Adhyaya 32

Verse 1

पार्वत्युवाच । वीरेशस्य महेशान श्रूयते महिमा महान् । परां सिद्धिं परोपतुस्तत्र सिद्धाः परः शताः

パールヴァティーは言った。「おおマヘーシャーナよ、ヴィレーシャの栄光は聞き及ぶところまことに大いなるもの。そこで最上の成就を得て、百を超えるシッダたちが至高の境地に到ったのです。」

Verse 2

कथमाविर्भवस्तस्य काश्यां लिंगवरस्य तु । आशुसिद्धिप्रदस्येह तन्मे ब्रूहि जगत्पते

「その優れたリンガは、いかにしてカーシーに顕現したのですか――ここにおいて速やかな成就を授けるその御印を。世の主よ、どうか私にお語りください。」

Verse 3

महेश्वर उवाच । निशामय महादेवि वीरेशाविर्भवं परम् । यं श्रुत्वापि नरः पुण्यं प्राप्नोति विपुलं शिवे

マヘーシュヴァラは言った。「聞きなさい、マハーデーヴィーよ。ヴィレーシャ顕現の至上の物語を。これを聞くだけで、人は大いなる功徳を得るのだ、シヴァよ。」

Verse 4

आसीदमित्रजिन्नाम राजा परपुरंजयः । धार्मिकः सत्त्वसंपन्नः प्रजारंजनतत्परः

かつてアミトラジトという王がいた。敵の城邑を征する勇王であり、法にかなって正しく、徳に満ち、民を喜ばせ守ることに心を尽くしていた。

Verse 5

यशोधनो वदान्यश्च सुधीर्ब्राह्मणदैवतः । सदैवावभृथस्नानपरिक्लिन्न शिरोरुहः

彼は名声に富み、施し深く、賢明であった。彼にとってバラモンは神々のごとき存在であり、その髪は常に、絶えず行うアヴァブリタ（avabhṛtha）の儀礼沐浴のために濡れているかのようであった。

Verse 6

विनीतो नीतिसंपन्नः कुशलः सर्वकर्मसु । विद्याब्धिपारदृश्वा च गुणवान्गुणिवत्सलः

彼は謙虚で、正しい道に満ち、あらゆる務めに巧みであった。学びの大海の彼岸を見届けたゆえに徳に具わり、徳ある者をいつも慈しんだ。

Verse 7

कृतज्ञो मधुरालापः पापकर्मपराङ्मुखः । सत्यवाक्छौचनिलयः स्वल्पवाग्विजितेंद्रियः

彼は恩を知り、言葉は甘く、罪の業に背を向けていた。言に真実があり、清浄に住し、寡黙で、諸感官を制した。

Verse 8

रणांगणे कृतांताभः संख्यावांश्च सदोजिरे । कामिनीकामकेलिज्ञो युवापि स्थविरप्रियः

戦場にあっては彼は死そのもののごとく、算定と謀議においても揺るがなかった。恋の技に通じていながら、若くしてなお長老の是とする道を敬い守った。

Verse 9

धर्मार्थैधितकोशश्च समृद्धबलवाहनः । सुभगश्च सुरूपश्च सुमेधाः सुप्रजाश्रयः

彼の宝蔵はダルマと正しい富によって栄え、軍勢と乗り物も豊かであった。幸運に恵まれ容姿端麗、智慧は鋭く、善き人々の拠り所となった。

Verse 10

स्थैर्य धैर्य समापन्नो देशकालविचक्षणः । मन्यमानप्रदो नित्यं सर्वदूषणवर्जितः

不動の安定と勇気を備え、時と処を見極める慧眼を持っていた。常に相応の敬意を授け、あらゆる過失を離れていた。

Verse 11

वासुदेवांघ्रियुगले चेतोवृत्तिं निधाय सः । चकार राज्यं निर्द्वंद्वं विष्वगीति विवर्जितम्

ヴァースデーヴァの御足の二つに心のはたらきを据え、彼は争いなき国を治めた。四方に不和も敵意の叫びもなかった。

Verse 12

अलंघ्यशासनः श्रीमान्विष्णुभक्तिपरायणः । अभुनक्प्रचुरान्भोगान्समंताद्विष्णुसात्कृतान्

その命令は犯しがたく、彼は輝かしく、ヴィシュヌへのバクティに専心していた。豊かな享楽を味わったが、それらは四方においてヴィシュヌの恩寵により清められ、授けられたものであった。

Verse 13

हरेरायतनान्युच्चैः प्रतिसौधं पदेपदे । तस्य राज्ये समभवन्महाभाग्यनिधेः शिवे

その国には、ハリの高き聖所が、邸ごとに、歩みごとにそびえ立った。おおシヴァよ、大いなる福徳の宝蔵たる彼の王国に、そのような光輝が現れた。

Verse 14

गोविंदगोपगोपाल गोपीजनमनोहर । गदापाणे गुणातीत गुणाढ्य गरुडध्वज

おおゴーヴィンダ、牧人を護る者よ。おおゴーパーラ、ゴーピーたちの心を喜ばせる者よ。おおガダー（棍棒）を執る者よ、グナを超えつつも万徳に満ち、ガルダを旗印とする御方よ。

Verse 15

केशिहृत्कैटभाराते कंसारे कमलापते । कृष्णकेशव कंजाक्ष कीनाश भयनाशन

ケーシンを討ち、カイタバの敵、カンサを滅ぼす者、カマラーの主よ。クリシュナよ、ケーシャヴァよ、蓮華の眼の御方よ—恐れを除き、死を滅する御方よ。

Verse 16

पुरुषोत्तम पापारे पुंडरीकविलोचन । पीतकौशेयवसन पद्मनाभ परात्पर

プルショーッタマよ、罪の敵よ。蓮華の眼の御方よ。黄の絹衣をまとう御方よ。パドマナーバよ、至上をも超える至上者よ。

Verse 17

जनार्दन जगन्नाथ जाह्नवीजलजन्मभूः । जन्मिनां जन्महरण जंजपूकाघनाशन

ジャナールダナよ、宇宙の主よ。ジャーフナヴィー（ガンガー）の水と結ばれて顕れる御方よ。身を受けた者たちの生まれを取り去る御方よ。濃き穢れの塊を滅する御方よ。

Verse 18

श्रीवत्सवक्षः श्रीकांत श्रीकर श्रेयसां निधे । श्रीरंगशार्ङ्गकोदंड शौरे शीतांशुलोचन

胸にシュリーヴァツァの印を戴く御方よ。シュリーに愛される御方よ。吉祥を授ける御方よ。あらゆる福徳の宝庫よ。シュリーランガの主よ。シャールンガの弓を執る御方よ。シャウリよ、月の眼の御方よ。

Verse 19

दैत्यारे दानवाराते दामोदर दुरंतक । देवकीहृदयानंद दंदशूकेश्वरेशय

ダイティヤの敵、ダーナヴァの仇よ。ダーモーダラよ、難攻不落をも滅する御方よ。デーヴァキーの心の歓喜よ。主の中の主、蛇王たちをも統べる大主よ。

Verse 20

विष्णो वैकुंठनिलय बाणारे विष्टरश्रवः । विष्वक्सेन विराधारे वनमालिन्वनप्रिय

おおヴィシュヌよ、ヴァイクンタの住まいに坐す方、バーナを討ちし方、遍く名高き方、ヴィシュヴァクセーナよ、ヴィラーダを滅ぼす方、森の花輪を戴き、森を愛する方よ！

Verse 21

त्रिविक्रमत्रिलोकीश चक्रपाणे चतुर्भुज । इत्यादीनि पवित्राणि नामानि प्रतिमंदिरम्

「トリヴィクラマ」「三界の主」「円盤（チャクラ）を持つ者」「四臂の御方」—このような清めの御名が、あらゆる寺院ごとに唱えられている。

Verse 22

स्त्रीवृद्धबालगोपाल वदनोदीरितानि तु । श्रूयते यत्रकुत्रापि रम्याणि मधुविद्विषः

女たち、老人、子ども、牛飼いの少年たちの口から—どこであれ—マドゥを討つ御方（ヴィシュヌ）の麗しい御名が聞こえてくる。

Verse 23

सुरसाकाननान्येव विलोक्यंते गृहेगृहे । चरित्राणि विचित्राणि पवित्राण्यब्धिजापतेः

家ごとに、まるで天上の歓喜の林苑を見るかのように、海より生まれし女神の主（ヴィシュヌ）の奇瑞にして清めの御業が示されている。

Verse 24

सौधभित्तिषु दृश्यंते चित्रकृन्निर्मितानि तु । ऋते हरिकथायास्तु नान्या वार्ता निशम्यते

楼閣の壁には絵師の描いた絵が見え、ハリの物語を離れては、ほかの話は聞こえてこない。

Verse 25

हरिणा नैव विध्यंते हरिनामांशधारिणः । तस्य राज्ञो भयाद्व्याधैररण्यसुखचारिणः

ハリの御名の一分でも身に帯びる者は、鹿に害されることがない。あの王（ハリ）を畏れて、森を安らかに歩き回る猟師たちさえ手を引き、慎み退くからである。

Verse 26

न मत्स्या नैव कमठा न वराहाश्च केनचित् । हन्यंते क्वापि तद्भीत्या मत्स्यमांसाशिनापि वै

その治世では、魚も亀も猪も、どこにおいても誰一人として殺されなかった。彼の統治を畏れるがゆえに、常に魚肉を食する者でさえ手を出さなかった。

Verse 27

अप्युत्तानशयास्तस्य राष्ट्रे मित्रजितः क्वचित् । स्तनपानं न कुर्वंति संप्राप्य हरिवासरम्

その王ミトラジトの国では、仰向けに寝る乳児でさえ、ハリの聖なる日が訪れると、ときに乳を吸うのを控えた。

Verse 28

पशवोपि तृणाहारं परित्यज्य हरेर्दिने । उपोषणपरा जाता अन्येषां का कथा नृणाम्

獣でさえ、ハリの日には草の餌を捨てて断食に励んだ。まして他の存在、ことに人間については言うまでもない。

Verse 29

महामहोत्सवः सर्वैः पुरौकोभिर्वितन्यते । तस्मिन्प्रशासति भुवं संप्राप्ते हरिवासरे

その王が大地を治め、ハリの聖日が到来すると、町の人々は皆こぞって大いなる祭礼を執り行った。

Verse 30

स एव दंड्योऽभूत्तस्य राज्ञो मित्रजितः क्षितौ । यो विष्णुभक्तिरहितः प्राणैरपि धनैरपि

地上の王ミトラジトの治世において、罰せられるのはただ一人――ヴィシュヌへの帰依を欠く者であり、それは命においても財においても同じであった。

Verse 31

अंत्यजा अपि तद्राष्ट्रे शंखचक्रांकधारिणः । संप्राप्य वैष्णवीं दीक्षां दीक्षिता इव संबभुः

その国では、たとえ被差別の人々であっても法螺貝と円盤の印を帯び、ヴァイシュナヴァのディークシャーを受けて、まるで正規の入門者のように見えた。

Verse 32

शुभानि यानि कर्माणि क्रियंतेऽनुदिनं जनैः । वासुदेवे समर्प्यंते तानि तैरफलेप्सुभिः

人々が日々行ういかなる吉祥の行いも、果報を求めぬ者たちによってヴァースデーヴァに捧げられた。

Verse 33

विना मुकुंदं गोविदं परमानंदमच्युतम् । नान्यो जप्येतमन्येत न भज्येत जनैः क्वचित्

ムクンダ—ゴーヴィンダ、至上の歓喜、アチュタ（不落の御方）を離れては、いかなる者もジャパに値せず、また人々がどこであれ礼拝すべき対象ではなかった。

Verse 34

कृष्ण एव परो देव कृष्णएव परागतिः । कृष्ण एव परो बंधुस्तस्यासीदवनीपतेः

その地上の君にとって、至上の神はただクリシュナのみ、最高の帰依処もただクリシュナのみ、至高の縁者にして守護者もただクリシュナのみであった。

Verse 35

एवं तस्मिन्महीपाले राज्यं सम्यक्प्रशासति । एकदा नारदः श्रीमांस्तं दिदृक्षुः समाययौ

その王が正しく国を治めていた折、ある日、輝けるナーラダが彼に会わんとして訪れた。

Verse 36

राज्ञा समर्चितः सोथ मधुपर्क विधानतः । नारदो वर्णयामास तममित्रजितं नृपम्

王がマドゥパールカの作法に従って丁重にもてなすと、ナーラダはその敵を征する王を讃え語った。

Verse 37

नारद उवाच । धन्योसि कृतकृत्योसि मान्योप्यसि दिवौकसाम् । सर्वभूतेषु गोविंदं परिपश्यन्विशांपते

ナーラダは言った。「汝は幸いなるかな。汝の生は目的を成就した。天の住人にも敬われるに足る、人々の主よ。なぜなら汝は一切の生きとし生けるものの中にゴーヴィンダを観るからである。」

Verse 38

यो वेद पुरुषो विष्णुर्यो यज्ञपुरुषो हरिः । योंतरात्मास्य जगतः कर्ता हर्ताविता विभुः

彼こそはヴェーダのプルシャたるヴィシュヌ、祭祀のプルシャたるハリ。彼はこの宇宙の内なる我にして、創造し、収め、護り給う、遍満の主である。

Verse 39

तन्मयं पश्यतो विश्वं तव भूपालसत्तम । दर्शनं प्राप्य शुभदं शुचित्वमगमं परम्

王の中の最勝者よ、汝が宇宙を彼に満たされたものとして観ずるゆえに、吉祥なるその見（けん）を得て、そこから至上の清浄に到った。

Verse 40

एक एव हि सारोत्र संसारे क्षणभंगुरे । कमलाकांत पादाब्ज भक्तिभावोऽखिलप्रदः

刹那に移ろうこの世において、真の要はただ一つ――ラクシュミーの主カマラー カーンタの蓮華の御足への愛のバクティこそ、あらゆる善を授ける。

Verse 41

परित्यज्य हि यः सर्वं विप्णुमेकं सदा भजेत् । सुमेधसं भजंते तं पदार्थाः सर्व एव हि

まことに、他の一切を捨てて常にただヴィシュヌのみを礼拝する者――その善慧の人には、あらゆる成就と得るものがことごとく仕える。

Verse 42

हृषीकेशे हृषीकाणि यस्य स्थैर्यं गतान्यहो । स एव स्थैर्यमाप्नोति ब्रह्मांडेऽतीव चंचले

ああ、感官の主フリシーケーシャにおいて諸感官が堅く定まる者は、この甚だしく揺れ動く宇宙の中にあっても、真の不動を得る。

Verse 43

यौवनं धनमायुष्यं पद्मिनीजलबिंदुवत् । अतीव चपलं ज्ञात्वाऽच्युतमेकं समाश्रयेत्

若さと富と寿命とは、蓮の葉の水滴のごとくきわめて移ろいやすいと知り、ただアチュタ（不落の主）にのみ帰依すべきである。

Verse 44

वाचि चेतसि सर्वत्र यस्य देवो जनार्दनः । स एव सर्वदा वंद्यो नररूपी जनार्दनः

言葉にも心にも、あらゆるところに神なるジャナールダナが現前する者は、常に礼拝に値する。ジャナールダナご自身がその人の内に人の姿として宿るからである。

Verse 45

निर्व्याज प्रणिधानेन शीलयित्वा श्रियःपतिम् । पुरुषोत्तमतां को न प्राप्तवानिह भूतले

偽りなき真実の帰依をもって、ラクシュミーの主Śriyaḥpatiへの信愛を修めるなら、この地上で誰が最上の人としての完成に至らぬであろうか。

Verse 46

अनया विष्णुभक्त्या ते संतुष्टेंद्रियमानसः । उपकर्तुमना ब्रूयां तन्निशामय भूपते

この汝のヴィシュヌへの信愛によって、感官も心も静まり満ち足りた。汝に益をなさんとして語ろう—よく聞け、王よ。

Verse 47

बाला विद्याधरसुता नाम्ना मलयगंधिनी । क्रीडंती पितुराक्रोडे हृता कंकालकेतुना

ヴィディヤーダラの娘で、名をマラヤガンディニーという幼い少女が、父の膝で戯れていたところ、カンカーラケートゥにさらわれた。

Verse 48

कपालकेतुपुत्रेण दानवेन बलीयसा । आगामिन्यां तृतीयायां तस्याः पाणिग्रहृं किल

カパーラケートゥの子である強大なダーナヴァによって、来たるトリティヤー（第三の月日）に、彼女の「手を取る儀」すなわち婚礼が行われると伝えられている。

Verse 49

पाताले चंपकावत्यां नगर्यां सास्ति सांप्रतम् । हाटकेशात्समागच्छंस्तया हंसाश्रुनेत्रया

今、彼女はパーターラのカンパカーヴァティーという都にいる。ハータケーシャから来る途中で私は彼女に出会った—その目は涙に濡れ、流れ落ちていた。

Verse 50

दृष्टः प्रणम्य विज्ञप्तो यथा तच्च निथामय । ब्रह्मचारिन्मुनिश्रेष्ठ गंधमादनशैलतः

あなたを拝見して、私は伏して礼拝し、事の次第をありのままに申し上げました——どうかお聞きください。おお、梵行者にして最上の牟尼よ、私はガンダマーダナ山より参りました。

Verse 51

बालक्रीडनकासक्तां मोहयित्वा निनाय सः । कंकालकेतुर्दुर्वृत्तो दुर्जयोन्यास्त्रघाततः

彼女が幼子の遊びに心を奪われている隙に、彼は惑わせて連れ去った。あのカンカーラケートゥは—邪悪な振る舞いの者—他の武器の打撃では討ち難かった。

Verse 52

स्वस्य त्रिशूलघातेन म्रियते नान्यथा रणे । जगत्पर्याकुलीकृत्य निद्रात्यत्रविनिर्भयः

戦いにおいて彼は、自らの三叉戟（トリシューラ）の一撃によってのみ討たれ、他の方法ではない。世を騒乱に陥れてなお、彼はここで恐れなく眠っている。

Verse 53

यदि कोपि कृतज्ञो मां हत्वेमं दुष्टदानवम् । मद्दत्तेन त्रिशूलेन नयेद्भद्रं भवेन्नरः

もし誰か恩を知る者が、私のためにこの悪しきダーナヴァを、私が授けた三叉戟で討つならば、その人は必ずや安寧と吉祥を得るであろう。

Verse 54

यदत्रोपचिकीर्षुस्त्वं रक्ष मां दुष्टदानवात् । ममापि हि वरो दत्तो भगवत्या महामुने

もしここで真に助けようとするなら、この悪しきダーナヴァから私をお守りください。大牟尼よ、私もまた、尊き女神より一つの恩寵（ヴァラ）を授かっているのです。

Verse 55

विष्णुभक्तो युवा धीमान्पुत्रि त्वां परिणेष्यति । आ तृतीया तिथि यथा तद्वाक्यं तथ्यतां व्रजेत्

若く賢きヴィシュヌの帰依者が、娘よ、汝を妻として迎えるであろう。第三の月日（トリティーヤー）までに、その言葉が真実として成就するために。

Verse 56

तथा निमित्तमात्रं त्वं भव यत्नं समाचर । इति तद्वचनाद्राजन्विष्णुभक्तिपरायणम् । युवानं चापि धीमंतं त्वामनु प्राप्तवानहम्

「ただの器となれ、されど怠らず努めよ。」かくして王よ、その教えに従い、私は汝の後を追って来た――若く賢く、ヴィシュヌへのバクティに専心して。

Verse 57

तद्गच्छ कार्यसिद्ध्यै त्वं हत्वा तं दुष्टदानवम् । आनयाशु महाबाहो शुभां मलयगंधिनीम्

「さあ行け、使命成就のために。あの邪悪なるダーナヴァを討ち、強き腕の者よ、マラヤの白檀の風のごとく香る吉祥の乙女を速やかに連れ帰れ。」

Verse 58

सा तु विद्याधरी जीवेद्विलोक्य त्वां नरेश्वर । पार्वतीवचनाद्दुष्टं घातयिष्यत्ययत्नतः

「そのヴィディヤーダリーは、汝を見れば生き永らえるであろう、人々の主よ。さらにパールヴァティーの御言葉により、悪しき者は労せずして討たれよう。」

Verse 59

इति नारदवाक्यं स निशम्यामित्रजिन्नृपः । अनल्पोत्कलिको जातो विद्याधरसुतां प्रति

ナーラダの言葉を聞くや、敵を征するその王は、ヴィディヤーダラの娘に向けて大いなる切望に満たされた。

Verse 60

उपायं चापि पप्रच्छ गंतुं तां चंपकावतीम् । नारदेन पुनः प्रोक्तः स राजा गिरिराजजे

彼はまた、あのチャンパカーヴァティーへ至る手立てを尋ねた。するとナーラダは再び王に告げた、山王の娘よ。

Verse 61

तूर्णमर्णवमासाद्य पूर्णिमादिवसे नृप । भवान्द्रक्ष्यति पोतस्थः कल्पवृंदारथस्थितम्

「王よ、満月の日に急ぎ海へ赴け。舟に座していれば、願いを叶える樹々の林の中、車上にある彼女を目にするであろう。」

Verse 62

तत्र दिव्यांगना काचिद्दिव्यपर्यंक संस्थिता । वीणामादाय गायंती गाथां गास्यति सुस्वरम्

「そこに、天の乙女が一人、神妙なる寝台に座し、ヴィーナーを手に取り、甘く瑞祥なる調べで偈を歌うであろう。」

Verse 63

यत्कर्मविहितं येन शुभं वाथ शुभेतरम् । स एव भुंक्ते तत्तथ्यं विधिसूत्रनियंत्रितः

「人がなすいかなる行いも—善であれ不善であれ—その果は必ずその人自身が受ける。宇宙の法の糸により制せられているのだ。」

Verse 64

गाथामिमां सा संगीय सरथा स महीरुहा । सपर्यंका क्षणादेव मध्ये सिंधुं प्रवेक्ष्यति

「この歌を歌い終えるや、彼女は—車とその大樹、さらに寝台をも伴って—たちまち海のただ中へと入ってゆくであろう。」

Verse 65

भवानप्यविशंकं च ततः पोतान्महार्णवे । तामनु व्रजतु क्षिप्रं यज्ञवाराहमास्तुवन्

汝もまた疑うことなく、舟より大海へと速やかに彼女に従い、祭祀そのものなるヤジュニャ・ヴァラーハ（聖なる猪の化身）を讃えよ。

Verse 66

ततो द्रक्ष्यसि पाताले नगरीं चंपकावतीम् । महामनोहरा राजन्सहितां बालयानया

そののち、王よ、汝はパーターラにて、チャンパカーヴァティーと名づくる都を見よう。きわめて麗しく、この乙女が汝をそこへ導く。

Verse 67

इत्युक्त्वांतर्हितो देवि स चतुर्मुखनंदनः । राजाप्यर्णवमासाद्य यथोक्तं परिलक्ष्य च

かく語り終えるや、女神よ、四面者（ブラフマー）の御子は姿を消した。王もまた大海に至り、告げられたとおりにその徴を注意深く見定めた。

Verse 68

विवेशांतःसमुद्रं च नगरीमाससाद ताम् । साथ विद्याधरी बाला नेत्रप्राघुणकी कृता

彼は内なる海へと入り、その都に到った。そこにて、ヴィディヤーダリーの乙女は、まるで眼に捧げられた饗宴のごとくであった。

Verse 69

तेन राज्ञा त्रिजगती सौंदर्यश्रीरिवैकिका । पातालदेवतेयं वा ममनेत्रोत्सवाय किम्

その王には、三界の美の栄光がただ一つに具現したかのように思われた。あるいはこれはパーターラの女神が、わが眼の祭りのために現れたのだろうか。

Verse 70

निरणायि मधुद्वेष्ट्रा स्रष्टुः सृष्टिविलक्षणा । कुहूराहुभयादेषा कांतिश्चांद्रमसी किमु

「彼女はマドゥドヴェーシュトリ（ヴィシュヌ）によって、創造主の常の造りとは異なる創造として形づくられたのか。あるいはこの月のごとき光輝は、新月（アマーヴァスヤー）とラーフの恐れから生じたのか。」

Verse 71

योषिद्रूपं समाश्रित्य तिष्ठतेऽत्राकुतोऽभया । इत्थं क्षणं तां निर्वर्ण्य स राजागात्तदंतिकम्

「女の姿をとって、彼女はここに立っている——どうして恐れがあろうか。こうしてしばし彼女を見つめ、王はその近くへと進んだ。」

Verse 72

सा विलोक्याथ तं बाला नितरां मधुराकृतिम् । विशालोरस्थलतलं प्रलंबतुलसीस्रजम्

「すると乙女は彼を見た。姿はこの上なく麗しく、胸は広く、長いトゥラシーの花輪が垂れ下がっていた。」

Verse 73

शंखचक्रांकसुभग भुजद्वयविराजितम् । हरिनामाक्षरसुधा सुधौत रदनावलिम्

「その両腕は、法螺貝と円盤の吉祥の印に飾られて輝き、歯並びは、ハリの御名の音節の甘露に洗われたかのように清らかであった。」

Verse 74

भवानीभक्तिबीजोत्थं भूरुहं पुरुषाकृतिम् । मनोरथफलैः पूर्णमासीद्धृष्टतनूरुहा

「彼は、バヴァーニーへの信愛という種から芽生え、人の姿をとった一本の樹のようで、成就した願いの果実を満たしていた。彼女の身の毛は歓喜に逆立った。」

Verse 75

दोलापर्यंकमुत्सृज्य ह्रीभरा नम्रकंधरा । वेपथुं च परिष्टभ्य बाला प्रोवाच भूपतिम्

揺り寝台を離れ、羞恥に満ちてうなだれ、震えをこらえつつ、乙女は王に向かって語りかけた。

Verse 76

कस्त्वमत्र कृतांतस्य भवनं मधुराकृते । प्राप्तो मे मंदभाग्यायाश्चेतोवृत्तिं निरुंधयन्

汝は誰ぞ、ここはまさにクリターンタ（死）の住処、甘美なる姿の者よ。汝は来たりて、薄幸の我がために、心の騒ぐはたらきを抑え鎮める。

Verse 77

यावन्नायाति सुभग स कठोरतराकृतिः । अतिपर्याकुलीकृत्य त्रिलोकीं दानवो मुहुः

幸いなる者よ、あの極めて苛烈な姿のダーナヴァが来る前に——幾度も三界を甚だしい動乱に投げ込む者が——（今こそ為せ）。

Verse 78

कंकालकेतुर्दुर्वृत्तस्त्ववध्यः परहेतिभिः । तावद्गुप्तं समातिष्ठ शस्त्रागारेति गह्वरे

カンカーラケートゥは悪行の者にして、他者の武器では討たれぬ。ゆえに当分は武器庫の、この深い窪みに身を潜めよ。

Verse 79

न मे कन्याव्रतं भंक्तुं स समर्थ उमा वरात् । आगामिन्यां तृतीयायां परश्वः पाणिपीडनम्

ウマーの恩寵により、彼は我が処女の誓いを破れぬ。来たる第三のティティ——明後日——手を取り合う婚礼の儀が行われる。

Verse 80

संचिकीर्षति दुष्टात्मा गतायुर्मम शापतः । मा तद्भीतिं कुरु युवंस्तत्कार्यं भविताचिरम्

「あの邪悪な心の者は悪事を企むが、我が呪いによりその寿命は尽きている。恐れるな、ほどなく彼の終わりが来る。」

Verse 81

विद्याधर्येति चोक्तः स शस्त्रागारे निगूढवत् । स्थितो वीरो महाबाहुर्दानवागमने क्षणः

ヴィディヤーダリーにそう告げられると、その大いなる腕を持つ勇士は武器庫に身を潜め、ダーナヴァの到来の刻を待ち続けた。

Verse 82

अथ सायं समायातो दानवो भीषणाकृतिः । त्रिशूलं कलयन्पाणौ मृत्योरपि भयावहम्

やがて夕刻、恐るべき姿のダーナヴァが現れ、手にはトリシューラ（三叉戟）を携えていた。それは死そのものさえ畏れさせる凄まじさであった。

Verse 83

आगत्य दानवो रौद्रः प्रलयांबुदनिस्वनः । विद्याधरीं जगादेति मदाघूर्णितलोचनः

かくして荒ぶるダーナヴァは来たり、劫末の雲の轟きのごとく咆哮し、酔いにうつろう眼を巡らせつつヴィディヤーダリーに語りかけた。

Verse 84

गृहाणेमानि रत्नानि दिव्यानि वरवर्णिनि । कन्यात्वं च परश्वस्ते पाणिग्राहादपैष्यति

「この天なる宝玉を受け取れ、麗しき肌の乙女よ。明後日、我が汝の手を取りて婚姻を結ぶとき、汝の処女性は去るであろう。」

Verse 85

दासीनामयुतं प्रातर्दास्यामि तव सुंदरि । आसुरीणां सुरीणां च दानवीनां मनोहरम्

美しき者よ、明朝、汝に一万の侍女を授けよう。阿修羅の女、天（デーヴァ）の女、ダーナヴァの女より選ばれし、愛らしき者たちである。

Verse 86

गंधर्वीणां नरीणां च किन्नरीणां शतंशतम् । विद्याधरीणां नागीनां यक्षिणीनां शतानि षट्

さらに、ガンダルヴィーと人間の乙女が百々と、キンナリーも百々とあろう。加えて、ヴィディヤーダリー、ナーギー、ヤクシニーが六百となる。

Verse 87

राक्षसीनां शतान्यष्टौ शतमप्सरसां वरम् । एतास्ते परिचारिण्यो भविष्यंत्यमलाशये

また、ラークシャシーが八百、すぐれたアプサラスが百。清らかな心の者よ、これらは汝の侍女となる。

Verse 88

यावत्संपत्तिसंभारो दिक्पालानां गृहेषु वै । मत्परिग्रहतां प्राप्य तावतस्त्वमिहेश्वरी

方位を護る神々の宮に積み集められた栄華が尽きぬかぎり、我が庇護に入った汝は、そのかぎりここにて主権の貴婦人となろう。

Verse 89

दिव्यान्भोगान्मया सार्धं भोक्ष्यसे मत्परिग्रहात् । कदा परश्वो भविता यस्मिन्वैवाहिको विधिः

我が庇護により、汝は我とともに天上の歓楽を味わうであろう。いつ—明後日—婚礼の儀が執り行われるのか。

Verse 90

त्वदंगसंगसंस्पर्श सुखसंदोह मेदुरः । परां निर्वृतिमाप्स्यामि परश्वो निकटं यदि

あなたの肢体に触れ、密着する喜びで満たされ、明後日が近ければ、私は至上の満足を得るでしょう。

Verse 91

मनोरथाश्चिरं यावद्यं मे हृदि समेधिताः । तान्कृतार्थी करिष्यामि परश्वस्तव संगमात्

私の心の中で育ってきた長年の願いを、明後日あなたに会うことで叶えましょう。

Verse 92

जित्वा देवान्रणे सर्वानिंद्रादीन्मृगलोचने । त्रैलोक्यैश्वर्यसंपत्तेस्त्वां करिष्यामि चेश्वरीम्

インドラをはじめとするすべての神々を戦いで征服した後、鹿のような瞳を持つそなたを、三界の繁栄と支配権を持つ女王にしよう。

Verse 93

आधायांके त्रिशूलं स्वे सुष्वापेति प्रलप्य सः । नरमांसवसास्वाद प्रमत्तो वीतसाध्वसः

彼は自分の三叉戟を膝の上に置き、そのようにうわ言を言って眠りに落ちた。人肉と脂肪の味に酔いしれ、不注意で、恐怖心もなかった。

Verse 94

वरं स्मरंती सा गौर्या विद्याधरकुमारिका । विज्ञाय तं प्रमत्तं च सुसुप्तं चातिनिर्भयम्

その美しいヴィディヤーダラの乙女は、自分の選んだ花婿を思い出し、彼が無謀で、熟睡しており、全く恐れを知らないことに気づいた。

Verse 95

आहूय तं नरवरं वरं सर्वांगसुंदरम् । विष्णुभक्तिकृतत्राणं प्राणनाथेति जल्प्य च

彼女は、ヴィシュヌへの帰依によって救われた、最上の男—全身ことごとく麗しい愛し人—を呼び寄せ、「わが命の主よ！」と呼びかけて語った。

Verse 96

शूलं तदंकादादाय गृहाणेमं जहि द्रुतम् । इति त्रिशूलं बालातो बालार्कसदृशद्युति

彼女は言った。「彼の膝からその槍を取り、掴んで、ただちに討て！」こうして、昇りたての太陽のように輝く三叉戟は、乙女の手から取られた。

Verse 97

समादाय महाबाहुः स तदा मित्रजिन्नृपः । जहर्ष च जगादोच्चैर्बालायाश्चाभयं दिशन्

そのとき、強大な腕をもつミトラジット王はそれを取り上げ、歓喜して高らかに叫び、乙女に無畏を授けた。

Verse 98

वामपादप्रहारेण तमाताड्य स निर्भयः । संस्मरंश्चक्रिणं चित्ते जगद्रक्षामणिं हरिम्

左足の一撃で彼を打ち、彼は恐れなく立った。心には、世界を守る宝珠のごときハリ—円盤（チャクラ）を持つ御方—を念じていた。

Verse 99

जर्गाद तिष्ठ रे दुष्ट कन्याधर्षणलालस । युध्यस्वात्र मया सार्धं न सुप्तं हन्म्यहं रिपुम्

彼は言った。「立て、悪しき者よ、乙女を辱めんと欲する者よ！ ここで我と戦え—眠る敵を我は討たぬ。」

Verse 100

इति संश्रुत्य संभ्रांत उत्थाय स दनोः सुतः । त्रिशूलं देहि मे कांते प्रोवाचेति मुहुर्मुहुः

それを聞くや、ダヌの子は狼狽して跳ね起き、幾度も幾度も叫んだ。「愛しき人よ、我に三叉戟を与えよ！」

Verse 110

त्वया कपटरूपेण बलिनः कैटभादयः । न बलेन हताः संख्ये हता एवच्छलेन हि

「汝は欺きの姿を取り、カイタバらのごとき強者を討った。戦場の力のみならず、まことに策と計略によってである。」

Verse 120

निजघान महाबाहुः स च प्राणाञ्जहौ क्षणात् । इत्थं कंकालकेतुं स निहत्य सुरकंपनम्

大いなる腕を持つ者が彼を打ち倒すと、彼は刹那に命を捨てた。かくして彼は、神々さえ震え上がらせた恐怖、カンカーラケートゥを討ち滅ぼした。

Verse 130

अपि स्मृत्वा पुरीं यां वै काशीं त्रैलोक्यकांक्षिताम् । न नरो लिप्यते पापैस्तां विवेश स भूपतिः

その都—三界の憧れであるカーシー—を思い起こすだけでも、人は罪に染まらない。そのカーシーへ王は入城した。

Verse 140

इति राज्ञोदिता राज्ञी प्रवक्तुमुपचक्रमे । इति कर्तव्यतां तस्य व्रतस्य सरहस्यकाम्

かくして王に促され、王妃は語り始めた。その誓願のなすべき務めを、内なる秘義とともに説き明かそうと願って。