चलकारावनिमारुतौ च खं ज्योतिरम्भश्ष॒ तथैव पार्थ

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ដោយប្រាថ្នាបង្កើតសកលលោកទាំងមូលនេះ ព្រះអង្គជាអ្នកជំរុញដ៏អធិឧត្តម—មានសភាពប្រាំយ៉ាង និងពាក់ព័ន្ធនឹងសត្វប្រាំប្រភេទ—បានធ្វើឲ្យពិភពលោកចលនា ហើយរក្សាសត្វទាំងអស់ឲ្យស្ថិតក្រោមអធិបតីភាពរបស់ព្រះអង្គ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានបង្កើតធាតុធំទាំងប្រាំតាមលំដាប់៖ ផែនដី ទឹក ភ្លើង (ពន្លឺ) ខ្យល់ និងអាកាស។

Verse 41

स स्थावरं जड़म॑ चैवमेत- च्चतुर्विधं लोकमिमं च कृत्वा । ततो भूमिं व्यद्धात्‌ पज्चबीजां द्यौ: पृथिव्यां धास्यति भूरि वारि

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ដោយបានបង្កើតពិភពលោកនេះជាចតុរប្រភេទនៃសត្វរស់—រួមទាំងអចល និងអសញ្ញា—បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានបង្កើតផែនដីឲ្យជាវាលគ្រាប់ពូជនៃហេតុប្រាំ។ ហើយដោយក្លាយជាអាកាស/មេឃ ព្រះអង្គបានបង្ហូរទឹកយ៉ាងសម្បូរលើផែនដី ដើម្បីឲ្យសೃષ્ટិបានថែរក្សា និងសត្វទាំងឡាយបន្តដំណើរតាមកិច្ចការដែលបានកំណត់។

Verse 42

तेन विश्व कृतमेतद्धि राजन्‌ स जीवयत्यात्मनैवात्मयोनि: । ततो देवानसुरान्‌ मानवांश्न 23064 “३६ ९०.३ [ प्रजाश्न । समासेन त् सर्वान्‌ सदा भूतपति: सिसृक्षु:

ភីṣ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ពិភពលោកទាំងមូលនេះ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអង្គនោះឯង; ហើយព្រះអម្ចាស់ដែលកើតដោយខ្លួនឯង (អាត្មយោនិ) នោះ ប្រោសជីវិតដល់សត្វទាំងអស់ដោយអំណាចរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។ ពីព្រះអង្គនោះ ជីវិត និងការគាំទ្រហូរទៅដល់ទេវតា អសុរ មនុស្ស និងសត្វទាំងឡាយ។ សង្ខេប而言 ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វទាំងអស់ តែងមានព្រះបំណង—តាមលំដាប់ធម៌—ឲ្យមានការបង្កើត និងការបន្តនៃអ្វីៗដែលមានជីវិត។

Verse 43

शुभाशुभ॑ स्थावरं जड़मं॑ च विष्वक्सेनात्‌ सर्वमेतत्‌ प्रतीहि । यद्‌ वर्तते यच्च भविष्यतीह सर्व होतत्‌ केशवं त्वं प्रतीहि

ភីṣ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ចូរដឹងឲ្យប្រាកដថា ពិភពលោកទាំងមូលនេះ—ល្អ និងអាក្រក់, ចល័ត និងអចល័ត, សូម្បីអ្វីដែលហាក់ដូចជាឥតជីវិត—សុទ្ធតែបានកើតឡើងពីកេសវ (ព្រះក្រឹṣṇa) ព្រះអម្ចាស់នៃកងទ័ពទេវៈទាំងអស់។ អ្វីដែលមាននៅពេលនេះ និងអ្វីដែលនឹងកើតមាននៅថ្ងៃក្រោយក្នុងលោកនេះ ចូរយល់ថា សុទ្ធតែជាកេសវផ្ទាល់។

Verse 44

मृत्युश्वैव प्राणिनामन्तकाले साक्षात्‌ कृष्ण: शाश्वतो धर्मवाह: | भूतं च यच्चेह न विद्या किंचिद्‌ विष्वक्सेनात्‌ सर्वमेतत्‌ प्रतीहि

ភីṣ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ នៅពេលចុងក្រោយនៃសត្វមានជីវិត មរណភាពផ្ទាល់គឺព្រះក្រឹṣṇa ដែលបង្ហាញខ្លួនចំពោះពួកគេ។ ព្រះអង្គជាអ្នកគាំទ្រ និងអ្នកទ្រទ្រង់ធម៌ (ធម្ម) ដ៏សនាតន។ អ្វីដែលបានកន្លងផុតទៅហើយ និងអ្វីដែលនៅទីនេះមិនទាន់ដឹង មិនទាន់យល់ឃើញ—ចូរដឹងឲ្យប្រាកដថា សុទ្ធតែចេញពីវិṣ្វក្សេន (ព្រះក្រឹṣṇa) តែមួយគត់។

Verse 45

यत्‌ प्रशस्तं च लोकेषु पुण्यं यच्च शुभाशुभम्‌ । तत्सर्व केशवो$चिन्त्यो विपरीतमतः परम्‌

ភីṣ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ អ្វីៗណាដែលគេគោរពថាល្អប្រសើរនៅក្នុងលោកទាំងឡាយ អ្វីៗណាដែលជាបុណ្យ និងអ្វីៗណាដែលគេរាប់ថាជាសុភមង្គល ឬអមង្គល—ទាំងអស់នោះ ជាការបង្ហាញរូបនៃកេសវ ដ៏មិនអាចគិតវាស់បាន។ ការគិតថាមានអ្វីមួយខុសពីព្រះក្រឹṣṇa គឺជាសញ្ញានៃបញ្ញាដែលបែរទៅខុស។

Verse 46

एतादृश: केशवो5तश्व भूयो नारायण: परमश्चाव्ययश्व । मध्याद्यन्तस्य जगतस्तस्थुषश्न बुभूषतां प्रभवश्वाव्ययश्व

ភីṣ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ នេះហើយជាព្រះមហិមារបស់កេសវ—ហើយពិតប្រាកដថា វាធំធេងជាងនេះទៅទៀត។ ព្រះអង្គតែមួយគត់គឺនារាយណៈ ព្រះបុរសដ៏អធិបតី និងអវិនាស។ ព្រះអង្គជាដើម កណ្ដាល និងចុងនៃសកលលោកទាំងមូល—ទាំងអ្វីដែលចល័ត និងអ្វីដែលអចល័ត។ ហើយសម្រាប់សត្វដែលប្រាថ្នាចង់ចូលកំណើតក្នុងលោកនេះ ព្រះអង្គជាមូលហេតុនៃការកើតមានរបស់ពួកគេ; ដូច្នេះហើយ ព្រះអង្គត្រូវបានហៅថា ព្រះអម្ចាស់អចល និងអវិនាស ដែលស្ថិតនៅក្នុងសត្វទាំងអស់។

Verse 131

स एव पूर्व निजघान दैत्यान्‌ स पूर्वदेवश्च बभूव सम्राट्‌ । स भूतानां भावनो भूतभव्य: स विश्वस्यास्य जगतश्लाभिगोप्ता

ភីស្មៈបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ព្រះអង្គតែមួយគត់ នៅកាលពីបុរាណ បានវាយបំបាក់ពួកដៃត្យៈ ហើយបានក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រនៃទេវតាបុរាណ។ ព្រះអង្គជាអ្នកចិញ្ចឹមបីបាច់សត្វលោកទាំងអស់—អ្វីដែលបានកើតឡើង និងអ្វីដែលនឹងកើតឡើង—ហើយជាអ្នកអភិរក្សយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៃសកលលោកទាំងមូលនេះ។

Verse 158

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि महापुरुषमाहात्म्ये अष्टपज्चाशदधिकशततमो< ध्याय:

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីមហាភារត» នៅក្នុង អនុសាសនបರ್ವ—ជាពិសេសក្នុងផ្នែកធម៌នៃការបរិច្ចាគ (ទានធម៌បર્વ)—ជំពូកស្តីពីមហិមារបស់ «មហាបុរស» បានបញ្ចប់នៅទីនេះ (ជំពូកទី ១៥៨)។