Adhyaya 17

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । कृत्वाऽभिषेकं तीर्थेषु यथावद्दत्त दक्षिणः । पूजयेच्च ततो देवं कृष्णाख्यं पुरुषं परम्

プラフラーダは言った。「諸ティールタにおいて定法のとおり沐浴の灌頂（アビシェーカ）を行い、しかるべきダクシナー（供養）を捧げたのち、クリシュナと名づけられる至上のプルシャ、主なる神を礼拝すべきである。」

Verse 2

ऋषय ऊचुः । पूजाविधिं तु कृष्णस्य श्रोतुकामाः समासतः । कथयाऽचरणोपेतं यथावद्दैत्यसत्तम

聖仙たちは言った。「クリシュナの礼拝作法を要約して聞きたい。おお、ダイティヤの中の最勝者よ、実践の段取りを備えて、正しく語ってください。」

Verse 3

द्वारपालाश्च के तत्र कः पूर्वं कश्च पृष्ठतः । पुरीयं सर्वतो दैत्य तिष्ठते केन पालिता

「そこでは門を守る者たちは誰か。前に立つのは誰で、後ろに立つのは誰か。おおダイティヤよ、この都は四方いずれの方角も、誰によって護られているのか。」

Verse 4

आनुपूर्व्यात्समासेन पूजनीया यथाविधि । कथयस्व विधिज्ञोऽसि कृष्णैकचरणप्रियः

「正しい次第に従い、簡潔に、いかに彼らを規定どおり礼拝すべきか語ってください。あなたは作法に通じ、ただクリシュナの御足を愛する方なのですから。」

Verse 5

श्रीप्रह्लाद उवाच । श्रूयतां पूजनं विप्राः श्रुतपूर्वं विधानतः । कलौ कृष्णस्य विप्रेन्द्रा यथावदनुपूर्वशः

シュリー・プラフラーダは言った。「聞きなさい、婆羅門たちよ。伝承として聞き伝えられ、規定にかなう礼拝を説こう。カリの時代における、婆羅門の中の最勝者たちよ、クリシュナへの正しい礼拝を、順を追って語る。」

Verse 6

पूर्वद्वारस्थितान्देवाञ्छुणुध्वं सुसमाहिताः । जयंतः प्रथमं पूज्यः सर्वपापहरः शुभः

東門に鎮まる神々について、心を澄まして聞け。まずジャヤンタを礼拝すべし—吉祥にして、あらゆる罪を滅する者。

Verse 7

स्थापितो देवराजेन पूजार्थं केशवस्य हि । तस्यैवानुचरान्वक्ष्ये तान्निबोधत सत्तमाः

彼は神々の王によって、ケーシャヴァ（Keśava）礼拝のために安置された。いまその従者たちを説き明かそう—最勝の者たちよ、よく心得よ。

Verse 8

वज्रनाभः सुनाभश्च वज्रबाहुर्महा हनुः । वज्रदंष्ट्रो वज्रधारी वज्रहा वज्रलोचनः

（その名は：）ヴァジュラナーバ、スナーバ、ヴァジュラバーフ、マハーハヌ、ヴァジュラダンシュトラ、ヴァジュラダーリー、ヴァジュラハー、ヴァジュラローチャナ。

Verse 9

श्वेतमूर्धा श्वेतमाली जयन्तानुचराश्च ते । एते शस्त्रोद्यतकरा रक्षन्ते तमहर्निशम्

シュヴェタムールダーとシュヴェタマーリーもまたジャヤンタの従者である。彼らは手に武器を掲げ、昼夜その地（都）を守護する。

Verse 10

पूर्वद्वारे सुसंनद्धा जयन्तोद्देशकारिणः । पूर्वद्वारे च रक्षार्थं नरनाथो विनायकः

東門には、ジャヤンタの指揮のもとに働く者たちが、完全に武装し整列している。さらに東門の守護のため、人々の主ヴィナーyaka（Vināyaka）もまた在す。

Verse 11

तरुणार्कश्च वै सूर्यो देव्यो वै सहमातरः । ईश्वरश्चापि दुर्वासा नागराजस्तु तक्षकः

（そこにはまた）タルナールカと太陽神スーリヤ、母神群（マートリ）とともなる女神たち、イーシュヴァラ、聖仙ドゥルヴァーサ、そしてナーガの王タクシャカがいる。

Verse 12

सेनानीः कार्तिकेयश्च राक्षसश्च महाहनुः । तत्र दीर्घनखोनाम दानवः सुप्रतिष्ठितः

（そこには）軍の統帥カールティケーヤ、そして羅刹マハーハヌがいる。さらに、ディールガナカ（Dīrghanakha）という名のダーナヴァが堅く鎮座している。

Verse 13

विश्वावसुश्च गन्धर्वो मेनका च वराप्सराः । सनत्कुमारसहितो वसिष्ठो भगवानृषिः

ガンダルヴァのヴィシュヴァーヴァス、妙なるアプサラーのメーナカー、そしてサナトクマーラを伴う尊き聖仙ヴァシシュタ—これら光輝ある存在が（聖なる守護者として）ここに在す。

Verse 14

एते पूज्याः पूर्वतस्तु न्यग्रोधश्च महाद्रुमः । पूर्वद्वारस्थिता ह्येत आग्नेयाञ्छृणुताथ मे

これらは東方において礼拝すべきであり、そこには大いなるニヤグローダ（バニヤン）の樹が立つ。彼らは東門に配されている。いま、東南（アーグネーヤ方位）にいる者たちを我より聞け。

Verse 15

ज्वालामुखोऽथ रक्ताक्षः स्मशाननिलयः क्रथः । मांसादो रुधिराहारः कृष्णः कृष्णजटाधरः

ジュヴァーラームカ、ついでラクタークシャ、火葬場に住まうクラタ、肉を食らうマーンサーダ、血を糧とするルディラーーハーラ、そして黒き結髪を戴くクリシュナ—（これらがその方位の猛き守護者である）。

Verse 16

त्रासनो भञ्जनश्चैव ह्याग्न्येय्यां दिशि संस्थिताः । दिशं रक्षंति संनद्धा दक्षिणां शृणुताथ मे

トラーサナとバンジャナは南東の方角に鎮まり、武具を整えてその方位を守護する。いま、わたしより南方について聞け。

Verse 17

दण्डपाणिर्महानादः पाशहस्तः सुलोचनः । अनिवर्त्यक्रमश्चैव तथा दुंदुभिनिस्वनः

ダンダパーニ、マハーナーダ、パーシャハスタ、スローチャナ、アニヴァルティヤクラマ、そしてドゥンドゥビニスヴァナ—これらがその方位の守護者の名である。

Verse 18

खरस्वनो घर्घरवाक्तथा मौनप्रियः सदा । मल्लिकाक्षश्च एतेषां प्रणतो द्वारपालकः

カラースヴァナ、ガルガラヴァーク、そして常に沈黙を愛するマウナプリヤ。さらにマッリカー クシャは敬って頭を垂れ、彼らの門衛として仕える。

Verse 19

दक्षिणद्वाररक्षार्थं दुन्दुभिश्च विनायकः । महिषार्कश्च वै सूर्यो भूषणश्च तथेश्वरः

南の門を守るためにドゥンドゥビとヴィナーヤカがあり、さらにマヒシャールカ、スーリヤ、ブーシャナ、イーシュヴァラも守護者として任じられる。

Verse 20

चण्डिका च तथा देवी ह्यूर्द्ध्वबाहुश्च राक्षसः । पद्माक्षः क्षेत्रपालश्च नागश्चाश्वतरस्तथा

また女神チャンディカー、羅刹ウールッダヴァバーフ、パドマークシャとクシェートラパーラ、さらにナーガとアシュヴァタラ—これらもまた守護者として立つ。

Verse 21

चित्रांगदश्च गन्धर्व उर्वशी च वराप्सराः । यो राजा सर्ववृक्षाणां शालश्चापि महाद्रुमः

ガンダルヴァのチトラーンガダと、最勝のアプサラーであるウルヴァシー、さらに万樹の王と称えられる大樹シャーラも、そこに安置されている。

Verse 22

सनातन ऋषिश्रेष्ठो ह्यगस्त्यश्च महातपाः । एते याम्यदिशि द्वारं रक्षन्ति सुसमाहिताः

仙人中の最勝サナータナと、大苦行のアガスティヤは、心をよく統一し、南方（ヤームヤ）の門を守護している。

Verse 23

गीतकृन्नर्तको नग्नः कंबली दहनप्रियः । हसनो नेत्रभंगश्च भ्रूविकारो विजृंभकः

「ギータクリット、ナルタカ、ナグナ、カンバリー、ダハナプリヤ；ハサナ、ネートラバンガ、ブリューヴィカーラ、ヴィジュリンバカ」—これらの随伴者が、神聖なる護衛の一部として説かれる。

Verse 24

मुशली प्रभुरेतेषां संनद्धो वर्तते द्विजाः । रक्षन्ति नैरृतीमाशां पश्चिमां शृणुतापरान्

「おお二度生まれの者たちよ、ムシャリーはこれら随伴者の鎧をまとった主として立つ。彼らは南西（ナイリティ）の方角を守り、今また西方の者たちについて聞け。」

Verse 25

स्वस्तिकः शंखमूर्द्धा च नीलवासाः शुभाननः । पाशहस्तः शूलहस्त एकपादैकलोचनः

「スヴァスティカ、シャṅカムールダー、ニーラヴァーサー、シュバーナナ、パーシャハスタ、シューラハスタ、そしてエーカパーダ＝エーカローチャナ」—これらが名告られる守護者たちである。

Verse 26

पश्चिमायां दिशि तथा पुष्पदन्तो विनायकः । उद्धवार्कश्च वै सूर्यः शिवः सत्राजितेश्वरः

西の方角には、プシュパダンタ・ヴィナーヤカ、ウッダヴァールカ、まことに太陽神スーリヤ、そしてサトラージテーシュヴァラと称されるシヴァが在す。

Verse 27

तुंबरुर्नामगन्धर्वो घृताची च वराप्सराः । महोदरश्च नागेन्द्रो राक्षसश्च घटोत्कचः

そこには、トゥンバルという名のガンダルヴァ、そして優れたアプサラスのグリターチー、ナーガの王マホーダラ、さらにラークシャサのガトートカチャがいる。

Verse 28

दैत्यः पञ्चजनोनाम ऋषिः कश्यप एव च । देवी कपालिनीनाम अश्वत्थस्तु महाद्रुमः

そこには、パンチャジャナという名のダイティヤ、聖仙カश्यパ、カパーリニーと名づけられた女神、そして大樹なるアシュヴァッタ（聖なるイチジク）がある。

Verse 29

कपिलः क्षेत्रपालश्च प्रतीचीं पाति वै दिशम् । नमस्कार्यास्तथा पूज्या वायव्यो शृणुतापरान्

カピラとクシェートラパーラは、まことに西の方角を守護する。彼らは礼拝され、供養されるべきである。いまより、北西（ヴァーヤヴィヤ）方の守護者たちをさらに聞け。

Verse 30

भंजनो भैरवश्चैव कालिकोऽथ घटोदरः । झंझकामर्दनः पिंगो रुरुः सर्वभुजोव्रणी

彼らは、バンジャナとバイラヴァ、ついでカーリカとガトーダラ、ジャンジャカーマルダナ、ピンガ、ルル、そしてサルヴァブジョーヴラニーである。

Verse 31

सुपार्श्वः प्रभुरेतेषां संनद्धः पालयन्दिशम् । उदीच्यां दिशि विप्रेन्द्राः श्यामलश्च गणाधिपः

これらの主にして甲冑をまとえるスパールシュヴァ（Supārśva）が、その方角を守護する。北の方には、ああ婆羅門の最勝者よ、ガナ（Gaṇa）たちの長たるシャーマラ（Śyāmala）がいる。

Verse 32

मन्वन्तको विरूपाक्षो गोलकः श्वेत संप्लुतः । उन्मत्तः प्रभुरेतेषामुदीच्यां पालयन्दिशम्

マンヴァンタカ（Manvantaka）、ヴィルーパークシャ（Virūpākṣa）、ゴーラカ（Golaka）、シュヴェータ（Śveta）、サンプルタ（Saṃpluta）—これらの主はウンマッタ（Unmatta）であり、北方を守護する。

Verse 33

मूलस्थानश्च वै सूर्य्य इन्द्रेशश्च महेश्वरः । देवी कण्ठेश्वरीनाम क्षेत्रपालश्च खञ्जनः

ムーラスターナ（Mūlasthāna）にはスーリヤ（Sūrya）が鎮まる。インドレーシャ（Indreśa）はマヘーシュヴァラ（Maheśvara）である。そこにはカンテーシュヴァリー（Kaṇṭheśvarī）と名づけられた女神が在し、聖域の守護者（クシェートラパーラ kṣetrapāla）はカンジャナ（Khañjana）である。

Verse 34

वासुकिर्नागराजश्च कूर्मपृष्ठश्च दानवः । सनकश्च ऋषिश्रेष्ठो गोलको राक्षसस्तथा

ナーガの王ヴァースキ（Vāsuki）、ダーナヴァのクールマプリシュタ（Kūrmapṛṣṭha）、仙人中の最勝サナカ（Sanaka）、そして同じく羅刹ゴーラカ（Golaka）—これらもまた、尊ぶべき臨在としてそこに配されている。

Verse 35

नारदोनाम गन्धर्वो रंभा चैव वराप्सराः । एते पूज्याः प्रयत्नेन प्लक्षोनाम महाद्रुमः

ナーラダ（Nārada）という名のガンダルヴァ、そして優れたアプサラスであるランバー（Rambhā）—これらは努めて敬虔に供養すべきである。さらに、プラクシャ（Plakṣa）と名づけられた大樹もまた同様である。

Verse 36

यक्षेशः सवितानाम श्यामः पूज्यः प्रयत्नतः । ऐशान्यां दिशि विप्रेन्द्राः स्थिता ये तान्वदाम्यहम्

ヤクシャの主ヤクシェーシャ、名をサヴィター、またシャーマは、努めて敬虔に礼拝すべきである。おお最勝のバラモンたちよ、いま北東の方角に鎮まる者たちを語ろう。

Verse 37

दुर्धरो भैरवारावः किंकिणीको महाबलः । करालो विकटो मूलो बलिभुक्तो बलिप्रियः

ドゥルダラ、バイラヴァーラーヴァ、偉力あるキンキニー カ、さらにカラ―ラ、ヴィカタ、ムーラ――バリブクタとバリプリヤ。これらは聖なる境内に名を連ねる、猛々しき守護者たちである。

Verse 38

एतेषां क्षेत्रपालानां सस्त्रीणां च द्विजोत्तमाः । नेता प्रभु श्च स्वामी च जयन्तः पालकस्तथा

おお最勝の二度生まれの者たちよ。これらのクシェートラ（聖域）の守護者とその妃たちにとって、ジャヤンタは導き手であり、主であり、主人であり、また守護の監督者でもある。

Verse 39

निगृह्णात्यनुगृह्णाति रक्षिता पुरवासिनाम् । जयन्तादेशमादाय ते दुष्टान्घातयन्ति च

彼らは抑え戒め、また恩寵をも授け、都の住民を守護する。ジャヤンタの命を受けて、彼らは悪しき者どもをも打ち滅ぼす。

Verse 40

नागस्थलस्थितः स्वामी जयन्तः पालकः सदा । नागराजैः परिवृतः पूजनीयः प्रयत्नतः

常に守護する主ジャヤンタは、ナーガスタラに住まう。蛇王たちに囲まれ、真心を尽くして礼拝されるべきお方である。

Verse 41

मांसप्रियमुखाश्चैत ऐशानीं पांति वै दिशम् । सहस्रशीर्षको देवः शेषो नागस्थलस्थितः । अनन्तो वासुकिश्चैव तक्षकः पद्म एव च

これらの守護者たちは――姿は猛々しく肉を好む者として――まことに北東の方角を守護する。千の頭をもつ神シェーシャ（Śeṣa）はナーガスタラ（Nāgasthala）に住し、さらにアナンタ、ヴァースキ、タクシャカ、そしてパドマもいる。

Verse 42

शंखः कंबलकश्चैव नागश्चाश्वतरस्तथा । मुक्तकः कालियश्चैव जनकोऽथापराजितः

シャンカ（Śaṅkha）とカンバラカ（Kaṃbalaka）、ナーガ（Nāga）とアシュヴァタラ（Aśvatara）もまた、ムクタカ（Muktaka）とカーリヤ（Kāliya）、さらにジャナカ（Janaka）とアパラージタ（Aparājita）――これらもまた聖なる境内のナーガの衆である。

Verse 43

कर्कोटकमुखा नागास्ते च सन्ति सहस्रशः । ते पूज्या गंधपुष्पैश्च बलिभिर्धूपदीपकैः

カルコータカ（Karkoṭaka）を頭とするナーガたちは、まことに幾千と存在する。彼らは香と花、バリ供（bali）の供物、そして薫香と灯明によって礼拝されるべきである。

Verse 44

पायसेन च मांसेन ह्यन्नाद्यैः सुरया तथा । ततः संपूज्य देवशं जयंतं रक्षिणां वरम्

甘き乳粥（パーヤサ）と肉、さまざまな食物、さらに酒（スラー）をもって——そののち、守護者の中の最勝にして神なる統領ジャヤンタ（Jayanta）を、しかるべく供養する。

Verse 45

गंध पुष्पोपहारैश्च धूपवस्त्रादिभूषणैः । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठाः कृष्णं देवकिनन्दनम् । संपूज्यः प्रथमं तत्र गणेशो रुक्मिसंज्ञकः

香と花の供物、薫香、衣と諸々の荘厳をもって——そののち、二度生まれの最勝者よ、デーヴァキーの子クリシュナ（Kṛṣṇa）のもとへ赴け。そこではまず、「ルクミ」（Rukmi）と名づけられるガネーシャ（Gaṇeśa）を、しかるべく供養すべきである。

Verse 46

ऋषय ऊचुः । कथं स रुक्मिदैत्येन्द्रो यो दुष्टो गणतां गतः । साक्षाद्भगवतो द्वारि प्रत्यहं पूज्यते नरः

仙賢たちは言った。「悪しき者であるにもかかわらず、魔族の王ルクミーはいかにして『ガナ』の位に至り、至福なる主（バガヴァーン）の門前で日々礼拝されるのか。」

Verse 47

श्रीप्रह्लाद उवाच । कृष्णाय रुक्मिणीं दातुं यदा भीष्मक उद्यतः । तद्द्वेषात्क्रोधसंयुक्तो रुक्मी चैद्यममन्यत

聖なるプラフラーダは語った。「ビーシュマカがルクミニーをクリシュナに与えようと備えたとき、ルクミーはその憎しみから怒りに満たされ、（クリシュナを）敵と見なした。」

Verse 48

यदा जहार भगवान्रुक्मिणीमंबिकालयात् । सर्वान्विद्राव्य वै भूपाञ्जरासन्धमुखान्रणे

至福なる主はアンビカー女神の神殿からルクミニーを連れ去り、戦場にてジャラーサンダを筆頭とする諸王をことごとく打ち破って退散させた。

Verse 49

तदा रुक्मी महाबाहुर्भीष्मकस्य सुतो बली । नाहत्वा विनिवर्तिष्ये तमहं यादवं रणे

そのとき、強大な腕を持つビーシュマカの勇壮なる子ルクミーは言い放った。「戦場であのヤーダヴァを討ち倒さぬかぎり、我は引き返さぬ。」

Verse 50

प्रतिज्ञां सर्वभूपानां शृण्वतां कृतवान्द्विजाः । एवमुक्त्वा स सन्नद्धो युद्धाय परिधावितः

おお婆羅門たちよ、彼は諸王が聞き守る中でその誓いを立てた。そう言い終えると武具を整え、戦いへと駆け出した。

Verse 51

अक्षौहिण्या दलेनैवायुद्ध्यत्कृष्णेन भो द्विजाः । स युध्यमानः कृष्णेन वध्यमानो हतौजसः

おお婆羅門たちよ。彼は、ただ一アクシャウヒニー軍の一隊のみを伴うクリシュナと戦った。クリシュナと交戦するうちに彼は打ち倒され、その威力は砕かれた。

Verse 52

बद्धो भगवता तत्र कृत्वा वैरूप्यमेव च । रामेण बंधनान्मुक्तो मरणाय मतिं दधौ

その場で彼は至福の主（バガヴァーン）に縛られ、さらに姿まで損なわれた。ラーマにより縄目を解かれると、彼は死を求める思いを固めた。

Verse 53

रुक्मिणी भ्रातरं दृष्ट्वा मरणे कृतनिश्चयम् । उवाच कृष्णं वैदर्भी भ्रातरं ह्यानयस्व मे

兄が死を決しているのを見て、ヴィダルバの姫ルクミニーはクリシュナに言った。「わたしの兄をここへ連れて来てください。」

Verse 54

ततस्तत्प्रियकामार्थमनुमान्य जनार्द्दनः । चकार पार्षदां मध्ये प्रवरं विघ्ननाशनम्

それからジャナールダナは、彼女の愛する願いをかなえるために承諾し、従者たちの中において、障碍を滅する最勝の者を定められた。

Verse 55

एतस्मात्कारणाद्विप्राः प्रथमं पूज्यते सदा । गंधधूपाक्षतैर्वस्त्रैर्मोदकैस्तं प्रतर्पयेत्

このゆえに、おお婆羅門たちよ、彼は常にまず最初に礼拝される。香、薫香、アクシャタ（砕けぬ穀粒）、衣、そしてモーダカをもって彼を満たすべきである。

Verse 56

तस्मिंस्तुष्टे जगन्नाथस्तुष्टो भवति नान्यथा

彼が満悦すれば、ジャガンナータもまた満悦する——他の道はない。