Adhyaya 47

Verse 1

अगस्त्य उवाच । एतद्भविष्यं श्रुत्वाहं व्यासस्य शिवनंदन । आश्चर्यभाजनं जातस्तीर्थानि कथयाधुना

アガスティヤは言った。「ヴィヤーサに関するこの物語を聞き、ああシヴァの御子よ、我が心は驚嘆に満ちた。いま、聖なるティールタ（聖地）を説き示したまえ。」

Verse 2

आनंदकानने यानि यत्र संति षडानन । तानि लिंगस्वरूपाणि समाचक्ष्व ममाग्रतः

「おおシャダーナナよ、アーナンダカーナナに在るいかなる聖なる顕現も、我が前にて直に説き明かせ。すべてをリンガ（聖標）の姿として語りたまえ。」

Verse 3

स्कंद उवाच । अयमेव हि वै प्रश्नो देव्यै देवेन भोस्तदा । यादृशः कथितो वच्मि तादृशं शृणु कुंभज

スカンダは言った。「まさにこの問いは、かつて女神が神に問うたもの。われはその時語られたとおりに告げよう。聞け、クンバジャ（アガスティヤ）よ。」

Verse 4

देव्युवाच । यानि यानि हि तीर्थानि यत्रयत्र महेश्वर । तानि तानीह मे काश्यां तत्रतत्र वद प्रभो

女神は言った。「おおマヘーシュヴァラよ、いかなる地にいかなるティールタがあろうとも、主よ告げたまえ。まさにそれらのティールタが、我がカーシーにおいて、それぞれ対応する場所にいかに在るのかを。」

Verse 5

देवदेव उवाच । शृणु देवि विशालाक्षि तीर्थं लिंगमुदाहृतम् । जलाशयेपि तीर्थाख्या जाता मूर्ति परिग्रहात्

神々の主は言った。「聞け、広き眼の女神よ。ティールタはリンガであると宣言される。たとえただの水の溜まりであっても、神聖なる御姿がそこに宿り、受け入れられることによって浄められ、『ティールタ』と呼ばれるのだ。」

Verse 6

मूर्तयो ब्रह्मविष्ण्वर्कशिवविघ्नेश्वरादिकाः । लिंगं शैवमिति ख्यातं यत्रैतत्तीर्थमेव तत्

ブラフマー、ヴィシュヌ、太陽神、シヴァ、ヴィグネーシュヴァラ等の神聖なる顕現——これが「シャイヴァのリンガ」として知られるところ、その場所こそまことのティールタ（聖地）である。

Verse 7

वाराणस्यां महादेवः प्रथमं तीर्थमुच्यते । तदुत्तरे महाकूपः सारस्वतपदप्रदः

ヴァーラーナシーにおいて、「マハーデーヴァ」と呼ばれるティールタが第一と説かれる。その北には大井戸マハークーパがあり、サラスヴァティーに結びつく位階と成就——聖なる学知と雄弁——を授ける。

Verse 8

क्षेत्रपूर्वोत्तरेभागे तद्दृष्टं पशुपाशहृत् । तत्पश्चाद्विग्रहवती पूज्या वाराणसी नरैः

聖域（カーシー）の北東の一隅に、パシュパーシャフリトと呼ばれる霊地があり、その拝観は有身の衆生の縛りを断つ。その後に（祠の）ヴィグラハヴァティーがあり、かくのごとき聖なる拠り所を通してヴァーラーナシーは人々により礼拝されるべきである。

Verse 9

सा पूजिता प्रयत्नेन सुखवस्तिप्रदा सदा । महादेवस्य पूर्वेण गोप्रेक्षं लिंगमुत्तमम्

彼女（ヴィグラハヴァティー）を真心をもって努めて供養すれば、常に安楽なる住まいと福祉を授ける。マハーデーヴァの東には、ゴープレークシャと名づけられた最上のリンガがある。

Verse 10

तद्दर्शनाद्भवेत्सम्यग्गोदानजनितं फलम् । गोलोकात्प्रेषिता गावः पूर्वं यच्छंभुना स्वयम्

それ（ゴープレークシャ）をただ拝するだけで、牛を施すことによって生ずる功徳の果を完全に得る。なぜなら昔、牛たちはゴーローカ（Goloka）より、シャンブ（シヴァ）自らによって遣わされたからである。

Verse 11

वाराणसीं समायाता गोप्रेक्षं तत्ततः स्नृतम् । गोप्रेक्षाद्दक्षिणेभागे दधीचीश्वरसंज्ञितम्

ヴァーラーナシーに至ると、そのリンガは「ゴープレークシャ」として記憶される。ゴープレークシャの南方には「ダディーチーイーシュヴァラ」と称されるリンガがある。

Verse 12

तद्दर्शनाद्भवेत्पुंसां फलं यज्ञसमुद्भवम् । अत्रीश्वरं तु तत्प्राच्यां मधुकैटभपूजितम्

ダディーチーイーシュヴァラを拝することにより、人々はヤジュニャ（祭祀）より生ずる果報を得る。その東には、マドゥとカイタバさえ礼拝したという「アトリーイーシュヴァラ」がある。

Verse 13

लिंगं दृष्ट्वा प्रयत्नेन वैष्णवं पदमृच्छति । गोप्रेक्षात्पूर्वदिग्भागे लिंगं वै विज्वरं स्मृतम्

リンガを篤い精進をもって拝すれば、ヴィシュヌの祝福の位たるヴァイシュナヴァの境地に至る。ゴープレークシャの東方には「ヴィジュヴァラ」と呼ばれるリンガがある。

Verse 14

तस्य संपूजनान्मर्त्यो विज्वरो जायते क्षणात् । प्राच्यां वेदेश्वरस्तस्य चतुर्वेदफलप्रदः

そのヴィジュヴァラ・リンガを完全に供養すれば、凡夫はたちまち熱病と苦患から解き放たれる。その東には、四ヴェーダの果を授ける「ヴェーデーシュヴァラ」がある。

Verse 15

वेदेश्वरादुदीच्यां तु क्षेत्रज्ञश्चादिकेशवः । दृष्टं त्रिभुवनं सर्वं तस्य संदर्शनाद्ध्रुवम्

ヴェーデーシュヴァラの北にはクシェートラジュニャ、またアーディ・ケーシャヴァがある。彼の吉祥なるダルシャナによって、三界すべてを必ずや見るという。

Verse 16

संगमेश्वरमालोक्य तत्प्राच्याम जायतेनघः । चतुर्मुखेन विधिना तत्पूर्वेण चतुर्मुखम्

サンガメーシュヴァラを拝し、さらにその東へ赴けば、人は罪垢を離れる。そこには四面者（チャトゥルムカ、梵天）の定めにより、さらに東に「チャトゥルムカ」と名づくる聖なる社がある。

Verse 17

प्रयागसंज्ञकम लिंगमर्चितम ब्रह्मलोकदम् । तत्र शांतिकरी गौरी पूजिता शांतिकृद्भवेत्

「プラヤーガ」と名づくるリンガを礼拝すれば、梵天界（ブラフマローカ）への到達を授かる。そこにて、シャーンティカリー・ガウリーを供養すれば、彼女は安寧と鎮静を授ける者となる。

Verse 18

वरणायास्तटे पूर्वे पूज्यं कुंतीश्वरं नृभिः । तत्पूजनात्प्रजायंते पुत्रा निजकुलोज्ज्वलाः

ヴァラナー河の東岸において、人々はクンティーシュヴァラを礼拝すべきである。彼を供養することにより、自らの家系を輝かせる男子が生まれる。

Verse 19

कुंतीश्वरादुत्तरतस्तीर्थं वै कापिलो ह्रदः । तत्र वै स्नानमात्रेण वृषभध्वजपूजनात्

クンティーシュヴァラの北には、カーピラ湖と呼ばれる聖なるティールタがある。そこでただ沐浴し、牛旗の主（シヴァ）を礼拝するだけで功徳が得られる。

Verse 20

राजसूयस्य यज्ञस्य फलं त्वविकलं भवेत् । रोरवादिषु ये केचित्पितरः कोटिसंमिताः

ラージャスーヤ祭の果報は、欠けることなく完全に得られる。また、ロラヴァに始まる諸地獄にいる祖霊たち—その数は億に及ぶとしても—…

Verse 21

तत्र श्राद्धे कृते पुत्रैः पितृलोकं प्रयांति ते । आनुसूयेश्वरं लिंगं गोप्रेक्षादुत्तरे मुने

そこにて、子らがシュラーダ（śrāddha）を修すれば、かの祖霊はピトリの界へ赴く。おお牟尼よ、ゴー・プレークシャーの北に、アーヌスーヤーイーシュヴァラと名づくるリンガがある。

Verse 22

तद्दर्शनाद्भवेत्स्त्रीणां पातिव्रत्य फलं स्फुटम् । तल्लिंगपूर्वदिग्भागे पूज्यः सिद्धिविनायकः

ただ（アーヌスーヤーイーシュヴァラ）を拝するのみで、女人はパーティヴラティヤ（pātivratya）—夫への貞節の果報を明らかに得る。そのリンガの東方には、シッディヴィナーヤカを礼拝すべきである。

Verse 23

यां सिद्धिं यः समीहेत स तामाप्नोति तन्नतेः । हिरण्यकशिपोर्लिंगं गणेशात्पश्चिमे ततः

人がいかなる成就（シッディ）を願おうとも、そこにて（シッディヴィナーヤカに）礼拝し頭を垂れれば、その成就を得る。そのガネーシャの西には、ヒラニヤカシプのリンガがある。

Verse 24

हिरण्यकूपस्तत्रास्ति हिरण्याश्वसमृद्धिकृत्

そこには「黄金の井」（ヒラニヤクーパ）があり、黄金と馬の繁栄をもたらす。

Verse 25

मुंडासुरेश्वरं लिंगं तत्प्रतीच्यां च सिद्धिदम् । अभीष्टदं तु नैरृत्यां गोप्रेक्षाद्वृषभेश्वरम्

西にはムンダースレーシュヴァラと名づくるリンガがあり、成就を授ける。ゴー・プレークシャーの南西には、望みを叶えるヴリシャベーシュヴァラがある。

Verse 26

मुने स्कंदेश्वरं लिंगं महादेवस्य पश्चिमे । तल्लिंगपूजनान्नृणां भवेन्मम सलोकता

おお牟尼よ、マハーデーヴァの西には「スカンデーシュヴァラ」と名づけられたリンガがある。そのリンガを礼拝する者は、わが世界（スカンダの界）に住する果報を得る。

Verse 27

तत्पार्श्वतो हि शाखेशो विशाखेशश्च तत्र वै । नैगमेयेश्वरस्तत्र येन्ये नंद्यादयो गणाः

その聖地の両側にはシャーケーシャとヴィシャーケーシャがあり、またそこにはナイガメーヤイーシュヴァラも在して、ナンディーらのほかのガナたちとその眷属が集う。

Verse 28

तेषामपि हि लिंगानि तत्र संति सहस्रशः । तद्दर्शनाद्भवेत्पुंसां तत्तद्गणसलोकता

まことに、彼らのリンガもまたそこに幾千と存在する。それらをただ拝見するだけで、人はそれぞれのガナの世界に住する果報を得る。

Verse 29

नंदीश्वरात्प्रतीच्यां च शिलादेशः कुधीहरः । महाबलप्रदस्तत्र हिरण्याक्षेश्वरः शुभः

ナンディーシュヴァラの西には、邪なる理解を取り除くシラー・デーシャがある。そこにはまた、吉祥なるヒラニヤークシェーシュヴァラがあり、大いなる力を授ける。

Verse 30

तद्दक्षिणेट्टहासाख्यं लिंगं सर्वसुखप्रदम् । प्रसन्नवदनेशाख्यं लिंगं तस्योत्तरे शुभम्

その南には、あらゆる安楽を授ける「アッタハーサ」と名づけられたリンガがある。その北には、吉祥なる「プラサンナヴァダネーシャ」と呼ばれるリンガがある。

Verse 31

प्रसन्नवदनस्तिष्ठेद्भक्तस्तद्दर्शनाच्छुभात् । तदुत्तरे प्रसन्नोदं कुंडं नैर्मल्यदं नृणाम्

そのリンガを吉祥に拝することにより、信者は「プラサンナ・ヴァダナ」—顔貌が明るく静謐—となる。その北にはプラサンノーダ（Prasannoda）という池があり、人々に清浄を授ける。

Verse 32

प्रतीच्यामट्टहासस्य मित्रावरुणनामनी । लिंगे तल्लोकदे पूज्ये महापातकहारिणी

アッタハーサ（Aṭṭahāsa）の西には、ミトラーヴァルナ（Mitrāvaruṇa）と名づけられたリンガがある。自らの天界を授けるその尊きものを礼拝すれば、大罪さえも滅する。

Verse 33

नैरृत्यां चाट्टहासस्य वृद्धवासिष्ठसंज्ञकम् । लिंगं तत्पूजनात्पुंसां ज्ञानमुत्पद्यते महत्

さらにアッタハーサ（Aṭṭahāsa）の南西には、ヴリッダ・ヴァーシシュタ（Vṛddha‑Vāsiṣṭha）と呼ばれるリンガがある。これを礼拝すれば、人に大いなる霊的知が生起する。

Verse 34

वसिष्ठेश समीपस्थः कृष्णेशो विष्णुलोकदः । तद्याम्यां याज्ञवल्क्येशो ब्रह्मतेजोविवधर्नः

ヴァシシュテーシャ（Vasiṣṭheśa）の近くに、ヴィシュヌ界（Viṣṇuloka）を授けるクリシュネーシャ（Kṛṣṇeśa）がある。その南にはヤージュニャヴァルキェーシャ（Yājñavalkyeśa）があり、ブラフマンのテージャス—霊的光輝—を増大させる。

Verse 35

प्रह्लादेश्वरमभ्यर्च्य तत्पश्चाद्भक्तिवर्धनम् । स्वयंलीनः शिवो यत्र भक्तानुग्रहकाम्यया

プラフラーデーシュヴァラ（Prahlādeśvara）を礼拝したのち、続いてバクティヴァルダナ（Bhaktivardhana）を敬うべきである。そこでは、信者に恩寵を授けんとの願いにより、シヴァ（Śiva）自らが「スヴァリーナ（svalīna）」—自らに融け入る境地—として在す。

Verse 36

अतः स्वलीनं तत्पूर्वे लिंगं पूज्यं प्रयत्नतः । सदैव ज्ञाननिष्ठानां परमानंदमिच्छताम् । या गतिर्विहिता तेषां स्वलीने सा तनुत्यजाम्

ゆえに、かの場所の東に鎮まるスヴァリーナ・リンガを、努めて敬虔に供養すべきである。常に智に安住し、至上の歓喜を求める者には—定められた解脱の帰趣がいかなるものであれ、身を離れる時、スヴァリーナにおいてその帰趣がそのまま授けられる。

Verse 37

वैरोचनेश्वरं लिंगं स्वलीनात्पुरतः स्थितम् । तदुत्तरे बलीशं च महाबलविवर्धनम्

スヴァリーナの前方には、ヴァイローチャネーシュヴァラと名づけられたリンガが立つ。その北には、偉大な力を増し育てるバリーシャ（のリンガ）がある。

Verse 38

तत्रैव लिंगं बाणेशं पूजितं सर्वकामदम् । चंद्रेश्वरस्य पूर्वेण लिंगं विद्येश्वराभिधम्

そこにはまた、バーネーシャと呼ばれるリンガがあり、供養すればあらゆる願いを成就させる。チャンドレーシュヴァラの東には、ヴィディエーシュヴァラと名づけられたリンガがある。

Verse 39

सर्वाविद्याः प्रसन्नाः स्युस्तस्य लिंगस्य सेवनात् । तद्दक्षिणे तु वीरेशो महासिद्धि विधायकः

そのリンガに仕えるなら、あらゆる学知は歓びをもって開かれ、得やすくなる。その南には、偉大なシッディ（霊的成就）を授けるヴィレーシャがある。

Verse 40

तत्रैव विकटा देवी सर्वदुःखौघमोचनी । पंचमुद्रं महापीठं तज्ज्ञेयं सर्वसिद्धिदम्

そこにはまた、あらゆる悲苦の奔流から解き放つ女神ヴィカターがいる。さらに「パンチャムドラー」と呼ばれる大いなる座（マハーピータ）は、すべてのシッディを授けるものとして、そこで知られるべきである。

Verse 41

तत्र जप्ता महामंत्राः क्षिप्रं सिध्यंति नान्यथा । तत्पीठे वायुकोणे तु संपूज्यः सगरेश्वरः

そこでは、唱えられた大真言は速やかに成就し、他の道はない。その聖なる座の風方（西北）の隅において、サガレーシュヴァラをしかるべく供養し礼拝すべきである。

Verse 42

तदर्चनादश्वमेधफलं त्वविकलं भवेत् । तदीशाने च वालीशस्तिर्यग्योनि निवारकः

彼を礼拝すれば、アシュヴァメーダ（馬祭）の果報を欠けることなく得る。またそのピーティヤのイーシャーナ方（北東）にはヴァーリーシャがあり、畜生の胎に生まれることを防ぐ。

Verse 43

महापापौघविध्वंसी सुग्रीवेशस्तदुत्तरे । हनूमदीश्वरस्तत्र ब्रह्मचर्यफलप्रदः

その北には、巨大な罪の群れを滅するスグリーヴェーシャがある。さらにそこにはハヌマディーシュヴァラもあり、梵行（ブラフマチャリヤ）の果を授ける。

Verse 44

महाबुद्धिप्रदस्तत्र पूज्यो जांबवतीश्वरः । आश्विने येश्वरौ पूज्यौ गंगायाः पश्चिमे तटे

そこでは、大いなる बुद्धि（知恵）を授けるジャーンバヴァティーシュヴァラを礼拝すべきである。また双子のアシュヴィニー・イーシュヴァラは、ガンガーの西岸で供養し礼拝すべきである。

Verse 45

तदुत्तरे भद्रह्रदो गवां क्षीरेण पूरितः । कपिलानां सहस्रेण सम्यग्दत्तने यत्फलम्

その北には、牛乳で満ちた吉祥の池バドラフラダがある。淡褐色（カピラ）の牝牛を千頭、正しく布施することから生じる功徳は——

Verse 46

तत्फलं लभते मर्त्यः स्नातो भद्रह्रदे ध्रुवम् । पूर्वाभाद्रपदा युक्ता पौर्णमासी यदा भवेत्

バドラフラダ（Bhadrahrada）で沐浴する者は、必ずやその功徳を得る。とりわけ満月の日がプールヴァー・バードラパダー（Pūrvābhādrapadā）と相応する時である。

Verse 47

तदा पुण्यतमः कालो वाजिमेधफलप्रदः । ह्रद पश्चिम तीरे तु भद्रेश्वर विलोकनात्

その時は最上の吉祥の時となり、アシュヴァメーダ（Aśvamedha）祭の果報を授ける。湖の西岸にて、ただバドレーシュヴァラ（Bhadreśvara）を拝するだけで、その功徳が生ずる。

Verse 48

गोलोकं प्राप्नुयात्तस्मात्पुण्यान्नैवात्र संशयः । भद्रेश्वराद्यातुधान्यामुपशांत शिवो मुने

その功徳により、疑いなくゴーローカ（Goloka）に至る。バドレーシュヴァラ（Bhadreśvara）を後にして、聖仙よ、静謐なるシヴァ、ウパシャーンタ・シヴァ（Upaśānta-Śiva）へ向かうべし。

Verse 49

तस्य लिंगस्य संस्पर्शात्परा शांतिं समृच्छति । उपशांत शिवं लिंगं दृष्ट्वा जन्मशतार्जितम्

そのリンガに触れれば、至高の安らぎに至る。ウパシャーンタ・シヴァ（Upaśānta-Śiva）のリンガを拝すれば、百生にわたり積んだ功徳が成就する。

Verse 50

त्यजेदश्रेयसो राशिं श्रेयोराशिं च विंदति । तदुत्तरे च चक्रेशो योनिचक्र निवारकः

人は不善の山を捨て、真の善の蔵を得る。その北にはチャクレーシャ（Cakreśa）がおり、「ヨーニ・チャクラ」すなわち胎内出生の輪を断つ者である。

Verse 51

तदुत्तरे चक्रह्रदो महापुण्यविवर्धनः । स्नात्वा चक्रह्रदे मर्त्यश्चक्रेशं परिपूज्य च

その北には、功徳を大いに増し広げるチャクラ・フラダ（Cakra-hrada）がある。人はそこで沐浴し、チャクレーシャ（Cakreśa）を正しく礼拝供養すれば、約束された果報を得る。

Verse 52

शिवलोकमवाप्नोति भावितेनांतरात्मना । तन्नैरृते च शूलेशो द्रष्टव्यश्च प्रयत्नतः

内なる自己を信愛によって養い清めた者は、シヴァの世界に至る。その南西には、努めてシューレーシャ（Śūleśa）をも拝観すべきである。

Verse 53

शूलं तत्र पुरा न्यस्तं स्नानार्थं वरवर्णिनि । ह्रदस्तत्र समुत्पन्नः शूलेशस्याग्रतो महान्

そこでは昔、沐浴のために三叉戟が置かれた、麗しき肌の者よ。そのゆえに、シューレーシャ（Śūleśa）の前に大いなる湖が生じた。

Verse 54

स्नानं कृत्वा ह्रदे तत्र दृष्ट्वा शूलेश्वरं विभुम् । रुद्रलोकं नरा यांति त्यक्त्वा संसारगह्वरम्

その湖で沐浴し、偉大なるシューレーシュヴァラ（Śūleśvara）を拝すれば、人々は輪廻の深い谷を捨てて、ルドラの世界へ赴く。

Verse 55

तत्पूर्वतो नारदेन तपस्तप्तं महत्तरम् । लिंगं च स्थापितं श्रेष्ठं कुंडं चापि शुभं कृतम्

その東において、ナーラダ（Nārada）はきわめて大いなる苦行を修した。さらに最勝のリンガを स्थापितし、吉祥なるクンダ（kuṇḍa）の聖池をも造った。

Verse 56

तत्र कुंडे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा वै नारदेश्वरम् । संसाराब्धिमहाघोरं संतरेन्नात्र संजयः

そこでクンダに沐浴し、ナーラデーシュヴァラを拝観する者は、きわめて恐ろしい輪廻（サンサーラ）の大海を必ず渡り越える—疑いはない。

Verse 57

नारदेश्वर पूर्वेण दृष्ट्वाऽवभ्रातकेश्वरम् । निर्मलां गतिमाप्नोति पापौघं च विमुंचति

ナーラデーシュヴァラの東にてアヴァブラ―タケーシュヴァラを拝すれば、無垢なる道を得て、罪の洪水をも離れる。

Verse 58

तदग्रे ताम्रकुंडं च तत्र स्नातो न गर्भभाक् । विघ्नहर्ता गणाध्यक्षस्तद्वायव्ये सुविघ्नहृत्

その前方にタームラ・クンダがある。そこで沐浴する者は、もはや胎に入らず（再生に縛られない）。その北西には障碍を除くガナーディヤクシャがあり、また同じく優れた障碍滅者スヴィグナフリトも在す。

Verse 59

तत्र विघ्नहरं कुंडं तत्र स्नातो न विघ्नभाक् । अनारकेश्वरं लिंगं तदुदग्दिशि चोत्तमम्

そこにヴィグナハラ・クンダがあり、そこで沐浴する者は障碍に悩まされない。さらにその北には、最上のリンガ「アナーラケーシュヴァラ」が立つ。

Verse 60

कुंडं चानारकाख्यं वै तत्र स्नातो न नारकी । वरणायास्तटे रम्ये वरणेशस्तदुत्तरे

またアナーラカと名づくクンダもあり、そこで沐浴する者は地獄に堕ちない。ヴァラナー川の麗しき岸辺にはヴァラネーシャがあり、その北に位置する。

Verse 61

तत्र पाशुपतः सिद्धस्त्वक्षपादो महामुने । अनेनैव शरीरेण शाश्वतीं सिद्धिमागतः

そこにて、大いなる聖仙よ、パーシュパタの成就者アクシャパーダは、この同じ身のまま、永遠のシッディを得た。

Verse 62

तत्पश्चिमे च शैलेशः परनिर्वाणकामदः । कोटीश्वरं तु तद्याम्यां लिंगं शाश्वतसिद्धिदम्

その西にはシャイレーシャがあり、無上の涅槃を希求する心を授ける。南にはコーティーシュヴァラのリンガがあり、永遠の成就を与える。

Verse 63

कोटितीर्थे ह्रदे स्नात्वा कोटीशं परिपूज्य च । गवां कोटिप्रदानस्य फलमाप्नोति मानवः

コーティティールタの池で沐浴し、コーティーシャを正しく礼拝すれば、人は一千万頭の牛を施すに等しい功徳を得る。

Verse 64

महाश्मशानस्तंभोस्ति कोटीशाद्वह्निदिक्स्थितः । तस्मिन्स्तंभे महारुद्रस्तिष्ठते चोमया सह

コーティーシャより火の方角（東）に、大墓場（マハーシュマシャーナ）の柱がある。その柱の上に、マハールドラがウマーと共に住まう。

Verse 65

तं स्तंभं समलंकृत्य नरस्तत्पदमाप्नुयात् । तत्रैव तीर्थं परमं कपालेश समीपतः

その柱をしかるべく荘厳する者は、その境地（至上の位）に至る。まさにそこに、カパーレーシャの近く、最上のティールタがある。

Verse 66

कपालमोचनं नाम तत्र स्नातोऽश्वमेधभाक् । ऋणमोचनतीर्थं तु तदुदग्दिशि शोभनम्

そこは「カパーラモーチャナ」と呼ばれ、そこで沐浴する者はアシュヴァメーダ祭の果報を得る。さらにその北には、負債を解き放つ霊地「リナモーチャナ・ティールタ」が麗しく輝いている。

Verse 67

तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा मुक्तो भवति चर्णतः । तत्रैवांगारकं तीर्थं कुंडं चांगारनिर्मलम्

そのティールタで沐浴すれば、人は積み重ねた業から解き放たれる。まさにそこにアṅガーラカ・ティールタがあり、浄化の力で名高い池「アṅガーラ・ニルマラ」もある。

Verse 68

स्नात्वांगारक तीर्थे तु भवेद्भूयो न गर्भभाक् । अंगारवारयुक्तायां चतुर्थ्यां स्नाति यो नरः । व्याधिभिर्नाभि भूयेत न च दुःखी कदाचन

アṅガーラカ・ティールタで沐浴すれば、もはや再生の胎に入ることはない。火曜日（アṅガーラヴァーラ）に当たる月の第四日（チャトゥルティー）にそこで沐浴する者は、病に悩まされず、決して悲しみに沈まない。

Verse 69

विश्वकर्मेश्वरं लिंगं ज्ञानदं च तदुत्तरे । महामुंडेश्वरं लिंगं तस्य दक्षिणतः शुभम्

その北には、霊的知識を授けるリンガ「ヴィシュヴァカルメーシュヴァラ」が立つ。南には、吉祥なるリンガ「マハームンデーシュヴァラ」がある。

Verse 70

कूपः शुभोद नामापि स्नातव्यं तत्र निश्चितम् । तत्र मुंडमयी माला मया क्षिप्तातिशोभना

また「シュボーダー」と名づけられた井戸もあり、そこで沐浴すべきことが確かに定められている。そこで私は、髑髏で作られたこの上なく美しい花鬘を投げ入れた。

Verse 71

महामुंडा ततो देवी समुत्पन्नाघहारिणी । खट्वांगं च धृतं तत्र खट्वांगेशस्ततोभवत्

そのとき、罪を滅する女神マハームンダーがそこに顕現した。そこでカトヴァーンガ（髑髏を頂く杖）が執られたゆえ、主は「カトヴァーンゲーシャ」と称えられた。

Verse 72

निष्पापो जायते मर्त्यः खट्वांगेश विलोकनात् । भुवनेशस्ततो याम्यां कुंडं च भुवनेश्वरम्

カトヴァーンゲーシャをただ拝するだけで、凡夫は罪なき者となる。南にはブヴァネーシャがあり、「ブヴァネーシュヴァラ」と名づく池がある。

Verse 73

तत्र कुंडे नरः स्नातो भुवने शोभवेन्नरः । तद्याम्यां विमलेशश्च कुंडं च विमलोदकम्

その池で沐浴すれば、人は諸世界において輝き、尊ばれる。さらにその南にヴィマレーシャがあり、「ヴィマローダカ（清浄の水）」と呼ばれる池がある。

Verse 74

तत्र स्नात्वा विलोक्येशं विमलो जायते नरः । तत्र पाशुपतः सिद्धस्त्र्यंबको नाम नामतः

そこで沐浴し、主を拝すれば、人は清められる。そこにはまた、トリヤンバカと名高いパーシュパタの成就者（シッダ）もいる。

Verse 75

तदग्रे च कणादेशस्तत्र पुण्योदकः प्रहिः । स्नात्वा काणादकूपे यः कणादेशं समर्चयेत्

その前方にカナーデーシャがあり、そこには聖なる水を湛えた井戸がある。カーナーダの井戸で沐浴し、カナーデーシャを正しく供養する者は…

Verse 76

विधिपूर्वं तदभ्यर्च्य प्राप्नुयाच्छिवमंदिरम् । शुभेश्वरश्च तद्याम्यां महाशुभफलप्रदः

正しい作法に従ってそれを礼拝すれば、シヴァの御住処に到る。さらにその南にはシュベーシュヴァラがあり、至上の吉祥の果報を授ける。

Verse 77

तत्र सिद्धः पाशुपतः कपिलर्षिर्महातपाः । तत्रास्ति हि गुहा रम्या कपिलेश्वर संनिधौ

そこには、パーシュパタの道に成就した大苦行者カピラ仙が住まう。カピレーシュヴァラの近くには、また心楽しい美しい洞窟がある。

Verse 78

तां गुहां प्रविशेद्यो वै न स गर्भे विशेत्क्वचित् । तत्र यज्ञोदकूपोस्ति वाजिमेधफलप्रदः

その洞窟に入る者は、まことにいかなる所でも再び胎内に入ることがない。そこにはヤジュニョダーと名づく井戸があり、アシュヴァメーダ祭の果報を授ける。

Verse 79

ओंकार एष एवासावादिवर्णमयात्मकः । मत्स्योदर्युत्तरे कूले नादेशस्त्वहमेव च

これこそがオームカーラであり、その本性は原初の音節より成る。マツヨーダリーの北岸において、我こそがナーデーシャである。

Verse 80

नादेशः परमं ब्रह्म नादेशः परमा गतिः । नादेशः परमं स्थानं दुःखसंसारमोचनम्

ナーデーシャは至上のブラフマン、ナーデーシャは最高の到達点。ナーデーシャは至高の住処にして、サンサーラの苦よりの解脱である。

Verse 81

कदाचित्तस्य देवस्य दर्शने याति जाह्नवी । मत्स्योदरी सा कथिता स्नानं पुण्यैरवाप्यते

時にジャーフナヴィー（ガンガー）は、その神格を拝観（ダルシャナ）するために赴く。彼女は「マツヨーダリー」と称され、そこで沐浴すれば大いなる功徳を得る。

Verse 82

मत्स्योदरी यदा गंगा पश्चिमे कपिलेश्वरम् । समायाति महादेवि तदा योगः सुदुर्लभः

おおマハーデーヴィーよ。マツヨーダリーのガンガーが西方のカピレーシュヴァラに至る時、そのとき極めて稀なるヨーガ（霊的合一）が起こる。

Verse 83

उद्दालकेश्वरं लिंगमुदीच्यां कपिलेश्वरात् । तद्दर्शनेन संसिद्धिः परा सर्वैरवाप्यते

カピレーシュヴァラの北には、ウッダーラケーシュヴァラと名づけられたリンガがある。そのダルシャナによって、すべての者が至上の成就を得る。

Verse 84

तदुत्तरे बाष्कुलीशं लिंगं सर्वार्थसिद्धिदम् । बाष्कुलीशाद्दक्षिणतो लिंगं वै कौस्तुभेश्वरम्

そのさらに北には、あらゆる目的の成就を授けるリンガ、バーシュクリーシャがある。バーシュクリーシャの南には、カウストゥベーシュヴァラと呼ばれるリンガがある。

Verse 85

तस्यार्चनेन रत्नौघैर्न वियुज्येत कर्हिचित् । शंकुकर्णेश्वरं लिंगं कौस्तुभेश्वरदक्षिणे

これをアルチャナーの礼拝によって供養すれば、いついかなる時も宝玉の山から離れることがない。カウストゥベーシュヴァラの南には、シャンクカルネーシュヴァラと名づけられたリンガがある。

Verse 86

संसेव्य परमं ज्ञानं लभेदद्यापि साधकः । अघोरेशो गुहाद्वारि कूपस्तस्योत्तरे शुभः

これに篤く帰依し奉仕するなら、修行者は今なお最高の智（パラマ・ジュニャーナ）を得る。洞窟の入口にはリンガ「アゴレーシャ」があり、その北には吉祥なる井戸がある。

Verse 87

अघोरोद इति ख्यातो वाजिमेधफलप्रदः । गर्गेशो दमनेशश्च तत्र लिंगद्वयं शुभम्

そこは「アゴローダ」として名高く、アシュヴァメーダ祭の功徳を授ける。さらにその地には吉祥なる二つのリンガ—「ガルゲーシャ」と「ダマネーシャ」—がある。

Verse 88

अनेनैवेह देहेन यत्र तौ सिद्धिमापतुः । तल्लिंगयोः समर्चातः सिद्धिर्भवति वांछिता

まさにこの身のまま、この場所において、かの二者は成就（シッディ）に至った。その二つのリンガを正しく供養すれば、望む成就は必ず現れる。

Verse 89

तद्दक्षिणे महाकुंडं रुद्रावास इति स्मृतम् । तत्र रुद्रेशमभ्यर्च्य कोटिरुद्रफलं लभेत्

その南には大いなる聖なる池があり、「ルドラーヴァーサ」と称される。そこでルドレーシャを礼拝すれば、コーティルドラの儀礼の果報を得る。

Verse 90

चतुर्दशी यदापर्णे रुद्रनक्षत्र संयुता । तदा पुण्यतमः कालस्तस्मिन्कुंडे महाफलः

月の第十四日（チャトゥルダシー）がパルナの日に当たり、さらにルドラの星宿と相合する時、その時こそ最も功徳深い吉時である。その池においては大いなる果報を結ぶ。

Verse 91

रुद्रकुंडे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा रुद्रेश्वरं विभुम् । यत्रतत्र मृतो वापि रुद्रलोकमवाप्नुयात्

ルドラ・クンダにて沐浴し、偉大なるルドレーシュヴァラを拝した者は、たとえどこで死のうとも、ルドラの世界に至る。

Verse 92

रुद्रस्य नैरृते भागे लिंगं तत्र महालयम् । तदग्रे पितृकूपोस्ति पितॄणामालयः परः

ルドラの境内の南西の方角に、「マハーラヤ」（Mahālaya）と名づけられたリンガが鎮座する。その前には「ピトリ・クーパ」（Pitṛ-kūpa）があり、祖霊の至高の住処である。

Verse 93

तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा पिंडान्कूपे परिक्षिपेत् । एकविंशकुलोपेतः श्राद्धकृद्रुद्रलोकभाक्

そこでシュラーダ（śrāddha）を修し終えたなら、ピンダ（piṇḍa）を井へ投じるべきである。そのシュラーダを行う者は、自らの二十一代の一族とともに、ルドラの世界に与る。

Verse 94

तत्र वैतरणी नाम दीर्घिका पश्चिमानना । तस्यां स्नातो नरो देवि नरकं नैव गच्छति

そこには西を向く長き池「ヴァイタラニー」（Vaitaraṇī）がある。おおデーヴィーよ、その池で沐浴する者は地獄に赴かない。

Verse 95

बृहस्पतीश्वरं लिंगं रुद्रकुंडाच्च पश्चिमे । गुरुपुष्यसमायोगे दृष्ट्वा दिव्यां लभेद्गिरम्

ルドラ・クンダの西には、ブリハスパティーシュヴァラ（Bṛhaspatīśvara）のリンガがある。木星（Jupiter）とプシュヤ（Puṣya）が合する時にこれを拝すれば、天より授かる神聖な言葉を得る。

Verse 96

रुद्रावासाद्दक्षिणतः कामेशं लिंगमुत्तमम् । तद्दक्षिणे महाकुंडं स्नानाच्चिंतित कामदम्

ルドラーヴァーサの南には、最勝なるカーメーシャのリンガがある。そのさらに南には大いなる聖なる池があり、そこで沐浴すれば、心に念ずる願いは成就する。

Verse 97

चैत्रशुक्ल त्रयोदश्यां तत्र यात्रा च कामदा । नलकूबर लिंगं च प्राच्यां कामेश्वराच्छुभम्

チャイトラ月の白分十三日に、そこへの巡礼は念願成就を授ける。吉祥なるカーメーシュヴァラの東には、ナラクーバラと名づけられたリンガがあり、光り輝き清浄である。

Verse 98

तदुत्तरे पांडवानां पंचलिंगानि सन्मुदे । संवर्तेशस्तदग्रे च श्वेतेशस्तस्य पश्चिमे

その北方、まことに吉祥なる地に、パーンダヴァたちの五つのリンガがある。前面にはサンヴァルテーシャが立ち、その西にシュヴェテーシャがある。

Verse 99

अज्ञानध्वांतपटलीं हरतस्तौ समर्चितौ । तद्दक्षिणेध्वकेशश्च दृष्टो मोहविनाशनः

その二柱は正しく供養される。無明の濃き闇を払い去るからである。その南にはドゥヴァケーシャがあり、ひとたび拝するだけで迷妄は滅する。

Verse 100

तत्र सिद्धीश्वरं लिंगं महासिद्धिसमर्पकम् । तत्रैव मंडलेशश्च मंडलेशपदप्रदः

そこにはシッディーシュヴァラと名づけられたリンガがあり、大いなる成就（シッディ）を授ける。さらに同じくマンダレーシャがあり、「マンダレーシャ」の位と境地を授ける。

Verse 110

चामरासक्तहस्ताभिर्दिव्यस्त्रीभिश्च वीज्यते । यदा मत्स्योदरीं यांति स्वर्गलोकाद्दिवौकसः । तदा तेनैव मार्गेण यांति स्त्रीभिर्वृताः सुखम्

彼は手にチャーマラ（尾毛の払子）を持つ天女たちに扇がれる。天界スヴァルガの住人がスヴァルガからマツヨーダリー（Matsyodarī）へ赴くとき、まさにその同じ道を、女たちに囲まれ、安楽のうちに進む。

Verse 120

आग्नेयं नाम कुंडं च तत्पूर्वेग्निसलोकदम् । आग्नेयेश्वरतः प्राच्यां कुंडं तद्दक्षिणे शुभम्

「アーグネーヤ」（Āgneya）という池があり、その東には火神アグニの世界を授ける別の池がある。アーグネーイェーシュヴァラ（Āgneyeśvara）の東にはクンダ（kuṇḍa）があり、その南には吉祥なるクンダがある。

Verse 130

अपराधसहस्रं तु नश्येत्तस्य समर्चनात्

まことに、彼（神/霊地）を正しく供養礼拝するなら、千の罪過さえ滅び去る。

Verse 140

तदुत्तरे हलीशेशः सर्वव्याधिनिपूदनः । शिवेश्वरः शिवकरस्तुंगनाम्नश्च दक्षिणे

その北には、あらゆる病を滅するハリーシェーシャ（Halīśeśa）がある。南には、吉祥をもたらすシヴェーシュヴァラ（Śiveśvara）があり、ストゥンガ（Stuṅga）とも称される。

Verse 150

तत्र जागरणं कृत्वाऽशोकाष्टम्यां मधौ नरः । न जातु शोकं लभते सदानंदमयो भवेत्

蜜月（マドゥ、すなわちチャイトラ月）におけるアショーカーシュタミー（Aśokāṣṭamī）の日、その地で覚醒の夜（ジャーガラナ）を行う者は、決して再び悲しみに遭わず、常住の歓喜に満たされる。

Verse 160

तदुत्तरे मतंगेशो गानविद्याप्रबोधकः । मतंगेशस्य वायव्ये नानालिंगानि सर्वतः

その北には、音楽の智を目覚めさせるマタンゲーシャ（Mataṅgeśa）がある。マタンゲーシャの北西には、あらゆる方角に多くのリンガが遍在する。

Verse 170

ग्रहणानंतरे स्नानं दंडखातेति पुण्यदम् । जैगीषव्य गुहा तत्र तत्र लिंगं तदाह्वयम्

食の直後にそこで沐浴することは功徳を授ける。その聖地はダンダカータ（Daṇḍakhāta）と呼ばれる。まさにそこにジャイギーシャヴヤ（Jaigīṣavya）の洞窟があり、そこに安置されたリンガもその名で名高い。

Verse 180

तदीशानेवधूतेशो योगज्ञानप्रवर्तकः । तीर्थं चैवावधूतेशं सर्वकल्मषनाशकृत्

その北東には、ヨーガの智を起こすアヴァドゥーテーシャ（Avadhūteśa）がある。そこにはまた、あらゆる穢れを滅するアヴァドゥーテーシャ・ティールタ（Avadhūteśa Tīrtha）もある。

Verse 190

तदुत्तरे चर्चिकाया देव्याः संदर्शनं शुभम् । रेवतेश्वर लिंगं च चर्चिकाग्रेण शांतिकृत्

その北では、女神チャルチカー（Carcikā）の吉祥なるダルシャナを得る。またそこにはレヴァテーシュヴァラ・リンガ（Revateśvara）もあり、チャルチカーの御前でこれに近づけば、安寧と鎮静が授けられる。

Verse 200

चित्रगुप्तेश्वरं लिंगं तदुदीच्यामघापहम् । चित्रगुप्तेश्वरात्पश्चाद्यो दृढेशो महाफलः

その北には、罪を除くチトラグプテーシュヴァラ（Citragupteśvara）というリンガがある。さらにチトラグプテーシュヴァラの先には、偉大な霊的果報を授けるドリḍヘーシャ（Dṛḍheśa）がある。

Verse 210

तदग्रे तारकेशश्च तदग्रे स्वर्णभारदः । तदुत्तरे मरुत्तेशः शक्रेशश्च तदग्रतः

さらに前方にターラケーシャ（Tārakeśa）があり、またその先にスヴァルナバーラダ（Svarṇabhārada）がある。北にはマルッテーシャ（Marutteśa）があり、その前にはシャクレーシャ（Śakreśa）もまた立つ。

Verse 220

देवस्य दक्षिणे भागे तत्र वापी शुभोदका । तदंबुप्राशनं नृणामपुनर्भवहेतवे

神の南側には吉祥なる水をたたえた井戸がある。その水を飲むことは、人々にとって再生（輪廻）から解き放たれる因となる。

Verse 230

अलर्केशः समभ्यर्च्यः शुक्रेशात्पूर्वदिक्स्थितः । मदालसेश्वरस्तत्र तत्पूर्वे सर्वविघ्नहृत्

アラルケーシャ（Alarkeśa）は正しく礼拝されるべきで、シュクレーシャ（Śukreśa）の東方に鎮まる。そこにはマダーラセーシュヴァラ（Madālaseśvara）もあり、その東において主は一切の障碍を除き去る。

Verse 240

विशालाक्षीश्वरं लिंगं तत्रैव क्षेत्रवस्तिदम् । जरासंधेश्वरं लिंगं तद्याम्यां ज्वरनाशनम्

そこにはヴィシャーラークシーシュヴァラ（Viśālākṣīśvara）のリンガがあり、聖域カーシーに住まいと安定を授ける。南方にはジャラーサンデーシュヴァラ（Jarāsaṃdheśvara）のリンガがあり、熱病を滅する。

Verse 250

तद्दक्षिणे च केदारो रुद्रानुचरताप्रदः । चंद्रसूर्यान्वयैर्भूपैः केदाराद्दक्षिणापथे

その南にはケーダーラ（Kedāra）があり、ルドラ（Rudra）に随従する身分を授ける。ケーダーラより南へ向かう道筋には、月統と日統の王たちに縁ある聖地が連なる。

Verse 260

यात्रया सर्व लिंगानां यत्फलं तदवाप्यते । तपसश्चापि योगस्य सिद्धिदा साऽवनीपरा

この巡礼を行えば、あらゆるリンガより得られる果報そのものを得る。大地におけるこの至上の旅は、苦行（タパス）とヨーガの成就をも授ける。

Verse 270

स्वर्गापवर्गयोर्दात्री दृष्टा देहांतसेविता । मम प्रियतमा देवि त्वमेव तपसो बलात्

おお女神よ、あなたは天界と究竟の解脱とを授ける御方。身の命尽きるその時まで、求め奉り仕えるべきである。苦行（タパス）の力により、ただあなたこそ我が最愛となった。

Verse 280

सर्वलिंगमयाध्यायं योऽमुं नित्यं जपेत्सुधीः । न तं यमो न तं दूता नैनमंहोपि बाधते

あらゆるリンガに満ちたこの章を、賢者が日々誦持するならば、ヤマにもその使者にも捕らえられず、罪すら彼を悩ますことはできない。

Verse 290

महापापानि पापानि ज्ञाताज्ञातानि भूरिशः । उपपापानि पापानि मनोवाक्कायजान्यपि

大罪も常の罪も—知って犯したものも知らずに犯したものも、無数のあり方において—さらに副次の罪、そして心・言葉・身体より生ずる罪までも（ここにことごとく含まれる）。

Verse 297

स्कंद उवाच । इति नंदिवचः श्रुत्वा देवो देवी समायुतः । दिव्यं रथं समारुह्य निर्जगाम त्रिविष्टपात्

スカンダは言った。かくしてナンディンの言葉を聞き終えると、神は女神を伴い、天なる御車に乗ってトリヴィシュタパ（天界）を出立した。